من أروع المحاضرات التي استمعت إليها في مجال الخطاب ومجالاته. شكرا على القائمين على مؤسسة (مؤمنون بلا حدود) لاهتمامهم ونشرهم لمثل هذه الطروحات النقدية المهمة. والشكر موصول إلى الاستاذ القدير حاتم عبيد .
للأسف المحاضر نسف المبادئ التي ذكرها خلال المحاضرة بالمثال الضيق و المحدود و المبنى على ٣ سنوات قضاها في منطقه معينه لا تعكس الواقع الحقيقي للمنطقه مما يعطي انطباع ان المثال مجرد إسقاط و تصفية حساب اكثر من كونه مثال يشرح و يقرب صورة المحاضرة للمستمعين و الحضور
محاضرة جيدة و محاضر جيد لكن مالم أفهمه أنه رغم أنه أظهر تحررا فكريا، إلا أنه يتماهى مع الأدوات التحليلية الغربية - المبنية على عقائد لا تؤمن بالله ولا باليوم الآخر ولا بالوحي - وكأنها حق مطلق ، حتى أنه يريد أن يجعلها حكما و موجها لنا في دراسة القرآن وتفسيره. فأين الحرية العقلية ؟! نحن مؤمنين و لنا كتاب منزل لا ينطبق عليه هذا الكلام. فهمنا لما ينتج القوم مهم ولكن بما لا يلغي شخصيتنا و عقائدنا، اللهم إلا إن كان المحاضر لا يؤمن بمطلق. غير ذلك أعجبني الحقيقة لولا أنه يبدي انبهارا بهذه الأدوات المنهجية أكثر مما أبدى عندما تحدث عن القرآن الكريم. و هذا في تصوري إشكل النخبة عندنا ، فالمتدينين منهم يقدسوا الفكر والتراث الماضوي و يرفعوا أشخاص إلى مرتبة القداسة، والحداثيون يقدسوا الفكر الغربي وما أنتجوه ، ويقدسوا مفكريهم و يأخذون ما جاء عنهم دون نقاش،. ولو أن جميعهم رجعوا إلى ثوابت القرآن و تعاملوا مع فكر البشر باحترام و دون قداسة كان أفضل .
مُدلس وكاذب. المقالات لا تتحدث عن العمالة المقيمة بشكل قانوني بل عن مايسمى بالعمالة السائبة أو المخالفة لنظام الإقامة ومعظمهم يدخلون بالتهريب عبر الحدود، ولكن هذا اللؤم ليس بغريب عنكم
محاضرة ليست في ذاك المستوى المطلوب أشبه بكلام عام لا يناسب المتخصصين. وتحليل خطاب المحاضر في مثاله يظهر مدى الحقد الذي يملأ صدره على السعودية التي عمل فيها ٣ سنوات كما يقول وهذه أيدلوجية عليه أن يربأ عنها فلا تليق بأمثاله. كما يظهر أنه لم يستفد من سنواته الثلاث هناك ليتعرف على حقيقة العمالة النظامية و العمالة السائبة المجهولة . كما يظهر جهله أو ضعف اطلاعه في المجال التربوي وموضوعاته المختلفة ومنها آثار العمالة الوافدة على المجمعات وفيها بحوث علمية مبثوثة في الفضاء الإلكتروني ومن دول مختلفة حتى في تونس ذاتها. المحاضر لا يلتزم بالمنهجية العلمية فالاستماع من طرف واحد سائق الليموزين يمثل طرفا واحدا في القضية فهلا استمع للطرف الآخر ليكون تحليله قريبا من الصواب إن كان همه الحق . لا أتصور المحاضر يقبل أن يسكن في عمارته وبالقرب من شقته عمالة سائبة من جنسيات مختلفة فلم ينتقد غيره إلا لأمر في نفسه ؟ هلا أخبرنا المحاضر عن سكنه في السعودية هل اختار حيا راقيا أو رمى عائلته في أحياء مكتظة بالعمالة السائبة المتعددة الجنسيات والمتفاوتة في الأخلاق؟ وما دلالة الاختيار؟ كلام يطول في تحليل نموذج المحاضر خلاصته أن لديه مشكلة مع جامعته السعودية أظهره في ديكور علمي مزيف اسمه تحليل الخطاب ولا نغفل عن استغفاله للمتلقي أمامه أو المستمع بهذه النموذج الذي لا يفوت النبيه أنه مؤدلج أدلجة قبيحة وغفل عن أن فضاء الانترنت مفتوح للجميع .
رااااااائع
أحسنتم وأجدتم د.حاتم
أغنتني هذه المحاضرة عن قراءة عشرات الكتب والله.
شكرا مجددا.
من أروع المحاضرات التي استمعت إليها في مجال الخطاب ومجالاته. شكرا على القائمين على مؤسسة (مؤمنون بلا حدود) لاهتمامهم ونشرهم لمثل هذه الطروحات النقدية المهمة. والشكر موصول إلى الاستاذ القدير حاتم عبيد .
محاضرة رائعة شكرا للمنظمين وشكرا للمحاضر الدكتور حاتم عبيد
ممتن لك أستاذي في فهم الفرق بين الدراسة الوصفية والدراسة التوليدية
شكرا ليس له حدود
شكرًا لك
استاذ شرحك في قمة الروعة الله يحفظك 😊
🎉🎉🎉🎉🎉 ماااااشاء الله
محاضرة عظيمة, استمتعت استمتاع. شكرا أستاذ حاتم ومؤمنون بلا حدود ونطمع بالمزيد
شكرا لك أستاذ حاتم
ماشاء الله
رائع دكتور ❤❤
Bravoooo bravooooo
الأستاذ المنشط اسمحلي خارج مجال التغطية تماما 🤷
للأسف المحاضر نسف المبادئ التي ذكرها خلال المحاضرة بالمثال الضيق و المحدود و المبنى على ٣ سنوات قضاها في منطقه معينه لا تعكس الواقع الحقيقي للمنطقه مما يعطي انطباع ان المثال مجرد إسقاط و تصفية حساب اكثر من كونه مثال يشرح و يقرب صورة المحاضرة للمستمعين و الحضور
هو مثال حقيقي ولا يمنع انه حاقد.
صدقت واضح أن المحاضر يحمل حقدا لا يليق بمن ينتسب للعلم
احسنتم واجدتم جميعا
استاذ نادر ممكن وسيلة تواصل مع استاذ حاتم لانني اريد ان استشيره في موضوع اطروحتي للدكتوراه التي تصب في اليات تحليل الخطاب وشكرا
استاذة وعد .. أنا معك في معترك الرسالة .. انتهيت من الجانب النظري وبعد سماعي للمحاضرة عدت للإضافة والتعديل .. هل استطعتي التواصل مع الاستاذ حاتم؟
@@d.fahadhamad4819 حياك الله اخي
لا لم اتمكن من التواصل مع ا.حاتم حبذا لو هناك وسيلة تواصل؟
وعد احمد .. هذا مااستطعت الوصول إليه 0536189923 وحسابه في الفيس بوك hatem abid
@@d.fahadhamad4819 ممتنة جدا جدا
@@d.fahadhamad4819 اعتقد الرقم ناقص فضلا عن نقص مفتاح البلد
بعض التماهي مع الاليات اىغربية
محاضرة جيدة و محاضر جيد لكن مالم أفهمه أنه رغم أنه أظهر تحررا فكريا، إلا أنه يتماهى مع الأدوات التحليلية الغربية - المبنية على عقائد لا تؤمن بالله ولا باليوم الآخر ولا بالوحي - وكأنها حق مطلق ، حتى أنه يريد أن يجعلها حكما و موجها لنا في دراسة القرآن وتفسيره. فأين الحرية العقلية ؟!
نحن مؤمنين و لنا كتاب منزل لا ينطبق عليه هذا الكلام. فهمنا لما ينتج القوم مهم ولكن بما لا يلغي شخصيتنا و عقائدنا، اللهم إلا إن كان المحاضر لا يؤمن بمطلق.
غير ذلك أعجبني الحقيقة لولا أنه
يبدي انبهارا بهذه الأدوات المنهجية أكثر مما أبدى عندما تحدث عن القرآن الكريم.
و هذا في تصوري إشكل النخبة عندنا ، فالمتدينين منهم يقدسوا الفكر والتراث الماضوي و يرفعوا أشخاص إلى مرتبة القداسة، والحداثيون يقدسوا الفكر الغربي وما أنتجوه ، ويقدسوا مفكريهم و يأخذون ما جاء عنهم دون نقاش،. ولو أن جميعهم رجعوا إلى ثوابت القرآن و تعاملوا مع فكر البشر باحترام و دون قداسة كان أفضل .
مُدلس وكاذب. المقالات لا تتحدث عن العمالة المقيمة بشكل قانوني بل عن مايسمى بالعمالة السائبة أو المخالفة لنظام الإقامة ومعظمهم يدخلون بالتهريب عبر الحدود، ولكن هذا اللؤم ليس بغريب عنكم
وهنا دور تحليل الخطاب في كشف ما خلف ظاهر المقال.
فاعل خير 7:40
للحق كل ماقاله عن عنصرية الاقلية السعودية....
الجالس بجانبه خرب كل المحاضرة.
محاضرة ليست في ذاك المستوى المطلوب أشبه بكلام عام لا يناسب المتخصصين.
وتحليل خطاب المحاضر في مثاله يظهر مدى الحقد الذي يملأ صدره على السعودية التي عمل فيها ٣ سنوات كما يقول وهذه أيدلوجية عليه أن يربأ عنها فلا تليق بأمثاله.
كما يظهر أنه لم يستفد من سنواته الثلاث هناك ليتعرف على حقيقة العمالة النظامية و العمالة السائبة
المجهولة . كما يظهر جهله أو ضعف اطلاعه في المجال التربوي وموضوعاته المختلفة ومنها آثار العمالة الوافدة على المجمعات وفيها بحوث علمية مبثوثة في الفضاء الإلكتروني ومن دول مختلفة حتى في تونس ذاتها.
المحاضر لا يلتزم بالمنهجية العلمية فالاستماع من طرف واحد سائق الليموزين يمثل طرفا واحدا في القضية فهلا استمع للطرف الآخر ليكون تحليله قريبا من الصواب إن كان همه الحق .
لا أتصور المحاضر يقبل أن يسكن في عمارته وبالقرب من شقته عمالة سائبة من جنسيات مختلفة فلم ينتقد غيره إلا لأمر في نفسه ؟
هلا أخبرنا المحاضر عن سكنه في السعودية هل اختار حيا راقيا أو رمى عائلته في أحياء مكتظة بالعمالة السائبة المتعددة الجنسيات والمتفاوتة في الأخلاق؟ وما دلالة الاختيار؟
كلام يطول في تحليل نموذج المحاضر خلاصته أن لديه مشكلة مع جامعته السعودية أظهره في ديكور علمي مزيف اسمه تحليل الخطاب ولا نغفل عن استغفاله للمتلقي أمامه أو المستمع بهذه النموذج الذي لا يفوت النبيه أنه مؤدلج أدلجة قبيحة وغفل عن أن فضاء الانترنت مفتوح للجميع .
كن عادلا ولا تنكر