اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى أبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وعيناً ودليلاً وحافظاً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً ياأرحم الراحمين
احسنت ياحاجه ان شاء الله في ميزان حسناتك ببركة الصلاة على محمد وال محمد واللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم حاجه نسالكم الدعاء رحمة لوالديج 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
الله يبارك فيك ياحاجة ميرفت --- عطر الله انفاسك بعطر الرسول الاكرم ص ورائحة الزهراء الزكية ع وعبق امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ع ------ اختك من عراق علي والحسين صلوات الله عليهما
الاخ المحترم عدنان البغدادي --- جزاك الله خيرا واعطاك الله على كل حرف وكلمة خير الدنيا والاخرة على هذا الشرح والتفصيل الواضح بحق الامام علي ابن ابي طالب ع وتعقيبا لكلام ومحاضرة الاستاذة الحاجة والدكتورة ميرفت عمد والتي كانت بعنوان ( من انت ياعلي ) حشرك الله وكل محب لسيدنا وامامنا امير المؤمنين ابو الحسن علي عليه وعلى اهل بيته افضل صلاة وسلام مع رسول الله ص واهل بيته الاطهار ع 👍👍👍
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين 🍀ربي يوفقكم دنيا وآخرة .جعلنا الله واياكم من أنصار الإمام صاحب العصر والزمان عج🙏🕊اللهم ارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين 🙏😭
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثبتك الله على حب محمد وال محمد يا جوهره ودعائنا لك مستمر للممات لانك تفتحين عقولنا بالقرآن وبأهل البيت سلام الله عليهم اجمعين انت والأخ محمد موسى ربي يحميكم من كل اذى
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها احسنت دكتوره ماشاء الله عليك محاضره رائعه جدا وكلام قيم جزاك الله كل خير وجعلها في ميزان حسناتك بحق محمد وال محمد وكل عام وانتم بالف خير وعافيه وجعلكم من عواده وتحقيق الاماني
شكد عيب من واحد يكون على ذنب يعرض على رسول الله وعلى الإمام علي عليه السلام وعلى صاحب الزمان وأعمالنا تعرض عليهم اللهم اجعلنا من عبادك المخلصين بحق محمد وآل محمد
ياعمري جزاك الله احسن الجزاء اثلجتي صدري اثلج الله صدرك لهذا التوظيح وغفرالله كل ذنوبك وحشرك في زمره محمد وال محمد صلى الله عليه واله وسلم عندي عمل ملتزم.به وانا اعمل اتذكر شرح السور وعندما اعود للبيت أقل لاطفالي اعطوني موبايلي اني عطشان لمتابعه الدكتوره المعلمه التي بفظل الله واهل البيت ومحاظراته مشيت على الصراط القويم اطلب منك تتكرمي عليا.بدعاء من قلبك الطاهر انشاء الله التوفيق لفتح دورات للاطفال معتمده على محاظراتك وانا وعد اسير لكي نيابه زياره المراقد الشريفه
احسنتم دكتورتنا الغاليه المحترمه بارك الله فيك وجزاك خير الدنيا والاخره وسدد خطاك ورحم والديك بحق الحبيب المصطفى المختار ابا القاسم محمد وال محمد عليهم الصلاه والسلام💕💖💕💖💕💖💕💖💕💖💕💖
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعه وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا وهب لنا رأفته ورحمته ودعائه وخيره برحمتك ياأرحم الراحمين
اللهم صل وسلم وزد وبارك على رسول الله وآله الاطهار حياك الله وبياك دكتورتنا الفاضلة جزاك الله جزاء المحسنين لكل حرف تشرحينه من حروف القرآن العزيز خيركم من تعلم القرآن وعلمه بوركتي
احبك كثيرا يا دكتوره مرفت ولك الشكر فلقد افدتينى كثيراً فانا والحمد لله تعالي من عشاق الموت وبحديثك الغنى عن شؤون البرزخ واحوال من سبقونا اليه أشعر بالاطمءنان بارك الله فيكي واعبر لكي عن حبى واحترامى لشخصك الكريم أنا يا دكتورة على مذهب اهل السنه والجماعة واعشق ال بيت الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم واحبك كثيرا بارك الله فيكي ادعيلي يا اختى الغالية عسى الله تعالى ان يرحمنى ويصبرنى لاني فقدت أغلى الناس رفيق روحي وعمرى استحلفك بالله العظيم ان تدعيلى يا دكتوره مرفت ولك منى ألف تحية وسلام الله يرضى عنك ويعطيكي اجر وعافيه وسعادة يارب العالمين بحق جاه المصطفى وآل بيته الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رحم الله والديك واسكنهم فسيح جناته ونحن نتابع كل ما تقدميه من دروس وعضات وهي في ميزان حسناتك انشاء الله ندعوا لك بطول العمر والعافية في صلاتنا لاعليك بمن يضدك فلايرمى بحجر الاالشجرة المثمرة فكيف بثمارك العظيمه احبك كثيرا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم بظهور القائم المهدي الله يوفقج حاجة على المجهود المبذول والبحث الجزيل والشرح الوافي والخلق الراقي والصبر الجميل واهمها خدمة محمد وال محمد عليهم الصلاة والسلام ونشر بعض علومهم فجعلها الله في ميزان حسناتك وحشرنا الله واياك في جملة الصديقين مع محمد وال محمد عليهم الصلاة والسلام واشكرك الشكر الجزيل على مراعاتك على اختصار الوقت في محاضراتك لنصف ساعة ولو ان العلوم التي تقدميها تحتاج الى وقت اطول ولكن الناس لديهم ضيق الوقت وكذلك فان الضغط النفسي الذي يمر به المؤمنون في هذه الايام كثير.نحن في العراق من قبل حوالي سنتين بدأنا نستمع الى محاضراتك القيمة ونقوم بنشر ومشاركة محاضراتك بين الاوساط الشيعية وندعو من الله ان يزيد علمك ومراتبك
مخلص المحاضرة فضائل سورة الزلزلة «لا تملّوا من قراءة : {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا } [الزلزلة : 1] فإنّه من كانت قراءته بها في نوافله ، لم يصبه اللّه عزّ وجلّ بزلزلة أبدا ، ولم يمت بها ولا بصاعقة ولا بآفة من آفات الدنيا حتّى يموت ، فإذا مات نزل عليه ملك كريم من عند ربّه ، فيقعد عند رأسه ، فيقول : يا ملك الموت أرفق بوليّ اللّه ، فإنّه كان كثيرا ما يذكرني ويكثر تلاوة هذه السورة ، وتقول له السورة مثل ذلك ، فيقول ملك الموت : قد أمرني ربّي أن أسمع له وأطيع ، ولا أخرج روحه حتّى يأمرني بذلك ، فإذا أمرني أخرجت روحه ، ولا يزال ملك الموت عنده حتّى يأمره بقبض روحه ، وإذا كشف له الغطاء ، فيرى منازله في الجنّة ، فيخرج روحه في ألين ما يكون من العلاج ، ثمّ يشيّع روحه إلى الجنّة سبعون ألف ملك يبتدرون بها إلى الجنّة» من الموقع: www.alkawthartv.com/news/123400 «من قرأ هذه السورة أعطي من الأجر كمن قرأ ربع القرآن ، ومن كتبها على خبز الرّقاق وأطعمها صاحب السّرقة غصّ بها صاحب الجريرة وافتضح». من نفس الموقع في الأعلى علم ما كان وما يكون الى يوم القيامة في القرآن الكريم عالم البرزخ زلزال الأرض اثقالها لا تقوم القيامة الا على شرار الخلق الأرض تتحدث الأعمال تكون مجسمه يوم الدين خراب الشام حائط المسجد الأموي ينهد حرستا و الجابية تُخسف الأكراد ودولتهم حرب عالمية ثالثة الواد اليابس و السفياني الأردن وسوريا و العراق الكوفه الصيحة في شهر رمضان الفرق بين النفخ و الصيحة الملائكة والجن و313 محمد الحسني العاشر من محرم الخروج الأكيد الخسف بالبيداء لجيش السفياني المواضيع كلها تأخذ تسعة أشهر يوم القيامة غيب مطلق 472 مرة ذكرت كلمة يوم 14 مرة لكلمة اليوم اليوم الاخر يوم القيامة يوم الوقت المعلوم يوم التنادي اليوم الموعود يوم الحسرة يوم الجمع يوم التغابن ولاية الائمة النية و الذنوب و الملائكة الكلمات الدلالية: خواص سورة الزلزلة فائدة سورة الزلزلة ربع القرآن عالم البرزخ سورة الحاقة النفخ الجبال الواقعة تكوير الشمس العشار (الحيونات) الوحوش النفوس زوجت من عالم البرزخ كشط السماء سورة الإنفطار سورة التكوير القبور سورة الإنشقاق يوم الدين الساعة الصغرى خروج الإمام المهدي عليه السلام سورة المدثر سورة الشعراء
شكرا لجهودكم يا دكتورة انت والاخ محمد موسى لأنكم تطرحون علوم ومواضيع لوكانت لدى شخص غيركم لما تكرم بها بهذا الطرح الجميل والمفيد وارجو من الله أن يوفقكم ويسدد خطاكم وأن يحشركم مع محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم وارحمنا بهم يارب العالمين ورابعا
《 نجم سورة الحجر》 وهو قوله تعالى : ( قال هذا صراط على مستقيم☆ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من أتبعك من الغاوين) [ الحجر 41- 42] . التحريك الموجود في المصحف العثماني هو تنوين صراط وفتح الياء في علي ومعناه أن المتكلم جل جلاله يقول لإبليس إن الصراط المستقيم عليه أي على الله . ولكنه لايجوز لغة لأن ( علي) لم تأت في نهاية الكلام بل بين الصفة والأسم ومحال أن تكون غير أسم في هذا الموضع خصوصا لأن المتكلم هنا هو الله تعالى فكأن عليه صراط مستقيم وآخر غيره وهو غير جائز . نعم يجوز أن تقول مثلا : هذا كتاب لدي كبير - فتحشر التمليك بين الصفة والموصوف لأنه يجوز أن يكون الكتاب الذي لديك صغيرا . عدا ذلك فإن المعنى لايستقيم إذ ما معنى أن يقول الله تعالى هذا صراط على مستقيم ؟ بل الصراط منه وله وهو واضعه بل يمكن أن يكون هو سبحانه على الصراط كما قال في هود : ( مامن دابة إلا هو ءاخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ) [ هود56] . ولو أراد الإشارة إلى الصراط لقال : ( هذا صراط مستقيم ) [ ال عمران 51] . بغير قوله علي لأنه ذكره مرارا كما في قوله تعالى: ( فاعبدوه هذا صراط مستقيم ) ( إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم) [ ال عمران 51] . وإذا أراد أن ينسبه لنفسه المقدسة نسبه بأية طريقة مثل :( وهذا صراط ربك مستقيما)[ الأنعام 126] . ( صراط العزيز الحميد) [ سبأ 6] . ( وهدوا إلى صراط الحميد) [ الحج 24] .( صراط الذين أنعمت عليهم ) [ الفاتحة 7] . إذن يمكن أن يكون الصراط له أو منه أو هو سبحانه على الصراط المستقيم لأنه صفته تعالى إما أن يكون الصراط عليه فلا معنى له إلا أن يكون المراد أنه تكفل بتوضيحه وبيانه وهذا مخالف لصفته من حيث هو صراط مستقيم ومن حيث هو صراطه تعالى لأن الآيات بينت أنه منسوب له تعالى ومايكون له لايحتاج إلى ذكر أنه عليه بل عندي لايجوز أصلا هذا التحويل في المنسوب إليه ليكون عليه لأنه يستلزم الشك في استقامته وكونه منه أي أنه يستلزم الشك في نسبته إليه . لذلك فلا طريق لغوي لقراءة النص إلا بإضافة علي كاسم لشخص معين إلى لفظ صراط جريا مع أسلوب القرآن الذي أشار إلى الصراط إما مستقبلا بالصفة أو منسوبا ( مضافا) إلى اسم . نعم قام الإعتباط بفتح( على) وتنوين صراط للتخلص من ذكر علي بن أبي طالب في القرآن ولايهمه بالطبع أن يكون قد حرف كلام الله وجعله ركيكا ومشكوكا فيه . ويكون هذا المعنى هو المتعين وهذه القراءة هي الصحيحة إذا عرفت بقية الأمور المتعلقة بالقصة وماذكرناه في كتاب( أصل الخلق) والتي سأذكرها هنا بشكل مختصر : الأول : إن المسجود له هنا ليس آدم ( ع) بل سجود آخر هو البشر وهذا البشر كما ذكرناه في كتاب ( أصل الخلق) هو ( رسول الله( ص)) .ويؤيده قوله تعالى : ( قل إنما أنا بشر مثلكم ) [ الكهف 110] ، وعلي ( ع) لأنه البشر المذكور في آية الخلق لأن نفسه من نفس النبي( ص) وطينته من طينته كما ذكر ذلك مرارا في المأثور . ويؤيده قوله تعالى ( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا)[الفرقان 54] . فهو بالنسب مرتبط بالنبي ( ص) ومنسوب إليه في أصل الخلق وهو صهره والمراد به علي ( ع) كما في نصوص أهل البيت( ع) . الثاني : إن كلامه تعالى جاء بعد التحدي الذي ذكره إبليس عند رفضه السجود للبشر المذكور وهو قوله تعالى :( قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ☆ إلا عبادك منهم المخلصين) [ الحجر 39 - 40 ] .فهذا التحدي عام لكل أهل الأرض أي لكل الخليقة . بينما التحدي السابق من إبليس عند رفضه السجود لآدم( ع) كان يخص ذرية آدم ( ع) ، فبعد ظهور محمد( ص) طلب الإنظار إلى يوم يبعثون فأنظره الله تعالى إلى يوم الوقت المعلوم فقام فتحدى هذه المرة بأغواء أهل الأرض أجمعين إلا المخلصين منهم والمخلصين هم الأئمة ( ع) . فكذبه الله ورد عليه أن صراط علي بن أبي طالب مستقيم وهو مستمر في حجج الله إلى يوم الوقت المعلوم الذي أنظر إليه فلا يمكنه إغواء كل الخلق لوجود علي( ع) . وإذن فالموضوع المتحدث فيه هو نفس الموضوع فلا يقال ماجاء بعلي بن أبي طالب عند خلق آدم ؟ ولا حاجه لحمله على المجاز بل نقول نحن ماجاء بآدم في خلق البشر ؟ فالسورة لم تذكر آدم مطلقا فمن أين جئتم بآدم هنا ؟ أتقولون على الله ما لاتعلمون ؟ وبصفة عامة فإنك إذا رغبت بالمزيد من التوضيح فسوف تجد مايقرب من تسعة فوارق بين خلق آدم وخلق البشر في كتابنا أصل الخلق . وأما النصوص الدالة على ذلك فهي كثيرة أهملها الإعتباط لأنها لاتتفق مع مراميه وخططه في تخريب النظام اللغوي عموما وفي القرآن خصوصا فمنها : الأول : العياشي/ ج1/ سورة الحجر عن الصادق( ع) عن الباقر(ع) عن أخيه في قوله تعالى :( هذا صراط على مستقيم) [ الحجر 41] . قال هو أمير المؤمنين( ع) . الثاني : البرهان ح2/ م 2] بسنده عن أبو حمزة الثمالي عن الصادق( ع) .قال : سألت عن قول الله عز وجل( قال هذا صراط على مستقيم ) [ الحجر ٤١] .قال ( ع) والله إنه علي( ع) وهو والله الميزان والصراط المستقيم . الثالث : البرهان عن هشام عن الصادق( ع) قال :( هذا صراط علي مستقيم) . الرابع : في قول إبليس( لع) وتحديه مما يؤكد تفسيرنا المار الذكر بشأن البشر . إن التحدي بخصوص شيعة علي( ع) لأنه استثنى الأئمة بلفظ ( المخلصين) هذا الحديث : عن محمد بن يعقوب ( رض) بإسناده عما في الأعراف من قول إبليس ( لأتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولاتجد أكثرهم شاكرين) [ الأعراف 17] . قال الباقر ( ع) : يازرارة إنما عمد لك ولأصحابك فأما الآخرون فقد فرغ منهم / وفيه ثلاثة نصوص متشابهة [ من ح١ - ح٤ البرهان ج8/ م2/ 5] . أقتبست هذا البحث من كتاب( نجوم القران المبين في ولاية أمير المؤمنين( ع)) للعالم النيلي طيب الله ثراه
《 البشر ، الإنسان》 ( في ذم الإنسان والثناء على البشر في القرآن). لاتحسب إنه بعد نفخ الروح والتسوية لآدم ( البشر الأول) لم يولد آدم إلا بشرا؟ فالإنسان استمر وجوده ، فمن تعلق بالمبدأ الأعلى صار بشرا ومن رضي بماهو عليه بقي إنسانا ( فالسابقون) على خط التطور والترقي هم بشر والاخرون خلفهم تباعا ، بعضهم ينحدر وبعضهم يترقى ببطء ، وليس ذلك في الخلقة ، لأن تسوية الخلقة قد تم ؛ إنما هو في الأختيار الذي هو مرتبط بالعقل والقلب ، نعم الخلقة تتحسن أيضا بحسن الأختيار . لذلك كانت موارد ذكر الإنسان في القرآن موارد ذم في أكثرها - إلا إذا استثنى ، بينما موارد البشر موارد ثناء ومديح من غير مااستثناء . بل موارد الذم العام ( للإنسان) من غير استثناء هي أكثر الموارد - عدا موردين من أصل(٦٥) موردا . مثل( إنه ليؤس كفور) ،( إن الإنسان لظلوم كفار) ، ( ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير ) ،( وكان الإنسان عجولا) ، ( وكان الإنسان كفورا )، ( إن الإنسان لكفور) ،( وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا) ،( كمثل الشيطان إذا قال للإنسان أكفر- فلما كفر) ،( قتل الإنسان ماأكفره).....إلى آخر تلك الموارد . أما البشر فقد اطلق على الانبياء والاصفياء والرسل والخاصة :( فارسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا) لاحظ إنه لايتمثل بالإنسان لأنه واطيء . ( قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا) ، ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى) ، ( ماأنت إلا بشر مثلنا) . فكون الرسل مثلهم أي مثل الإنسان في الخلقة لكنهم بالمعرفة والارتباط بالمبدأ ودرجة الترقي بشر وليسوا من الإنسان . ( قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر) لأن مقامها ودرجتها هي درجة البشر كونها من الأولياء . ( قلن حاش لله ماهذا بشرا) - ولو قلن ماهذا إنسان لاحتمل أن يكون بشرا فلما نفيت الأعلى نفي الادنى ، هذا أمر تقتضيه البلاغة . ( بل أنتم بشر ممن خلق) وهذه الآية قد تحدث إلتباسا لأنها بالضد من الفرض - لاحتمال وجود من يعذب فيهم : والجواب إن البلاغة تقتضي ذلك - لأنهم ادعوا( الولاية) - زعموا إنهم أولياء لله - فقال : فلم يعذبكم بذنوبكم ؟ لأن الأولياء لايذنبون أو يذنبون ويتوبون . وإذن فلا يعذبون ؟ ثم لأن فيهم أنبياء ورسل ( بشر) ، فحاججهم بأعلى درجة فيهم يحتمل أن يصلوا إليها . المورد الآخر الذي يحتاج إلى إيضاح لظهوره في العموم قوله تعالى في الفرقان ٥٤( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا) فبعد العثور على القاعدة لابد من الأذعان للمروي وهو إن البشر المقصود في هذه الآية ليس عاما بل هو رجل معين معروف . وفوق ذلك فهو في معرض تبيان حقيقة وفيه منة على ذلك المخلوق كونه جعله نسبا وصهرا فهو من موارد الثناء ولايخل بالفرض - والمخاطب به النبي ( ص) وفيه منه عليه بخلق هذا البشر لقوله :( وكان ربك يامحمد قديرا) فهو إذن شخص مخصوص قد أجتمع فيه النسب والصهر لرسول الله( ص) . وفوق ذلك فمن الممكن إستخدام لفظ( الماء) المعرف للدلالة على الخصوصية - لأن استعراض موارد ذكر الماء كلها يحدد لنا المقصود من الماء المعرف انه ماء مخصوص لأستطراد التنكير في الموارد الدالة على الماء الذي نعرفه نحن ، فكون ( الإنسان) مذموم والبشر ممدوح في القرآن ، هو إحدى الجهات التي تؤيد الفرض السابق من أن الإنسان خلق أولا بشرعة موضوعة فيه للترقي والسمو ، وصولا إلى مرحلة البشرية . باستطاعة المرء أن يراجع كتاب الكافي والبرهان وغيرها من كتب الحديث للعترة الطاهرة( ع) وأصل الخلق للنيلي .
الدكتورة معلمة ممتازة تتدرس شعوب الارض لكي تعلمهم دينهم
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى أبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وعيناً ودليلاً وحافظاً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً ياأرحم الراحمين
الله
اللهم صل على محمد وال محمد اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه
نشكرج دكتورة على هذا الشرح العظيم المفهوم جزاج الله خير دنيا واخرة اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم وانعل عدوهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت ياحاجه ان شاء الله في ميزان حسناتك ببركة الصلاة على محمد وال محمد واللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم حاجه نسالكم الدعاء رحمة لوالديج 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
وآلله العظيم من أسمع صوتك ياطيبه أحس بالامان وأني بالجنه
صلى الله عليك يا أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب صلوات ربي وسلامه عليه
دكتورة نريد شرح لسورة الحجرات وفضلها لطفا منكم. الي وياي يخلي ﻻيك
خه
اللهم صل على محمد وآل محمد
💙💜💚❤️💛💫
الله يبارك فيك ياحاجة ميرفت --- عطر الله انفاسك بعطر الرسول الاكرم ص ورائحة الزهراء الزكية ع وعبق امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ع ------ اختك من عراق علي والحسين صلوات الله عليهما
السلام عليك يا امي واستاذتي الطيبة نورتين بعلمك اطال الله في عمرك انا فتيحة من الجزائر
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم❤️❤️
الاخ المحترم عدنان البغدادي --- جزاك الله خيرا واعطاك الله على كل حرف وكلمة خير الدنيا والاخرة على هذا الشرح والتفصيل الواضح بحق الامام علي ابن ابي طالب ع وتعقيبا لكلام ومحاضرة الاستاذة الحاجة والدكتورة ميرفت عمد والتي كانت بعنوان ( من انت ياعلي ) حشرك الله وكل محب لسيدنا وامامنا امير المؤمنين ابو الحسن علي عليه وعلى اهل بيته افضل صلاة وسلام مع رسول الله ص واهل بيته الاطهار ع 👍👍👍
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ورحمنا بهم ياكريم..احسنتي ياحجة وجعلك الله من انصار وليه الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم ..احسنت دكتورة في ميزان اعمالك ان شاء الله
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين 🍀ربي يوفقكم دنيا وآخرة .جعلنا الله واياكم من أنصار الإمام صاحب العصر والزمان عج🙏🕊اللهم ارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين 🙏😭
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثبتك الله على حب محمد وال محمد يا جوهره ودعائنا لك مستمر للممات لانك تفتحين عقولنا بالقرآن وبأهل البيت سلام الله عليهم اجمعين انت والأخ محمد موسى ربي يحميكم من كل اذى
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها احسنت دكتوره ماشاء الله عليك محاضره رائعه جدا وكلام قيم جزاك الله كل خير وجعلها في ميزان حسناتك بحق محمد وال محمد وكل عام وانتم بالف خير وعافيه وجعلكم من عواده وتحقيق الاماني
السلام عليكم دكتورة اللة يحفظج ويطول بعمرك وبخليج ذخر الن تنورين بي عقولنا وقلوبنا بحب أهل البيت سلام اللة عليهم
بارك الله فيك حاجة ميرفت والله ما شفت مثلك أحد يفسر كلام الله بطريقتك الواضحة والسلسة
شكد عيب من واحد يكون على ذنب يعرض على رسول الله وعلى الإمام علي عليه السلام وعلى صاحب الزمان وأعمالنا تعرض عليهم اللهم اجعلنا من عبادك المخلصين بحق محمد وآل محمد
ياعمري جزاك الله احسن الجزاء اثلجتي صدري اثلج
الله صدرك لهذا التوظيح وغفرالله كل ذنوبك
وحشرك في زمره محمد وال محمد صلى الله عليه واله وسلم عندي عمل ملتزم.به وانا اعمل اتذكر شرح السور
وعندما اعود للبيت أقل لاطفالي اعطوني موبايلي
اني عطشان لمتابعه الدكتوره المعلمه التي بفظل الله واهل البيت ومحاظراته مشيت على الصراط القويم
اطلب منك تتكرمي عليا.بدعاء من قلبك الطاهر انشاء الله التوفيق لفتح دورات للاطفال معتمده على محاظراتك وانا وعد اسير لكي نيابه زياره المراقد الشريفه
بارك الله بيج كلامج ذهب ربي يجعله في ميزان حسناتج بحق محمد وآل محمد 🤲
احسنتم دكتورتنا الغاليه المحترمه بارك الله فيك وجزاك خير الدنيا والاخره وسدد خطاك ورحم والديك بحق الحبيب المصطفى المختار ابا القاسم محمد وال محمد عليهم الصلاه والسلام💕💖💕💖💕💖💕💖💕💖💕💖
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم كل عام وانتم بألف خير الله يطول بعمرك ويخليك والله العظيم من أشوف محاضركتك بودي ماتخلاص
الهم صل على محمد وعلى آله الطاهريين وعجل فرجهم برحمتك يا ارحم الراحمين...الله يحفظك
اللهم صلي على محمد وآل محمد كمل صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
نسألكم الدعاء والزيارة وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال في خير وبركة وسعادة وعافية ببركه محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كل عام وانتي بالف خير حاجه العمر المديد ومزيد من العلم لتروينا بعلم آل بيت النبي وكتاب الله
بوركت هذه الأنفاس وجزاك الله خير الجزاء على هذا الشرح الراقي دمت بخير وعافيه لخدمت المذهب
الله يحفظك ويطول بعمرك ويخليك لكل من يريد يتنور بنور القران.😘💜بارك الله فيك استاذتنا الفاضله
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعه وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا وهب لنا رأفته ورحمته ودعائه وخيره برحمتك ياأرحم الراحمين
شكرا لحضرتك دكتورة مستفادين كثيرا من شرحك للقران ومتابعين وننتظر تفسيراتك
اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من انصاره واعوانه ياارحم الراحمين وصلى الله على محمد واله اجمعين.
حبيبتي الحاجة اسأل الله يطول بعمرج 🙏❤️
ألف رحمه على روح والديك منوره والله العظيم من نور محمد واهل بيته
مشكوره دكتورة ميرفت على هذا المجهود في شرح السور الذي نفهمه
رحمه الله والديج حجيه الله يحفظك من كل شر يارب مشكوره على كل هذا الشرح
الله يحفظج يادكتورة من كل شر ويطول بعمرج احسنتي زيدينا اكير 🙏🙏🙏👌👌
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين😢يا صاحب الزمان ادركنا
جزاك الله خير الجزاء دكتورة نستفيد منك كثيرا.❤
اللهم صل وسلم وزد وبارك على رسول الله وآله الاطهار
حياك الله وبياك دكتورتنا الفاضلة
جزاك الله جزاء المحسنين لكل حرف تشرحينه من حروف القرآن العزيز
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
بوركتي
عندما اقرئها صورة الزلزلة فى الصلاة جسمي كله يقشعر
بارك الله بيج واطال عمرك وزاد علمك
احسنتي ربي يزيدك علم ونور نورتي عقولنا بهاي المعلومات القيمه جزاك الله خيرا
احبك كثيرا يا دكتوره مرفت ولك الشكر فلقد افدتينى كثيراً فانا والحمد لله تعالي من عشاق الموت وبحديثك الغنى عن شؤون البرزخ واحوال من سبقونا اليه أشعر بالاطمءنان بارك الله فيكي واعبر لكي عن حبى واحترامى لشخصك الكريم أنا يا دكتورة على مذهب اهل السنه والجماعة واعشق ال بيت الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم واحبك كثيرا بارك الله فيكي ادعيلي يا اختى الغالية عسى الله تعالى ان يرحمنى ويصبرنى لاني فقدت أغلى الناس رفيق روحي وعمرى استحلفك بالله العظيم ان تدعيلى يا دكتوره مرفت ولك منى ألف تحية وسلام الله يرضى عنك ويعطيكي اجر وعافيه وسعادة يارب العالمين بحق جاه المصطفى وآل بيته الكرام
اللهم صل على محمد وعلى محمد عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل وسلم وبارك علا محمد وال محمد وعجل فرجهم
ولا وغيره
شكرا يا حجه ميرفت جزاك الله خير اعمالك ولو سمحت اطلب من حضرتك رقوه لشفاء كامل الجسد والروح ولك جزيل الشكر
حفظك الله ورعاك يادكتوره على هذه المعلومات القيمه
كل عام وانتي بخير أعاده الله علينا وعليكم بلصحه العافيه إنت شخصية مميزة جدا نصرك الله ووفقكي لنصرة الحق
طيب الله انفاسك سيدتي الطيبه رحم الله والديك وادخلهم فسيح جناته
الله يحفظج دكتوره ويوفقج داءما لتعريف العالم لمثل هيج حقاءق مهمه
اللهم صلي علي محمد وال محمد
احسنتي الله يعطيكِ الف عافية
كل عام وانت بالف خير يا حاجه مرفت عمد وجزاكي الله خير الدنيا والآخرة وطال الله في عمرك وحشرك الله مع محمد وآل محمد ويوفقكم لكل خير
اللهم صل على محمد وال محمد ربنا يحفظك يا حجة في ميزان حسناتك ننتظر محاظراتك القيمة من العراق
Very good
شكرا دكتوره نورتينا الله ينور عليك
بارك الله فيك يا أستاذة وزادك علمََا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رحم الله والديك واسكنهم فسيح جناته ونحن نتابع كل ما تقدميه من دروس وعضات وهي في ميزان حسناتك انشاء الله ندعوا لك بطول العمر والعافية في صلاتنا لاعليك بمن يضدك فلايرمى بحجر الاالشجرة المثمرة فكيف بثمارك العظيمه احبك كثيرا
اللهم صل على محمد وآل محمد اسعد الله ايامك
بارك الله في جهودكم حاجه مرفت نورتو عقولنا أنت والشيخ الفاضل عبد الحليم الغزي
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ علي سيدنا محمد وآل سيدنا محمد وعجل فرجنا وفرجهم برحمتك ياأرحم الراحمين
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم بظهور القائم المهدي الله يوفقج حاجة على المجهود المبذول والبحث الجزيل والشرح الوافي والخلق الراقي والصبر الجميل واهمها خدمة محمد وال محمد عليهم الصلاة والسلام ونشر بعض علومهم فجعلها الله في ميزان حسناتك وحشرنا الله واياك في جملة الصديقين مع محمد وال محمد عليهم الصلاة والسلام واشكرك الشكر الجزيل على مراعاتك على اختصار الوقت في محاضراتك لنصف ساعة ولو ان العلوم التي تقدميها تحتاج الى وقت اطول ولكن الناس لديهم ضيق الوقت وكذلك فان الضغط النفسي الذي يمر به المؤمنون في هذه الايام كثير.نحن في العراق من قبل حوالي سنتين بدأنا نستمع الى محاضراتك القيمة ونقوم بنشر ومشاركة محاضراتك بين الاوساط الشيعية وندعو من الله ان يزيد علمك ومراتبك
مخلص المحاضرة
فضائل سورة الزلزلة
«لا تملّوا من قراءة : {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا } [الزلزلة : 1] فإنّه من كانت قراءته بها في نوافله ، لم يصبه اللّه عزّ وجلّ بزلزلة أبدا ، ولم يمت بها ولا بصاعقة ولا بآفة من آفات الدنيا حتّى يموت ، فإذا مات نزل عليه ملك كريم من عند ربّه ، فيقعد عند رأسه ، فيقول : يا ملك الموت أرفق بوليّ اللّه ، فإنّه كان كثيرا ما يذكرني ويكثر تلاوة هذه السورة ، وتقول له السورة مثل ذلك ، فيقول ملك الموت : قد أمرني ربّي أن أسمع له وأطيع ، ولا أخرج روحه حتّى يأمرني بذلك ، فإذا أمرني أخرجت روحه ، ولا يزال ملك الموت عنده حتّى يأمره بقبض روحه ، وإذا كشف له الغطاء ، فيرى منازله في الجنّة ، فيخرج روحه في ألين ما يكون من العلاج ، ثمّ يشيّع روحه إلى الجنّة سبعون ألف ملك يبتدرون بها إلى الجنّة»
من الموقع: www.alkawthartv.com/news/123400
«من قرأ هذه السورة أعطي من الأجر كمن قرأ ربع القرآن ، ومن كتبها على خبز الرّقاق وأطعمها صاحب السّرقة غصّ بها صاحب الجريرة وافتضح».
من نفس الموقع في الأعلى
علم ما كان وما يكون الى يوم القيامة في القرآن الكريم
عالم البرزخ
زلزال الأرض
اثقالها
لا تقوم القيامة الا على شرار الخلق
الأرض تتحدث
الأعمال تكون مجسمه
يوم الدين
خراب الشام
حائط المسجد الأموي ينهد
حرستا و الجابية تُخسف
الأكراد ودولتهم
حرب عالمية ثالثة
الواد اليابس و السفياني
الأردن وسوريا و العراق الكوفه
الصيحة في شهر رمضان
الفرق بين النفخ و الصيحة
الملائكة والجن و313
محمد الحسني
العاشر من محرم الخروج الأكيد
الخسف بالبيداء لجيش السفياني
المواضيع كلها تأخذ تسعة أشهر
يوم القيامة غيب مطلق
472 مرة ذكرت كلمة يوم
14 مرة لكلمة اليوم
اليوم الاخر
يوم القيامة
يوم الوقت المعلوم
يوم التنادي
اليوم الموعود
يوم الحسرة
يوم الجمع
يوم التغابن
ولاية الائمة
النية و الذنوب و الملائكة
الكلمات الدلالية:
خواص سورة الزلزلة
فائدة سورة الزلزلة
ربع القرآن
عالم البرزخ
سورة الحاقة
النفخ
الجبال
الواقعة
تكوير الشمس
العشار (الحيونات)
الوحوش
النفوس زوجت من عالم البرزخ
كشط السماء
سورة الإنفطار
سورة التكوير
القبور
سورة الإنشقاق
يوم الدين الساعة الصغرى خروج الإمام المهدي عليه السلام
سورة المدثر
سورة الشعراء
الله يخليكي يا دكتوره أحلى محاظره سمعتها منك حبيبتي اموت عليكي
عيدكم مبارك وايامكم سعيدة وتقبل الله الطاعات وجعلنا وإياكم من الممهدين
شكرا لكم
كل عام وانت بالف خير ونشكر لك هذه المحاظره القيمه وجعلها الله في ميزان حسناتك الى يوم القيامه
بارك الله فيك سيدتي الفاضلة.
اللهم زدني علما
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل لوليك الفرج
اللهم صل على محمد وال محمد و عجل لهم اللهم صل على فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها والسر و المسنودع فيها عدد ما احاط به علمك واحصاه كتابك
احسنت يادكتورة الله يحفظك انشالله حبيبتي 🌹🌹🌹🌹
نورتي ..الله يوفقج ويطول بعمرج ..اني مدمنه ع محاضراتج ميمر يوم اذا ما اسمع صوتج
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وارزقنا الجهاد مع خليفة الله في الأرض محمد بن الحسن قائم آل محمد
اللهم 🧡صل 🧡على🧡 محمد🧡 وال 🧡محمد 🧡
احسنتم النشر جعلها الله في ميزان حسناتكم وبارك الله بيكم
شكرا لجهودكم يا دكتورة انت والاخ محمد موسى لأنكم تطرحون علوم ومواضيع لوكانت لدى شخص غيركم لما تكرم بها بهذا الطرح الجميل والمفيد وارجو من الله أن يوفقكم ويسدد خطاكم وأن يحشركم مع محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم وارحمنا بهم يارب العالمين ورابعا
الحب للحب ♥️♥️♥️د. مرفت عمد🌺
شكرا دكتور على التوضيح حفظك الله ورعاكي
جهود جباره تبذل من قبل جناب الدكتورة ربي يحفظكم
احسنتي وفقك الله لكل خير
مشكلة كثيرين عدم تمييز معاني يوم الدين و اليوم الآخر و الساعة و يوم البعث و يوم القيامة و يوم الحساب
احسنتي في ميزان حسناتكم دكتور ه
اللهم صل على محمد وآل بيت محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
كل عام وانتم بالف خير ذنب مغفور وصيام مقبول ان شاء الله
رحم الله والديك ياست الموئمنه
٢شكرا جزيلا لك حبيبتى دكتورة ميرفت لماذا لاتاتين إلى العراق لنراك وتلتقي بك انت اصيلةجدا وبارك الله فيك وفي أولادك ام الشهيد مصطفى
كل عام وانتي بالف خير ان شاء الله يعوده عليكي بالصحه والعافيه وعيدك مبارك من بغداد ام محمد
السلام عليكم وبارك الله بكم حجة مرفت
الله يوفقج على فعل الخير( من العراق)
احسنتي ياامي بارك الله بيج
اللهم اجعلنا من أنصار الامام المهدي المنتظر انهم يرونه بعيدا ونراوه قريبا برحمتك يا ارحم الراحمين
✋🍀🍀🍀🍀🍀👀👀🌏⏳🕕
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا وشفيعنا سيدنا محمد وعلى آل بيته الطاهرين المطهرين وسلم تسليماً كثيراً
《 نجم سورة الحجر》
وهو قوله تعالى : ( قال هذا صراط على مستقيم☆ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من أتبعك من الغاوين) [ الحجر 41- 42] . التحريك الموجود في المصحف العثماني هو تنوين صراط وفتح الياء في علي ومعناه أن المتكلم جل جلاله يقول لإبليس إن الصراط المستقيم عليه أي على الله .
ولكنه لايجوز لغة لأن ( علي) لم تأت في نهاية الكلام بل بين الصفة والأسم ومحال أن تكون غير أسم في هذا الموضع خصوصا لأن المتكلم هنا هو الله تعالى فكأن عليه صراط مستقيم وآخر غيره وهو غير جائز . نعم يجوز أن تقول مثلا : هذا كتاب لدي كبير - فتحشر التمليك بين الصفة والموصوف لأنه يجوز أن يكون الكتاب الذي لديك صغيرا .
عدا ذلك فإن المعنى لايستقيم إذ ما معنى أن يقول الله تعالى هذا صراط على مستقيم ؟ بل الصراط منه وله وهو واضعه بل يمكن أن يكون هو سبحانه على الصراط كما قال في هود : ( مامن دابة إلا هو ءاخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ) [ هود56] . ولو أراد الإشارة إلى الصراط لقال : ( هذا صراط مستقيم ) [ ال عمران 51] . بغير قوله علي لأنه ذكره مرارا كما في قوله تعالى: ( فاعبدوه هذا صراط مستقيم )
( إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم) [ ال عمران 51] . وإذا أراد أن ينسبه لنفسه المقدسة نسبه بأية طريقة مثل :( وهذا صراط ربك مستقيما)[ الأنعام 126] . ( صراط العزيز الحميد) [ سبأ 6] . ( وهدوا إلى صراط الحميد) [ الحج 24] .( صراط الذين أنعمت عليهم ) [ الفاتحة 7] . إذن يمكن أن يكون الصراط له أو منه أو هو سبحانه على الصراط المستقيم لأنه صفته تعالى إما أن يكون الصراط عليه فلا معنى له إلا أن يكون المراد أنه تكفل بتوضيحه وبيانه وهذا مخالف لصفته من حيث هو صراط مستقيم ومن حيث هو صراطه تعالى لأن الآيات بينت أنه منسوب له تعالى ومايكون له لايحتاج إلى ذكر أنه عليه بل عندي لايجوز أصلا هذا التحويل في المنسوب إليه ليكون عليه لأنه يستلزم الشك في استقامته وكونه منه أي أنه يستلزم الشك في نسبته إليه . لذلك فلا طريق لغوي لقراءة النص إلا بإضافة علي كاسم لشخص معين إلى لفظ صراط جريا مع أسلوب القرآن الذي أشار إلى الصراط إما مستقبلا بالصفة أو منسوبا ( مضافا) إلى اسم . نعم قام الإعتباط بفتح( على) وتنوين صراط للتخلص من ذكر علي بن أبي طالب في القرآن ولايهمه بالطبع أن يكون قد حرف كلام الله وجعله ركيكا ومشكوكا فيه . ويكون هذا المعنى هو المتعين وهذه القراءة هي الصحيحة إذا عرفت بقية الأمور المتعلقة بالقصة وماذكرناه
في كتاب( أصل الخلق) والتي سأذكرها هنا بشكل مختصر :
الأول : إن المسجود له هنا ليس آدم ( ع) بل سجود آخر هو البشر وهذا البشر كما ذكرناه في كتاب ( أصل الخلق) هو ( رسول الله( ص)) .ويؤيده قوله تعالى : ( قل إنما أنا بشر مثلكم ) [ الكهف 110] ، وعلي ( ع) لأنه البشر المذكور في آية الخلق لأن نفسه من نفس النبي( ص) وطينته من طينته كما ذكر ذلك مرارا في المأثور . ويؤيده قوله تعالى ( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا)[الفرقان 54] . فهو بالنسب مرتبط بالنبي ( ص) ومنسوب إليه في أصل الخلق وهو صهره والمراد به علي ( ع) كما في نصوص أهل البيت( ع) .
الثاني : إن كلامه تعالى جاء بعد التحدي الذي ذكره إبليس عند رفضه السجود للبشر المذكور وهو قوله تعالى :( قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ☆ إلا عبادك منهم المخلصين) [ الحجر 39 - 40 ] .فهذا التحدي عام لكل أهل الأرض أي لكل الخليقة . بينما التحدي السابق من إبليس عند رفضه السجود لآدم( ع) كان يخص ذرية آدم ( ع) ، فبعد ظهور محمد( ص) طلب الإنظار إلى يوم يبعثون فأنظره الله تعالى إلى يوم الوقت المعلوم فقام فتحدى هذه المرة بأغواء أهل الأرض أجمعين إلا المخلصين منهم والمخلصين هم الأئمة ( ع) . فكذبه الله ورد عليه أن صراط علي بن أبي طالب مستقيم وهو مستمر في حجج الله إلى يوم الوقت المعلوم الذي أنظر إليه فلا يمكنه إغواء كل الخلق لوجود علي( ع) . وإذن فالموضوع المتحدث فيه هو نفس الموضوع فلا يقال ماجاء بعلي بن أبي طالب عند خلق آدم ؟ ولا حاجه لحمله على المجاز بل نقول نحن ماجاء بآدم في خلق البشر ؟ فالسورة لم تذكر آدم مطلقا فمن أين جئتم بآدم هنا ؟ أتقولون على الله ما لاتعلمون ؟ وبصفة عامة فإنك إذا رغبت بالمزيد من التوضيح فسوف تجد مايقرب من تسعة فوارق بين خلق آدم وخلق البشر في كتابنا أصل الخلق . وأما النصوص الدالة على ذلك فهي كثيرة أهملها الإعتباط لأنها لاتتفق مع مراميه وخططه في تخريب النظام اللغوي عموما وفي القرآن خصوصا فمنها :
الأول : العياشي/ ج1/ سورة الحجر عن الصادق( ع) عن الباقر(ع) عن أخيه في قوله تعالى :( هذا صراط على مستقيم) [ الحجر 41] . قال هو أمير المؤمنين( ع) . الثاني : البرهان ح2/ م 2] بسنده عن أبو حمزة الثمالي عن الصادق( ع) .قال : سألت عن قول الله عز وجل( قال هذا صراط على مستقيم ) [ الحجر ٤١] .قال ( ع) والله إنه علي( ع) وهو والله الميزان والصراط المستقيم . الثالث : البرهان عن هشام عن الصادق( ع) قال :( هذا صراط علي مستقيم) .
الرابع : في قول إبليس( لع) وتحديه مما يؤكد تفسيرنا المار الذكر بشأن البشر . إن التحدي بخصوص شيعة علي( ع) لأنه استثنى الأئمة بلفظ ( المخلصين) هذا الحديث : عن محمد بن يعقوب ( رض) بإسناده عما في الأعراف من قول إبليس ( لأتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولاتجد أكثرهم شاكرين) [ الأعراف 17] . قال الباقر ( ع) : يازرارة إنما عمد لك ولأصحابك فأما الآخرون فقد فرغ منهم / وفيه ثلاثة نصوص متشابهة [ من ح١ - ح٤ البرهان ج8/ م2/ 5] .
أقتبست هذا البحث من كتاب( نجوم القران المبين في ولاية أمير المؤمنين( ع)) للعالم النيلي طيب الله ثراه
جعلها الله في ميزان أعمالكم ، ناشر التعليقة والحاجة ميرفت عمد والعالم النيلي رحمه الله . .... أحسنتم
@@زهرةبغداد-ج9ع اشاطرك لهذا الأطراء
@@زهرةبغداد-ج9ع أحسنتم انت وكل أطراء للعالم النيلي والحاجة العالمة ميرفت عمد وناشر التعليقة بارك الله فيكم جميعا
عدنان البغدادي Adnan al_baghdady أحسنت النشر.بارك بارك ياريت تنشررابط المنشور وجزاكم الله خيرا لنشره على حب محمد وآل محمد
《 البشر ، الإنسان》
( في ذم الإنسان والثناء على البشر في القرآن).
لاتحسب إنه بعد نفخ الروح والتسوية لآدم ( البشر الأول) لم يولد آدم إلا بشرا؟ فالإنسان استمر وجوده ، فمن تعلق بالمبدأ الأعلى صار بشرا ومن رضي بماهو عليه بقي إنسانا ( فالسابقون) على خط التطور والترقي هم بشر والاخرون خلفهم تباعا ، بعضهم ينحدر وبعضهم يترقى ببطء ، وليس ذلك في الخلقة ، لأن تسوية الخلقة قد تم ؛ إنما هو في الأختيار الذي هو مرتبط بالعقل والقلب ، نعم الخلقة تتحسن أيضا بحسن الأختيار . لذلك كانت موارد ذكر الإنسان في القرآن موارد ذم في أكثرها - إلا إذا استثنى ، بينما موارد البشر موارد ثناء ومديح من غير مااستثناء . بل موارد الذم العام ( للإنسان) من غير استثناء هي أكثر الموارد - عدا موردين من أصل(٦٥) موردا . مثل( إنه ليؤس كفور) ،( إن الإنسان لظلوم كفار) ، ( ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير ) ،( وكان الإنسان عجولا) ، ( وكان الإنسان كفورا )، ( إن الإنسان لكفور) ،( وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا) ،( كمثل الشيطان إذا قال للإنسان أكفر- فلما كفر) ،( قتل الإنسان ماأكفره).....إلى آخر تلك الموارد . أما البشر فقد اطلق على الانبياء والاصفياء والرسل والخاصة :( فارسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا) لاحظ إنه لايتمثل بالإنسان لأنه واطيء . ( قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا) ، ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى) ، ( ماأنت إلا بشر مثلنا) . فكون الرسل مثلهم أي مثل الإنسان في الخلقة لكنهم بالمعرفة والارتباط بالمبدأ ودرجة الترقي بشر وليسوا من الإنسان . ( قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر) لأن مقامها ودرجتها هي درجة البشر كونها من الأولياء . ( قلن حاش لله ماهذا بشرا) - ولو قلن ماهذا إنسان لاحتمل أن يكون بشرا فلما نفيت الأعلى نفي الادنى ، هذا أمر تقتضيه البلاغة . ( بل أنتم بشر ممن خلق) وهذه الآية قد تحدث إلتباسا لأنها بالضد من الفرض - لاحتمال وجود من يعذب فيهم : والجواب إن البلاغة تقتضي ذلك - لأنهم ادعوا( الولاية) - زعموا إنهم أولياء لله - فقال : فلم يعذبكم بذنوبكم ؟ لأن الأولياء لايذنبون أو يذنبون ويتوبون . وإذن فلا يعذبون ؟ ثم لأن فيهم أنبياء ورسل ( بشر) ، فحاججهم بأعلى درجة فيهم يحتمل أن يصلوا إليها . المورد الآخر الذي يحتاج إلى إيضاح لظهوره في العموم قوله تعالى في الفرقان ٥٤( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا) فبعد العثور على القاعدة لابد من الأذعان للمروي وهو إن البشر المقصود في هذه الآية ليس عاما بل هو رجل معين معروف . وفوق ذلك فهو في معرض تبيان حقيقة وفيه منة على ذلك المخلوق كونه جعله نسبا وصهرا فهو من موارد الثناء ولايخل بالفرض - والمخاطب به النبي ( ص) وفيه منه عليه بخلق هذا البشر لقوله :( وكان ربك يامحمد قديرا) فهو إذن شخص مخصوص قد أجتمع فيه النسب والصهر لرسول الله( ص) . وفوق ذلك فمن الممكن إستخدام لفظ( الماء) المعرف للدلالة على الخصوصية - لأن استعراض موارد ذكر الماء كلها يحدد لنا المقصود من الماء المعرف انه ماء مخصوص لأستطراد التنكير في الموارد الدالة على الماء الذي نعرفه نحن ، فكون ( الإنسان) مذموم والبشر ممدوح في القرآن ، هو إحدى الجهات التي تؤيد الفرض السابق من أن الإنسان خلق أولا بشرعة موضوعة فيه للترقي والسمو ، وصولا إلى مرحلة البشرية . باستطاعة المرء أن يراجع كتاب الكافي والبرهان وغيرها من كتب الحديث للعترة الطاهرة( ع) وأصل الخلق للنيلي .
شكرا ربي يجزييك خيراااا