Өте тамаша, өте әсерлі, құлаққа жағымды әндер! Мен Мұхтттың өмірі туралы оқымаппын. Зәуреш Мұхиттың өз қыэы екен деп қателесіп жүріппін. Басқа біреудің қайғысын өзбойына дарытып, сондай әсерлі ән шығарған Мұхит бабамыз айтып жеткізе алмайтын азаматтың төресі болған екен ғой.
Наш ЗАПАДНЫЙ КАЗАХСТАН БОГАТ ТАЛАНТАМИ. Великий МУХИТ, Великий ГАРИФОЛЛА, УНИКАЛЬНЫЙ, НЕЗАБВЕННЫЙ ЕРИК КУРМАНГАЛИЕВ, сегодняшний ДИМАШ КУДАЙБЕРГЕНОВ, домбрист КАРШЫГА АХМЕДИЯРОВ. Можно ещё долго перечислять наших больших музыкантов. Все они гордость нашего ЗАПАДА. На Западе живут свободолюбивые и ГОРДЫЕ КАЗАХИ. Это Земля воинов и батыров. Это Земля, где плещется наш великий, седой КАСПИЙ. Здесь несет в него свои Воды наш священный АК ЖАИК, это Земля ТОЛЕГЕНА и КЫЗЖИБЕК. Меня и моих братьев и сестёр растила наша бабушка по маминой линии. РОДИТЕЛИ РАБОТАЛИ. Тогда садиков не было. По отцовской линии у нас не было ни ЭЖЕ , ни АТА. Папа наш остался сиротой в 2 года. В тот период наш казахский народ переживал очередную трагедию. Папа даже не знал, как погибли его родители. Не дал ему умереть его старший брат. Вырастил его. Папа получил высшее образование, поступив в Казанский Университет. Прошёл войну от Москвы до АВСТРИИ. Защитник МОСКВЫ в составе 312 СТРЕЛКОВОЙ ДИВИЗИИ.Победу встретил в ВЕНЕ. Ушёл из жизни в тёплый майский день, в дни ПОБЕДЫ. Я плачу.... Наша бабушка была неграмотная, как многие тогда. Она была необыкновенной казахской женщиной. Пережила Гражданскую Войну, ГОЛОДОМОР, ВТОРУЮ МИРОВУЮ. До конца жизни сохранила богатое чувство юмора. В жизни родила пятерых детей. Но в живых осталась только наша мама. Тогда дети выживали очень редко. У нашей бабушки был музыкальный слух. Когда шила, всегда пела. Часто пела песни МУХИТА. Часто пела песню ЗАУРЕШ, вспоминая своих ушедших детей. Так вот, сейчас слушая песни наших западных музыкантов в исполнении наших замечательных мастеров сцены, я вспоминаю свою бабушку. Плачу... Я сейчас сама бабушка. У меня есть замечательный внук. Учится в первом классе в физико-математической школе. У меня одна дочь. Она профессор. Сама я по профессии физик. Специальность - ФИЗИКА ЗЕМЛИ. Всю жизнь проработала в системе нефтяной геологии на месторождениях Западного Казахстана. Мои братья и сестры все получили хорошее образование, стали хорошими специалистами в разных областях. И все это благодаря духовному наследию наших замечательных предков - родителей, прародителей. Спасибо каналу за такой прекрасный музыкальный урок. Мира нашей СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ!! Мы честные казахи из АКТОБЕ. Не судите меня за то, что я пишу на русском языке. Училась в русской школе. Высшее образование получала за пределами КАЗАХСТАНА - в БАКУ, в МОСКВЕ. Казахским разговорным владею нормально.
Айнамкөзді қалай айтады Сауле қалай сөйлейді соған ұқса өте жақсы көремін əнді өте сауатты жандырып жкткізіп айтады Менің сүйікті əншім Сəуле Жанпейісова
Ғарифолланың шәкірттеріміз деп, мына жастар ән салып отыр. Өкінішке орай осылардың еш қайсысы әнді Ғарекеңнің салған әніне жақындатып сала алмайды және домбыра тартысын да келтіре тарта алмайды. Шынын айтсам Ғарекеңді тыңдаған маған мыналарды тыңдағым келмейді. Ғарекең ән салғанда әннің мінезіне қарай оның жүзі де, қыймылы да, домбыра қағысы да өзгеріп отырады. Яғни, әнді шығарған адамның «терісіне кіріп» арқаланып салады. Бұрынғының тілімен айтсақ Ғарекең «арқалы» әнші. Ал, мына жігіт, қыздар мұңды ән болса күліп отырып салады. Мысалы Ақ иіс әні әзіл ән емес, мұңды ән. Және әннің сөзін бұрмалап айтады.(Келді де бір ақ сұңқар іле түсті дегенді ала түсті дейді. Бұл жерде сұңқардың түсі емес те, Мұқтарды іліп алғаны, яғни өзіне қаратып алғаны айтылады). Мұндайды айта берсең көп, мен тек біреуін-ғана айттым. Сондықтан әннің сөзін әншіден қалай естісең солай айту керек. Оны өзіңнің қысқа ақылыңмен өзгертуге болмайды. Сосын әннің шығу тарихын айтқанда да қателіктерге жол беріліп отыр. Жас әншілер ән тарихын дұрыс білмей отыр. Оны Сәуле, жөнге келтірген болады. Қарап отырсам Сәуле де сол жастар сияқты кезінде ән тарихына мән бермеген сияқты. Өй дейтінім, Айнамкөз әнінің шығу тарихын білмей басқа бірдеңе айтып қопыратып отыр. Білмесеңдер мен айтайын. Мен жас кезімде Түркпенстанның Көне Үргеніш қаласында тұрдым. Сонда радиодан Шалқар бағдарламасы берілетін еді. Сол бағдарламада Ғарифолланың өзі ән салды және ән салмастан бұрын әр-бір әннің шыққан тарихын өзі айтып отырды. Бұл шамасы 1967-1968 жылдар-ау деймін. Сонда ол Айнамкөз әнінің шығу тарихын былай деген: Мұқит бір жерде елсізде келатырғанда жол торып жүрген қарақшы жігіт оны ұстап алыпты. Шамасы Мұқит, төре ұрпағы болғандықтан ат-тоны жақсы болса керек. Содан жаңағы қарақшы жігіт Мұқиттың домбырасын көріп, сен кімсің депті. Сонда бұл, мен Мұқитпын деген. Қарақшы жігіт: Мұқит болсаң ән салып берші кәнеки, көрейін депті. Мұқит ән салған екен жаңағы жігіт, жалма-жан Мұқиттың аяғына жығылып кешірім сұрап, ауылына қонақ болып кетуін сұрапты. Сүйтіп екеуі сол ауылға кетіпті. Ауылға жақындағанда біздің ауылға Мұқит әнші келатыр деп, ауыл адамдарының бәрі жолдың екі жағында қатарласып тұрған екен дейді. Мұқит ән салғанда оның дауысы күндік жерден естіледі екен. Содан Мұқит жаңағы үйге қонақ болыпты. Ол бір малды сойып бұған қонақ асын беріпті. Сол үйге ауылдың бәрі келіп Мұқиттың әнін түнімен тыңдапты. Бұл үйде жаңағы жігітпен қарындасы екеуі тұрады екен. Мұқит ертең аттанар кезінде жаңағы жігіт Мұқитқа қолқа салыпты. Яғни, мына менің қарындасыма бір ән шығарып берші деп. Сонда Мұқит осы Айнамқөз әнін шығарып салған екен дейді. Міне менің жас кезімде радиодан Ғарифолланың өз ауызымен айтылған сөзінен естігенім. Сондықтан Айнамкөз әнінің шығу тарихын осылай айту керек. Әйтпесе әнге, әнді шығарған Мұқит бабамызға, ана ән арнаған қызға, оның ағасына жалпы қазақ халқына обал болады деген ойдамын. Айтпақшы содан кейін тағы бір айтатын ойым бар. Мысалы маған, осы дәстүрлі әндерді салған кезде көп әншінің жел соққан қамыстың басындай екі жаққа ырғалып кететіндігі ерсі көрінеді. Сонымен қатар дәстүрлі әнді салуға шыққан әншінің үстіндегі киіміне міндетті түрде оюлы бірдеңенің болуы да, тап-бір оюлы сандықтың ішінде отырып ән салғандай әсер қалдырады. Үсті басын шимайлай берген әсемдік болмайды. Яғни, кәзіргі костюммен ән салса көрерменге жақсы әсер етеді деген ойдамын. Басындағы үкісі де жыл сайын ұзаруда. Бұрынғы киімдерге қарау керек-қой. Әйтеуір ою салады екен деп киімге киіздің оюын салу жарасадыма не?! Бұрынғы кезде әсіресе ер адамдар киімдегі оюға көп әуестенбеген. Ия, ою болған бірақ жіңішке өңіржиекте білінер-білінбес қылып салынған. Сондықтан дәстүрлі әнді ұйымдастырушылардың кішкене болса да ойланулары керек-қой деген ойдамын. Яғни, кәзіргі жастар анандай ерсі жараспайтын киімдерді көріп домбыра тартылып ән салғаннан эстрадаға қарай «ат-тонын» ала қашатыны сондықтан деген ойдамын. Сондықтан киім-кешек, отырыс-тұрыс жағын түбегейлі қайта қарау қажет. Ана шет елдегі әншілер скрипка не балалайка тартса баяғы орыстың мужигінің (прическасы под гаршок, аяғында шоқай, балтырына орап жіппен шандылып байланған шұлғау) киімін кимейді-ғой. Осы менің айтқандарым ескеріліп дәстүрлі әніміз ары қарай өркендеп кетеді деген үміттемін. Оқығандарыңа Алла ырахым етсін!
@@АлибекСонберген Әнді айтпайды. Әңгімені айтады. Ал, әнді өзіндей қылып салады. Жастар ән салғанда сол әнді шығарған адамның кейпіне кіріп ән салмаса ән салған емес-те, сен айтқандай әнді айтады. Сондықтан жастарға айтарым, көп жұмыстануы керек.
Зəуреш əні-қайғылы реквием. Бірақ оны біздің заманға жеткізген Ғарифолла емес, Мұхит төренің немерелері-Шынтас, Шайқы еді ғой. Солардың аруағын аттап өтпейікші
🤷♂️ Шырқаңдар асылдарым, ел жұртұмызды халықттық әуезімізбен көмкеріп, өнер сүйер қауымды ән бесігінде әлдилеп терббетіңдер! "Озық ойлы, зерделі де зергер, білікті ұстаз кміс көмей әнші қарындастарым, шалқар даусымен халықтың жүрегін баурап алған "Ән еркеміз", Сәуле, ал келесі дарабоз қарылғашымыз, жүректерді ән әуезімен тербеп, сыйқырлы қоңыр үнімен адам жанын гүл сезімге болей алған, қыяда қалықтаған лашынымыз Айгүліміз, шымырлатып бойды алған шалқар даусымен елін елең еткізген айналайын Ырысты, көңіліміздің күмбезінде өлеңбоп өріліп, ән болып тербелген, еліктей ән еркеміз, Элза, және шалқыта салған әнімен өрнекті әндерімізге жан бітірген көз нұрымыз Жанаргүлімізізді айтпай кетсем әншілердің қадір қасиетін білмегенім болар. 🤲🏻 Көзінің тірісінде ақиық әншіміз Ғарифолла, Ғарекең, " Қаратөбеден бір қара бала келер", деп, майталман әншіміздің түсіне аянбердіме екен, еліне аңыз қылып айтқан екен. Сол Ғарекеңнің болжап айтқан қара баласы, Қайрат інім деп, таныймын. Дариядай тасыған әстүрлі әндеріміздің шалқар бұлағының көзін аша түстің,
👏👏👏 Керемет әндер❤️❤️❤️
Осындай ұлттық өнерімізді дәріптейтін өзіміздің қоңыр домбырамызды жоғары деңдейге шығаратын осындай бағдарламалар көбейеберсін керемет 👍👍👍
Мұхит әндері - мәңгілік.
Жарайсың! Теледидардан көрдім! Керемет! Домбыра тартысың айтысың күшті!
Пааай шіркін!!! Қазақтың дəстүрлі өнері алға! Керемет 👏👍
Менің пірім-
Нұрғиса! Мұхиттай əнші бол! Нұрғисадай күйші бол! Ең бірінші шықтың тек
Алға!
Керемет тамаша
Өте тамаша бағдарлама,ғұмыры ұзақ болсын👏👏👏👏👏👏👏алға Қазақстан🇰🇿🇰🇿🇰🇿🇰🇿🇰🇿🇰🇿🇰🇿🇰🇿
МҰХИТ БАБАМЫЗДЫҢ ӘНДЕРІ ҒАЖАП, ТЕРЕҢ ОЙЛЫ, ЖҮРЕКТІ ҚОЗҒАЙДЫ
Пай-пай шіркін Нұрым 👍👍
Мұиттың әндерін насихаттаушылар көп екен ғой. Жарайсың Тілек! Өте жақсы орындадың. Алла ұзақ ғұмыр бергей.
Қазақтың көмекейлерінде алтын қоңыраулы бар әнші қыздар Сәуле мен Айгүл қанаттарыңды биікке самғап ән қанатында биіктей беріңдер алтындарым.❤
Мухит атамыздын Ани шарыктай берсин! Керемет орындау!
Керемет керемет
Керемет әсерлі әндер
Керемет орындаушылар.
Осы программа жалғаса бергей.
Осындай багдарлама коп болсын улттык арнада!
Өте тамаша, өте әсерлі, құлаққа жағымды әндер! Мен Мұхтттың өмірі туралы оқымаппын. Зәуреш Мұхиттың өз қыэы екен деп қателесіп жүріппін. Басқа біреудің қайғысын өзбойына дарытып, сондай әсерлі ән шығарған Мұхит бабамыз айтып жеткізе алмайтын азаматтың төресі болған екен ғой.
Керемет, казагымнын көмекейіне пара пар келетін улттар кемде кем, жаса казагым!
Керемет! Керемет! Керемет! Керемет! Керемет! Керемет!
Пай пай Өнерді арқалап жүрген асыл жандарымыз аман болыңдар.Тілекжан шаап Мұхит атамыздай тұнқұйық бол.
,
Сәуле мен айгүлдей талантты да сұлу қыздары барда мұхит пен Ғарифолла ның әндері өлкесі хақ аман болыңдар
Керемет! Домбыра тартысың қандай əдемі?
Жарайсың!
коныр тобынын осы аншисинин даусы керемет унайды тамаша айтады 100 жазасын.
О, Сәуле! Әндер тарихын білетін нағыз ғалымсың. Зертте әндер тарихын, жеткіз кейінге ұрпаққа!
Құлақтың құрышын қандырады, тыңдай бергің келеді.
Осындай əндер ғұмылы болсын.
Мұхит атамыздың әндері шарықтай берсін, керемет орындау қанаттарыңыз талмасын. Орал.
Сәуле апайға көп рахмет үлкен мағлұмат бердіңіз Апай
Мәғлүмәттын үлкен- кішісі болмайды, азды- көптісі болады. Үлкен мәғлүмәт дегеннен гөрі көп мәғлүмәт алдым деген дурыс болар.
Ы рысты мен саған ризамын! Өнерің өрге жүзсін!
Жаса казагым алга казагым
Ұстаздарым❤️❤️❤️👏👏👏
Ай Каска биздин батыстыктардын домбырада калай ойнайды Жорга гой ширкин шетинен👍
Тілек досым тамаша,керемет👏👏👏👏👏👏👏🎉🎉🎉🎉🎉🎊🎊🎊🎊💪💪💪💪💪
1:43 - Үлкен айдай - Ырысты Сүлейменова
6:35 - Зауреш - Тілек Базаров
12:35 - Ақ иіс - Нұрболат Исаев
15:45 - Қара қаншық - Жанқожа Аяпов
22:35 - Айнамкөз - Сәуле Жанпейісова
26:55 - Жан телім - Нұрым Асқанов
29:10 - Кіші айдай - Айгүл Қосанова
31:53 - Қол жетпес - Ақмарал Ерімбетова
34:48 - Айдай - Күлімхан Жұмалиева
38:48 - Паң көйлек - Нұржан Мейірхан
42:48 - Көк айдай - Мархабат Мықтыбеков
Осындай бағдарлама көп болса
Әп бәрекелді!
Алла саған дауысты берген! Алланың берген таланты жаса!
👍👍👍
Қазақтың домбырасын ұстап, қазақтың әндерін орындап жүрген қазағымның ұл-қыздары әрқашанда аман-есен болсын.
U
Тілек баурым керемет даусын мыкты маладец
Наш ЗАПАДНЫЙ КАЗАХСТАН
БОГАТ ТАЛАНТАМИ.
Великий МУХИТ, Великий ГАРИФОЛЛА, УНИКАЛЬНЫЙ, НЕЗАБВЕННЫЙ ЕРИК КУРМАНГАЛИЕВ, сегодняшний ДИМАШ КУДАЙБЕРГЕНОВ, домбрист КАРШЫГА АХМЕДИЯРОВ. Можно ещё долго перечислять наших больших музыкантов. Все они гордость нашего ЗАПАДА.
На Западе живут свободолюбивые и ГОРДЫЕ КАЗАХИ. Это Земля воинов и батыров. Это Земля, где плещется наш великий, седой КАСПИЙ.
Здесь несет в него свои Воды наш священный АК ЖАИК, это Земля
ТОЛЕГЕНА и КЫЗЖИБЕК.
Меня и моих братьев и сестёр растила наша бабушка по маминой линии. РОДИТЕЛИ РАБОТАЛИ. Тогда садиков не было.
По отцовской линии у нас не было ни ЭЖЕ , ни АТА. Папа наш остался сиротой в 2 года. В тот период наш казахский народ переживал очередную трагедию. Папа даже не знал, как погибли его родители. Не дал ему умереть его старший брат.
Вырастил его. Папа получил высшее образование, поступив в Казанский Университет. Прошёл войну от Москвы до АВСТРИИ. Защитник МОСКВЫ в составе 312 СТРЕЛКОВОЙ ДИВИЗИИ.Победу встретил в ВЕНЕ. Ушёл из жизни в тёплый майский день, в дни ПОБЕДЫ.
Я плачу....
Наша бабушка была неграмотная, как многие тогда. Она была необыкновенной казахской женщиной. Пережила Гражданскую Войну, ГОЛОДОМОР, ВТОРУЮ МИРОВУЮ. До конца жизни сохранила богатое чувство юмора. В жизни родила пятерых детей. Но в живых осталась только наша мама.
Тогда дети выживали очень редко.
У нашей бабушки был музыкальный слух. Когда шила, всегда пела. Часто пела песни МУХИТА. Часто пела песню ЗАУРЕШ, вспоминая своих ушедших детей. Так вот, сейчас слушая песни наших западных музыкантов в исполнении наших замечательных мастеров сцены, я вспоминаю свою бабушку. Плачу...
Я сейчас сама бабушка. У меня есть замечательный внук. Учится в первом классе в физико-математической школе. У меня одна дочь. Она
профессор. Сама я по профессии физик. Специальность - ФИЗИКА ЗЕМЛИ. Всю жизнь проработала в системе нефтяной геологии на месторождениях Западного Казахстана.
Мои братья и сестры все получили хорошее образование, стали хорошими специалистами в разных областях. И все это благодаря духовному наследию наших замечательных предков - родителей, прародителей.
Спасибо каналу за такой прекрасный музыкальный урок.
Мира нашей СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ!!
Мы честные казахи из АКТОБЕ.
Не судите меня за то, что я пишу на русском языке. Училась в русской школе. Высшее образование получала за пределами КАЗАХСТАНА - в БАКУ, в МОСКВЕ.
Казахским разговорным владею нормально.
Аман жүріңіз. Немерелер көп болсын.
@@ЖанатНұрмаханова-м7д, 👋😄❤️
Айгүлжан! Сәуле апаңның өкшесін басқан әншісің.
Pa shirkin, jasay ber Kazagimnin dasturli-halik anderi!
Нақышына келтіріп айтатын оралдың өнерпаздары келмептіғо
Осы андердин куйлердин жиынтыгын Нар кобыз деп атаган жамагат
Айнамкөзді Айгүл әпке ерекше орындайды
Айнамкөзді қалай айтады
Сауле қалай сөйлейді соған ұқса өте жақсы көремін əнді өте сауатты жандырып жкткізіп айтады
Менің сүйікті əншім
Сəуле
Жанпейісова
Біз
Ғарифолланың əндерін тыңдап өстік!
Жез таңдай əнші
Сəуле! Браво!
АЙГҮЛ, СӘУЛЕ, НҰРЫМ ӨТЕ ЖАҚСЫ ОРЫНДАДЫ
Жан бар ма, ақ Сәуледей "Айнамкөзді" орындайтын. Бұл әнді Сәуле эан дүниесімен беріле орындайды. Жаса, Сәуле, жаса!
Айгүл саған алла разы болып Жаңай атаңның рухы қллдасын
Екеуинди козбе коз тындасам
Ауели Алла жетсем екиуне акжорга мингизсем аган.
Ғарифолланың шәкірттеріміз деп, мына жастар ән салып отыр. Өкінішке орай осылардың еш қайсысы әнді Ғарекеңнің салған әніне жақындатып сала алмайды және домбыра тартысын да келтіре тарта алмайды. Шынын айтсам Ғарекеңді тыңдаған маған мыналарды тыңдағым келмейді. Ғарекең ән салғанда әннің мінезіне қарай оның жүзі де, қыймылы да, домбыра қағысы да өзгеріп отырады. Яғни, әнді шығарған адамның «терісіне кіріп» арқаланып салады. Бұрынғының тілімен айтсақ Ғарекең «арқалы» әнші. Ал, мына жігіт, қыздар мұңды ән болса күліп отырып салады. Мысалы Ақ иіс әні әзіл ән емес, мұңды ән. Және әннің сөзін бұрмалап айтады.(Келді де бір ақ сұңқар іле түсті дегенді ала түсті дейді. Бұл жерде сұңқардың түсі емес те, Мұқтарды іліп алғаны, яғни өзіне қаратып алғаны айтылады). Мұндайды айта берсең көп, мен тек біреуін-ғана айттым. Сондықтан әннің сөзін әншіден қалай естісең солай айту керек. Оны өзіңнің қысқа ақылыңмен өзгертуге болмайды. Сосын әннің шығу тарихын айтқанда да қателіктерге жол беріліп отыр. Жас әншілер ән тарихын дұрыс білмей отыр. Оны Сәуле, жөнге келтірген болады. Қарап отырсам Сәуле де сол жастар сияқты кезінде ән тарихына мән бермеген сияқты. Өй дейтінім, Айнамкөз әнінің шығу тарихын білмей басқа бірдеңе айтып қопыратып отыр. Білмесеңдер мен айтайын. Мен жас кезімде Түркпенстанның Көне Үргеніш қаласында тұрдым. Сонда радиодан Шалқар бағдарламасы берілетін еді. Сол бағдарламада Ғарифолланың өзі ән салды және ән салмастан бұрын әр-бір әннің шыққан тарихын өзі айтып отырды. Бұл шамасы 1967-1968 жылдар-ау деймін. Сонда ол Айнамкөз әнінің шығу тарихын былай деген:
Мұқит бір жерде елсізде келатырғанда жол торып жүрген қарақшы жігіт оны ұстап алыпты. Шамасы Мұқит, төре ұрпағы болғандықтан ат-тоны жақсы болса керек. Содан жаңағы қарақшы жігіт Мұқиттың домбырасын көріп, сен кімсің депті. Сонда бұл, мен Мұқитпын деген. Қарақшы жігіт: Мұқит болсаң ән салып берші кәнеки, көрейін депті. Мұқит ән салған екен жаңағы жігіт, жалма-жан Мұқиттың аяғына жығылып кешірім сұрап, ауылына қонақ болып кетуін сұрапты. Сүйтіп екеуі сол ауылға кетіпті. Ауылға жақындағанда біздің ауылға Мұқит әнші келатыр деп, ауыл адамдарының бәрі жолдың екі жағында қатарласып тұрған екен дейді. Мұқит ән салғанда оның дауысы күндік жерден естіледі екен. Содан Мұқит жаңағы үйге қонақ болыпты. Ол бір малды сойып бұған қонақ асын беріпті. Сол үйге ауылдың бәрі келіп Мұқиттың әнін түнімен тыңдапты. Бұл үйде жаңағы жігітпен қарындасы екеуі тұрады екен. Мұқит ертең аттанар кезінде жаңағы жігіт Мұқитқа қолқа салыпты. Яғни, мына менің қарындасыма бір ән шығарып берші деп. Сонда Мұқит осы Айнамқөз әнін шығарып салған екен дейді. Міне менің жас кезімде радиодан Ғарифолланың өз ауызымен айтылған сөзінен естігенім. Сондықтан Айнамкөз әнінің шығу тарихын осылай айту керек. Әйтпесе әнге, әнді шығарған Мұқит бабамызға, ана ән арнаған қызға, оның ағасына жалпы қазақ халқына обал болады деген ойдамын.
Айтпақшы содан кейін тағы бір айтатын ойым бар. Мысалы маған, осы дәстүрлі әндерді салған кезде көп әншінің жел соққан қамыстың басындай екі жаққа ырғалып кететіндігі ерсі көрінеді. Сонымен қатар дәстүрлі әнді салуға шыққан әншінің үстіндегі киіміне міндетті түрде оюлы бірдеңенің болуы да, тап-бір оюлы сандықтың ішінде отырып ән салғандай әсер қалдырады. Үсті басын шимайлай берген әсемдік болмайды. Яғни, кәзіргі костюммен ән салса көрерменге жақсы әсер етеді деген ойдамын. Басындағы үкісі де жыл сайын ұзаруда. Бұрынғы киімдерге қарау керек-қой. Әйтеуір ою салады екен деп киімге киіздің оюын салу жарасадыма не?! Бұрынғы кезде әсіресе ер адамдар киімдегі оюға көп әуестенбеген. Ия, ою болған бірақ жіңішке өңіржиекте білінер-білінбес қылып салынған. Сондықтан дәстүрлі әнді ұйымдастырушылардың кішкене болса да ойланулары керек-қой деген ойдамын. Яғни, кәзіргі жастар анандай ерсі жараспайтын киімдерді көріп домбыра тартылып ән салғаннан эстрадаға қарай «ат-тонын» ала қашатыны сондықтан деген ойдамын. Сондықтан киім-кешек, отырыс-тұрыс жағын түбегейлі қайта қарау қажет. Ана шет елдегі әншілер скрипка не балалайка тартса баяғы орыстың мужигінің (прическасы под гаршок, аяғында шоқай, балтырына орап жіппен шандылып байланған шұлғау) киімін кимейді-ғой. Осы менің айтқандарым ескеріліп дәстүрлі әніміз ары қарай өркендеп кетеді деген үміттемін. Оқығандарыңа Алла ырахым етсін!
Жарайсың
Несі бар, тым жақсы айтып отыр ғой жастар.
@@АлибекСонберген Сенікі де дұрыс. Үйткені сен өз талғамыңмен бағалап отырсың. Ал, менде талғам сенің талғамыңнан өзгеше.
Сонда мына жастар Ғарифолланың әндерін айтпау керек пе?
@@АлибекСонберген Әнді айтпайды. Әңгімені айтады. Ал, әнді өзіндей қылып салады. Жастар ән салғанда сол әнді шығарған адамның кейпіне кіріп ән салмаса ән салған емес-те, сен айтқандай әнді айтады. Сондықтан жастарға айтарым, көп жұмыстануы керек.
Ырысың молая бергей!
Кілең маңдайы қасқа төрт аяғы ала аяқ.
Қошым келді.
Осындай багдарламалар жалгасын тапсын....
Мұхиттың әндерін Армат Исламғалиев ағамыздай ешкім орындай алмас
Сауатты тусиниги жогары гоззал
Карындастарым Сауле Айгул.
Сауле Айгул казахтын Арулары козтойган слыулары-- аратыр билимди Айнам коздери
Зəуреш əні-қайғылы реквием. Бірақ оны біздің заманға жеткізген Ғарифолла емес, Мұхит төренің немерелері-Шынтас, Шайқы еді ғой.
Солардың аруағын аттап өтпейікші
Қате айтылған тарих.
Мұхит Мейірəлі баласы- Орал губерниясында ғұмыр кешкен тұлға.
Төре руында
АқЖайық бойын əнге бөлеген,
Каратобе киели мекен
🤷♂️ Шырқаңдар асылдарым, ел жұртұмызды халықттық әуезімізбен көмкеріп, өнер сүйер қауымды ән бесігінде әлдилеп терббетіңдер!
"Озық ойлы, зерделі де зергер, білікті ұстаз кміс көмей әнші қарындастарым, шалқар даусымен халықтың жүрегін баурап алған "Ән еркеміз", Сәуле, ал келесі дарабоз қарылғашымыз, жүректерді ән әуезімен тербеп, сыйқырлы қоңыр үнімен адам жанын гүл сезімге болей алған, қыяда қалықтаған лашынымыз Айгүліміз, шымырлатып бойды алған шалқар даусымен елін елең еткізген айналайын Ырысты, көңіліміздің күмбезінде өлеңбоп өріліп, ән болып тербелген, еліктей ән еркеміз, Элза, және шалқыта салған әнімен өрнекті әндерімізге жан бітірген көз нұрымыз Жанаргүлімізізді айтпай кетсем әншілердің қадір қасиетін білмегенім болар. 🤲🏻 Көзінің тірісінде ақиық әншіміз Ғарифолла, Ғарекең,
" Қаратөбеден бір қара бала келер", деп, майталман әншіміздің түсіне аянбердіме екен, еліне аңыз қылып айтқан екен. Сол Ғарекеңнің болжап айтқан қара баласы, Қайрат інім деп, таныймын. Дариядай тасыған әстүрлі әндеріміздің шалқар бұлағының көзін аша түстің,
Тым кəте айтылған əңгме
аитаалмаиды
Қосанованың көзі не боп кеткен, косойланып?!
Не жазып отырсың? Өзіңнің көзің косойланып тұрған жоқпа.
өзіңнен басқасы аитаалмаиды