جو شو | الموسم السادس | الحلقة 26 | السياسة والشيطان

حلقة جديدة من "جو شو" تطرّق في الفقرة الأولى منها إلى التطبيل الديني في مصر، ويتحدّث في الفقرة الثانية عن دكتور السياسة المصري معتز عبد الفتاح والتطبيل للدولة، وخصصت الفقرة الثالثة للحديث عن أسبوع القاهرة الرابع للمياه في مصر وتصريحات وزير الري المصري محمد عبد العاطي بخصوص مشاكل المياه في مصر وأزمة سد النهضة مع إثيوبيا، وكانت الفقرة الأخيرة عن دولة عربية لأول مرة يتحدث عنها وتكلم عن ذات التجاوزات والفساد والمشاكل التي تحدث في بقية الدول العربية.
#السياسة_والشيطان
#Joe_Show
#جو_شو
⋐════════════════════════════════════⋑
أوقات عرض البرنامج :
يوم الخميس :
22:00 بتوقيت القدس
21:00 بتوقيت القاهرة
19:00 بتوقيت غرينتش
⋐═════════════════════════⋐════════════════════════════════════⋑
رابط البث المباشر على الإنترنت : alaraby.com/live
رابط البث المباشر على اليوتيوب : • Video
⋐════════════════════════════════════⋑
▼ تابع التلفزيون العربي على مواقع التواصل الاجتماعي
فيسبوك
⟵ / alarabytelevision
انستغرام
⟵ / alarabytv
تويتر
⟵ / alarabytv

[@rasheed4so]

نشكرك عزيزي جو على الاهتمام بقضية الصومال .. والتي طرحتها في برلمان شعب الحلقة الفائتة ..
واتمنى ان يصل للعالم .

[@mahmoudhajahmad8534]

احلى ناس واطيب ناس.... اهلنا في الصومال!!!
تحية الك اخي من فلسطين

[@user-wc4mm8bx8o]

احلا تحيا من مصر لي اخواننا في الصومال الشقيق

[@jakimora3697]

الصومال قادمه بشعبها العظيم

[@user-cs8wq1jw1k]

أحلى تحية من سوريا إدلب الحرة إلى الصوماليين

[@hassanmohamedhaji3581]

ولكن من الواضح أن معلوماته عن الصومال ضئيلة

[@aducaale328]

أخيرا تكلمت عن بلدي الحبيب 🇸🇴... معلوماتك كلها صحيح ١٠٠%. مشكور يا جوشو. تحياتي لك من مقديشو عاصمة الصومال 🇸🇴

[@obadaobaid]

أنصح بمتابعة الإعلامي المثقف صابر مشهور

[@sabeurkharroubi7348]

@@obadaobaid تقصد الإعلامي المطبل لأردوغان ههه

[@a7zmrd]

@@sabeurkharroubi7348
صراحة صحيح ان صابر مشهور عندة عقدة تأليهة الاتراك بس مو كل محتواة فارغ فية امور ثقافية وا هو الوحيد الي يعمل على مبدا الاخوة الاسلامية بشكل واضح حتى على السعوديين ولو انة يشيطنا بطريقة مؤدبة

[@soniabargui2940]

@@sabeurkharroubi7348 ربما تكون محقا لكنه يحارب نظام العسكر

[@user-zi8hb6yq3y]

@@a7zmrd صح صابر مشهور متحيز لبعض الاحيان لكن هذا لايعني انو هو كلامه كله غلط وتحياتي الك

[@Brusca-bf7cs]

من أرض الرافدين أرض العراق 🇮🇶 إلى أهلنا في مصر الحبيبة ❤️🇪🇬

[@obadaobaid]

أنصح بمتابعة الإعلامي المثقف صابر مشهور

[@abo-nl9mi]

ليش ما تسامحوني؟

[@waleedabdelhady2889]

والله أننا لنحزن على بلدنا الثاني العراق كما نحزن على أحوالنا وأحوال المسلمين في الوطن العربي جميعا
اللهم خلصنا من الفاسدين وقوي إيماننا وعزائمنا لنقهر الظلم ونتحرر منه .... 🇪🇬

[@vladimer---1]

الملواني مثقف مثلك ...تفرج حلقة جوشو كفار قريش هههه​@@obadaobaid

[@redouaniabdelkahar9401]

تحيتنا من الجزائر إلى الشعب المصري الشقيق

[@Marwa-ze9cp]

معتز ده أكبر مثال على الذين يتغنون بالوطنية و يأمرون الفقراء بها و هم أبعد الناس عنها

[@howtosus6128]

نصر بتقولكم كصمكم هههههههه🙈🤣

[@obadaobaid]

أنصح بمتابعة الإعلامي المثقف صابر مشهور

[@aboodkattan3570]

‏"إِنَّ اللَّه وَمَلَائِكَتَه يصَلونَ عَلَى النبِي يَا أَيهَا الذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسلِيما"

[@user-qk6vg3xs1s]

صل الله عليه وسلم

[@user-hu6im3wf8c]

هل الحكم بغير الشريعة كفر أكبر أم كفر أصغر؟.
الجواب
الحمد لله.
لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتحاكم إليه وتحكيم شرعه وحرّم الحكم بغيره كما يتضّح ذلك في عدد من آيات القرآن الكريم ومنها ما تضمّنته سورة المائدة التي اشتملت على عدد من الآيات التي تتحدّث عن الحكم بما أنزل الله ومواضيعها تدور على ما يلي :
ـ الأمر بالحكم بما أنزل الله كما في قوله تعالى : ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) آية 49
ـ التحذير من التحاكم إلى غير ما أنزل الله كما في قوله عز وجل : ( ولا تتبع أهواءهم ) آية 49
ـ التحذير من التنازل عن شيء من الشريعة مهما قلّ كما في قوله تعالى : ( واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك ) آية 49
ـ تحريم ابتغاء حكم الجاهلية كما جاء ذلك بصيغة الاستفهام الإنكاري في قوله عز وجل : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) آية 50
ـ النصّ على أنه لا أحد أحسن من الله في الحكم كما قال عز وجلّ : ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) آية 50
ـ النصّ على أنّ من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر وظالم وفاسق كما في قوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) آية 47
ـ النصّ على أنّه يجب على المسلمين الحكم بما أنزل الله ولو كان المتحاكمون إليهم كفارا كما قال عز وجل : ( وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) آية 42
فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد ، وقد يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفرا أكبر وقد يكون كفرا أصغر بحسب الحال فيكون كفرا أكبر مخرجا من ملة الإسلام في حالات منها :
1 ـ من شرّع غير ما أنزل الله تعالى : فالتشريع حق خالص لله وحده لا شريك له ، من نازعه في شيء منه ، فهو مشرك ، لقوله تعالى : أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله .
2 ـ أن يجحد أو ينكر الحاكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ أحقية حكم الله ـ تعالى ـ ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما جاء في رواية لابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في قوله ـ تعالى ـ : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون حيث قال : ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر ) .
3 ـ أن يفضل حكم الطاغوت على حكم الله ـ تعالى ـ سواء كان هذا التفضيل مطلقاً ، أو مقيداً في بعض المسائل قال تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون } .
4 ـ من ساوى بين حكم الله ـ تعالى ـ وبين حكم الطاغوت ، قال ـ عز وجل ـ: فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون .
5 ـ أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله . أو يعتقد أن الحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ غير واجب ، وأنه مخيّر فيه ، فهذا كفر مناقض للإيمان . فأنزل الله عز وجل ـ: يا أيُّها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إلى قوله تعالى : إن أوتيتم هذا فخذوه [ سورة المائدة الآية : 41] يقول ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه ، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروه ، فأنزل الله تعالى ـ: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون .
6 ـ من لم يحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ إباءً وامتناعاً فهو كافر خارج عن الملة . وإن لم يجحد أو يكذِّب حكم الله تعالى . ومما يمكن إلحاقه بالإباء والامتناع : الإعراض ، والصدود يقول ـ تعالى ـ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيداً . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدوداً .
7 ـ من ضمن الحالات التي يكون الحكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ كفرا أكبر ، ما قاله الشيخ محمد بن إبراهيم عن تشريع القانون الوضعي وتحكيمه : وهو أعظمها ، وأشملها ، وأظهرها معاندة للشرع ، ومكابرة لأحكامه ، ومشاقة لله ورسوله ، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية إعداداً ، وإمداداً ، وإرصاداً ، وتأصيلاً ، وتفريعاً ، وتشكيلاً ، وتنويعاً ، وحكماً ، وإلزاماً ، ومراجع مستمدات .
ومما سبق يمكن تلخيص بعض الحالات التي يكون فيها الحكم بغير ما أنزل الله شركا أكبر :
( 1 ) من شرّع غير ما أنزل الله
( 2 ) أن يجحد أو ينكر أحقيّة حكم الله ورسوله
( 3 ) تفضيل حكم الطاغوت على حكم الله تعالى سواء كان التفضيل مطلقا أو مقيدا
( 4 ) من ساوى بين حكم الله تعالى وحكم الطاغوت
( 5 ) أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله أو أن يعتقد أنّ الحكم بما أنزل الله ليس بواجب أو أنه مخيّر فيه
( 6 ) الإباء والامتناع عن الحكم بما أنزل الله
وبالحديث عن مظاهر هذا القسم يتبين ويتوضّح فمن مظاهر ما يعدّ كفرا أكبر ما يلي :
1- تنحية الشريعة عن الحكم وإلغاء العمل بها كما فعل مصطفى كمال في تركيا وغيره وقد ألغى المذكور العمل بمجلة الأحكام العدلية المستمدّة من المذهب الحنفي وأحلّ بدلا من ذلك القانون الوضعي .
2- إلغاء المحاكم الشرعية
3- فرض القانون الوضعي للحكم بين الناس كالقانون الإيطالي أو الفرنسي أو الألماني وغيرها أو المزج بينها وبين الشريعة كما فعل جنكيز خان بكتاب الياسق الذي جمعه من مصادر متعددة ونصّ العلماء على كفره .
4- تقليص دور المحاكم الشرعية وحصرها في النّطاق المدني بزعمهم كالنكاح والطّلاق والميراث
5- إنشاء محاكم غير شرعية .
6- طرح الشريعة للاستفتاء عليها في البرلمان وهذا يدلّ على أنّ تطبيقها عنده متوقّف على رأي غالبية الأعضاء
7- جعل الشريعة مصدرا ثانويا أو مصدرا رئيسا مع مصادر أخرى جاهلية بل وحتى قولهم الشريعة هي المصدر الأساسي للتشريع هو كفر أكبر لأن ذلك يفيد تجويز الأخذ من مصادر أخرى
8- النصّ في الأنظمة على الرجوع إلى القانون الدولي أو النصّ في الاتفاقيّات على أنه في حال التنازع يُرجع إلى المحكمة أو القانون الجاهلي الفلاني
9- النصّ في التعليقات العامة أو الخاصة على الطعن في الشريعة كوصفها بأنها جامدة أو ناقصة أو متخلّفة أو أنّ العمل بها لا يتناسب مع هذا الزمان أو إظهار الإعجاب بالقوانين الجاهلية .
وأما متى يكون الحكم بما أنزل الله كفرا أصغر لا يُخرج عن الملّة ؟
فالجواب أنّ الحاكم أو القاضي يكون حكمه بغير ما أنزل الله كفرا أصغر غير مخرج عن الملّة إذا حكم في واقعة ما بغير ما أنزل الله معصية أو هوى أو شهوة أو محاباة لشخص أو لأجل رشوة ونحو ذلك مع اعتقاده بوجوب الحكم بما أنزل الله وأنّ ما فعله إثم وحرام ومعصية .
أمّا بالنسبة للمحكوم بالقوانين الجاهلية فإن تحاكم إليها عن رضى واختيار فهو كافر كفرا أكبر مخرجا عن الملّة وأماّ إن لجأ إليها إكراها واضطرارا فلا يكفر لأنه مكره

[@salma_noor37]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@emanayman326]

فقرة معتز و الراجل الي بيعزف قتلتني 😂😂😂😂

[@EZTUNNLE]

يا ولديه
يا ريت اعرف اسمه 😂😂😂

[@emanayman326]

@@EZTUNNLE ياريت

[@user-bj3tk9dp4g]

اسمه محمد نوح

[@ghariep_Aldar]

لا يجوز الحلف بغير الله...
حتى وان كان المحلوف به النبي ﷺ..
قال ﷺ (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)

[@alimoahrebbanesaker3428]

"قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ:
الْبخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَم يُصَلِّ علَيّ
اكثرو من الصلاه على النبي ليلة الجمعه و يوم الجمعه

[@user-zb8wn2eb4v]

اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد ما كان و عدد ما يكون وعدد الحركات والسكون يا حبيبي يا رسول الله

[@MohamedSayed-oo7st]

﷽
﴿أَلَم نَشرَح لَكَ صَدرَكَ۞وَوَضَعنا عَنكَ وِزرَكَ۞الَّذي أَنقَضَ ظَهرَكَ۞وَرَفَعنا لَكَ ذِكرَكَ۞فَإِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا۞إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا۞فَإِذا فَرَغتَ فَانصَب۞وَإِلى رَبِّكَ فَارغَب﴾

[@vilasteny]

الصومال يا حبيبتي..أسأل الله لشعبها الطيب الحبيب السلامة والتعافي والنجاح ، ولمن مات منهم الرحمة والمغفرة .
أخوكم من سوريا

[@thebluebutterfly76]

تحية للشعب السوري الصامد اخواتنا
ازاح الله عنا وعنكم كل الشر

[@vilasteny]

@@thebluebutterfly76 آمين يارب
حفظكم الله جميعاً وجعلنا وإياكم والمؤمنين ذخراً لخدمة الدين ، أحبكم في الله جميعاً..

[@user-pj6cy7bn9d]

صلوا على النبي محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا

[@مطبخي.بكل.بساطة]

نسألكم الدعاء لزوجي وكل مريض لعلها ساعة إستجابة، فالدعاء للمريض هو أجمل هديه له بالشفاء العاجل اللهم يا من تعيد المريض لصحته، وتستجيب دعاء البائس، اللهم إنا نسألك بكل إسم لك أن تشفي كل مريض، أسالك اللهم أن تشفيه، لا ضر إلا ضرك، و لا نفع إلا نفعك، ولا إبتلاء إلا ابتلاءك، ولا معافاة إلا معافاتك أنت الحي القيوم.

[@user-zw5fo3qw7u]

ربي يشفيلك زوجك ويكون في عونك اللهم اشف انت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

[@user-qq1dh2bt9r]

ربنا يشفيه ويعفي عنه ويطمنك عليه يارب ويشفي كل مريض

[@mahmoudelaswany6983]

ربنا يشفيه ويعافيه ويقومه بالسلامة

[@khmagdy467]

ربنا يشفيه ويعافيه ويقوم بالسلامة وكل مريض يتألم يا يارب

[@مطبخي.بكل.بساطة]

@@user-zw5fo3qw7u
يارب 🤲

[@Mimi-mb1yn]

كان لازم تتكلم عن السودان يا جو كل يوم في حاجة جديدة هناك مفروض كل حلقة تتكلم عنها.. الثورة عظيمة

[@shehabahmed2510]

ممكن اختصار للوضع فى السودان

[@Mimi-mb1yn]

@@shehabahmed2510 انقلب العسكر بقيادة البرهان على الحكم المشترك قبل تسليم الحكم للشق المدني واحتجز رئيس الوزراء عبد الله حمدوك في مقر اقامته اقامة جبرية واعتقل اغلب الوزراء و عطل بنود الوثيقة الدستورية بمزاجه و قتل عشرات المتظاهرين اللي طلعوا ولسه بيطلعوا رفضا لحكم العسكر رغم ارادة الشعب ومازال الشعب السوداني المناضل يخرج ويثور على الانقلابات المتتالية

[@medabdellahisalekmulaytayi6115]

@@Mimi-mb1yn 😇

[@INTJ--A]

هو عنده اجندا لازم يتبعها السكريبت مش من عنده يتكلم فقط عن الشيء المسموح بيه تجيه التعليمات من جهاز الايفون 🙃

[@hagerbbh7993]

@@INTJ--A ي راجل

[@hamdahamda9209]

ابداع والله
أجمل فقرة فقرة معتز مالهاااااش حل بجد تحفه جدا

[@user-pg2pi8so7z]

تحيه من سوريا الحره إلى كل احرار شعوب العرب والمسلمين ابدعت
يا يوسف عيب ،😂

[@user-wh1if3io7w]

أنت بسوريا الان ؟

[@saciidfoodcadde2204]

مليون تحية من الصومال وارجوا من الله ان يصلح حال المسلمين وواصل يا مبدع وربنا يوفقك

[@ooya3964]

هل انت صومالي يا اخي

[@boubasabeur3544]

هذا يدس السم في العسل لا تستمعوا له اخي

[@user-pp9hh2jl2z]

اللهم آمين يارب العالمين
ألف تحية لأهلنا وإخواننا في الصومال

[@mahmouddiab3895]

امين

[@ameerda9011]

تحياتنا من الصومال لشعب المصري. وشكرا يا جو شو انكم تطرقتو لموضوع اكرام تهليل

[@dinashomar3026]

ربنا يفرج كربكم وكربنا

[@ehabrefaat9282]

اية حكاية الصومال انا معرفش؟؟

[@mohammedalmo3alim485]

@@ehabrefaat9282
باجدع يبغالك كورس سنتين 😁😁😁 عشان تفهم ايه اللي بيحصل عندنا في الصومال 🇸🇴🇸🇴

[@user-nr6iw6bq1y]

@@mohammedalmo3alim485 نفسنا يعني

[@thebluebutterfly76]

@@ehabrefaat9282
فاضي تلات سنين نروح حتة بعيده واشرح لك اللي بيحصل وحصل في الصومال😂😂

[@ghaidjamel]

تحياتنا من الشعب الجزائري الى الشعب المصري
الله يجمعنا على كلمة الحق الواحدة وبإذن الله سنجتمع

[@3zooz_90]

دعواتكم لوالدي بالمغفرة والرحمة
رحمك الله ياوالدي 💔

[@Marwa-ze9cp]

يا بلدي يا ولدي يا كتفي يا ظهري يا سندي آآآآآآه ألف سلامة و عافية يا بلدي ههههههه 😂 😂 😂 😂 😂 ضحكتني قوي

[@magdisefin7171]

مساء الفل مروه 😅 مجدي

[@Zitouni-92380]

ههههه ههههه جات في مكانها ههه

[@user-go9iy5lg8o]

هو بفكر حالو عند دكتور قاعد بشرحلو عن وضعو الصحي 😏😏

[@Sophia-23]

هههههههههههههههههههه 👌🏽👌🏽😆😆😆

[@user-hu6im3wf8c]

هل الحكم بغير الشريعة كفر أكبر أم كفر أصغر؟.
الجواب
الحمد لله.
لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتحاكم إليه وتحكيم شرعه وحرّم الحكم بغيره كما يتضّح ذلك في عدد من آيات القرآن الكريم ومنها ما تضمّنته سورة المائدة التي اشتملت على عدد من الآيات التي تتحدّث عن الحكم بما أنزل الله ومواضيعها تدور على ما يلي :
ـ الأمر بالحكم بما أنزل الله كما في قوله تعالى : ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) آية 49
ـ التحذير من التحاكم إلى غير ما أنزل الله كما في قوله عز وجل : ( ولا تتبع أهواءهم ) آية 49
ـ التحذير من التنازل عن شيء من الشريعة مهما قلّ كما في قوله تعالى : ( واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك ) آية 49
ـ تحريم ابتغاء حكم الجاهلية كما جاء ذلك بصيغة الاستفهام الإنكاري في قوله عز وجل : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) آية 50
ـ النصّ على أنه لا أحد أحسن من الله في الحكم كما قال عز وجلّ : ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) آية 50
ـ النصّ على أنّ من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر وظالم وفاسق كما في قوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) آية 47
ـ النصّ على أنّه يجب على المسلمين الحكم بما أنزل الله ولو كان المتحاكمون إليهم كفارا كما قال عز وجل : ( وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) آية 42
فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد ، وقد يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفرا أكبر وقد يكون كفرا أصغر بحسب الحال فيكون كفرا أكبر مخرجا من ملة الإسلام في حالات منها :
1 ـ من شرّع غير ما أنزل الله تعالى : فالتشريع حق خالص لله وحده لا شريك له ، من نازعه في شيء منه ، فهو مشرك ، لقوله تعالى : أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله .
2 ـ أن يجحد أو ينكر الحاكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ أحقية حكم الله ـ تعالى ـ ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما جاء في رواية لابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في قوله ـ تعالى ـ : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون حيث قال : ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر ) .
3 ـ أن يفضل حكم الطاغوت على حكم الله ـ تعالى ـ سواء كان هذا التفضيل مطلقاً ، أو مقيداً في بعض المسائل قال تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون } .
4 ـ من ساوى بين حكم الله ـ تعالى ـ وبين حكم الطاغوت ، قال ـ عز وجل ـ: فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون .
5 ـ أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله . أو يعتقد أن الحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ غير واجب ، وأنه مخيّر فيه ، فهذا كفر مناقض للإيمان . فأنزل الله عز وجل ـ: يا أيُّها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إلى قوله تعالى : إن أوتيتم هذا فخذوه [ سورة المائدة الآية : 41] يقول ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه ، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروه ، فأنزل الله تعالى ـ: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون .
6 ـ من لم يحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ إباءً وامتناعاً فهو كافر خارج عن الملة . وإن لم يجحد أو يكذِّب حكم الله تعالى . ومما يمكن إلحاقه بالإباء والامتناع : الإعراض ، والصدود يقول ـ تعالى ـ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيداً . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدوداً .
7 ـ من ضمن الحالات التي يكون الحكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ كفرا أكبر ، ما قاله الشيخ محمد بن إبراهيم عن تشريع القانون الوضعي وتحكيمه : وهو أعظمها ، وأشملها ، وأظهرها معاندة للشرع ، ومكابرة لأحكامه ، ومشاقة لله ورسوله ، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية إعداداً ، وإمداداً ، وإرصاداً ، وتأصيلاً ، وتفريعاً ، وتشكيلاً ، وتنويعاً ، وحكماً ، وإلزاماً ، ومراجع مستمدات .
ومما سبق يمكن تلخيص بعض الحالات التي يكون فيها الحكم بغير ما أنزل الله شركا أكبر :
( 1 ) من شرّع غير ما أنزل الله
( 2 ) أن يجحد أو ينكر أحقيّة حكم الله ورسوله
( 3 ) تفضيل حكم الطاغوت على حكم الله تعالى سواء كان التفضيل مطلقا أو مقيدا
( 4 ) من ساوى بين حكم الله تعالى وحكم الطاغوت
( 5 ) أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله أو أن يعتقد أنّ الحكم بما أنزل الله ليس بواجب أو أنه مخيّر فيه
( 6 ) الإباء والامتناع عن الحكم بما أنزل الله
وبالحديث عن مظاهر هذا القسم يتبين ويتوضّح فمن مظاهر ما يعدّ كفرا أكبر ما يلي :
1- تنحية الشريعة عن الحكم وإلغاء العمل بها كما فعل مصطفى كمال في تركيا وغيره وقد ألغى المذكور العمل بمجلة الأحكام العدلية المستمدّة من المذهب الحنفي وأحلّ بدلا من ذلك القانون الوضعي .
2- إلغاء المحاكم الشرعية
3- فرض القانون الوضعي للحكم بين الناس كالقانون الإيطالي أو الفرنسي أو الألماني وغيرها أو المزج بينها وبين الشريعة كما فعل جنكيز خان بكتاب الياسق الذي جمعه من مصادر متعددة ونصّ العلماء على كفره .
4- تقليص دور المحاكم الشرعية وحصرها في النّطاق المدني بزعمهم كالنكاح والطّلاق والميراث
5- إنشاء محاكم غير شرعية .
6- طرح الشريعة للاستفتاء عليها في البرلمان وهذا يدلّ على أنّ تطبيقها عنده متوقّف على رأي غالبية الأعضاء
7- جعل الشريعة مصدرا ثانويا أو مصدرا رئيسا مع مصادر أخرى جاهلية بل وحتى قولهم الشريعة هي المصدر الأساسي للتشريع هو كفر أكبر لأن ذلك يفيد تجويز الأخذ من مصادر أخرى
8- النصّ في الأنظمة على الرجوع إلى القانون الدولي أو النصّ في الاتفاقيّات على أنه في حال التنازع يُرجع إلى المحكمة أو القانون الجاهلي الفلاني
9- النصّ في التعليقات العامة أو الخاصة على الطعن في الشريعة كوصفها بأنها جامدة أو ناقصة أو متخلّفة أو أنّ العمل بها لا يتناسب مع هذا الزمان أو إظهار الإعجاب بالقوانين الجاهلية .
وأما متى يكون الحكم بما أنزل الله كفرا أصغر لا يُخرج عن الملّة ؟
فالجواب أنّ الحاكم أو القاضي يكون حكمه بغير ما أنزل الله كفرا أصغر غير مخرج عن الملّة إذا حكم في واقعة ما بغير ما أنزل الله معصية أو هوى أو شهوة أو محاباة لشخص أو لأجل رشوة ونحو ذلك مع اعتقاده بوجوب الحكم بما أنزل الله وأنّ ما فعله إثم وحرام ومعصية .
أمّا بالنسبة للمحكوم بالقوانين الجاهلية فإن تحاكم إليها عن رضى واختيار فهو كافر كفرا أكبر مخرجا عن الملّة وأماّ إن لجأ إليها إكراها واضطرارا فلا يكفر لأنه مكره

[@user-eb6wg9fk3t]

الصومال بلد جميل جدا وناسها من اطيب ناس 🇲🇦🇸🇴 ربي يحفظهم ♥️♥️🇸🇦👑

[@dcadfdfbdf2181]

اخرس يا سعودي

[@gladius1984]

الله عليك يا جو فقرة معتز و عازف البيانو السمين هي الاروع على الاطلاق

[@9ara299]

تحية مغربية لمصر ولباقي اخوتنا المسلمين 💕🇲🇦🇪🇬💕

[@jamalsyria5644]

الله يسعدك ويسعد الشعب المغربي والمصري

[@mickeyjerusalema8269]

تحية لأخي المغربي و إلى جميع الناس كانو مسلمين او ما نعرف😁 في مصر هناك الكثير ليسو مسلمين تحية لهم أيضا. تقبل تحياتي اخوك مغربي😉

[@jamalsyria5644]

@@mickeyjerusalema8269 تحية لقلبك وتحية للمسلمين وللمسيحية اخواننا ايضا

[@mickeyjerusalema8269]

@@jamalsyria5644
تحياتي أخي كلنا إخوة

[@magdisefin7171]

Hi Sara

[@AMK10]

‏غابَ عنِ الدّنيا، ولا زالَ سيّدُها ونورها " ﷺ'' ❤

[@AMK10]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@AMK10]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@AMK10]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@AMK10]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@AMK10]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@a7m3dkiller37]

تحيه من اليمن لاخواننا في الصومال ولكل البلاد العربيه احنا نحبكم

[@ahmedattai7368]

حفظ الله ارض الصومال فقد عانت الأمرين منذ سنوات اخوكم من مصر

[@user-ll7sy9ow5i]

‏فاستغفروا إنّ الذنوبَ مقيتةٌ،
وادعوا فقد ردّ القضاءَ دعاءُ.

[@مطبخي.بكل.بساطة]

اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا اللهم امين يا رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

[@user-qs6lz8sv1e]

اللهم آمين يارب العالمين

[@moussadiab3722]

التحية للاخوه في الصومال ربنا يصلح حال بلدهم ودعواتكم لينا كمان في السودان ي ناس بنمر بحالة سيئه والله ي ناس دعواتكم لينا.ربنا صلح حال جميع البلاد المسلمين

[@user-wu5hg5yi8d]

تحية طيبة من شعب المغرب لكل العالم العربي ...
سبحان الله عندما أشاهد حلقاتك وانت تتحدث عن المطبلين في مصر من صحافيين ووزراء ونواب وغيرهم أجد هناك تشابه كبير ليس فقط في المغرب بل في جميع الدول العربية بالخصوص...
اشكرك جزيل الشكر الأخ جو شو متبعينك وخاصة زوجي مدمن عليك جدا كل خميس ينتظر الجديد وفقك الله لفضح الطغاة .

[@nowara1169]

خريطة المغرب كاملة شكرا لك يا جو ❤️❤️

[@user-hd6gy7zz6u]

شكتقول حنا فالمغرب معندناش هاد الإعلاميين نهاييا

[@vbcffsulub6463]

ياريت ياجو تتكلم عن الظلم اللي في بلدي والوضع اللي احنا عايشين فيه بحكم اننا نعتبر دوله عربيه..... عاشت بلدي الصومال 🇸🇴🇸🇴🇸🇴🇸🇴

[@user-wy1kv6cq7v]

لا تعتبر
انتا دوله عربيه لك عندنا كل حقوق الاخوه
ولكن الله غالب يا صديقي

[@user-hu6im3wf8c]

@@user-wy1kv6cq7v هل الحكم بغير الشريعة كفر أكبر أم كفر أصغر؟.
الجواب
الحمد لله.
لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتحاكم إليه وتحكيم شرعه وحرّم الحكم بغيره كما يتضّح ذلك في عدد من آيات القرآن الكريم ومنها ما تضمّنته سورة المائدة التي اشتملت على عدد من الآيات التي تتحدّث عن الحكم بما أنزل الله ومواضيعها تدور على ما يلي :
ـ الأمر بالحكم بما أنزل الله كما في قوله تعالى : ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) آية 49
ـ التحذير من التحاكم إلى غير ما أنزل الله كما في قوله عز وجل : ( ولا تتبع أهواءهم ) آية 49
ـ التحذير من التنازل عن شيء من الشريعة مهما قلّ كما في قوله تعالى : ( واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك ) آية 49
ـ تحريم ابتغاء حكم الجاهلية كما جاء ذلك بصيغة الاستفهام الإنكاري في قوله عز وجل : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) آية 50
ـ النصّ على أنه لا أحد أحسن من الله في الحكم كما قال عز وجلّ : ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) آية 50
ـ النصّ على أنّ من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر وظالم وفاسق كما في قوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) آية 47
ـ النصّ على أنّه يجب على المسلمين الحكم بما أنزل الله ولو كان المتحاكمون إليهم كفارا كما قال عز وجل : ( وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) آية 42
فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد ، وقد يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفرا أكبر وقد يكون كفرا أصغر بحسب الحال فيكون كفرا أكبر مخرجا من ملة الإسلام في حالات منها :
1 ـ من شرّع غير ما أنزل الله تعالى : فالتشريع حق خالص لله وحده لا شريك له ، من نازعه في شيء منه ، فهو مشرك ، لقوله تعالى : أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله .
2 ـ أن يجحد أو ينكر الحاكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ أحقية حكم الله ـ تعالى ـ ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما جاء في رواية لابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في قوله ـ تعالى ـ : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون حيث قال : ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر ) .
3 ـ أن يفضل حكم الطاغوت على حكم الله ـ تعالى ـ سواء كان هذا التفضيل مطلقاً ، أو مقيداً في بعض المسائل قال تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون } .
4 ـ من ساوى بين حكم الله ـ تعالى ـ وبين حكم الطاغوت ، قال ـ عز وجل ـ: فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون .
5 ـ أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله . أو يعتقد أن الحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ غير واجب ، وأنه مخيّر فيه ، فهذا كفر مناقض للإيمان . فأنزل الله عز وجل ـ: يا أيُّها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إلى قوله تعالى : إن أوتيتم هذا فخذوه [ سورة المائدة الآية : 41] يقول ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه ، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروه ، فأنزل الله تعالى ـ: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون .
6 ـ من لم يحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ إباءً وامتناعاً فهو كافر خارج عن الملة . وإن لم يجحد أو يكذِّب حكم الله تعالى . ومما يمكن إلحاقه بالإباء والامتناع : الإعراض ، والصدود يقول ـ تعالى ـ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيداً . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدوداً .
7 ـ من ضمن الحالات التي يكون الحكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ كفرا أكبر ، ما قاله الشيخ محمد بن إبراهيم عن تشريع القانون الوضعي وتحكيمه : وهو أعظمها ، وأشملها ، وأظهرها معاندة للشرع ، ومكابرة لأحكامه ، ومشاقة لله ورسوله ، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية إعداداً ، وإمداداً ، وإرصاداً ، وتأصيلاً ، وتفريعاً ، وتشكيلاً ، وتنويعاً ، وحكماً ، وإلزاماً ، ومراجع مستمدات .
ومما سبق يمكن تلخيص بعض الحالات التي يكون فيها الحكم بغير ما أنزل الله شركا أكبر :
( 1 ) من شرّع غير ما أنزل الله
( 2 ) أن يجحد أو ينكر أحقيّة حكم الله ورسوله
( 3 ) تفضيل حكم الطاغوت على حكم الله تعالى سواء كان التفضيل مطلقا أو مقيدا
( 4 ) من ساوى بين حكم الله تعالى وحكم الطاغوت
( 5 ) أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله أو أن يعتقد أنّ الحكم بما أنزل الله ليس بواجب أو أنه مخيّر فيه
( 6 ) الإباء والامتناع عن الحكم بما أنزل الله
وبالحديث عن مظاهر هذا القسم يتبين ويتوضّح فمن مظاهر ما يعدّ كفرا أكبر ما يلي :
1- تنحية الشريعة عن الحكم وإلغاء العمل بها كما فعل مصطفى كمال في تركيا وغيره وقد ألغى المذكور العمل بمجلة الأحكام العدلية المستمدّة من المذهب الحنفي وأحلّ بدلا من ذلك القانون الوضعي .
2- إلغاء المحاكم الشرعية
3- فرض القانون الوضعي للحكم بين الناس كالقانون الإيطالي أو الفرنسي أو الألماني وغيرها أو المزج بينها وبين الشريعة كما فعل جنكيز خان بكتاب الياسق الذي جمعه من مصادر متعددة ونصّ العلماء على كفره .
4- تقليص دور المحاكم الشرعية وحصرها في النّطاق المدني بزعمهم كالنكاح والطّلاق والميراث
5- إنشاء محاكم غير شرعية .
6- طرح الشريعة للاستفتاء عليها في البرلمان وهذا يدلّ على أنّ تطبيقها عنده متوقّف على رأي غالبية الأعضاء
7- جعل الشريعة مصدرا ثانويا أو مصدرا رئيسا مع مصادر أخرى جاهلية بل وحتى قولهم الشريعة هي المصدر الأساسي للتشريع هو كفر أكبر لأن ذلك يفيد تجويز الأخذ من مصادر أخرى
8- النصّ في الأنظمة على الرجوع إلى القانون الدولي أو النصّ في الاتفاقيّات على أنه في حال التنازع يُرجع إلى المحكمة أو القانون الجاهلي الفلاني
9- النصّ في التعليقات العامة أو الخاصة على الطعن في الشريعة كوصفها بأنها جامدة أو ناقصة أو متخلّفة أو أنّ العمل بها لا يتناسب مع هذا الزمان أو إظهار الإعجاب بالقوانين الجاهلية .
وأما متى يكون الحكم بما أنزل الله كفرا أصغر لا يُخرج عن الملّة ؟
فالجواب أنّ الحاكم أو القاضي يكون حكمه بغير ما أنزل الله كفرا أصغر غير مخرج عن الملّة إذا حكم في واقعة ما بغير ما أنزل الله معصية أو هوى أو شهوة أو محاباة لشخص أو لأجل رشوة ونحو ذلك مع اعتقاده بوجوب الحكم بما أنزل الله وأنّ ما فعله إثم وحرام ومعصية .
أمّا بالنسبة للمحكوم بالقوانين الجاهلية فإن تحاكم إليها عن رضى واختيار فهو كافر كفرا أكبر مخرجا عن الملّة وأماّ إن لجأ إليها إكراها واضطرارا فلا يكفر لأنه مكره

[@zuheibabbas4392]

@@user-wy1kv6cq7v لم افهم ما قلت

[@mh6409]

يا سيدي احنا مش عرب ولا لينا دعوه بيهم

[@zuheibabbas4392]

@@mh6409 انا صومالي واقول لك ان الصومال دولة عربية رغما عن انفك وانف كل كاره للاسلام والعروبة

[@user-vf1uo3ou3e]

كنت كل الوقت اظن انها جيبوتي
طلعت جارتها الصومال
ربي يرحم جميع المسلمين في كل بقاع الارض ويرفع عنا جميعا الهموم والكرب

[@user-vf6yc3yz5f]

مصرى يعشق الجزائر وفلسطين مر من هنا 💪.... احلى زمبلق ده ولا ايه

[@mmhd4399]

نرجوا ان تذكر القضية اليمنية في الحلقة القادمة وشكرررررررا

[@Yasmin-ff8oj]

برنامج شو ينحي الغمة 😄 تحية ليك من 🇩🇿🇩🇿🇩🇿

[@user-wt1wt6wv9c]

تحيا من ليبيا لكل أهلنا في الصومال

[@hassanruch7883]

الظلم ساد البلاد .. ارحمنا يارب العباد

[@omadnan4990]

قناة رائعه ومذيع اروع احب البرامج لقلبي انتظره بفارغ الصبر . تحية اعجاب وتقدير لشخصك الجميل جو شو ..

[@NNN-vi3xg]

ترئ

[@aboubakersaib2966]

تحياتنا من الشعب الجزائري الى الشعب المصري
الله يجمعنا على كلمة الحق الواحدة وبإذن الله سنجتمع 🌹🌹🌹

[@goargeerik1682]

لا تقحم الدين وذكر الله عز وجل في برنامجك الساخر يا مرتد.
واعلموا يا من تتابعون هذا المدعو جو أنه يقودكم إلى جهنم بدعوته للديموقراطية الشركية التي من مبادئها الرئيسة المساواة بين المسلم والكافر والرجل والمرأة في كل شيء، وحرية الاعتقاد ، أي أنه يحقق للمرء الإلحاد أواعتقاد أي دين شاء أو الارتداد عن دين الإسلام دون أن يمس بشعرة ، ومن مبادئها حكم الأغلبية وإن كانوا كفارا أو فساقا وانتخابهم في البرلمانات الوثنية التي تحكم بالقوانين الوضعية الجاهلية وتخضع الناس لذلك بالحديد والنار، فهل ترضون بسلوك سبيل أولياء الشيطان بانتهاجكم للديموقراطية وتعرضون عن اتباع سبيل أولياء الرحمن بإقامة شرع الله وتحكيمه في الأرض وتزعمون أنكم مسلمون محبون لله ورسوله ؟! فما لكم كيف تحكمون ؟
ووالله لا يجتمع إسلام مع ديموقراطية في قلب امرئ أبدا كما لا تجتمع الطهارة مع القذارة.

[@saraparaiso]

تحية لشعب الصومالي الشقيق..✌️✌️

[@hjffhyrdtrjdduihddt4387]

منوره

[@user-tw1vt5wl8s]

لاَتجعل يومكَ يمضي خالٍ مِنْ الأجُور ؛
سـبّـح | أستغفـر | وَصلِ على الرسُـول الكريم ﷺ

[@hakimhajli8322]

تحياتي لك الأخ جو شو على برنامجك الشيق ونحن نتابعك دائما وشكرا.

[@kaychovskydestroy9861]

12:37
*الشعب المصري الشقيق ههههههه* 🤣 🤦🏻‍♀️ .
انا كجزائري نقول تحية لشعب المصري الشقيق .🇩🇿💕 .

[@majed4847]

إن لم تقاتل من أجل ما تتمناه، ستقاتل أضعافه من أجل التأقلم مع وضع أنت لا تريده ."
مساء الخير🤍🌺

[@abuyazeed321]

الله يزوجك بنت خالتك

[@Saddam-mr3nj]

كلمة قويه ورائعه

[@user-hu6im3wf8c]

هل الحكم بغير الشريعة كفر أكبر أم كفر أصغر؟.
الجواب
الحمد لله.
لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتحاكم إليه وتحكيم شرعه وحرّم الحكم بغيره كما يتضّح ذلك في عدد من آيات القرآن الكريم ومنها ما تضمّنته سورة المائدة التي اشتملت على عدد من الآيات التي تتحدّث عن الحكم بما أنزل الله ومواضيعها تدور على ما يلي :
ـ الأمر بالحكم بما أنزل الله كما في قوله تعالى : ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) آية 49
ـ التحذير من التحاكم إلى غير ما أنزل الله كما في قوله عز وجل : ( ولا تتبع أهواءهم ) آية 49
ـ التحذير من التنازل عن شيء من الشريعة مهما قلّ كما في قوله تعالى : ( واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك ) آية 49
ـ تحريم ابتغاء حكم الجاهلية كما جاء ذلك بصيغة الاستفهام الإنكاري في قوله عز وجل : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) آية 50
ـ النصّ على أنه لا أحد أحسن من الله في الحكم كما قال عز وجلّ : ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) آية 50
ـ النصّ على أنّ من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر وظالم وفاسق كما في قوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) آية 47
ـ النصّ على أنّه يجب على المسلمين الحكم بما أنزل الله ولو كان المتحاكمون إليهم كفارا كما قال عز وجل : ( وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) آية 42
فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد ، وقد يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفرا أكبر وقد يكون كفرا أصغر بحسب الحال فيكون كفرا أكبر مخرجا من ملة الإسلام في حالات منها :
1 ـ من شرّع غير ما أنزل الله تعالى : فالتشريع حق خالص لله وحده لا شريك له ، من نازعه في شيء منه ، فهو مشرك ، لقوله تعالى : أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله .
2 ـ أن يجحد أو ينكر الحاكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ أحقية حكم الله ـ تعالى ـ ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما جاء في رواية لابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في قوله ـ تعالى ـ : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون حيث قال : ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر ) .
3 ـ أن يفضل حكم الطاغوت على حكم الله ـ تعالى ـ سواء كان هذا التفضيل مطلقاً ، أو مقيداً في بعض المسائل قال تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون } .
4 ـ من ساوى بين حكم الله ـ تعالى ـ وبين حكم الطاغوت ، قال ـ عز وجل ـ: فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون .
5 ـ أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله . أو يعتقد أن الحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ غير واجب ، وأنه مخيّر فيه ، فهذا كفر مناقض للإيمان . فأنزل الله عز وجل ـ: يا أيُّها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إلى قوله تعالى : إن أوتيتم هذا فخذوه [ سورة المائدة الآية : 41] يقول ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه ، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروه ، فأنزل الله تعالى ـ: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون .
6 ـ من لم يحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ إباءً وامتناعاً فهو كافر خارج عن الملة . وإن لم يجحد أو يكذِّب حكم الله تعالى . ومما يمكن إلحاقه بالإباء والامتناع : الإعراض ، والصدود يقول ـ تعالى ـ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيداً . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدوداً .
7 ـ من ضمن الحالات التي يكون الحكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ كفرا أكبر ، ما قاله الشيخ محمد بن إبراهيم عن تشريع القانون الوضعي وتحكيمه : وهو أعظمها ، وأشملها ، وأظهرها معاندة للشرع ، ومكابرة لأحكامه ، ومشاقة لله ورسوله ، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية إعداداً ، وإمداداً ، وإرصاداً ، وتأصيلاً ، وتفريعاً ، وتشكيلاً ، وتنويعاً ، وحكماً ، وإلزاماً ، ومراجع مستمدات .
ومما سبق يمكن تلخيص بعض الحالات التي يكون فيها الحكم بغير ما أنزل الله شركا أكبر :
( 1 ) من شرّع غير ما أنزل الله
( 2 ) أن يجحد أو ينكر أحقيّة حكم الله ورسوله
( 3 ) تفضيل حكم الطاغوت على حكم الله تعالى سواء كان التفضيل مطلقا أو مقيدا
( 4 ) من ساوى بين حكم الله تعالى وحكم الطاغوت
( 5 ) أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله أو أن يعتقد أنّ الحكم بما أنزل الله ليس بواجب أو أنه مخيّر فيه
( 6 ) الإباء والامتناع عن الحكم بما أنزل الله
وبالحديث عن مظاهر هذا القسم يتبين ويتوضّح فمن مظاهر ما يعدّ كفرا أكبر ما يلي :
1- تنحية الشريعة عن الحكم وإلغاء العمل بها كما فعل مصطفى كمال في تركيا وغيره وقد ألغى المذكور العمل بمجلة الأحكام العدلية المستمدّة من المذهب الحنفي وأحلّ بدلا من ذلك القانون الوضعي .
2- إلغاء المحاكم الشرعية
3- فرض القانون الوضعي للحكم بين الناس كالقانون الإيطالي أو الفرنسي أو الألماني وغيرها أو المزج بينها وبين الشريعة كما فعل جنكيز خان بكتاب الياسق الذي جمعه من مصادر متعددة ونصّ العلماء على كفره .
4- تقليص دور المحاكم الشرعية وحصرها في النّطاق المدني بزعمهم كالنكاح والطّلاق والميراث
5- إنشاء محاكم غير شرعية .
6- طرح الشريعة للاستفتاء عليها في البرلمان وهذا يدلّ على أنّ تطبيقها عنده متوقّف على رأي غالبية الأعضاء
7- جعل الشريعة مصدرا ثانويا أو مصدرا رئيسا مع مصادر أخرى جاهلية بل وحتى قولهم الشريعة هي المصدر الأساسي للتشريع هو كفر أكبر لأن ذلك يفيد تجويز الأخذ من مصادر أخرى
8- النصّ في الأنظمة على الرجوع إلى القانون الدولي أو النصّ في الاتفاقيّات على أنه في حال التنازع يُرجع إلى المحكمة أو القانون الجاهلي الفلاني
9- النصّ في التعليقات العامة أو الخاصة على الطعن في الشريعة كوصفها بأنها جامدة أو ناقصة أو متخلّفة أو أنّ العمل بها لا يتناسب مع هذا الزمان أو إظهار الإعجاب بالقوانين الجاهلية .
وأما متى يكون الحكم بما أنزل الله كفرا أصغر لا يُخرج عن الملّة ؟
فالجواب أنّ الحاكم أو القاضي يكون حكمه بغير ما أنزل الله كفرا أصغر غير مخرج عن الملّة إذا حكم في واقعة ما بغير ما أنزل الله معصية أو هوى أو شهوة أو محاباة لشخص أو لأجل رشوة ونحو ذلك مع اعتقاده بوجوب الحكم بما أنزل الله وأنّ ما فعله إثم وحرام ومعصية .
أمّا بالنسبة للمحكوم بالقوانين الجاهلية فإن تحاكم إليها عن رضى واختيار فهو كافر كفرا أكبر مخرجا عن الملّة وأماّ إن لجأ إليها إكراها واضطرارا فلا يكفر لأنه مكره

[@noors1964]

ف الصميم 👍

[@abuyazeed321]

@@user-hu6im3wf8c من انت

[@hishammahmoud1436]

بعد ما هنخلص ضحك على كل تعريضهم لحكام فسدة يتبقى أن نعرف أنهم ما تجرؤوا على البجاحة دي إلا لما لقوا الاغلبية مش فارق معاها حاجة ولقوا نفسهم مش هيتضروا مهما عملوا...

[@user-kv1ks8zs1u]

برافو عليك والله جبت الزتونه

[@ap_ricot_19]

تحياتي لكم جميعا من فلسطين وخاصة غزة الابيه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين احبابكم من فلسطين عايشين في غزة الابيه الحريه للاسرى

[@user-rq2br5di4k]

أول مرة في حياتي نسمع بكلمة "ملاحيظ" 🥴😂😂😂

[@عريي]

اللهم ارفع البلاء عن الشام واليمن والعراق ومصر والحجاز والسودان والمغرب العربي والصومال 🇸🇾

[@magdisefin7171]

😅😅😅all Arab countries are shit

[@Hello-th9dr]

@@magdisefin7171 مش الدول العربية هى إللى قذرة حكامها هما اللى اوساخ وانت بقا إللى عايش في المالديف مانت اكيد عربى

[@saudquvip]

لمن يقول ( و النبي ) .. لا يجوز الحلف بغير الله ، الله يجزاكم خير

[@Acheron387]

فرحان جداً انك اتكلمت عن الصومال! اخيراً يا جو. لقد هرمنا يا رجل! 😭🥵🇸🇴

[@user-zv5wj4cp3z]

فرحان ليه؟ تكلم عن شيء يبيض الوجه مثلاً غريبيين

[@tufimjjd8760]

تحية من الصحراء المغربية 🇲🇦🇲🇦🇲🇦 إلا الشعب المصري

[@nowara1169]

شكرا جو شو الخريطة المغربية كاملة
الصحراء مغربية 🇲🇦🇲🇦

[@HoubiUser]

اخوتنا الصوماليين الله يحفظهم ما اجملهم واطيبهم هم وحبايبنا اهل السودان العزيز

[@thebluebutterfly76]

💜💜💜💜

[@user-gf5cf5dd1x]

حلقة رائعة جداً جداً شكراً يوسف علىٰ الإهتمام
بالشعوب العربية برمتها،،، طريقة حلوة كوميديا

[@user-vf6yc3yz5f]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا اثبت حضورك بالصلاه على خير البشر كم محب للصلاه على النبى صلى الله عليه وسلم

[@zahraboutour7439]

تحية من المغرب. المقدم ذكي و خفيف الدم. تحياتي

[@user-ey3rp9kw4j]

قالﷺ: " البخيل مَن ذُكرتُ عنده فلم يُصلِّ عليَّ ". رواه الترمذي أبخل الناس مَن يُذكر عنده رسول الله ﷺ ، ولا يُصلِّ عليه !! ❤

[@issamchaabani4180]

تحياتي أخي الكريم بلغ سلامي للجميع مدمن برنامج جوووووو شوووووو أخوك من المغرب (عصام شعباني).

[@fanzrima5925]

تحياتي متابعتك من الجزائر 💘👏
ألف تحية للمصر 😊تحية طيبة

[@masry1234]

منورة انتي واهل الجزائر

[@user-ww6vk6ez8n]

يارب امك تشراب من يد الرسول عليه افضل الصلاة والسلام فى الجنه يلى تشوف التعليق اللهم امين يارب العالمين 🙏💖

[@user-zu8tj6qp1i]

امين يارب العالمين ولكي المثل

[@user-xy9xo1vd6g]

ههههههههههههههههههه 🤣 بجد انتا عبقري يا استاذ يوسف ربنا يوفقك ويبعد عنك اولااد الشر. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ( من غزة )

[@user-nw9dr5qu5m]

والله العظيم أنا بحبك وبجد جعلتني أضحك على البلاء آلي إحنا فيه .
يارب يبارك فيك ويحفظك ويحميك

[@salehaal-ashhab6442]

كنت مستنى حلقتك بفارغ الصبر مفتكر انك هتتكلم عن انتخابات ليبيا و المرشحين

[@almothana-]

قال الشيخ احمد ديدات رحمه الله لا أخاف على الإسلام من اعدائه بل أخاف عليه من ادعيائه..

[@solado5361]

هم أئمة آخر الزمان أخوف ما أخاف على أمتي 🤔إمام 🤔منافق عليم اللسان 🙃

[@magdisefin7171]

الإسلام دين إجرام وارهاب وأصبح مكروها في كل بقاع الأرض. والكل يتركه لأنه لا يستطيع التعايش مع الآخر.

[@adhambahrawy7350]

@@magdisefin7171 هههههه ايوة صح ب اماره انه اسرع الاديان انتشارا وفقا للمراكز الدوليه الغربيه اتنيل وخليك فى حالك

[@drwalidtarek9046]

(قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ۝ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ۝ لَمۡ یَلِدۡ وَلَمۡ یُولَدۡ ۝ وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ)

[@user-us2xb4cy5h]

تحية لجو شو وشكرا على إحترام خريطة المغرب الكاملة ✌

[@ssamadelmaki413]

الصحراء المغربية 🇲🇦 🇲🇦

[@midogabal5354]

الحلقه جامدة فشخ 😂♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️

[@pharaohbinpharaohs3561]

انا صومالي متابعك من بريطانيا تحية طيبة إلى الشعب المصري والشعوب العربية ونتمنى أن نكون عندنا وحدة عربية مثل الوحدة الاوروبية الشعوب العربية غلبانة والمشكلة عندنا هي الحكومات فقط ثلاثة دول كانت الصومال تدخل بدون فيزا مع إقامة دائمة وهي جمهورية مصر العربية والسوريا والعراق

[@user-ir1ng2uv1m]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واللهم صل على محمد وعلى ال محمد عدد خلق الله ومداد كلماته ورضا نفسه وزنة عرشه وعدد ما ذكر الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون إلى يوم القيامة عني وعن المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

[@amarreddaf8941]

تحيه لجو. ..وإلى إخواننا في مصر الحبيبة

[@ocasulta]

أصبح المد الصفوي على أبواب مكة والمدينة والبقية من اصحابنا إما معهم او محايدبن.
لله في ذلك حكمة.. اللهم اعز دينك واهل دينك.

[@ahmadabusrehan5965]

حلقة اليوم كانت متواضعة، لم تتناول قضايا مهمة ولكنها تبقى جيدة، نتمنى ان تكون حلقة الأسبوع القادم أفضل

[@notreliberte8657]

جوشو بدأ ينتهي من فترة

[@user-hu6im3wf8c]

هل الحكم بغير الشريعة كفر أكبر أم كفر أصغر؟.
الجواب
الحمد لله.
لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتحاكم إليه وتحكيم شرعه وحرّم الحكم بغيره كما يتضّح ذلك في عدد من آيات القرآن الكريم ومنها ما تضمّنته سورة المائدة التي اشتملت على عدد من الآيات التي تتحدّث عن الحكم بما أنزل الله ومواضيعها تدور على ما يلي :
ـ الأمر بالحكم بما أنزل الله كما في قوله تعالى : ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) آية 49
ـ التحذير من التحاكم إلى غير ما أنزل الله كما في قوله عز وجل : ( ولا تتبع أهواءهم ) آية 49
ـ التحذير من التنازل عن شيء من الشريعة مهما قلّ كما في قوله تعالى : ( واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك ) آية 49
ـ تحريم ابتغاء حكم الجاهلية كما جاء ذلك بصيغة الاستفهام الإنكاري في قوله عز وجل : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) آية 50
ـ النصّ على أنه لا أحد أحسن من الله في الحكم كما قال عز وجلّ : ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) آية 50
ـ النصّ على أنّ من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر وظالم وفاسق كما في قوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) آية 47
ـ النصّ على أنّه يجب على المسلمين الحكم بما أنزل الله ولو كان المتحاكمون إليهم كفارا كما قال عز وجل : ( وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) آية 42
فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد ، وقد يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفرا أكبر وقد يكون كفرا أصغر بحسب الحال فيكون كفرا أكبر مخرجا من ملة الإسلام في حالات منها :
1 ـ من شرّع غير ما أنزل الله تعالى : فالتشريع حق خالص لله وحده لا شريك له ، من نازعه في شيء منه ، فهو مشرك ، لقوله تعالى : أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله .
2 ـ أن يجحد أو ينكر الحاكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ أحقية حكم الله ـ تعالى ـ ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما جاء في رواية لابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في قوله ـ تعالى ـ : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون حيث قال : ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر ) .
3 ـ أن يفضل حكم الطاغوت على حكم الله ـ تعالى ـ سواء كان هذا التفضيل مطلقاً ، أو مقيداً في بعض المسائل قال تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون } .
4 ـ من ساوى بين حكم الله ـ تعالى ـ وبين حكم الطاغوت ، قال ـ عز وجل ـ: فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون .
5 ـ أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله . أو يعتقد أن الحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ غير واجب ، وأنه مخيّر فيه ، فهذا كفر مناقض للإيمان . فأنزل الله عز وجل ـ: يا أيُّها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إلى قوله تعالى : إن أوتيتم هذا فخذوه [ سورة المائدة الآية : 41] يقول ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه ، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروه ، فأنزل الله تعالى ـ: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون .
6 ـ من لم يحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ إباءً وامتناعاً فهو كافر خارج عن الملة . وإن لم يجحد أو يكذِّب حكم الله تعالى . ومما يمكن إلحاقه بالإباء والامتناع : الإعراض ، والصدود يقول ـ تعالى ـ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيداً . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدوداً .
7 ـ من ضمن الحالات التي يكون الحكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ كفرا أكبر ، ما قاله الشيخ محمد بن إبراهيم عن تشريع القانون الوضعي وتحكيمه : وهو أعظمها ، وأشملها ، وأظهرها معاندة للشرع ، ومكابرة لأحكامه ، ومشاقة لله ورسوله ، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية إعداداً ، وإمداداً ، وإرصاداً ، وتأصيلاً ، وتفريعاً ، وتشكيلاً ، وتنويعاً ، وحكماً ، وإلزاماً ، ومراجع مستمدات .
ومما سبق يمكن تلخيص بعض الحالات التي يكون فيها الحكم بغير ما أنزل الله شركا أكبر :
( 1 ) من شرّع غير ما أنزل الله
( 2 ) أن يجحد أو ينكر أحقيّة حكم الله ورسوله
( 3 ) تفضيل حكم الطاغوت على حكم الله تعالى سواء كان التفضيل مطلقا أو مقيدا
( 4 ) من ساوى بين حكم الله تعالى وحكم الطاغوت
( 5 ) أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله أو أن يعتقد أنّ الحكم بما أنزل الله ليس بواجب أو أنه مخيّر فيه
( 6 ) الإباء والامتناع عن الحكم بما أنزل الله
وبالحديث عن مظاهر هذا القسم يتبين ويتوضّح فمن مظاهر ما يعدّ كفرا أكبر ما يلي :
1- تنحية الشريعة عن الحكم وإلغاء العمل بها كما فعل مصطفى كمال في تركيا وغيره وقد ألغى المذكور العمل بمجلة الأحكام العدلية المستمدّة من المذهب الحنفي وأحلّ بدلا من ذلك القانون الوضعي .
2- إلغاء المحاكم الشرعية
3- فرض القانون الوضعي للحكم بين الناس كالقانون الإيطالي أو الفرنسي أو الألماني وغيرها أو المزج بينها وبين الشريعة كما فعل جنكيز خان بكتاب الياسق الذي جمعه من مصادر متعددة ونصّ العلماء على كفره .
4- تقليص دور المحاكم الشرعية وحصرها في النّطاق المدني بزعمهم كالنكاح والطّلاق والميراث
5- إنشاء محاكم غير شرعية .
6- طرح الشريعة للاستفتاء عليها في البرلمان وهذا يدلّ على أنّ تطبيقها عنده متوقّف على رأي غالبية الأعضاء
7- جعل الشريعة مصدرا ثانويا أو مصدرا رئيسا مع مصادر أخرى جاهلية بل وحتى قولهم الشريعة هي المصدر الأساسي للتشريع هو كفر أكبر لأن ذلك يفيد تجويز الأخذ من مصادر أخرى
8- النصّ في الأنظمة على الرجوع إلى القانون الدولي أو النصّ في الاتفاقيّات على أنه في حال التنازع يُرجع إلى المحكمة أو القانون الجاهلي الفلاني
9- النصّ في التعليقات العامة أو الخاصة على الطعن في الشريعة كوصفها بأنها جامدة أو ناقصة أو متخلّفة أو أنّ العمل بها لا يتناسب مع هذا الزمان أو إظهار الإعجاب بالقوانين الجاهلية .
وأما متى يكون الحكم بما أنزل الله كفرا أصغر لا يُخرج عن الملّة ؟
فالجواب أنّ الحاكم أو القاضي يكون حكمه بغير ما أنزل الله كفرا أصغر غير مخرج عن الملّة إذا حكم في واقعة ما بغير ما أنزل الله معصية أو هوى أو شهوة أو محاباة لشخص أو لأجل رشوة ونحو ذلك مع اعتقاده بوجوب الحكم بما أنزل الله وأنّ ما فعله إثم وحرام ومعصية .
أمّا بالنسبة للمحكوم بالقوانين الجاهلية فإن تحاكم إليها عن رضى واختيار فهو كافر كفرا أكبر مخرجا عن الملّة وأماّ إن لجأ إليها إكراها واضطرارا فلا يكفر لأنه مكره

[@ahmadk2213]

@@notreliberte8657 صحيح

[@mohamedabuoelsauod549]

يا جماعه مش لازم جو شو يحتكر كل المعلومات في ناس تانيه بتعرض ملخص الاسبوع بشكل تاني المقصود هنا ان الكل يشتغل

[@user-yw1dz8bb4v]

@@notreliberte8657 الحلقه اللي فاتت كانت جاامده في ايه

[@taawi6476]

تحية من الصومال ولأول مرة يتم تحضير فقرة يتيمة عن الصومال كلها مبهمة بدون توضيحات وافية
ارجو طرح المزيد منن الايضاحات والتفاصيل قبل جعل الحقائق الواقعية مادة كوميدية كي يستوعب المشاهد بشكل كامل العناوين المشتتة للحقائق الواقعية التي تم ذكرها بالفقرة

[@ramiali5610]

هل عندك شك بأن الإعلام قواد لكي يشتت التفكير الصحيح

[@user-cq9zy2vq2p]

برنامج ماشاء الله يوضح الحقائق بكل شفافية وحيادية واسلوب كوميددي ساخر بالتوفيق

[@user-cm9lh4gi7j]

كل المواصفات التي طرحتها تنطبق علي كل الدول العربية أنا شخصيا فكرتك تقصد الجزائر بلدي طلعت الصومال شكرا جزيلا لك

[@h.elkholy3713]

😂😂😂
انتا الي بتخلينا نتفرج عليهم اصلا
اجلد يا جووووو 🤣

[@user-ev1zz7jk6r]

اللون الاسود دا لون ايامك لو رجعت مصر 😂😂😂😂

[@mohamedgeele274]

تحيه كبيره يا جوا اخيييرا تكلمت عن الصومال.
ا👏👏👌

[@shimaarahmaan5696]

تحيه من العراق إلى شعب المصري احبكم كومه🥰

[@ALAGHAARTS]

🇸🇦❤ستـظل أرض الحرمـين منبع الروح لجمـيع المسلمين في أصقـاع الأرض
بغض النظر عن حكامها سواء كانوا صالحين أو طالحين ؛❤🇸🇦

[@freeman9752]

جو الفنان الله يحميك ..
برنامجك رائع ..
معلش تبقى تخصص فقرة عن التعريص السوري 😂

[@tahacr7862]

ألف تحية 🇸🇴 من 🇩🇿

[@salahmahmoud4723]

عاش يا جو ، إستمر ❤️👏🏼

[@user-ll7ih3sf8x]

اللهم صل وسلم على أشرف الخلق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين

[@alfkamh_1985]

جو شو ممبدع
ويختصر الرؤيا والمشهد السياسي في حلقة

[@user-ei1ee5hx2v]

من اليمن يا جماعه انا اعشششق هالشخص اللي اسمه جو شو..
اللي مثلي يسوي لايك

[@hayderasadi8980]

حلقة رائعة بارك الله بيك

[@haamdyahmed6785]

مستنيك من بدري يا جو
تحياتي لكل المتابعين الأحرار ف الوطن العربي كله ♥

[@user-go9iy5lg8o]

يسعد قلبك

[@user-hu6im3wf8c]

هل الحكم بغير الشريعة كفر أكبر أم كفر أصغر؟.
الجواب
الحمد لله.
لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتحاكم إليه وتحكيم شرعه وحرّم الحكم بغيره كما يتضّح ذلك في عدد من آيات القرآن الكريم ومنها ما تضمّنته سورة المائدة التي اشتملت على عدد من الآيات التي تتحدّث عن الحكم بما أنزل الله ومواضيعها تدور على ما يلي :
ـ الأمر بالحكم بما أنزل الله كما في قوله تعالى : ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) آية 49
ـ التحذير من التحاكم إلى غير ما أنزل الله كما في قوله عز وجل : ( ولا تتبع أهواءهم ) آية 49
ـ التحذير من التنازل عن شيء من الشريعة مهما قلّ كما في قوله تعالى : ( واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك ) آية 49
ـ تحريم ابتغاء حكم الجاهلية كما جاء ذلك بصيغة الاستفهام الإنكاري في قوله عز وجل : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) آية 50
ـ النصّ على أنه لا أحد أحسن من الله في الحكم كما قال عز وجلّ : ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) آية 50
ـ النصّ على أنّ من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر وظالم وفاسق كما في قوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) آية 47
ـ النصّ على أنّه يجب على المسلمين الحكم بما أنزل الله ولو كان المتحاكمون إليهم كفارا كما قال عز وجل : ( وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) آية 42
فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد ، وقد يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفرا أكبر وقد يكون كفرا أصغر بحسب الحال فيكون كفرا أكبر مخرجا من ملة الإسلام في حالات منها :
1 ـ من شرّع غير ما أنزل الله تعالى : فالتشريع حق خالص لله وحده لا شريك له ، من نازعه في شيء منه ، فهو مشرك ، لقوله تعالى : أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله .
2 ـ أن يجحد أو ينكر الحاكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ أحقية حكم الله ـ تعالى ـ ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما جاء في رواية لابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في قوله ـ تعالى ـ : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون حيث قال : ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر ) .
3 ـ أن يفضل حكم الطاغوت على حكم الله ـ تعالى ـ سواء كان هذا التفضيل مطلقاً ، أو مقيداً في بعض المسائل قال تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون } .
4 ـ من ساوى بين حكم الله ـ تعالى ـ وبين حكم الطاغوت ، قال ـ عز وجل ـ: فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون .
5 ـ أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله . أو يعتقد أن الحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ غير واجب ، وأنه مخيّر فيه ، فهذا كفر مناقض للإيمان . فأنزل الله عز وجل ـ: يا أيُّها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إلى قوله تعالى : إن أوتيتم هذا فخذوه [ سورة المائدة الآية : 41] يقول ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه ، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروه ، فأنزل الله تعالى ـ: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون .
6 ـ من لم يحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ إباءً وامتناعاً فهو كافر خارج عن الملة . وإن لم يجحد أو يكذِّب حكم الله تعالى . ومما يمكن إلحاقه بالإباء والامتناع : الإعراض ، والصدود يقول ـ تعالى ـ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيداً . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدوداً .
7 ـ من ضمن الحالات التي يكون الحكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ كفرا أكبر ، ما قاله الشيخ محمد بن إبراهيم عن تشريع القانون الوضعي وتحكيمه : وهو أعظمها ، وأشملها ، وأظهرها معاندة للشرع ، ومكابرة لأحكامه ، ومشاقة لله ورسوله ، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية إعداداً ، وإمداداً ، وإرصاداً ، وتأصيلاً ، وتفريعاً ، وتشكيلاً ، وتنويعاً ، وحكماً ، وإلزاماً ، ومراجع مستمدات .
ومما سبق يمكن تلخيص بعض الحالات التي يكون فيها الحكم بغير ما أنزل الله شركا أكبر :
( 1 ) من شرّع غير ما أنزل الله
( 2 ) أن يجحد أو ينكر أحقيّة حكم الله ورسوله
( 3 ) تفضيل حكم الطاغوت على حكم الله تعالى سواء كان التفضيل مطلقا أو مقيدا
( 4 ) من ساوى بين حكم الله تعالى وحكم الطاغوت
( 5 ) أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله أو أن يعتقد أنّ الحكم بما أنزل الله ليس بواجب أو أنه مخيّر فيه
( 6 ) الإباء والامتناع عن الحكم بما أنزل الله
وبالحديث عن مظاهر هذا القسم يتبين ويتوضّح فمن مظاهر ما يعدّ كفرا أكبر ما يلي :
1- تنحية الشريعة عن الحكم وإلغاء العمل بها كما فعل مصطفى كمال في تركيا وغيره وقد ألغى المذكور العمل بمجلة الأحكام العدلية المستمدّة من المذهب الحنفي وأحلّ بدلا من ذلك القانون الوضعي .
2- إلغاء المحاكم الشرعية
3- فرض القانون الوضعي للحكم بين الناس كالقانون الإيطالي أو الفرنسي أو الألماني وغيرها أو المزج بينها وبين الشريعة كما فعل جنكيز خان بكتاب الياسق الذي جمعه من مصادر متعددة ونصّ العلماء على كفره .
4- تقليص دور المحاكم الشرعية وحصرها في النّطاق المدني بزعمهم كالنكاح والطّلاق والميراث
5- إنشاء محاكم غير شرعية .
6- طرح الشريعة للاستفتاء عليها في البرلمان وهذا يدلّ على أنّ تطبيقها عنده متوقّف على رأي غالبية الأعضاء
7- جعل الشريعة مصدرا ثانويا أو مصدرا رئيسا مع مصادر أخرى جاهلية بل وحتى قولهم الشريعة هي المصدر الأساسي للتشريع هو كفر أكبر لأن ذلك يفيد تجويز الأخذ من مصادر أخرى
8- النصّ في الأنظمة على الرجوع إلى القانون الدولي أو النصّ في الاتفاقيّات على أنه في حال التنازع يُرجع إلى المحكمة أو القانون الجاهلي الفلاني
9- النصّ في التعليقات العامة أو الخاصة على الطعن في الشريعة كوصفها بأنها جامدة أو ناقصة أو متخلّفة أو أنّ العمل بها لا يتناسب مع هذا الزمان أو إظهار الإعجاب بالقوانين الجاهلية .
وأما متى يكون الحكم بما أنزل الله كفرا أصغر لا يُخرج عن الملّة ؟
فالجواب أنّ الحاكم أو القاضي يكون حكمه بغير ما أنزل الله كفرا أصغر غير مخرج عن الملّة إذا حكم في واقعة ما بغير ما أنزل الله معصية أو هوى أو شهوة أو محاباة لشخص أو لأجل رشوة ونحو ذلك مع اعتقاده بوجوب الحكم بما أنزل الله وأنّ ما فعله إثم وحرام ومعصية .
أمّا بالنسبة للمحكوم بالقوانين الجاهلية فإن تحاكم إليها عن رضى واختيار فهو كافر كفرا أكبر مخرجا عن الملّة وأماّ إن لجأ إليها إكراها واضطرارا فلا يكفر لأنه مكره

[@paplopaplo3418]

الاحرار 🤣🤣🤣

[@inassh8685]

تحية لأهل الصومال الشقيقة و تحية لك جو 💕

[@shimaafathi8589]

اللهم فرج كرب. اخواتنا في السودان وفي كل الاوطان يارب اللهم امين

[@arandomhandsomeman7725]

شرفتنا جو على اهتمامك عن قضية صومال. ربنا يكرمك

[@m.a.n8694]

اللهم صل على نبينا محمد وسلم عليه تسليما كثيرا 🌹

[@hamzamohamed5664]

‏وأقول تحياتي لكم جميع بلدان العرب والأفريقية الشقيقة الإسلامية

[@donelamrani2560]

حفظك الله ورعاك وايدك ونصرك ونصر كل شعب في كل بلد عربي

[@ミナタ]

انتبه يااستاذ جو كلمة والنبي تعتبر حلف بغيرالله ومن حلف بغير الله فقد أشرك ربنا يهدينا 🤍🌿

[@INGSIRITS]

برنامج مبدع وجميل ويضهر حقيقه شعوب وسياسين تحيه طيبه لكل اخوتي عرب اخوكم 🇮🇶♥😍احبكم

[@user-fe4rr4pn9h]

بس متكلمش عن اخبار قطر ممكن خايف على اكل عيشه

[@abbassalman4869]

شو هيي صورة الأنمي الي عل بروفايل

[@moshy6644]

@Aiman أيمن Osman عصمان
بينزل 7 يناير

[@user-hu6im3wf8c]

@Aiman أيمن Osman عصمان هل الحكم بغير الشريعة كفر أكبر أم كفر أصغر؟.
الجواب
الحمد لله.
لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتحاكم إليه وتحكيم شرعه وحرّم الحكم بغيره كما يتضّح ذلك في عدد من آيات القرآن الكريم ومنها ما تضمّنته سورة المائدة التي اشتملت على عدد من الآيات التي تتحدّث عن الحكم بما أنزل الله ومواضيعها تدور على ما يلي :
ـ الأمر بالحكم بما أنزل الله كما في قوله تعالى : ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) آية 49
ـ التحذير من التحاكم إلى غير ما أنزل الله كما في قوله عز وجل : ( ولا تتبع أهواءهم ) آية 49
ـ التحذير من التنازل عن شيء من الشريعة مهما قلّ كما في قوله تعالى : ( واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك ) آية 49
ـ تحريم ابتغاء حكم الجاهلية كما جاء ذلك بصيغة الاستفهام الإنكاري في قوله عز وجل : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) آية 50
ـ النصّ على أنه لا أحد أحسن من الله في الحكم كما قال عز وجلّ : ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) آية 50
ـ النصّ على أنّ من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر وظالم وفاسق كما في قوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) آية 47
ـ النصّ على أنّه يجب على المسلمين الحكم بما أنزل الله ولو كان المتحاكمون إليهم كفارا كما قال عز وجل : ( وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط ) آية 42
فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد ، وقد يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفرا أكبر وقد يكون كفرا أصغر بحسب الحال فيكون كفرا أكبر مخرجا من ملة الإسلام في حالات منها :
1 ـ من شرّع غير ما أنزل الله تعالى : فالتشريع حق خالص لله وحده لا شريك له ، من نازعه في شيء منه ، فهو مشرك ، لقوله تعالى : أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله .
2 ـ أن يجحد أو ينكر الحاكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ أحقية حكم الله ـ تعالى ـ ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما جاء في رواية لابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في قوله ـ تعالى ـ : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون حيث قال : ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر ) .
3 ـ أن يفضل حكم الطاغوت على حكم الله ـ تعالى ـ سواء كان هذا التفضيل مطلقاً ، أو مقيداً في بعض المسائل قال تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون } .
4 ـ من ساوى بين حكم الله ـ تعالى ـ وبين حكم الطاغوت ، قال ـ عز وجل ـ: فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون .
5 ـ أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله . أو يعتقد أن الحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ غير واجب ، وأنه مخيّر فيه ، فهذا كفر مناقض للإيمان . فأنزل الله عز وجل ـ: يا أيُّها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إلى قوله تعالى : إن أوتيتم هذا فخذوه [ سورة المائدة الآية : 41] يقول ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه ، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروه ، فأنزل الله تعالى ـ: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون .
6 ـ من لم يحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ إباءً وامتناعاً فهو كافر خارج عن الملة . وإن لم يجحد أو يكذِّب حكم الله تعالى . ومما يمكن إلحاقه بالإباء والامتناع : الإعراض ، والصدود يقول ـ تعالى ـ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيداً . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدوداً .
7 ـ من ضمن الحالات التي يكون الحكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ كفرا أكبر ، ما قاله الشيخ محمد بن إبراهيم عن تشريع القانون الوضعي وتحكيمه : وهو أعظمها ، وأشملها ، وأظهرها معاندة للشرع ، ومكابرة لأحكامه ، ومشاقة لله ورسوله ، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية إعداداً ، وإمداداً ، وإرصاداً ، وتأصيلاً ، وتفريعاً ، وتشكيلاً ، وتنويعاً ، وحكماً ، وإلزاماً ، ومراجع مستمدات .
ومما سبق يمكن تلخيص بعض الحالات التي يكون فيها الحكم بغير ما أنزل الله شركا أكبر :
( 1 ) من شرّع غير ما أنزل الله
( 2 ) أن يجحد أو ينكر أحقيّة حكم الله ورسوله
( 3 ) تفضيل حكم الطاغوت على حكم الله تعالى سواء كان التفضيل مطلقا أو مقيدا
( 4 ) من ساوى بين حكم الله تعالى وحكم الطاغوت
( 5 ) أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله أو أن يعتقد أنّ الحكم بما أنزل الله ليس بواجب أو أنه مخيّر فيه
( 6 ) الإباء والامتناع عن الحكم بما أنزل الله
وبالحديث عن مظاهر هذا القسم يتبين ويتوضّح فمن مظاهر ما يعدّ كفرا أكبر ما يلي :
1- تنحية الشريعة عن الحكم وإلغاء العمل بها كما فعل مصطفى كمال في تركيا وغيره وقد ألغى المذكور العمل بمجلة الأحكام العدلية المستمدّة من المذهب الحنفي وأحلّ بدلا من ذلك القانون الوضعي .
2- إلغاء المحاكم الشرعية
3- فرض القانون الوضعي للحكم بين الناس كالقانون الإيطالي أو الفرنسي أو الألماني وغيرها أو المزج بينها وبين الشريعة كما فعل جنكيز خان بكتاب الياسق الذي جمعه من مصادر متعددة ونصّ العلماء على كفره .
4- تقليص دور المحاكم الشرعية وحصرها في النّطاق المدني بزعمهم كالنكاح والطّلاق والميراث
5- إنشاء محاكم غير شرعية .
6- طرح الشريعة للاستفتاء عليها في البرلمان وهذا يدلّ على أنّ تطبيقها عنده متوقّف على رأي غالبية الأعضاء
7- جعل الشريعة مصدرا ثانويا أو مصدرا رئيسا مع مصادر أخرى جاهلية بل وحتى قولهم الشريعة هي المصدر الأساسي للتشريع هو كفر أكبر لأن ذلك يفيد تجويز الأخذ من مصادر أخرى
8- النصّ في الأنظمة على الرجوع إلى القانون الدولي أو النصّ في الاتفاقيّات على أنه في حال التنازع يُرجع إلى المحكمة أو القانون الجاهلي الفلاني
9- النصّ في التعليقات العامة أو الخاصة على الطعن في الشريعة كوصفها بأنها جامدة أو ناقصة أو متخلّفة أو أنّ العمل بها لا يتناسب مع هذا الزمان أو إظهار الإعجاب بالقوانين الجاهلية .
وأما متى يكون الحكم بما أنزل الله كفرا أصغر لا يُخرج عن الملّة ؟
فالجواب أنّ الحاكم أو القاضي يكون حكمه بغير ما أنزل الله كفرا أصغر غير مخرج عن الملّة إذا حكم في واقعة ما بغير ما أنزل الله معصية أو هوى أو شهوة أو محاباة لشخص أو لأجل رشوة ونحو ذلك مع اعتقاده بوجوب الحكم بما أنزل الله وأنّ ما فعله إثم وحرام ومعصية .
أمّا بالنسبة للمحكوم بالقوانين الجاهلية فإن تحاكم إليها عن رضى واختيار فهو كافر كفرا أكبر مخرجا عن الملّة وأماّ إن لجأ إليها إكراها واضطرارا فلا يكفر لأنه مكره

[@user-wh1if3io7w]

@Aiman أيمن Osman عصمان
مش هو مش هو 😂😂

[@مطبخي.بكل.بساطة]

الفقر مش عيب الحمدلله جوزي بيشتغل بس الفلوس مش بتكفي فقررت افتح القناة واساعده وان شاءالله هنجح وربنا معانا ويخليه لينا مش هسيبه لوحده ومعانا 4 بنات والدنيا صعبه اقفوا جمبي جزاءهم الله كل خير🤲🤲

[@user-yg3xq5qw7w]

الله يعينك معه هذه الشهامه ابشري بالمتابعه

[@AdamAdam-hk9dw]

ربنا يوفقك

[@user-vx2lw5kg7w]

تكرمي تم

[@user-cs8wq1jw1k]

تكرمي

[@mohamdeltikena3615]

ربنا افتحا عليهو وعليك فتح تبكون له فرحاً واوسع في رزقكم قادر ي كريم

[@yunisnoor4620]

أحلى تحية لي أجمل برنامج و اجمد مذيع في العالم جو شو تسلم يا جو ربي يسعدك

[@user-vb6um5wb2t]

من بلاد الرافدين تحية الى الشعب المصري

[@mhamedalamayra472]

اعجاب كل ذي رأي برايه... وكل حزب بما لديهم فرحون... صدق الله ورسوله