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去蕪存菁 真空妙有 ! 感謝曹董 真的化繁為簡.鋼琴的比喻 真的妙 !
謝謝支持 🙏
謝謝曹先生的介紹與分享❤
曹董真是大師！依機緣而說法！不著一切法而立一切法的真空妙有師！感恩再感恩！
曹董曹居士對佛學的闡釋令我獲益良多，聽得內心歡喜，解了不少過去的疑惑
曹尊长六时吉祥
會賺錢，就有本事說法？定媽的！飲水思源，真空妙有會有水喝嗎？至少要談佛法僧，你還不夠！！！！！
曹董好"離苦得樂"❤❤❤
再次感恩曹董的慈悲，深入淺出和以生活語言地講解大乘佛法「真空妙有」的思想與對生活的應用。🙏
曹董慈悲佈施傳訴解析佛法真空妙有，啟發智慧，真是功德無量，感恩--阿南無阿彌陀佛！
" 世上最快樂的人，禪悅在當下" 活在當下 感謝! 曹董 👍👍👍
兩本選讀好書👍
@@babujushi你的回答是针对曹先生公示的书。你们还没有去找那个脸书的小编去了解一下、关于一本还没有出版的书（人类个体思维模型）。
曹先生因为跟你们这个愚蠢的小编团队沟通不畅，会有侵权嫌疑……
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世界最快樂的人無牽掛的出家人
曹先生說得妙法，法鼓山佛學班三年，最後三年級遇上疫情沒法上課衹能線上上課一點可惜，今天能聽蓸先生說真空妙法，不二法門😂😂😂佛法是活潑妙用受用。
處世態度：寧可忙求 真、知、穩，亦不茫求 樂、滿、安。（真：不矛盾/模糊/混亂，要唯一對應、重複同時、交集異時，要細化、量化、序化；知：多源雙向形式認知；穩：擬規律、擬因果）
曹董，謝謝 🙏你談了很多連出家人本身可能都避而不談的話題👍我認為還有一個關鍵是：宗教發展之時，並沒有如同當代社會脈絡，歷經數位發展的變革。所以說，無論是什麼宗教的，都沒有料到這個時代，可以在現實社會中，體現虛無或是幻象之說。一但宗教皆希望世人遠離的虛無、幻象，透過虛擬實境得到了體現，宗教的許多價值，自然開始受到挑戰。宗教價值自科學主義興起時，已受到挑戰，所以這不是新鮮事。然而，倘若宗教還是墨守成規，無法跟著數位科技與時俱進，有一天必然會遭遇更大挫折！
謝謝支持！
曹董👍👍👍👍👍
感謝您用簡單的方式帶領大家進入佛法世界，修心、修智慧、培福、種福，建立人間淨土，🙏
曹董真正是開悟有大智慧者 精闢深入簡出闡明佛學奧義
曹老~ 科學的真佛弟子！ 感恩！
謝謝生在這個世代，讓我們可以聽曹董把這些智慧說得這麼淺顯易懂，感謝分享！曹董要一直健康喔❤
一直对佛学敢兴趣但一窍不通。 因为喜欢曹先生所以特地来听课，希望您可以多讲佛学。感谢曹先生解释很多佛学名次。 我要听几次才能完全明白。
謝謝曹居士佛學分享這次的收穫是*有為法 與 無為法是相互運用‘’真空妙有‘’的*在我們的“意識中”有‘’自轉體‘’與‘’核心意識‘’，禪修要運用“核心意識”止觀、不二元對立……消滅煩惱離苦得樂感謝曹董分享
曹先生不簡單，能把佛法義清楚簡單的表達出人，很多人學了幾十年，諍論不休還不一定了解。
＂止觀＂🙏🏻🙏🏻🙏🏻感謝曹董❤️🧡💛💚💙💜
感謝曹大的法布施，深入淺出，醍醐灌頂😊
曹先生真的是與佛有緣 🙏🏻 博學多聞🙌🏻🙌🏻🙌🏻讓我們觀眾獲益良多🤝
用科學的方式來講解佛學 真的很棒
佛與政治皆為眾生相。
真，空，妙，有～人間佛，曹董所詮釋的最令人淺顯易懂！
感恩曹董的開釋收獲滿滿~謝謝❤
感谢曹先生的分享，真正的企业家就当如此，有学识，有良知，有情怀🎉🎉🎉🎉
謝謝您的佛學分享😊❤👍
曹董誠如他所言的，越活越有趣，臉部線條也越來越柔和！
Thank you for another awesome and enlightening talk!
感恩聖嚴法師，感恩曹董❤
身在大陆，刚满36周岁。有幸能得曹董的智慧分享，感恩。真空妙有！活在当下。
來對的頻道❤
感恩曹先生🙏
覺得要得到幸福就是要過的簡單因為聽聞__曹智慧者__一席話而醍醐灌頂
講得好棒🎉
🎉支持曹董事長🎉
❤❤❤😊感恩謝謝
謝謝曹興誠，獲益良多👍
阿彌陀佛！感恩曹董菩薩分享佛法智慧！功德無量！淨空法師開示：「除了淨土宗，任何一個法門，這八萬四千法門，想成就都不簡單，幾乎不可能！這個問題太嚴重了！眾生沒有福報，我們要肯定自己沒有福報，自他不二，眾生有福，我就有福；眾生沒福，我的福報從哪來？只有學佛的人懂得修福。修最殊勝的福報，最無比的福報，最有效果的福報，成功最快速的福報，佛不吝法，傳給我們，我們不相信，這福報是什麼？念佛成佛。很簡單，一句阿彌陀佛，你能不能一句接著一句，老老實實念下去？我說出來了，大家聽到耳熟，就是時時刻刻念，時時刻刻斷，連接不起來。日常生活當中連接的是什麼？是妄想，是雜念。這個東西真的是連續起來，連晚上睡覺它還不斷，還在作夢。如果我們把佛號念熟了，念成功夫了，不但白天不間斷，晚上作夢夢到阿彌陀佛、夢到極樂世界，夢到他方一切諸佛世界裡面去，像經上所說的，我們去拜訪，去供佛聞法。這個夢不常有，大概常常有的是惡夢。很多同修告訴我，夢見過去的人，夢見過去的事，夢見三途，很少夢到天道。這什麼原因？我們阿賴耶識裡面含藏的種子，惡種子力量大，它起作用，善種子力量薄弱，它被惡種子壓住了，不起作用。這是很可怕的現象，這個現象如果在臨命終時，善種子不能現前，惡種子冒出來，來生到哪裡去？餓鬼、地獄、畜生，到這裡去了。你說多可怕！ 現在的社會問我的人很多，我跟他講老實話，老實話是什麼？要存好心，要說好話，要行好事，要做好人，四好。為什麼？好事當中的好事，第一等好事，無過於念佛。 」RUclips影片連結：ruclips.net/video/PBL6ABf4SBY/видео.htmlsi=PIGQXq3V7Zhi_EHL
我以前不明白‘’有為法與無為法‘’是什麼？這次曹居士用“鋼琴”的比喻，我忽然聽明白了！非常感謝曹董！聰明人果然是一針見血😊
感謝您🎉🎉🎉
底蘊深厚的人隨便「亂講」都能令聽者受益❤
佛法經典是真的深奧,凡夫俗子的我聽的似懂非懂,呵呵. 不過可以感覺曹先生已盡量簡化了. 多謝
人間佛教！曹董講的最能夠讓人聽懂並接受！真，空，妙，有！
謝謝支持~
說的真好如雷貫耳感恩曹董的法佈施（隨喜功德）🎉🎉🎉🎉
我看網路上的師父或和尚講佛法，聽沒幾分鐘就度孤，無法聽下去，聽曹董解釋佛法有趣多了，跟聽薩古魯講靈性一樣，聽起來覺得很有收穫又很開心，感謝曹董影片。
謝謝支持🙏
政事是民眾生活基石，助人不能排除政治，我讚歎曹董深度入世！地藏菩薩超乎凡人發願：地獄不空誓不成佛。曹董超乎常人發願：有生之年誓不讓中共侵吞台土。曹董的科學佛教，認為諸佛菩薩事跡僅是神話嗎？
曹大老您的節目必聽看，非懂是懂願知您心，敬佩您的智慧！
希望曹伯伯可以講性對人生的危害尤其年輕人很多都深陷性的快樂而這真的是有壞身心
成癮/依存症、執著、氾濫/沉溺的危害與問題，不只關於性，還於許多事物（成就感、被認可感、歸屬感則是較正面向些），而這有關多數人因較缺乏/低弱於某些結構、功能/機能（含執行功能、衝動抑制等）與思考的模式/習慣，或某些結構和功能使…太敏感或旺盛/發達，而較陷於追求多巴胺、血清素等神經傳導物質及相關受器和物質與機制所導致的滿足感或快感/興奮、愉悅感、幸福感、平靜感等等（多數人是 非雙向的思考和情感，較缺乏共情，而追求多巴胺 或 催產素--跟觸覺互動、照護幼態、易感到可愛感有關）。人的內隱和外顯行為受影響於遺傳、環境、經驗；外顯行為受影響於「該（內外條件限制；必要）、能（具內外因子）、需（結構和生理；需要）、知（含錯覺、未遺忘）、情（情緒、情感）、思、信、願（想要）」。處世態度：寧可忙求 真、知、穩，亦不茫求 樂、滿、安。（真：不矛盾/模糊/混亂，要唯一對應、重複同時、交集異時，要細化、量化、序化；知：多源雙向疊層形式認知；穩：擬規律、擬因果）
曹先生是一個真正的博學廣識佛門悟覺大師，無論在藝術佛學時政科學上都有獨特見解和高深易懂的論哲。近日我在講堂學到不少知識，對台灣自由民主有更深的理解。我是一個詩畫藝術學者想加入知定講堂成為一名會員，希望通過作品為寶島添花，表達對台灣熱愛的心。
關於佛法的解釋,曹董化繁為簡，用幽默風趣的方式表達,是我聽過,我認為是肯聽得懂有意義的佛法,由於周圍有一些不怎麼令人認同的佛教人士,我向來疑惑佛教能否對所謂修行的人、世界帶來正面的意義！ 關於弱勢的說法，個人以為台灣的宮廟35000多間,運作財務不透明,甚至為敵國所用,宮廟組織法的立法非常的重要,到凱達格蘭大道要蔡英文總統出來接駕,好像以前神都是天子封的怪怪的,正信的佛教也要有正確的財務報表透明公開，對信徒交代，對得起神明和佛菩薩！例如你桌上的月曆那一宗教組織也是如此！另外靜思語很多都是來自世界各國的格言或者哲人的名言,個人對於慈濟沒有註明出處,就算沒有著作權,對於原作者不尊重的做法不認同！
您是好老師
謝謝你的說明請問佛教講六道輪迴前生轉世你的看法如何😮？
#感謝『八不居士』曹興誠❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
曹興誠居士對佛的知識是講的不錯，然科學不等於佛法，因有物理尚可分析至細微，然佛法是空有不二 般若思想是不可思議 因此由知識的領域是不得其真的。故華嚴經：佛曰：應觀法界一切唯心造之妙。故佛法超越科學的，所以從根本上說從本來不變異 而從緣生變化無常輪迴不息千變萬化生生不息、故萬法皆空 然因果不空，從古至今流通的佛法因參雜了太多祖師大德學佛而自以為是建立自己的知見因此失真的難免啦！ 大家學佛法先以諸惡莫作 戒善奉行 自淨其意！不染世樂為修本 以明法性 覺性 空性以調好情緒調心以善性德為導。智行慈悲願會心誠信樸實真自在。生在娑婆現象界受諸受而不受而於法界無所受，是近於涅樂四德。
#感謝『曹興誠』董事長的講解😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊
曹先生講的清楚，我聽得明白尤其對小乘大乘無爲法有爲法緣起性空真空妙有萬法唯識止觀禪修今天更深入了解對於學過音樂的我更喜歡您對鋼琴的譬喻是有為法和無為法交融而出的真空妙有～而學佛教的真諦就是離苦得樂❤❤❤
@@babujushi 崇拜🥰
🎉 谢谢曹居士慈悲开示 ❤
谢谢曹老对佛教的解释❤，解了我心中很多疑惑❤。希望以后能多讲讲佛教的科学性。☺️☺️
#感謝曹興誠董事長❤❤❤❤❤❤❤❤❤
謝謝分享，南無阿彌陀佛。..
曹董事长慈悲为怀，先是财布施，后通过自媒体做到了法布施、和无畏布施；真心为您能传播佛法利益众生感到高兴。
曹董总结佛法的二十个字，一直是我习佛的明灯🙏
#很棒的分段講解，謝謝曹興誠董事長❤❤❤❤❤❤❤❤❤
曹董是明心見性的大智者！
興誠生日快樂 每天開心
感謝！🙏🙏🙏🙏🙏
佛學博大精深
深入淺出，更容易了解
可以想像，不想聽到曹老對政治精彩分析的人，就會用各種理由來堵曹老，還好曹老應對甚佳，讚！
謝謝！
感恩分享
超有學問的~讚~
🎉🎉支持曹董事長
很有收穫！🙂
處世態度：寧可忙求 真、知、穩，亦不茫求 樂、滿、安。［要自省、存疑、雙向、謹慎。真：不矛盾→模糊→混亂，且要有所符合的對應，要如此，就要細化（細分向量，有方向和程度，亦可多元化、多樣化）、量化（有單位）、序化（有次序位）來有唯一對應的基準（求真，有助存疑、謙虛、自省，並想減少欺瞞以及含遺忘的失誤）；知：雙向認知（二極、三極皆要另有「不知」這一極，且三極性雙向皆有細分的量值，而二極性雙向之「有/無/不知」在同科技輔助的轉換下之認知極限外，或神經元並聯且同次反應週期的注意記憶下，之同時，且於同一活化的集合，也可多元，順帶一提，同「時空」…序位組合下各元只有一量值），(形式)認知含感知(感覺神經元之合全有全無律的活化電位，及其與聯絡神經元的連結所形成的蘊含關係此形式)；穩：規律性(共因果素性--只有「互有因果」，沒有「互為因果」) 或因果性或一致性最小預設（求穩，有助謹慎心態、使想減少衝突、情緒起伏）。（屬性都是暫擬的，到當前為止）真，如品質，較相關於聯絡(中間)神經元；知，如「有/不知/無」所形成的數量或是「入/固/不知/出」（含所謂的「時空點」間的移動）所形成的次數，較相關於感覺(輸入)及聯絡神經元；穩，如效率，較相關於運動(輸出)及聯絡神經元。真、知、穩三者互相容不矛盾並互助益，另，宜有即時回饋；樂、滿、安，會有互矛盾不相容的時候/情況］題外話，當今地球就我所知的主流AI演算法採用的類神經網路，在形式(含初級那感知)/模式特徵（相同或重複的差異或變化）上，使用太多函數條件來組合出太獨特的差異或變化（易隨層數增加而易過適/過擬合），又因此為了增加相同/重複性而簡略化（非分類性簡化；如此也會增加誤差及其累積和衍生的效應，並有礙通用性/即時適應性），也會為了減少（不只因權重而導致的）累積誤差而反而…，加上其他原因，造成即使若設有通用目標/激勵，也依然會專用化（另外，AI模型的天賦，除了預設的排序價值序，還有超參數甚至參數的調整，甚至函式等等的建立及使用），在此先不提或許可行且必要甚至急迫的解決方法及為何選擇那些細節；目前藉由語言模型與轉換器架構來多模式/模態化（尤其缺乏某些感測器或資訊種類來源，就只能停留在能量感的處理--何況目前專家學者們還缺乏認識於因果的本質）並模仿通用，其實依然只可稱泛用（且多模態間的轉換/對應方法及學習語言的過程也不對，該依序…，且…），因為需要超參數調整、預訓練（無論有無採深度強化學習）、特徵工程（至於遷移學習，可減少訓練資料量、…），且不可即時自學語言［甚至自創（不過，許多人也難以自創），何況仍易缺乏哲學家、數學(形式科學)家、(自然/社會)科學家共有的思考模式/邏輯規則（遑論連他們也不易具備的因果分析推斷模式），且要耗費大量資源］--最後這［］內的超越或較無關於如一般的智人種這樣的通用範圍或條件了。
#感謝「八不居士」曹興誠❤❤❤❤❤❤❤❤❤
曹董是开悟者。在澳洲这里大部分都是东南亚来的小乘佛教修炼者，小乘佛教最接近佛陀的想法。所谓空是说不出来的，如果说得出来，那么有一个空在那里，就不空了。佛陀在《金刚经》中间说非法非非法，空就是非空，名为空而已。班门弄斧，见笑了。😂
沒甚麼是不可說的，後人不懂解才謊稱只可意會不可言傳，這是自欺欺人。你不是說出來嗎？只是未必正確吧！
@@nampang5071 佛说“若人言如来有所说法，即为谤佛”， 《心经》里说：“色即是空空即是色”，这里说缘起性空的空，非法非非法，就是说空。开悟之门是从去除我执开始的，从我空到众生空。
小乘戒慎混濁大乘活潑開闊
去蕪存菁 簡單易懂 很受益🙏
很棒的註解
如沐春風；雙手合十
"GOOD '
非常棒的內容啊！更希望曹董也能夠多分享藝術收藏方面的知識喔！❤
謝謝支持，敬請期待！
人智慧開了就會快樂，人無知就會落入困頓，找自己麻煩！
精彩！曹居士大德！謝謝您的演講！它幫助我確認了對原始佛教和大乘佛教差別的看法，澄清了我的疑惑。請教一個問題：擺脫二元對立是否包含 - 真假，善惡，美醜？分辨真假，善惡，美醜，是不是二元對立，是不是要擺脫？
我認為，我們做事，不能不分別真假、善惡、美醜；但做人則要平等慈悲。因為世間有二元對立，所以平等慈悲就顯得可貴了。
八不居士（恰巧就是？）求真、善、美，不太可能會答該擺脫，跟「八不」相關的，或許也是。在兩極上只要加上「不知」或「零極/中間值(皆非)」及「矛盾(皆是)」，或併細分程度(含條件機率；含於會不會--比如可應對於 有人因為 為了相對利益或其他利害 或有認知偏誤/邏輯或歧義之謬誤等其他因素 而低估/輕忽風險或者會詭辯/欺瞞/誤導或是失誤地說「怕死就不會死嗎/喔！？（甚至誤會並武斷地說「像…不敢去呷頭路」）」)，或許就可突破二元對立（不過，神經細胞的動作電位是「全有全無律」，是藉由「兩單位以上神經細胞元並聯」或「訊號傳遞速率差異」或「神經元群被刺激的頻率差異」來有「大/等/小於」），如果這樣也不算是突破，那麼「不要二元對立」就會矛盾於佛經、佛法上有所區分的那些概念/信念、事物，包括「要不要」（就像有人說世上「沒有應不應該」，所以「不應該」區分、要求，且「應該」要求自己、改變自己--該說法不只自相矛盾，還忽略了在同需求下依照因果限制去達成）。
@@吳傑名 謝謝你用心的回應。不過我看不懂你要表達的重點是什麼。我個人是強烈認同曹先生深入淺出化繁為簡的主張和風格，特別是在佛法已經是繁複到幾乎是文字遊戲，以至於無法搞清楚無法真正討論的今天。
感恩
如果信佛教的虔誠信徒能讓國家倖免於難⋯不用顛沛流離失所！理念方向又是對的⋯尤其是在這價值觀容易被顛覆的世代當中。佛陀精神何其廣泛～
希望曹先生真正去了解巴利語經典，或是阿含經。也建議讀讀印順的印度佛教思想史。
佛教徒是可以關心政治、但不要像佛光山、中台禪寺、慈濟去左右政治介入政治
正 解 🌏🌄🌐
這老頭不錯 越聽越佩服
你超沒禮貌的
這麼好的內容希望有字幕 是聽力不好的人的福音
人類一切階由(性).如同常說的 (無常)人性有階段層次的性格(性趣.性情.存在於思想內)(智慧.思考活在於進化中)
所有的領悟，心得，感想，觀點，角度，都是頭腦的延伸都屬文字解，真正的修行是~在，不是人間的行為或動作
12-16那段好有趣
贪嗔痴漫疑--一切平等。本来很期待跟节目作者多多交流。最近突然了解了，我们的留言都是小编在处理，但是贵频道的Messenger小编是一个及其傲慢、无知的人，可能会带来知识产权方面的纠纷。请告知曹先生本人。
😮😮😮😮😮
@@白余年 是真实的事件。
@@江东哥我亦是受害者
比如說我認同曹兄的智慧但我們的思想各不一.)(在言我認為曹兄的思想正確.所以我們的理念是一樣的.(思想不=智慧)人類思想如同借過.人的智慧=生命起源.不可取代只可發現
對於臺灣，我也是非常喜歡臺灣的文化和美食、尤其是民主自由的環境。我是沒有大中華思想的，臺灣獨立與否臺灣人自己說的算。什麼同宗同源同語言都是狗屁，美國和英國同宗同源了，英國有天天說美國是英國自古以來的-部分嗎?對於現在中國對臺灣的打壓和矮化。我一樣都是感到忿忿不平。真心希望中共永遠都不要來破壞臺灣的民主自由!不要侵略!不要侵略!不要侵略!
曹老读书破万卷，要是做一个固定的读书单元，推荐和简单解析一些书，想必订阅者们应该会非常受用！
謝謝曹先生的指導，我常在想，人在AI/機器人的研發, 總是希望AI更人性化，在電影上所看到的，這些機器人是跟人性化了，但也學會了貪嗔癡，也就不願接受人們的指示，和平相處，要戰爭。我就想說，在教導機器人時，如先把佛經輸入，先學會六正道，在面對貪嗔癡時就更懂得如何拿捏。
好想看曹董跟李連杰聊佛法😆
曹先生您好 最近國ˊ民黨要提案立法縮短陸配取得身分證的年限 可否麻煩您做一集 討論此議題 謝謝 如果不方便也沒關係
迦牟尼佛滅度的時候，教給我們弟子四依法：第一、依法不依人；第二、依義不依語；第三、依了義不依不了義；第四、依智不依識。《華嚴經》〈覺林菩薩偈〉： 華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛。爾時覺林菩薩承佛威力，遍觀十方而說頌言： 譬如工畫師，分布諸彩色。虛妄取異相，大種無差別。大種中無色，色中無大種。亦不離大種，而有色可得。 心中無彩畫，彩畫中無心。然不離於心，有彩畫可得。彼心恒不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。 譬如工畫師，不能知自心。而由心故畫，諸法性如是。心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。 如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。 心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。 心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造？ 若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造？ 《般若波羅蜜多心經》 唐 三藏法師玄奘 譯 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊（五蘊？）皆空（何謂空？空並非一切法空，而是空性心），度一切苦厄？video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a01/1343-a01_003舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相。 不生不滅，不垢不淨，不增不減。 是故，空（空性心、真空）中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法； 無眼界，乃至無意識界；（十八界；六根、六塵、六識？）無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。(《大乘起信論》，一心有二門？) books.enlighten.org.tw/zh-tw/b/b-name/221-b01_016以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。 故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 內文詳述空性心、涅槃妙心（不生不滅、不垢不淨、不增不減）與空相（生滅的五蘊十八界）間的關係。 《大梵天王問佛決疑經 》：「波羅門來到佛弟子集會的靈鷲山，將一枝金伯羅花(utpala)奉於佛陀，俯身在地，求佛說法以惠有情眾生。佛陀升座拈花示于諸佛人天之前；無有應者；唯大迦葉尊者（禪宗初祖），破顏微笑。於此，佛陀對眾曰：‘我有得見妙法之眼（慧眼），即是涅盤，是心（正法眼藏，涅盤妙心）？ 《心經》《金剛經》皆是講述眾生的本來面目第八識心如來藏（無我相（人無我）、無我見（法無我）、無所住（涅槃寂靜），「三法印」：諸行無常？諸法無我？涅槃（妙心）寂靜！ ruclips.net/video/ONU3qCcrN_w/видео.html
西天二十八祖佛教禪宗的開始，指釋迦牟尼佛在靈山會上以「拈花微笑」教外別傳傳法給摩訶迦葉尊者。迦葉被尊為禪宗始姐，傳至菩提達摩，共二十八代。第一祖：摩訶迦葉尊者（Mahākāśyapa）。第二祖：阿難尊者（Ānanda）。第三祖：末田地尊者（Madhyantika）、商那和修尊者（Śāṇavāsa）。第四祖：優波鞠多尊者（Upagupta ）。第五祖：提多迦尊者（Dhṛitaka, Dhītika）。第六祖：彌遮迦尊者（Micchaka, Mikkaka）。第七祖：婆須蜜多尊者（Vasumitra）。第八祖：佛馱難提尊者（Buddhanandi）。第九祖：伏馱蜜多尊者（Buddhamitra）。第十祖：脅尊者（Pārśva）。第十一祖：富那夜奢尊者（Puṇyayaśas）。第十二祖：馬鳴大士（Aśvaghoṣa）。第十三祖：迦毗摩羅尊尊者（Kapimala）。第十四祖：龍樹大士（Nāgārjuna）。第十五祖：迦那提婆尊者（Kāṇadeva）。第十六祖：羅睺羅多尊者（Rāhulabhadra）。第十七祖：僧伽難提尊者（Saṅghanandi）。第十八祖：僧伽耶舍＼伽耶舍多尊者（Saṅghayaśas）。第十九祖：鳩摩羅多尊者（Kumāralabdha）。第二十祖：闍耶多尊者（Jayata）。第二十一祖：婆修盤頭尊者（Vasubandhu）。第二十二祖：摩拏羅尊者（Manura, Manorhita）。第二十三祖：鶴勒那尊者（Haklena-yaśa）。第二十四祖：師子尊者（Siṁha）。第二十五祖：婆舍斯多尊者（Vāśasita, Basiasita）[1]。第二十六祖：不如蜜多尊者（Puṇyamitra）[2]。第二十七祖：般若多羅尊者（Prajñātāra）[2]。第二十八祖：菩提達摩（Bodhidharma）。達摩再傳承到中國禪宗惠能大師，共六代。
去蕪存菁 真空妙有 !
感謝曹董 真的化繁為簡.
鋼琴的比喻 真的妙 !
謝謝支持 🙏
謝謝曹先生的介紹與分享❤
曹董真是大師！依機緣而說法！不著一切法而立一切法的真空妙有師！感恩再感恩！
曹董曹居士對佛學的闡釋令我獲益良多，聽得內心歡喜，解了不少過去的疑惑
曹尊长
六时吉祥
會賺錢，就有本事說法？
定媽的！
飲水思源，真空妙有會有水喝嗎？
至少要談佛法僧，
你還不夠！！！！！
曹董好"離苦得樂"❤❤❤
再次感恩曹董的慈悲，深入淺出和以生活語言地講解大乘佛法「真空妙有」的思想與對生活的應用。🙏
謝謝支持 🙏
曹董慈悲佈施傳訴解析佛法真空妙有，啟發智慧，真是功德無量，感恩--阿南無阿彌陀佛！
" 世上最快樂的人，禪悅在當下" 活在當下 感謝! 曹董 👍👍👍
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世界最快樂的人
無牽掛的出家人
曹先生說得妙法，法鼓山佛學班三年，最後三年級遇上疫情沒法上課衹能線上上課一點可惜，今天能聽蓸先生說真空妙法，不二法門😂😂😂佛法是活潑妙用受用。
謝謝支持 🙏
處世態度：寧可忙求 真、知、穩，亦不茫求 樂、滿、安。（真：不矛盾/模糊/混亂，要唯一對應、重複同時、交集異時，要細化、量化、序化；知：多源雙向形式認知；穩：擬規律、擬因果）
曹董，謝謝 🙏
你談了很多連出家人本身可能都避而不談的話題👍
我認為還有一個關鍵是：宗教發展之時，並沒有如同當代社會脈絡，歷經數位發展的變革。
所以說，無論是什麼宗教的，都沒有料到這個時代，可以在現實社會中，體現虛無或是幻象之說。
一但宗教皆希望世人遠離的虛無、幻象，透過虛擬實境得到了體現，宗教的許多價值，自然開始受到挑戰。
宗教價值自科學主義興起時，已受到挑戰，所以這不是新鮮事。
然而，倘若宗教還是墨守成規，無法跟著數位科技與時俱進，有一天必然會遭遇更大挫折！
謝謝支持！
曹董👍👍👍👍👍
感謝您用簡單的方式帶領大家進入佛法世界，修心、修智慧、培福、種福，建立人間淨土，🙏
曹董真正是開悟有大智慧者 精闢深入簡出闡明佛學奧義
曹老~ 科學的真佛弟子！ 感恩！
謝謝生在這個世代，讓我們可以聽曹董把這些智慧說得這麼淺顯易懂，感謝分享！曹董要一直健康喔❤
一直对佛学敢兴趣但一窍不通。 因为喜欢曹先生所以特地来听课，希望您可以多讲佛学。感谢曹先生解释很多佛学名次。 我要听几次才能完全明白。
謝謝曹居士佛學分享
這次的收穫是
*有為法 與 無為法
是相互運用‘’真空妙有‘’的
*在我們的“意識中”
有‘’自轉體‘’與‘’核心意識‘’，禪修要運用“核心意識”止觀、不二元對立……消滅煩惱離苦得樂
感謝曹董分享
謝謝支持 🙏
曹先生不簡單，能把佛法義清楚簡單的表達出人，很多人學了幾十年，諍論不休還不一定了解。
＂止觀＂🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感謝曹董❤️🧡💛💚💙💜
感謝曹大的法布施，深入淺出，醍醐灌頂😊
曹先生真的是與佛有緣 🙏🏻
博學多聞🙌🏻🙌🏻🙌🏻讓我們觀眾獲益良多🤝
用科學的方式來講解佛學 真的很棒
佛與政治皆為眾生相。
真，空，妙，有～人間佛，曹董所詮釋的最令人淺顯易懂！
感恩曹董的開釋
收獲滿滿~謝謝❤
感谢曹先生的分享，真正的企业家就当如此，有学识，有良知，有情怀🎉🎉🎉🎉
謝謝您的佛學分享😊❤👍
曹董誠如他所言的，越活越有趣，臉部線條也越來越柔和！
Thank you for another awesome and enlightening talk!
感恩聖嚴法師，感恩曹董❤
身在大陆，刚满36周岁。有幸能得曹董的智慧分享，感恩。真空妙有！活在当下。
來對的頻道❤
謝謝支持 🙏
感恩曹先生🙏
覺得要得到幸福
就是要過的簡單
因為聽聞
__曹智慧者__一席話
而醍醐灌頂
講得好棒🎉
🎉支持曹董事長🎉
❤❤❤😊感恩謝謝
謝謝曹興誠，獲益良多👍
阿彌陀佛！感恩曹董菩薩分享佛法智慧！功德無量！
淨空法師開示：
「除了淨土宗，任何一個法門，這八萬四千法門，想成就都不簡單，幾乎不可能！這個問題太嚴重了！眾生沒有福報，我們要肯定自己沒有福報，自他不二，眾生有福，我就有福；眾生沒福，我的福報從哪來？只有學佛的人懂得修福。修最殊勝的福報，最無比的福報，最有效果的福報，成功最快速的福報，佛不吝法，傳給我們，我們不相信，這福報是什麼？念佛成佛。很簡單，一句阿彌陀佛，你能不能一句接著一句，老老實實念下去？我說出來了，大家聽到耳熟，就是時時刻刻念，時時刻刻斷，連接不起來。日常生活當中連接的是什麼？是妄想，是雜念。這個東西真的是連續起來，連晚上睡覺它還不斷，還在作夢。如果我們把佛號念熟了，念成功夫了，不但白天不間斷，晚上作夢夢到阿彌陀佛、夢到極樂世界，夢到他方一切諸佛世界裡面去，像經上所說的，我們去拜訪，去供佛聞法。這個夢不常有，大概常常有的是惡夢。很多同修告訴我，夢見過去的人，夢見過去的事，夢見三途，很少夢到天道。這什麼原因？我們阿賴耶識裡面含藏的種子，惡種子力量大，它起作用，善種子力量薄弱，它被惡種子壓住了，不起作用。這是很可怕的現象，這個現象如果在臨命終時，善種子不能現前，惡種子冒出來，來生到哪裡去？餓鬼、地獄、畜生，到這裡去了。你說多可怕！ 現在的社會問我的人很多，我跟他講老實話，老實話是什麼？要存好心，要說好話，要行好事，要做好人，四好。為什麼？好事當中的好事，第一等好事，無過於念佛。 」
RUclips影片連結：ruclips.net/video/PBL6ABf4SBY/видео.htmlsi=PIGQXq3V7Zhi_EHL
我以前不明白‘’有為法與無為法‘’是什麼？
這次曹居士用“鋼琴”的比喻，我忽然聽明白了！非常感謝曹董！
聰明人果然是一針見血😊
謝謝支持 🙏
感謝您🎉🎉🎉
底蘊深厚的人隨便「亂講」都能令聽者受益❤
佛法經典是真的深奧,凡夫俗子的我聽的似懂非懂,呵呵. 不過可以感覺曹先生已盡量簡化了. 多謝
人間佛教！曹董講的最能夠讓人聽懂並接受！真，空，妙，有！
謝謝支持~
說的真好
如雷貫耳
感恩曹董的法佈施（隨喜功德）🎉🎉🎉🎉
我看網路上的師父或和尚講佛法，聽沒幾分鐘就度孤，無法聽下去，聽曹董解釋佛法有趣多了，跟聽薩古魯講靈性一樣，聽起來覺得很有收穫又很開心，感謝曹董影片。
謝謝支持🙏
政事是民眾生活基石，助人不能排除政治，我讚歎曹董深度入世！
地藏菩薩超乎凡人發願：地獄不空誓不成佛。
曹董超乎常人發願：有生之年誓不讓中共侵吞台土。
曹董的科學佛教，認為諸佛菩薩事跡僅是神話嗎？
曹大老您的節目必聽看，非懂是懂願知您心，敬佩您的智慧！
希望曹伯伯可以講性對人生的危害
尤其年輕人很多都深陷性的快樂
而這真的是有壞身心
成癮/依存症、執著、氾濫/沉溺的危害與問題，不只關於性，還於許多事物（成就感、被認可感、歸屬感則是較正面向些），而這有關多數人因較缺乏/低弱於某些結構、功能/機能（含執行功能、衝動抑制等）與思考的模式/習慣，或某些結構和功能使…太敏感或旺盛/發達，而較陷於追求多巴胺、血清素等神經傳導物質及相關受器和物質與機制所導致的滿足感或快感/興奮、愉悅感、幸福感、平靜感等等（多數人是 非雙向的思考和情感，較缺乏共情，而追求多巴胺 或 催產素--跟觸覺互動、照護幼態、易感到可愛感有關）。人的內隱和外顯行為受影響於遺傳、環境、經驗；外顯行為受影響於「該（內外條件限制；必要）、能（具內外因子）、需（結構和生理；需要）、知（含錯覺、未遺忘）、情（情緒、情感）、思、信、願（想要）」。處世態度：寧可忙求 真、知、穩，亦不茫求 樂、滿、安。（真：不矛盾/模糊/混亂，要唯一對應、重複同時、交集異時，要細化、量化、序化；知：多源雙向疊層形式認知；穩：擬規律、擬因果）
曹先生是一個真正的博學廣識佛門悟覺大師，無論在藝術佛學時政科學上都有獨特見解和高深易懂的論哲。近日我
在講堂學到不少知識，對台灣自由民主有更深的理解。我是一個詩畫藝術學者想加入知定講堂成為一名會員，希望通過作品為寶島添花，表達對台灣熱愛的心。
關於佛法的解釋,曹董化繁為簡，用幽默風趣的方式表達,是我聽過,我認為是肯聽得懂有意義的佛法,由於周圍有一些不怎麼令人認同的佛教人士,我向來疑惑佛教能否對所謂修行的人、世界帶來正面的意義！ 關於弱勢的說法，個人以為台灣的宮廟35000多間,運作財務不透明,甚至為敵國所用,宮廟組織法的立法非常的重要,到凱達格蘭大道要蔡英文總統出來接駕,好像以前神都是天子封的怪怪的,正信的佛教也要有正確的財務報表透明公開，對信徒交代，對得起神明和佛菩薩！例如你桌上的月曆那一宗教組織也是如此！另外靜思語很多都是來自世界各國的格言或者哲人的名言,個人對於慈濟沒有註明出處,就算沒有著作權,對於原作者不尊重的做法不認同！
您是好老師
謝謝你的說明
請問佛教講六道輪迴前生轉世
你的看法如何😮？
#感謝『八不居士』曹興誠❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
曹興誠居士對佛的知識是講的不錯，然科學不等於佛法，因有物理尚可分析至細微，然佛法是空有不二 般若思想是不可思議 因此由知識的領域是不得其真的。故華嚴經：佛曰：應觀法界一切唯心造之妙。故佛法超越科學的，所以從根本上說從本來不變異 而從緣生變化無常輪迴不息千變萬化生生不息、故萬法皆空 然因果不空，從古至今流通的佛法因參雜了太多祖師大德學佛而自以為是建立自己的知見因此失真的難免啦！ 大家學佛法先以諸惡莫作 戒善奉行 自淨其意！不染世樂為修本 以明法性 覺性 空性以調好情緒調心以善性德為導。
智行慈悲願會心
誠信樸實真自在。生在娑婆現象界受諸受而不受
而於法界無所受，是近於涅樂四德。
#感謝『曹興誠』董事長的講解😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊
曹先生講的清楚，我聽得明白
尤其對小乘大乘無爲法有爲法
緣起性空真空妙有萬法唯識
止觀禪修
今天更深入了解
對於學過音樂的我
更喜歡您對鋼琴的譬喻
是有為法和無為法
交融而出的真空妙有～
而學佛教的真諦就是
離苦得樂
❤❤❤
謝謝支持 🙏
@@babujushi 崇拜🥰
🎉 谢谢曹居士慈悲开示 ❤
谢谢曹老对佛教的解释❤，解了我心中很多疑惑❤。希望以后能多讲讲佛教的科学性。☺️☺️
#感謝曹興誠董事長❤❤❤❤❤❤❤❤❤
謝謝分享，南無阿彌陀佛。..
曹董事长慈悲为怀，先是财布施，后通过自媒体做到了法布施、和无畏布施；真心为您能传播佛法利益众生感到高兴。
謝謝支持🙏
曹董总结佛法的二十个字，一直是我习佛的明灯🙏
#很棒的分段講解，謝謝曹興誠董事長❤❤❤❤❤❤❤❤❤
曹董是明心見性的大智者！
興誠生日快樂 每天開心
感謝！
🙏🙏🙏🙏🙏
佛學博大精深
深入淺出，更容易了解
可以想像，不想聽到曹老對政治精彩分析的人，就會用各種理由來堵曹老，還好曹老應對甚佳，讚！
謝謝！
謝謝支持！
感恩分享
超有學問的~讚~
🎉🎉支持曹董事長
很有收穫！🙂
處世態度：寧可忙求 真、知、穩，亦不茫求 樂、滿、安。［要自省、存疑、雙向、謹慎。真：不矛盾→模糊→混亂，且要有所符合的對應，要如此，就要細化（細分向量，有方向和程度，亦可多元化、多樣化）、量化（有單位）、序化（有次序位）來有唯一對應的基準（求真，有助存疑、謙虛、自省，並想減少欺瞞以及含遺忘的失誤）；知：雙向認知（二極、三極皆要另有「不知」這一極，且三極性雙向皆有細分的量值，而二極性雙向之「有/無/不知」在同科技輔助的轉換下之認知極限外，或神經元並聯且同次反應週期的注意記憶下，之同時，且於同一活化的集合，也可多元，順帶一提，同「時空」…序位組合下各元只有一量值），(形式)認知含感知(感覺神經元之合全有全無律的活化電位，及其與聯絡神經元的連結所形成的蘊含關係此形式)；穩：規律性(共因果素性--只有「互有因果」，沒有「互為因果」) 或因果性或一致性最小預設（求穩，有助謹慎心態、使想減少衝突、情緒起伏）。（屬性都是暫擬的，到當前為止）真，如品質，較相關於聯絡(中間)神經元；知，如「有/不知/無」所形成的數量或是「入/固/不知/出」（含所謂的「時空點」間的移動）所形成的次數，較相關於感覺(輸入)及聯絡神經元；穩，如效率，較相關於運動(輸出)及聯絡神經元。真、知、穩三者互相容不矛盾並互助益，另，宜有即時回饋；樂、滿、安，會有互矛盾不相容的時候/情況］題外話，當今地球就我所知的主流AI演算法採用的類神經網路，在形式(含初級那感知)/模式特徵（相同或重複的差異或變化）上，使用太多函數條件來組合出太獨特的差異或變化（易隨層數增加而易過適/過擬合），又因此為了增加相同/重複性而簡略化（非分類性簡化；如此也會增加誤差及其累積和衍生的效應，並有礙通用性/即時適應性），也會為了減少（不只因權重而導致的）累積誤差而反而…，加上其他原因，造成即使若設有通用目標/激勵，也依然會專用化（另外，AI模型的天賦，除了預設的排序價值序，還有超參數甚至參數的調整，甚至函式等等的建立及使用），在此先不提或許可行且必要甚至急迫的解決方法及為何選擇那些細節；目前藉由語言模型與轉換器架構來多模式/模態化（尤其缺乏某些感測器或資訊種類來源，就只能停留在能量感的處理--何況目前專家學者們還缺乏認識於因果的本質）並模仿通用，其實依然只可稱泛用（且多模態間的轉換/對應方法及學習語言的過程也不對，該依序…，且…），因為需要超參數調整、預訓練（無論有無採深度強化學習）、特徵工程（至於遷移學習，可減少訓練資料量、…），且不可即時自學語言［甚至自創（不過，許多人也難以自創），何況仍易缺乏哲學家、數學(形式科學)家、(自然/社會)科學家共有的思考模式/邏輯規則（遑論連他們也不易具備的因果分析推斷模式），且要耗費大量資源］--最後這［］內的超越或較無關於如一般的智人種這樣的通用範圍或條件了。
#感謝「八不居士」曹興誠❤❤❤❤❤❤❤❤❤
曹董是开悟者。在澳洲这里大部分都是东南亚来的小乘佛教修炼者，小乘佛教最接近佛陀的想法。所谓空是说不出来的，如果说得出来，那么有一个空在那里，就不空了。佛陀在《金刚经》中间说非法非非法，空就是非空，名为空而已。班门弄斧，见笑了。😂
沒甚麼是不可說的，後人不懂解才謊稱只可意會不可言傳，這是自欺欺人。
你不是說出來嗎？只是未必正確吧！
@@nampang5071 佛说“若人言如来有所说法，即为谤佛”， 《心经》里说：“色即是空空即是色”，这里说缘起性空的空，非法非非法，就是说空。开悟之门是从去除我执开始的，从我空到众生空。
小乘戒慎混濁大乘活潑
開闊
去蕪存菁 簡單易懂 很受益🙏
很棒的註解
如沐春風；雙手合十
"GOOD '
非常棒的內容啊！更希望曹董也能夠多分享藝術收藏方面的知識喔！❤
謝謝支持，敬請期待！
人智慧開了就會快樂，人無知就會落入困頓，找自己麻煩！
精彩！曹居士大德！謝謝您的演講！它幫助我確認了對原始佛教和大乘佛教差別的看法，澄清了我的疑惑。
請教一個問題：擺脫二元對立是否包含 - 真假，善惡，美醜？分辨真假，善惡，美醜，是不是二元對立，是不是要擺脫？
我認為，我們做事，不能不分別真假、善惡、美醜；但做人則要平等慈悲。因為世間有二元對立，所以平等慈悲就顯得可貴了。
八不居士（恰巧就是？）求真、善、美，不太可能會答該擺脫，跟「八不」相關的，或許也是。在兩極上只要加上「不知」或「零極/中間值(皆非)」及「矛盾(皆是)」，或併細分程度(含條件機率；含於會不會--比如可應對於 有人因為 為了相對利益或其他利害 或有認知偏誤/邏輯或歧義之謬誤等其他因素 而低估/輕忽風險或者會詭辯/欺瞞/誤導或是失誤地說「怕死就不會死嗎/喔！？（甚至誤會並武斷地說「像…不敢去呷頭路」）」)，或許就可突破二元對立（不過，神經細胞的動作電位是「全有全無律」，是藉由「兩單位以上神經細胞元並聯」或「訊號傳遞速率差異」或「神經元群被刺激的頻率差異」來有「大/等/小於」），如果這樣也不算是突破，那麼「不要二元對立」就會矛盾於佛經、佛法上有所區分的那些概念/信念、事物，包括「要不要」（就像有人說世上「沒有應不應該」，所以「不應該」區分、要求，且「應該」要求自己、改變自己--該說法不只自相矛盾，還忽略了在同需求下依照因果限制去達成）。
@@吳傑名 謝謝你用心的回應。不過我看不懂你要表達的重點是什麼。我個人是強烈認同曹先生深入淺出化繁為簡的主張和風格，特別是在佛法已經是繁複到幾乎是文字遊戲，以至於無法搞清楚無法真正討論的今天。
感恩
如果信佛教的虔誠信徒能讓國家倖免於難⋯不用顛沛流離失所！理念方向又是對的⋯
尤其是在這價值觀容易被顛覆的世代當中。
佛陀精神何其廣泛～
希望曹先生真正去了解巴利語經典，或是阿含經。也建議讀讀印順的印度佛教思想史。
佛教徒是可以關心政治、但不要像佛光山、中台禪寺、慈濟去左右政治介入政治
正 解 🌏🌄🌐
這老頭不錯 越聽越佩服
你超沒禮貌的
這麼好的內容希望有字幕 是聽力不好的人的福音
人類一切階由(性).如同常說的 (無常)人性有階段層次的性格(性趣.性情.存在於思想內)(智慧.思考活在於進化中)
所有的領悟，心得，感想，觀點，角度，都是頭腦的延伸都屬文字解，真正的修行是~在，不是人間的行為或動作
12-16那段好有趣
贪嗔痴漫疑--一切平等。本来很期待跟节目作者多多交流。最近突然了解了，我们的留言都是小编在处理，但是贵频道的Messenger小编是一个及其傲慢、无知的人，可能会带来知识产权方面的纠纷。请告知曹先生本人。
😮😮😮😮😮
@@白余年 是真实的事件。
@@江东哥我亦是受害者
比如說我認同曹兄的智慧但我們的思想各不一.)(在言我認為曹兄的思想正確.所以我們的理念是一樣的.(思想不=智慧)人類思想如同借過.人的智慧=生命起源.不可取代只可發現
對於臺灣，我也是非常喜歡臺灣的文化和美食、尤其是民主自由的環境。我是沒有大中華思想的，臺灣獨立與否臺灣人自己說的算。什麼同宗同源同語言都是狗屁，美國和英國同宗同源了，英國有天天說美國是英國自古以來的-部分嗎?對於現在中國對臺灣的打壓和矮化。我一樣都是感到忿忿不平。真心希望中共永遠都不要來破壞臺灣的民主自由!不要侵略!不要侵略!不要侵略!
曹老读书破万卷，要是做一个固定的读书单元，推荐和简单解析一些书，想必订阅者们应该会非常受用！
謝謝曹先生的指導，我常在想，人在AI/機器人的研發, 總是希望AI更人性化，在電影上所看到的，這些機器人是跟人性化了，但也學會了貪嗔癡，也就不願接受人們的指示，和平相處，要戰爭。我就想說，在教導機器人時，如先把佛經輸入，先學會六正道，在面對貪嗔癡時就更懂得如何拿捏。
好想看曹董跟李連杰聊佛法😆
曹先生您好 最近國ˊ民黨要提案立法縮短陸配取得身分證的年限 可否麻煩您做一集 討論此議題 謝謝 如果不方便也沒關係
迦牟尼佛滅度的時候，教給我們弟子四依法：第一、依法不依人；第二、依義不依語；第三、依了義不依不了義；第四、依智不依識。
《華嚴經》〈覺林菩薩偈〉： 華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛。爾時覺林菩薩承佛威力，遍觀十方而說頌言：
譬如工畫師，分布諸彩色。虛妄取異相，大種無差別。大種中無色，色中無大種。亦不離大種，而有色可得。
心中無彩畫，彩畫中無心。然不離於心，有彩畫可得。彼心恒不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。
譬如工畫師，不能知自心。而由心故畫，諸法性如是。心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造？
若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造？
《般若波羅蜜多心經》 唐 三藏法師玄奘 譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊（五蘊？）皆空（何謂空？空並非一切法空，而是空性心），度一切苦厄？video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a01/1343-a01_003
舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相。
不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故，空（空性心、真空）中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法； 無眼界，乃至無意識界；（十八界；六根、六塵、六識？）無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。(《大乘起信論》，一心有二門？) books.enlighten.org.tw/zh-tw/b/b-name/221-b01_016
以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。 故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
內文詳述空性心、涅槃妙心（不生不滅、不垢不淨、不增不減）與空相（生滅的五蘊十八界）間的關係。
《大梵天王問佛決疑經 》：「波羅門來到佛弟子集會的靈鷲山，將一枝金伯羅花(utpala)奉於佛陀，俯身在地，求佛說法以惠有情眾生。佛陀升座拈花示于諸佛人天之前；無有應者；唯大迦葉尊者（禪宗初祖），破顏微笑。於此，佛陀對眾曰：‘我有得見妙法之眼（慧眼），即是涅盤，是心（正法眼藏，涅盤妙心）？
《心經》《金剛經》皆是講述眾生的本來面目第八識心如來藏（無我相（人無我）、無我見（法無我）、無所住（涅槃寂靜），「三法印」：諸行無常？諸法無我？涅槃（妙心）寂靜！
ruclips.net/video/ONU3qCcrN_w/видео.html
西天二十八祖佛教禪宗的開始，指釋迦牟尼佛在靈山會上以「拈花微笑」教外別傳傳法給摩訶迦葉尊者。迦葉被尊為禪宗始姐，傳至菩提達摩，共二十八代。
第一祖：摩訶迦葉尊者（Mahākāśyapa）。
第二祖：阿難尊者（Ānanda）。
第三祖：末田地尊者（Madhyantika）、商那和修尊者（Śāṇavāsa）。
第四祖：優波鞠多尊者（Upagupta ）。
第五祖：提多迦尊者（Dhṛitaka, Dhītika）。
第六祖：彌遮迦尊者（Micchaka, Mikkaka）。
第七祖：婆須蜜多尊者（Vasumitra）。
第八祖：佛馱難提尊者（Buddhanandi）。
第九祖：伏馱蜜多尊者（Buddhamitra）。
第十祖：脅尊者（Pārśva）。
第十一祖：富那夜奢尊者（Puṇyayaśas）。
第十二祖：馬鳴大士（Aśvaghoṣa）。
第十三祖：迦毗摩羅尊尊者（Kapimala）。
第十四祖：龍樹大士（Nāgārjuna）。
第十五祖：迦那提婆尊者（Kāṇadeva）。
第十六祖：羅睺羅多尊者（Rāhulabhadra）。
第十七祖：僧伽難提尊者（Saṅghanandi）。
第十八祖：僧伽耶舍＼伽耶舍多尊者（Saṅghayaśas）。
第十九祖：鳩摩羅多尊者（Kumāralabdha）。
第二十祖：闍耶多尊者（Jayata）。
第二十一祖：婆修盤頭尊者（Vasubandhu）。
第二十二祖：摩拏羅尊者（Manura, Manorhita）。
第二十三祖：鶴勒那尊者（Haklena-yaśa）。
第二十四祖：師子尊者（Siṁha）。
第二十五祖：婆舍斯多尊者（Vāśasita, Basiasita）[1]。
第二十六祖：不如蜜多尊者（Puṇyamitra）[2]。
第二十七祖：般若多羅尊者（Prajñātāra）[2]。
第二十八祖：菩提達摩（Bodhidharma）。達摩再傳承到中國禪宗惠能大師，共六代。