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老梁这介绍的，搞得人很有去看一眼罗织经的冲动。
以前真不知道这本书，听老梁说完一定要去看看😂
在哪买啊，能买到吗
没有，上期说了在日本的
非常精彩
其实这本书在本朝看来有点小儿科
之前看过一本书，名字忘了。反正是说 犹太人怎么成功的。真是厚黑加无赖。我当时就惊叹，怎么会有这样的书。还人生成功指导！
白羊卷
梁老师这一集很久就有了吧
唉，小编不尽职……或者就是故意拿来当回锅肉的
竞争中互相对立的两方，看到对方出问题了，都会暗暗窃喜，因为他都自顾不暇了，就腾不出手对付自己了。从利弊权衡的局部立场来看，这无可厚非。但能不能有所升华？最近看到网上的《大仁世界》视频中，讲到“整体观”，认为世界是普遍联系的，无论多大的范围，都有作为整体的一面存在，真正的人没有敌人。那么，对立的一方，也可能是自己的另一面，这样会让自己有更大的格局。
这个视频七个月前放过了
《罗织经》读起来有点像加缪的《堕落》梁老师有了解过阿尔贝 加缪的《堕落》吗？
我记得这个我看过
35:25 根据唐史和日本的历史文献，在唐代，日本一共派遣过19次遣唐使，其中13次成行，6次因为海难等意外原因失败了。但不影响梁老师的精彩讲授，耐人反思，给人新的启发。
可見上樑不正下樑歪
来俊臣这位同志不错不错。
真要对抗这个，最重要的是打碎专制传统，当你不需要对领导负责而只需要对人民负责的时候，罗织经一无是处！
当你不在这个专制体制的时候，“人情世故”也就用不上了😅 一直在这个体制活着的人 难道不觉得很压抑吗？
精彩
阅人卷一 【原文】 人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰："巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。"耻其匿怨而友人也。 人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过。且圣人不能逾者，概人之本然也。 多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变，孰难料也。 为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣身死实哀；夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人勿存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？ 【译文】 人的感情大多是做作的，世间的习俗多是虚假的，怎么能信任呢？孔子说：花言巧语，面色谄媚，极尽恭维；这样的人左丘明鄙视，我孔丘也鄙视。鄙视他外表与人友好，但私下藏着怨恨。 人的欲望很多，而人性是自私的。事情成功就将功劳据为己有，失败就推卸责任。这一点连圣人都不能超脱，这就是人的本性。 欲望过多就会贪赃，自私过头就会枉法，犯罪的事就会发生。老百姓怕被惩罚，当官的怕惹祸端，平时可能会收敛自己的行为；但一旦情况发生变化，就难以预料了。 被人所害皆因没有察觉，遭致祸端是由于不能忍耐。齐桓公宠溺臣子，以致死在臣子手中，让人感到悲哀；吴王夫差没有彻底灭掉越国，最后却导致吴国被越国灭亡。亲近莫过于父子，但杨广那样的逆子却总是存在；恩德莫过于君臣，但王莽那样的奸臣起却从未断绝。因此人的心思大多是狡诈的，不能光看外表。世间很少有真感情，好人最后不一定有好报。信别人不如信自己，提防别人不要存有侥幸心理。这方面如果不修炼，难道还可以称为智者么？
想听梁老师说说公关
作为一个内向者，我老是感觉善于巴结领导的人都是外向型的，是一般规律呢还是我的什么误解呢
是一般规律。
受教了
以前看过 这个视频重复了啊
这个之前好像看过
那您怎么看李宗吾的厚黑学
确定只有这一部，没有其它的了？我不信XD
哈哈 後面沒剪掉
《罗织经》这本书看过了，写的很好，但是强调一点如果看书的本人正念或正信不足，千万不要看，否则你的三观都会被刷新，会堕落。
在哪买啊，老师
听
老梁以前也讲过罗织经
这片以前放过
国外职场也一样，不比中国简单。。所以不止在中国才这样
法国，法国非常黑暗
看晚了看晚了
👍
张无忌算是速成吗
敢把十年前的都再发一遍吗
怎么区分正邪
我说了算
支持中央決定。你不需用腦
老梁啊 怎么还搞个竖屏的，《罗织经》不讲过吗？ 讲讲《君主论》OK
儒表 法内
老梁你知道躲猫猫吗
他不敢说
我还特意买了罗织经，就是一直没有时间看
这书不是都被禁了么？不是原本吧？
@@user-ui8fq2kv6s 哪里都有卖的 准备买本看看
哪里能买到啊
与现在有点类似
大革命
被人骗多了，想学一下。
这下面评论里怎么有个精神不正常的，自言自语刷存在感呢吧。
傅政华之流的下场
666
在监狱里躲猫猫死呀。
万 （ mò ） 俟 （ qí ） 卨 （ xiè ）
老梁这介绍的，搞得人很有去看一眼罗织经的冲动。
以前真不知道这本书，听老梁说完一定要去看看😂
在哪买啊，能买到吗
没有，上期说了在日本的
非常精彩
其实这本书在本朝看来有点小儿科
之前看过一本书，名字忘了。反正是说 犹太人怎么成功的。真是厚黑加无赖。我当时就惊叹，怎么会有这样的书。还人生成功指导！
白羊卷
梁老师这一集很久就有了吧
唉，小编不尽职……或者就是故意拿来当回锅肉的
竞争中互相对立的两方，看到对方出问题了，都会暗暗窃喜，因为他都自顾不暇了，就腾不出手对付自己了。从利弊权衡的局部立场来看，这无可厚非。但能不能有所升华？最近看到网上的《大仁世界》视频中，讲到“整体观”，认为世界是普遍联系的，无论多大的范围，都有作为整体的一面存在，真正的人没有敌人。那么，对立的一方，也可能是自己的另一面，这样会让自己有更大的格局。
这个视频七个月前放过了
《罗织经》读起来有点像加缪的《堕落》梁老师有了解过阿尔贝 加缪的《堕落》吗？
我记得这个我看过
35:25 根据唐史和日本的历史文献，在唐代，日本一共派遣过19次遣唐使，其中13次成行，6次因为海难等意外原因失败了。但不影响梁老师的精彩讲授，耐人反思，给人新的启发。
可見上樑不正下樑歪
来俊臣这位同志不错不错。
真要对抗这个，最重要的是打碎专制传统，当你不需要对领导负责而只需要对人民负责的时候，罗织经一无是处！
当你不在这个专制体制的时候，“人情世故”也就用不上了😅 一直在这个体制活着的人 难道不觉得很压抑吗？
精彩
阅人卷一
【原文】
人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰："巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。"耻其匿怨而友人也。
人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过。且圣人不能逾者，概人之本然也。
多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变，孰难料也。
为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣身死实哀；夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人勿存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？
【译文】
人的感情大多是做作的，世间的习俗多是虚假的，怎么能信任呢？孔子说：花言巧语，面色谄媚，极尽恭维；这样的人左丘明鄙视，我孔丘也鄙视。鄙视他外表与人友好，但私下藏着怨恨。
人的欲望很多，而人性是自私的。事情成功就将功劳据为己有，失败就推卸责任。这一点连圣人都不能超脱，这就是人的本性。
欲望过多就会贪赃，自私过头就会枉法，犯罪的事就会发生。老百姓怕被惩罚，当官的怕惹祸端，平时可能会收敛自己的行为；但一旦情况发生变化，就难以预料了。
被人所害皆因没有察觉，遭致祸端是由于不能忍耐。齐桓公宠溺臣子，以致死在臣子手中，让人感到悲哀；吴王夫差没有彻底灭掉越国，最后却导致吴国被越国灭亡。亲近莫过于父子，但杨广那样的逆子却总是存在；恩德莫过于君臣，但王莽那样的奸臣起却从未断绝。因此人的心思大多是狡诈的，不能光看外表。世间很少有真感情，好人最后不一定有好报。信别人不如信自己，提防别人不要存有侥幸心理。这方面如果不修炼，难道还可以称为智者么？
想听梁老师说说公关
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是一般规律。
受教了
以前看过 这个视频重复了啊
这个之前好像看过
那您怎么看李宗吾的厚黑学
确定只有这一部，没有其它的了？我不信XD
哈哈 後面沒剪掉
《罗织经》这本书看过了，写的很好，但是强调一点如果看书的本人正念或正信不足，千万不要看，否则你的三观都会被刷新，会堕落。
在哪买啊，老师
听
老梁以前也讲过罗织经
这片以前放过
国外职场也一样，不比中国简单。。所以不止在中国才这样
法国，法国非常黑暗
看晚了看晚了
👍
张无忌算是速成吗
敢把十年前的都再发一遍吗
怎么区分正邪
我说了算
支持中央決定。你不需用腦
老梁啊 怎么还搞个竖屏的，《罗织经》不讲过吗？ 讲讲《君主论》OK
儒表 法内
老梁你知道躲猫猫吗
他不敢说
我还特意买了罗织经，就是一直没有时间看
这书不是都被禁了么？不是原本吧？
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哪里能买到啊
与现在有点类似
大革命
被人骗多了，想学一下。
这下面评论里怎么有个精神不正常的，自言自语刷存在感呢吧。
傅政华之流的下场
666
在监狱里躲猫猫死呀。
万 （ mò ） 俟 （ qí ） 卨 （ xiè ）