Интересно, как такой взгляд на сотворение соотносится с тем, что основной инструмент эволюции - смерть наименее приспособленных особей. Выходит, что в мире до грехопадения всё-таки было страдание?
Не нашел ответ именно Полкинхорна. Но да, такой взгляд подразумевает смерть животных до грехопадения. Это в том числе опирается на предупреждение Бога "если вкусите смертью умрёте". Адам должен был знать, что такое смерть. К тому же непонятно зачем дерево жизни, если смерти нет. И. т.д. Ответ Полкинхорна не нашел. Но вот на что ещё обращают внимание в этом вопросе: Как же мог могущественный и сострадательный Бог позволить существовать всей этой боли, бесцельному и беспорядочному блужданию и расточительству, которые открыли перед нами научные описания эволюции? Обращаясь к этой теме, я хотел бы еще раз подчеркнуть, что эволюция вовсе не является однозначно мрачной. На самом деле, и об этом совершенно определенно заявляет современная эволюционная наука, развитие жизни на земле состоит не столько в конкурентной борьбе между видами, как принято считать, сколько в сотрудничестве и взаимозависимости между ними.
@@p.polisciucПроявление смерти не обязательно совпадает с ее возможностью. Т.е. Адам мог знать нечто о смерти из общения с Творцом, хотя ее проявления ещё мог не наблюдать. А зачем вообще Богу задействовать эволюционные процессы, если творческий направленный процесс достигает своей цели минуя многократное уничтожение "почти совершенного результата"? Я бы, планируя написать, например, сочинение, не создавал бы миллиарды прототипов...
Интересно, как такой взгляд на сотворение соотносится с тем, что основной инструмент эволюции - смерть наименее приспособленных особей. Выходит, что в мире до грехопадения всё-таки было страдание?
Не нашел ответ именно Полкинхорна. Но да, такой взгляд подразумевает смерть животных до грехопадения. Это в том числе опирается на предупреждение Бога "если вкусите смертью умрёте". Адам должен был знать, что такое смерть. К тому же непонятно зачем дерево жизни, если смерти нет. И. т.д.
Ответ Полкинхорна не нашел. Но вот на что ещё обращают внимание в этом вопросе:
Как же мог могущественный и сострадательный Бог позволить существовать всей этой боли, бесцельному и беспорядочному блужданию и расточительству, которые открыли перед нами научные описания эволюции? Обращаясь к этой теме, я хотел бы еще раз подчеркнуть, что эволюция вовсе не является однозначно мрачной. На самом деле, и об этом совершенно определенно заявляет современная эволюционная наука, развитие жизни на земле состоит не столько в конкурентной борьбе между видами, как принято считать, сколько в сотрудничестве и взаимозависимости между ними.
@@p.polisciucПроявление смерти не обязательно совпадает с ее возможностью. Т.е. Адам мог знать нечто о смерти из общения с Творцом, хотя ее проявления ещё мог не наблюдать.
А зачем вообще Богу задействовать эволюционные процессы, если творческий направленный процесс достигает своей цели минуя многократное уничтожение "почти совершенного результата"? Я бы, планируя написать, например, сочинение, не создавал бы миллиарды прототипов...
Фундаменталисты после ролика: 💀