5/20 Introduction à la pensée de Duns Scot (+1308)

Hervé Pasqua
Université Côte d'Azur
Duns Scot s’oppose à saint Thomas d’Aquin en prenant le parti d’une conception univoque de l’être. Tout est, mais ce n’est pas l’acte d’être qui distingue un étant d’un autre, car l’être a le même sens pour tout ce qui est. L’être prend ici le sens d’un concept, non d’un acte. C’est une même manière de désigner - un modo significandi - quel qu'étant que ce soit. Par définition, le concept d’étant, est univoque à Dieu et aux créatures, c’est un concept commun applicable à tout ce qui est, non un concept propre à Dieu. Il désigne tous les étants, autant Dieu que les créatures. Ce qui différencie un étant d’un autre, ce n’est donc pas un acte d’être propre, c’est un mode d’être. Ce mode d’être se définit en fonction de l’infini. Car, pour Scot, Dieu n’est pas comme chez saint Thomas l’Esse per se subsistens, il est l’infinitum.