當我們今天要討論「中華民國」這個名稱在國際法原則的法律地位和意義，就必須要瞭解國際法的來源和概念，才可以明白國家和國家的國號是不能混淆的。「中華民國」和「中華人民共和國」這兩個不同的國家名稱，在法律上，都只是在一先一後是代表同一國「中國」的名稱，而中國的領土和人民，就是交疊而不可分的一個羣體，無論改成那一個名稱，這就是自古以來的「中國」。 回顧歷史，在法國拿破侖皇朝不再尊重教皇的政治權力後，引致神聖羅馬帝國的潵底分裂，各諸候國和貴族互相攻伐，掠奪吞併，民不聊生，结果疲不能興。在商議後，作出共識，在公元一九二零年，訂立了正式的國際法成為世界公約。國際法用不成文法形成了主權的概念稱為 Westphalian Sovereignty，由當時的領土所統治的疆域稱為领土 territory，领土上居住的是人民，治理人民的是政府，國家由人民組成，國家必須是當時存在的，擁有領土，用憲法訂出國家與公民的義務和權利。 憲法最早出現在英國的皇室憲章 The United Kingdom constitution, composed of laws and rules；憲法是這個國家所成立的缔造者，在建立這個國家的時候，定出國家與人民的關係的契約，認為社會上每一個人，是集體的一份子，權利和義務由憲法所約束，英國人在國家行為作出集體负責的解釋叫做 Act of Union。憲法定立出公民的定義和資格，權利和相方的義務。 國家的概念是一個社會建立在特定的範圍的土地上,稱之為領土，國家佔有領土，叫做主權。在國際法最初訂立於 公元一六四八年The treaty of peace of Westphalia 之後，主權只能繼承，並且是唯一的合法性。用意是防止互相攻伐和掠奪。在公元一八七零年，在戰亂之後，歐洲各個從神聖羅馬帝國分裂出來的諸候，也因為瘟疫後更疲不能興，以英國和法國為首在維也纳召開了會議，把條約重新審視，將國家，政府，人民，領土主權和憲法，用歐洲人的契約法律模式，用嚴謹的文字作出法律解釋，以不成文法和習慣法定出法律上原则性的框架，以條約用成文法作為國與國之間的法律條約。這裏，國家 State 不是指國家的國號 nation 名稱是不同於政府 government，政府是一撮國家内的人民组織成的政權 authority regime，政府只是代人民行使主權管治，是治權 juridiction，並不是擁有領土主權。國家的定義不變但是國家的名稱 name of nation 是會因為歷史的發展而改變，所以國家的名稱是由合法的政府定出。以中國為例；你可以從中華民族內部結構來看，在可靠的三千年歷史記錄，中華民族本身始終是一個數千年以來包容中國各族共同發展的恆久的主體。於公元一六四八年到一八七零年，是中國的明朝和清朝，在國際法原則，中國是一個國家。當公元一六四八年的時候，國家就是中國，國家的名稱是從大明改成大清帝國，是從朱明改成滿清世襲皇權，政府是明朝改為滿清政府，領土主權是當時中國的固有疆域，憲法是皇室制誥，法律是從明律改為大清律例，人民是居住在中國領土上的中國人，受大清政府施行法律管治。這是國際法原則的歷史事實與法律並存 de facto and de jure 當中國人民唾棄世襲皇權，走向共和，孫文還在美國住在小妾的温柔鄉，一群中國人民，組成革命政府，推翻了滿清，在北京成立了中華民國政府，革命軍領袖黎元洪成為中國總統。中華民國政府成立後，定出憲法，继承中國，代表中國行使主權，修改了大清律例成為民法，管治中國人民和领土。政府把中國的國家名稱，從大清帝國改為「中華民國」。 因為中華民國政府是由不同的革命軍所組成，南方的孫文依靠幾個南方的軍閥支持下，由蔣記帶領黄埔軍校學生，用统一中國的名義，發動内戰，稱為北閥。在和日本人勾结下，到達南京，蔣記用革命軍革命委員會委員長的名義，宣告成立中華民國革命政府和北方中華民國政府對歭，但全無管治能力，令不出門，上不了山，下不了鄉，也過不了長江。孫文死後，他的秘書,漢奸汪精衛，也在北方成立了另外不同的中華民國。蔣記，用抗日名義收编了東三省幾個革命軍部隊，在西安事變後，名為抗日以軍事委員會權力號令全中國但胡亂用兵，使中國軍力大量損耗於淞滬戰塲。不久後，蔣記抛棄了老婆，帶同小妾，躲到重慶，穿着皮草戴白手套，拿手杖，吃西餐抗日。中國人民，經歷戰亂一窮二白，百廢待興，而蔣記從不以百姓為念，更利用倭人殘兵發動内戰，吩咐佞人周書楷與美國人簽下「馬歇爾密約」和簽訂「中華民國與美利堅合衆國通商貿易條約」把中國的赋稅權和海關司法權力一併交给美國人，出賣國家民族，以圖金錢及軍火援助用來屠殺中國人民。 蔣記妄顧自己在軍事情况已經大败，在南京找來一大批文醜，封他們做了人民大會代表，選了自己做中國總统。因為蔣記的軍事指揮能力不足和失誤，仁義不施，被中國人民在公元一九四九年，驅趕到台灣，把草山改稱陽明山，落草為寇。蔣記躲在台灣，把「中華民國」這塊招牌，從南京搬到台北，用孫文的遺像掛上戲台，又再粉墨登塲做猴戲，一再上演只有幾個人選了中國大總統的醜劇，號稱民主自由。用失效的「中華民國憲法」，用「中華民國」作為國號，強說代表了中國，行使中國領土主權實行管治。 在蔣記政權日薄西山，苟延殘喘之際，蔣贰奉天承運，重用岩理政男，以行政命令，不理會國家體制，把總统權力擴大，利用傀儡大法官作出釋憲，用臨時條例附加於憲法，稱之為「两岸人民關係條例」，雖然並不改動領土疆域，但無視行政法例是違反憲法，搋奪了中國人民進入台灣的自由遷徙權及投票權利。以行政命令取代憲法，取消省級政府架構，搋奪全中國各省人民代表權力，交由台灣地方議會自行立法。所有作為，根本違法違憲。後水扁上台，偽政權無法無天，貪污腐敗沆瀣一氣，借機會宣稱暫停「統一綱领」，舞文弄墨，在於台獨。今日「蔡英中華民國」，傳位清德，是為「清德中華民國」，簡稱「清國」，一朝回到百年前的清朝。一群青蛙，三個爛黨，無能腐敗，内外交困，陽具彈琴，偽冒中國，割據中國領土，無中生有，一邊一國，又不敢撕毁代表中國的偽憲法，也沒有胆量去改動只能代表中國的國號，妄想用贴紙在死了的中華民國這個烏龜壳上，贴上「台灣」兩個字，到處和人辯論說，台灣就是一個自由民主，主權獨立的國家，無中生有。没有憲法，沒有國家建立在歷史沿革，而不知主權何來，沒有台灣國领土，沒有台灣國政府，更沒有台灣國人民，偽冒是中國政府建立外交關係。面對聯合國二七五八議决，波士坦公告國際公法和倭人「降伏文書」上的法理和事實，蛙國台灣在每隻青蛙的心中和幻影交疊，用中華民國等同股份有限公司擁有中國的謬論，可以在推翻滿清之後，已經把中國，中國人民和领土變成公司的私產一樣，荒謬绝倫，而令你我莫明其妙。 青蛙說台灣不是中國的，在推翻滿清皇朝之後，中國包括一切都是屬於中華民國這東西擁有的，所以連在根據「波士坦公告」拿回來的台灣，也當然是他們的，不是中國人說了算。台灣就是台灣人的和中國沒有關係，台灣人是擁有中國的領土 。青蛙是不會接受任何人述明，更不接歷史上台灣從東漢己經屬於中國的事實，你用國際法去反駁青蛙，他們就對你說，中華民國這個東西只是继承滿清但不是中國。 「中華民國」這東西從南京搬到台北，是招牌金漆，在台灣就代表了蛙國，「蔣記中華民國」宗澤源流成於南島，長於倭，壯大於亞美利堅，已傳七世，皆頌，曰，蔣光記，蔣贰，岩理，水扁，英狗，蔡英，今上清德。以貪污無罪，殺人可教化為法治之本，以權諜私是朕說了算。 這麼長話縮說可以吧？現在蛙國台灣，是「清德中華民國」简稱「清國」，是清朝，一朝回到百年前。由清德用陽具沾墨，撰寫「台灣蛙式國際法」作為清朝皇室制誥作為憲法，中國領土就是朕清德的皇土，清德坐了龍庭，青蛙坐井底，三呼萬歲，謝主隆恩，佛光普照。
當我們今天要討論「中華民國」這個名稱在國際法原則的法律地位和意義，就必須要瞭解國際法的來源和概念，才可以明白國家和國家的國號是不能混淆的。「中華民國」和「中華人民共和國」這兩個不同的國家名稱，在法律上，都只是在一先一後是代表同一國「中國」的名稱，而中國的領土和人民，就是交疊而不可分的一個羣體，無論改成那一個名稱，這就是自古以來的「中國」。 回顧歷史，在法國拿破侖皇朝不再尊重教皇的政治權力後，引致神聖羅馬帝國的潵底分裂，各諸候國和貴族互相攻伐，掠奪吞併，民不聊生，结果疲不能興。在商議後，作出共識，在公元一九二零年，訂立了正式的國際法成為世界公約。國際法用不成文法形成了主權的概念稱為 Westphalian Sovereignty，由當時的領土所統治的疆域稱為领土 territory，领土上居住的是人民，治理人民的是政府，國家由人民組成，國家必須是當時存在的，擁有領土，用憲法訂出國家與公民的義務和權利。 憲法最早出現在英國的皇室憲章 The United Kingdom constitution, composed of laws and rules；憲法是這個國家所成立的缔造者，在建立這個國家的時候，定出國家與人民的關係的契約，認為社會上每一個人，是集體的一份子，權利和義務由憲法所約束，英國人在國家行為作出集體负責的解釋叫做 Act of Union。憲法定立出公民的定義和資格，權利和相方的義務。 國家的概念是一個社會建立在特定的範圍的土地上,稱之為領土，國家佔有領土，叫做主權。在國際法最初訂立於 公元一六四八年The treaty of peace of Westphalia 之後，主權只能繼承，並且是唯一的合法性。用意是防止互相攻伐和掠奪。在公元一八七零年，在戰亂之後，歐洲各個從神聖羅馬帝國分裂出來的諸候，也因為瘟疫後更疲不能興，以英國和法國為首在維也纳召開了會議，把條約重新審視，將國家，政府，人民，領土主權和憲法，用歐洲人的契約法律模式，用嚴謹的文字作出法律解釋，以不成文法和習慣法定出法律上原则性的框架，以條約用成文法作為國與國之間的法律條約。這裏，國家 State 不是指國家的國號 nation 名稱是不同於政府 government，政府是一撮國家内的人民组織成的政權 authority regime，政府只是代人民行使主權管治，是治權 juridiction，並不是擁有領土主權。國家的定義不變但是國家的名稱 name of nation 是會因為歷史的發展而改變，所以國家的名稱是由合法的政府定出。以中國為例；你可以從中華民族內部結構來看，在可靠的三千年歷史記錄，中華民族本身始終是一個數千年以來包容中國各族共同發展的恆久的主體。於公元一六四八年到一八七零年，是中國的明朝和清朝，在國際法原則，中國是一個國家。當公元一六四八年的時候，國家就是中國，國家的名稱是從大明改成大清帝國，是從朱明改成滿清世襲皇權，政府是明朝改為滿清政府，領土主權是當時中國的固有疆域，憲法是皇室制誥，法律是從明律改為大清律例，人民是居住在中國領土上的中國人，受大清政府施行法律管治。這是國際法原則的歷史事實與法律並存 de facto and de jure 當中國人民唾棄世襲皇權，走向共和，孫文還在美國住在小妾的温柔鄉，一群中國人民，組成革命政府，推翻了滿清，在北京成立了中華民國政府，革命軍領袖黎元洪成為中國總統。中華民國政府成立後，定出憲法，继承中國，代表中國行使主權，修改了大清律例成為民法，管治中國人民和领土。政府把中國的國家名稱，從大清帝國改為「中華民國」。 因為中華民國政府是由不同的革命軍所組成，南方的孫文依靠幾個南方的軍閥支持下，由蔣記帶領黄埔軍校學生，用统一中國的名義，發動内戰，稱為北閥。在和日本人勾结下，到達南京，蔣記用革命軍革命委員會委員長的名義，宣告成立中華民國革命政府和北方中華民國政府對歭，但全無管治能力，令不出門，上不了山，下不了鄉，也過不了長江。孫文死後，他的秘書,漢奸汪精衛，也在北方成立了另外不同的中華民國。蔣記，用抗日名義收编了東三省幾個革命軍部隊，在西安事變後，名為抗日以軍事委員會權力號令全中國但胡亂用兵，使中國軍力大量損耗於淞滬戰塲。不久後，蔣記抛棄了老婆，帶同小妾，躲到重慶，穿着皮草戴白手套，拿手杖，吃西餐抗日。中國人民，經歷戰亂一窮二白，百廢待興，而蔣記從不以百姓為念，更利用倭人殘兵發動内戰，吩咐佞人周書楷與美國人簽下「馬歇爾密約」和簽訂「中華民國與美利堅合衆國通商貿易條約」把中國的赋稅權和海關司法權力一併交给美國人，出賣國家民族，以圖金錢及軍火援助用來屠殺中國人民。 蔣記妄顧自己在軍事情况已經大败，在南京找來一大批文醜，封他們做了人民大會代表，選了自己做中國總统。因為蔣記的軍事指揮能力不足和失誤，仁義不施，被中國人民在公元一九四九年，驅趕到台灣，把草山改稱陽明山，落草為寇。蔣記躲在台灣，把「中華民國」這塊招牌，從南京搬到台北，用孫文的遺像掛上戲台，又再粉墨登塲做猴戲，一再上演只有幾個人選了中國大總統的醜劇，號稱民主自由。用失效的「中華民國憲法」，用「中華民國」作為國號，強說代表了中國，行使中國領土主權實行管治。 在蔣記政權日薄西山，苟延殘喘之際，蔣贰奉天承運，重用岩理政男，以行政命令，不理會國家體制，把總统權力擴大，利用傀儡大法官作出釋憲，用臨時條例附加於憲法，稱之為「两岸人民關係條例」，雖然並不改動領土疆域，但無視行政法例是違反憲法，搋奪了中國人民進入台灣的自由遷徙權及投票權利。以行政命令取代憲法，取消省級政府架構，搋奪全中國各省人民代表權力，交由台灣地方議會自行立法。所有作為，根本違法違憲。後水扁上台，偽政權無法無天，貪污腐敗沆瀣一氣，借機會宣稱暫停「統一綱领」，舞文弄墨，在於台獨。今日「蔡英中華民國」，傳位清德，是為「清德中華民國」，簡稱「清國」，一朝回到百年前的清朝。一群青蛙，三個爛黨，無能腐敗，内外交困，陽具彈琴，偽冒中國，割據中國領土，無中生有，一邊一國，又不敢撕毁代表中國的偽憲法，也沒有胆量去改動只能代表中國的國號，妄想用贴紙在死了的中華民國這個烏龜壳上，贴上「台灣」兩個字，到處和人辯論說，台灣就是一個自由民主，主權獨立的國家，無中生有。没有憲法，沒有國家建立在歷史沿革，而不知主權何來，沒有台灣國领土，沒有台灣國政府，更沒有台灣國人民，偽冒是中國政府建立外交關係。面對聯合國二七五八議决，波士坦公告國際公法和倭人「降伏文書」上的法理和事實，蛙國台灣在每隻青蛙的心中和幻影交疊，用中華民國等同股份有限公司擁有中國的謬論，可以在推翻滿清之後，已經把中國，中國人民和领土變成公司的私產一樣，荒謬绝倫，而令你我莫明其妙。 青蛙說台灣不是中國的，在推翻滿清皇朝之後，中國包括一切都是屬於中華民國這東西擁有的，所以連在根據「波士坦公告」拿回來的台灣，也當然是他們的，不是中國人說了算。台灣就是台灣人的和中國沒有關係，台灣人是擁有中國的領土 。青蛙是不會接受任何人述明，更不接歷史上台灣從東漢己經屬於中國的事實，你用國際法去反駁青蛙，他們就對你說，中華民國這個東西只是继承滿清但不是中國。 「中華民國」這東西從南京搬到台北，是招牌金漆，在台灣就代表了蛙國，「蔣記中華民國」宗澤源流成於南島，長於倭，壯大於亞美利堅，已傳七世，皆頌，曰，蔣光記，蔣贰，岩理，水扁，英狗，蔡英，今上清德。以貪污無罪，殺人可教化為法治之本，以權諜私是朕說了算。 這麼長話縮說可以吧？現在蛙國台灣，是「清德中華民國」简稱「清國」，是清朝，一朝回到百年前。由清德用陽具沾墨，撰寫「台灣蛙式國際法」作為清朝皇室制誥作為憲法，中國領土就是朕清德的皇土，清德坐了龍庭，青蛙坐井底，三呼萬歲，謝主隆恩，佛光普照。
@@user-lq6ku3xn5t 讓我們首先思考一下，為甚麼人民必须使社會達到真正的民主制度？就是為了公平和正義。當人類推動時間的歷史巨輪前進，有能力的人成為领袖，领袖們組織了權力，衍生了皇權和貴族的階級，更做成了佃農和奴隷的制度。人類社會，因為爭權奪利，所以經歷了許多的戰爭，互相兼拼和掠奪。中國的孔子在三千年前，研究國家的制度改良方法，寫了一部有關政府制度的著作，就是禮記。他在篇首，敘述了人民在公有制度生活下的遠古的年代，當時社會是公平而和諧的。在大同篇的篇首，孔子說：大道之行也，天下為公。這種見解，就是許多人認為是不民主而所反對的的共產主義。比他晚一點的墨子，根本就是共產主義的先行者，他主張愛無差等，不畜私產，不勞動不得食。 因為墨子他主張唾棄皇權和貴族，這是和皇權及奴隷制度是不能夠相容的，兼且人性普遍的是自私和有醜惡的一面，所以實在難以推行，因而湮沒。 西方人的文明，在十七世纪才開始顯耀於人類社會；亞里斯多德的哲理，影响了許多歐洲人。在法國大革命中，盧梭發表了人人生而平等自由的演說。從他的理論，西方人才發展出一套所謂民主理論的基礎。但盧梭的理論，從他的著作看，是要自由而反對民主的，更像是孔子所說的方法，是「以建制度，以立田里，大人世及以為禮，如不由此者，衆以為殃」。 西方人在十九世纪後，從強盗的野蠻群體蜕變，組成集團建成國家，從海盗變成殖民主義帝國，只是更懂得用謙卑的言語，加上強橫的手法，利用宗教和文化，去裝飾成民主和理性，但改不了他們野蠻本質。西方人今日用民主的口號騙人，侵略了無數的國家，摧毀了許多人的家園，做成人民問離散相失，更是百姓震愆。不期然想起羅蘭夫人說的：O Liberté, que de crimes on commet en ton nom! (Oh Liberty, what crimes are committed in thy name!) 幾多罪行假自由民主之名而為之！ 希望我們在討論民主和自由的時候，能夠先明白甚麼是自由。怎樣的制度才是人民作主？民主的目的又是為了甚麽？公平和正義的社會，是否必须是美國式的民主才可以達成？ 如果你能夠有耐心可以看到長篇大論的結尾，我相信，智慧和思考在黑暗中也透出微弱的一點光。
感謝國軍當年的復出和犧牲，換來的中華民國
中華民國國軍打八年抗戰讓中共解放軍強大起來日本關東軍武器落在中共手裡國民黨失去大陸的江山
我今年30歲，我出生的年代沒有戰亂，但我很清楚知道中華民國的歷史，我身為中華民國國民、中國人，我對我的國家感到驕傲，謝謝當年抗戰的先烈們
可以聯繫一下聊聊
有血性的好男兒！台灣人當然也是中國人！ㄥ
@@rjw3980 你是否有ig呢？
?
@@k67889 ？
【再讀抗戰歷史，緬懷先烈】。
振興中華！富國強兵！
壯哉！我國民革命軍！偉哉！我大中華民國！
緬懷 總裁！感動🥲！
蔣委員長
藉剿供掩飾修復西南
等到修復西南之後
1935年之後他就想
他說我們中倭之戰
如果就算我們贏了
我們還不能夠
廢除不平等條約
頂多更中日
我們還是次殖民地
所以他一九三五年以後他就想
日本跟英國的關係
德國跟日本的關係
意大利跟德國關係什麼
他已經看出歐洲將會有大事
所以他說中倭之戰
【必須與世界大戰相結合
並且在同一日結束
如此才能一舉廢除不平等】
那是孫中山遺囑𥚃面
最重要的
要廢除不平等條約
對！所以他心心念念
就是要廢除次殖民地的地位
第二點我覺得還很特別
也是看日記才看的出來
他是一個非常堅忍
意志力非常堅強的人
蔣介石獨裁是不爭事實,但其堅決抗日態度,功在民族！
當時唯有獨裁 才能稱霸
獨裁？是非黑白顛倒的認知，遺憾！
淺
現今當權者多媚日，這個紀錄片猶可貴。
蔣是日本讀軍校肄業
以德報怨，唉
@@文南潘 把在台灣經營半世紀的日產全部“劫收”佔為己有，還搶奪台灣大家族財產與土地，哪來“以德報怨”？真是不要臉的無恥宣傳！
勝利的那一天 1945年8月10日
8月10日下午8時多，蔣介石正在面慶官邸，做完默濤，忽然聽到附近求精中學的美軍總部傳來一陣歡呼聲，繼之霹里啪啦的炮竹聲。蔣問身邊副官蔣孝鎮：“為何如此嘈雜？”蔣孝鎮回答：“聽說什麼敵人投降了。”蔣介石命蔣孝鎮再去打聽。不久，各方消息不斷報來，日本政府托瑞士政府轉達，除保持天皇的統治權外，其餘均按照中、美、英波茨坦公告所列條件投降。
當時，蔣介石正在宴請 墨西哥駐華大使。抗戰勝利，蔣介石有許多大事急待決決，偏偏這位大使不識相，喋喋不休，糾纏著蔣介石。蔣兩次示意外交次長昊國楨囑其離去，這位大使才起身告辭。
蔣介石立即召開軍事幹部會議，發出早就擬定的各項令稿。
忙完已過12點了。
8月12日日記：
“此心但有憂懼與恥辱，毫無快樂之感”。
是罗斯福 不是杜鲁门！！
東北因為蘇聯只打了十天，就收復失敗
日本人走了 蘇聯人來了
这位郑教授是福州口音
應該讓贊成通過聯合國2758號決議的代表看，是否也要違法翻墻才行？即便是在反法西斯戰爭勝利70餘年後的今天。
當我們今天要討論「中華民國」這個名稱在國際法原則的法律地位和意義，就必須要瞭解國際法的來源和概念，才可以明白國家和國家的國號是不能混淆的。「中華民國」和「中華人民共和國」這兩個不同的國家名稱，在法律上，都只是在一先一後是代表同一國「中國」的名稱，而中國的領土和人民，就是交疊而不可分的一個羣體，無論改成那一個名稱，這就是自古以來的「中國」。
回顧歷史，在法國拿破侖皇朝不再尊重教皇的政治權力後，引致神聖羅馬帝國的潵底分裂，各諸候國和貴族互相攻伐，掠奪吞併，民不聊生，结果疲不能興。在商議後，作出共識，在公元一九二零年，訂立了正式的國際法成為世界公約。國際法用不成文法形成了主權的概念稱為 Westphalian Sovereignty，由當時的領土所統治的疆域稱為领土 territory，领土上居住的是人民，治理人民的是政府，國家由人民組成，國家必須是當時存在的，擁有領土，用憲法訂出國家與公民的義務和權利。
憲法最早出現在英國的皇室憲章 The United Kingdom constitution, composed of laws and rules；憲法是這個國家所成立的缔造者，在建立這個國家的時候，定出國家與人民的關係的契約，認為社會上每一個人，是集體的一份子，權利和義務由憲法所約束，英國人在國家行為作出集體负責的解釋叫做 Act of Union。憲法定立出公民的定義和資格，權利和相方的義務。
國家的概念是一個社會建立在特定的範圍的土地上,稱之為領土，國家佔有領土，叫做主權。在國際法最初訂立於 公元一六四八年The treaty of peace of Westphalia 之後，主權只能繼承，並且是唯一的合法性。用意是防止互相攻伐和掠奪。在公元一八七零年，在戰亂之後，歐洲各個從神聖羅馬帝國分裂出來的諸候，也因為瘟疫後更疲不能興，以英國和法國為首在維也纳召開了會議，把條約重新審視，將國家，政府，人民，領土主權和憲法，用歐洲人的契約法律模式，用嚴謹的文字作出法律解釋，以不成文法和習慣法定出法律上原则性的框架，以條約用成文法作為國與國之間的法律條約。這裏，國家 State 不是指國家的國號 nation 名稱是不同於政府 government，政府是一撮國家内的人民组織成的政權 authority regime，政府只是代人民行使主權管治，是治權 juridiction，並不是擁有領土主權。國家的定義不變但是國家的名稱 name of nation 是會因為歷史的發展而改變，所以國家的名稱是由合法的政府定出。以中國為例；你可以從中華民族內部結構來看，在可靠的三千年歷史記錄，中華民族本身始終是一個數千年以來包容中國各族共同發展的恆久的主體。於公元一六四八年到一八七零年，是中國的明朝和清朝，在國際法原則，中國是一個國家。當公元一六四八年的時候，國家就是中國，國家的名稱是從大明改成大清帝國，是從朱明改成滿清世襲皇權，政府是明朝改為滿清政府，領土主權是當時中國的固有疆域，憲法是皇室制誥，法律是從明律改為大清律例，人民是居住在中國領土上的中國人，受大清政府施行法律管治。這是國際法原則的歷史事實與法律並存 de facto and de jure
當中國人民唾棄世襲皇權，走向共和，孫文還在美國住在小妾的温柔鄉，一群中國人民，組成革命政府，推翻了滿清，在北京成立了中華民國政府，革命軍領袖黎元洪成為中國總統。中華民國政府成立後，定出憲法，继承中國，代表中國行使主權，修改了大清律例成為民法，管治中國人民和领土。政府把中國的國家名稱，從大清帝國改為「中華民國」。
因為中華民國政府是由不同的革命軍所組成，南方的孫文依靠幾個南方的軍閥支持下，由蔣記帶領黄埔軍校學生，用统一中國的名義，發動内戰，稱為北閥。在和日本人勾结下，到達南京，蔣記用革命軍革命委員會委員長的名義，宣告成立中華民國革命政府和北方中華民國政府對歭，但全無管治能力，令不出門，上不了山，下不了鄉，也過不了長江。孫文死後，他的秘書,漢奸汪精衛，也在北方成立了另外不同的中華民國。蔣記，用抗日名義收编了東三省幾個革命軍部隊，在西安事變後，名為抗日以軍事委員會權力號令全中國但胡亂用兵，使中國軍力大量損耗於淞滬戰塲。不久後，蔣記抛棄了老婆，帶同小妾，躲到重慶，穿着皮草戴白手套，拿手杖，吃西餐抗日。中國人民，經歷戰亂一窮二白，百廢待興，而蔣記從不以百姓為念，更利用倭人殘兵發動内戰，吩咐佞人周書楷與美國人簽下「馬歇爾密約」和簽訂「中華民國與美利堅合衆國通商貿易條約」把中國的赋稅權和海關司法權力一併交给美國人，出賣國家民族，以圖金錢及軍火援助用來屠殺中國人民。
蔣記妄顧自己在軍事情况已經大败，在南京找來一大批文醜，封他們做了人民大會代表，選了自己做中國總统。因為蔣記的軍事指揮能力不足和失誤，仁義不施，被中國人民在公元一九四九年，驅趕到台灣，把草山改稱陽明山，落草為寇。蔣記躲在台灣，把「中華民國」這塊招牌，從南京搬到台北，用孫文的遺像掛上戲台，又再粉墨登塲做猴戲，一再上演只有幾個人選了中國大總統的醜劇，號稱民主自由。用失效的「中華民國憲法」，用「中華民國」作為國號，強說代表了中國，行使中國領土主權實行管治。
在蔣記政權日薄西山，苟延殘喘之際，蔣贰奉天承運，重用岩理政男，以行政命令，不理會國家體制，把總统權力擴大，利用傀儡大法官作出釋憲，用臨時條例附加於憲法，稱之為「两岸人民關係條例」，雖然並不改動領土疆域，但無視行政法例是違反憲法，搋奪了中國人民進入台灣的自由遷徙權及投票權利。以行政命令取代憲法，取消省級政府架構，搋奪全中國各省人民代表權力，交由台灣地方議會自行立法。所有作為，根本違法違憲。後水扁上台，偽政權無法無天，貪污腐敗沆瀣一氣，借機會宣稱暫停「統一綱领」，舞文弄墨，在於台獨。今日「蔡英中華民國」，傳位清德，是為「清德中華民國」，簡稱「清國」，一朝回到百年前的清朝。一群青蛙，三個爛黨，無能腐敗，内外交困，陽具彈琴，偽冒中國，割據中國領土，無中生有，一邊一國，又不敢撕毁代表中國的偽憲法，也沒有胆量去改動只能代表中國的國號，妄想用贴紙在死了的中華民國這個烏龜壳上，贴上「台灣」兩個字，到處和人辯論說，台灣就是一個自由民主，主權獨立的國家，無中生有。没有憲法，沒有國家建立在歷史沿革，而不知主權何來，沒有台灣國领土，沒有台灣國政府，更沒有台灣國人民，偽冒是中國政府建立外交關係。面對聯合國二七五八議决，波士坦公告國際公法和倭人「降伏文書」上的法理和事實，蛙國台灣在每隻青蛙的心中和幻影交疊，用中華民國等同股份有限公司擁有中國的謬論，可以在推翻滿清之後，已經把中國，中國人民和领土變成公司的私產一樣，荒謬绝倫，而令你我莫明其妙。
青蛙說台灣不是中國的，在推翻滿清皇朝之後，中國包括一切都是屬於中華民國這東西擁有的，所以連在根據「波士坦公告」拿回來的台灣，也當然是他們的，不是中國人說了算。台灣就是台灣人的和中國沒有關係，台灣人是擁有中國的領土 。青蛙是不會接受任何人述明，更不接歷史上台灣從東漢己經屬於中國的事實，你用國際法去反駁青蛙，他們就對你說，中華民國這個東西只是继承滿清但不是中國。 「中華民國」這東西從南京搬到台北，是招牌金漆，在台灣就代表了蛙國，「蔣記中華民國」宗澤源流成於南島，長於倭，壯大於亞美利堅，已傳七世，皆頌，曰，蔣光記，蔣贰，岩理，水扁，英狗，蔡英，今上清德。以貪污無罪，殺人可教化為法治之本，以權諜私是朕說了算。
這麼長話縮說可以吧？現在蛙國台灣，是「清德中華民國」简稱「清國」，是清朝，一朝回到百年前。由清德用陽具沾墨，撰寫「台灣蛙式國際法」作為清朝皇室制誥作為憲法，中國領土就是朕清德的皇土，清德坐了龍庭，青蛙坐井底，三呼萬歲，謝主隆恩，佛光普照。
歷史的先聲
《歷史的先聲--半個世紀前的莊嚴承諾》由笑蜀編撰，1999年汕頭大學出版社出版，2002年博思出版集團出版，2013年香港大學新聞及傳媒研究中心再版。書籍內容是中國共產黨媒體發布的各種支持民主的言論，包括1941至1946年來自《新華日報》、《解放日報》、《黨史通訊》、《人民日報》及毛澤東、周恩來、劉少奇、董必武等中共領導人的短評、講話、社論、文件等，內容是抨擊當時國民黨的「一黨專政」，主張並向全國人民承諾自己將兌現自由民主人權，反映了一段真實的歷史，即中共取得全國政權，原因之一是其對自由民主人權的承諾，這承諾得到了人民擁護，最大限度孤立了國民黨政權。這是中共建政之初一個重要的合法性來源。
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赤匪扯的無恥謊言還少了嗎？？？！！！
高兴得太早了
日本投降國共內戰接著打
對呀很可惜蘇聯把日本關東軍精良的武器交給中共國軍沒有接收日軍的武器
@@林子成-e2t 真鬼扯。有本事打退苏联去
破曉時分：抗戰勝利與受降（中文版）
國史館線上講堂 Feb 15, 2022
ruclips.net/video/CS81UIdT0xM/видео.html
中華民國八年抗戰的堅持到底，是第二次世界大戰同盟國在亞洲戰場勝利的關鍵。本片聚焦1945年9月2日東京灣的盟軍對日受降、9月9日南京的中國戰區受降，以及10月25日的臺北公會堂受降，片中詳述這三場受降典禮的背景、籌劃、過程與意義，展示相關史實影片、照片、文件及文物，並穿插事件親歷者與學者受訪，藉以呈現七十年前，那段先人們終結大戰、謀求和平的努力。
當我們今天要討論「中華民國」這個名稱在國際法原則的法律地位和意義，就必須要瞭解國際法的來源和概念，才可以明白國家和國家的國號是不能混淆的。「中華民國」和「中華人民共和國」這兩個不同的國家名稱，在法律上，都只是在一先一後是代表同一國「中國」的名稱，而中國的領土和人民，就是交疊而不可分的一個羣體，無論改成那一個名稱，這就是自古以來的「中國」。
回顧歷史，在法國拿破侖皇朝不再尊重教皇的政治權力後，引致神聖羅馬帝國的潵底分裂，各諸候國和貴族互相攻伐，掠奪吞併，民不聊生，结果疲不能興。在商議後，作出共識，在公元一九二零年，訂立了正式的國際法成為世界公約。國際法用不成文法形成了主權的概念稱為 Westphalian Sovereignty，由當時的領土所統治的疆域稱為领土 territory，领土上居住的是人民，治理人民的是政府，國家由人民組成，國家必須是當時存在的，擁有領土，用憲法訂出國家與公民的義務和權利。
憲法最早出現在英國的皇室憲章 The United Kingdom constitution, composed of laws and rules；憲法是這個國家所成立的缔造者，在建立這個國家的時候，定出國家與人民的關係的契約，認為社會上每一個人，是集體的一份子，權利和義務由憲法所約束，英國人在國家行為作出集體负責的解釋叫做 Act of Union。憲法定立出公民的定義和資格，權利和相方的義務。
國家的概念是一個社會建立在特定的範圍的土地上,稱之為領土，國家佔有領土，叫做主權。在國際法最初訂立於 公元一六四八年The treaty of peace of Westphalia 之後，主權只能繼承，並且是唯一的合法性。用意是防止互相攻伐和掠奪。在公元一八七零年，在戰亂之後，歐洲各個從神聖羅馬帝國分裂出來的諸候，也因為瘟疫後更疲不能興，以英國和法國為首在維也纳召開了會議，把條約重新審視，將國家，政府，人民，領土主權和憲法，用歐洲人的契約法律模式，用嚴謹的文字作出法律解釋，以不成文法和習慣法定出法律上原则性的框架，以條約用成文法作為國與國之間的法律條約。這裏，國家 State 不是指國家的國號 nation 名稱是不同於政府 government，政府是一撮國家内的人民组織成的政權 authority regime，政府只是代人民行使主權管治，是治權 juridiction，並不是擁有領土主權。國家的定義不變但是國家的名稱 name of nation 是會因為歷史的發展而改變，所以國家的名稱是由合法的政府定出。以中國為例；你可以從中華民族內部結構來看，在可靠的三千年歷史記錄，中華民族本身始終是一個數千年以來包容中國各族共同發展的恆久的主體。於公元一六四八年到一八七零年，是中國的明朝和清朝，在國際法原則，中國是一個國家。當公元一六四八年的時候，國家就是中國，國家的名稱是從大明改成大清帝國，是從朱明改成滿清世襲皇權，政府是明朝改為滿清政府，領土主權是當時中國的固有疆域，憲法是皇室制誥，法律是從明律改為大清律例，人民是居住在中國領土上的中國人，受大清政府施行法律管治。這是國際法原則的歷史事實與法律並存 de facto and de jure
當中國人民唾棄世襲皇權，走向共和，孫文還在美國住在小妾的温柔鄉，一群中國人民，組成革命政府，推翻了滿清，在北京成立了中華民國政府，革命軍領袖黎元洪成為中國總統。中華民國政府成立後，定出憲法，继承中國，代表中國行使主權，修改了大清律例成為民法，管治中國人民和领土。政府把中國的國家名稱，從大清帝國改為「中華民國」。
因為中華民國政府是由不同的革命軍所組成，南方的孫文依靠幾個南方的軍閥支持下，由蔣記帶領黄埔軍校學生，用统一中國的名義，發動内戰，稱為北閥。在和日本人勾结下，到達南京，蔣記用革命軍革命委員會委員長的名義，宣告成立中華民國革命政府和北方中華民國政府對歭，但全無管治能力，令不出門，上不了山，下不了鄉，也過不了長江。孫文死後，他的秘書,漢奸汪精衛，也在北方成立了另外不同的中華民國。蔣記，用抗日名義收编了東三省幾個革命軍部隊，在西安事變後，名為抗日以軍事委員會權力號令全中國但胡亂用兵，使中國軍力大量損耗於淞滬戰塲。不久後，蔣記抛棄了老婆，帶同小妾，躲到重慶，穿着皮草戴白手套，拿手杖，吃西餐抗日。中國人民，經歷戰亂一窮二白，百廢待興，而蔣記從不以百姓為念，更利用倭人殘兵發動内戰，吩咐佞人周書楷與美國人簽下「馬歇爾密約」和簽訂「中華民國與美利堅合衆國通商貿易條約」把中國的赋稅權和海關司法權力一併交给美國人，出賣國家民族，以圖金錢及軍火援助用來屠殺中國人民。
蔣記妄顧自己在軍事情况已經大败，在南京找來一大批文醜，封他們做了人民大會代表，選了自己做中國總统。因為蔣記的軍事指揮能力不足和失誤，仁義不施，被中國人民在公元一九四九年，驅趕到台灣，把草山改稱陽明山，落草為寇。蔣記躲在台灣，把「中華民國」這塊招牌，從南京搬到台北，用孫文的遺像掛上戲台，又再粉墨登塲做猴戲，一再上演只有幾個人選了中國大總統的醜劇，號稱民主自由。用失效的「中華民國憲法」，用「中華民國」作為國號，強說代表了中國，行使中國領土主權實行管治。
在蔣記政權日薄西山，苟延殘喘之際，蔣贰奉天承運，重用岩理政男，以行政命令，不理會國家體制，把總统權力擴大，利用傀儡大法官作出釋憲，用臨時條例附加於憲法，稱之為「两岸人民關係條例」，雖然並不改動領土疆域，但無視行政法例是違反憲法，搋奪了中國人民進入台灣的自由遷徙權及投票權利。以行政命令取代憲法，取消省級政府架構，搋奪全中國各省人民代表權力，交由台灣地方議會自行立法。所有作為，根本違法違憲。後水扁上台，偽政權無法無天，貪污腐敗沆瀣一氣，借機會宣稱暫停「統一綱领」，舞文弄墨，在於台獨。今日「蔡英中華民國」，傳位清德，是為「清德中華民國」，簡稱「清國」，一朝回到百年前的清朝。一群青蛙，三個爛黨，無能腐敗，内外交困，陽具彈琴，偽冒中國，割據中國領土，無中生有，一邊一國，又不敢撕毁代表中國的偽憲法，也沒有胆量去改動只能代表中國的國號，妄想用贴紙在死了的中華民國這個烏龜壳上，贴上「台灣」兩個字，到處和人辯論說，台灣就是一個自由民主，主權獨立的國家，無中生有。没有憲法，沒有國家建立在歷史沿革，而不知主權何來，沒有台灣國领土，沒有台灣國政府，更沒有台灣國人民，偽冒是中國政府建立外交關係。面對聯合國二七五八議决，波士坦公告國際公法和倭人「降伏文書」上的法理和事實，蛙國台灣在每隻青蛙的心中和幻影交疊，用中華民國等同股份有限公司擁有中國的謬論，可以在推翻滿清之後，已經把中國，中國人民和领土變成公司的私產一樣，荒謬绝倫，而令你我莫明其妙。
青蛙說台灣不是中國的，在推翻滿清皇朝之後，中國包括一切都是屬於中華民國這東西擁有的，所以連在根據「波士坦公告」拿回來的台灣，也當然是他們的，不是中國人說了算。台灣就是台灣人的和中國沒有關係，台灣人是擁有中國的領土 。青蛙是不會接受任何人述明，更不接歷史上台灣從東漢己經屬於中國的事實，你用國際法去反駁青蛙，他們就對你說，中華民國這個東西只是继承滿清但不是中國。 「中華民國」這東西從南京搬到台北，是招牌金漆，在台灣就代表了蛙國，「蔣記中華民國」宗澤源流成於南島，長於倭，壯大於亞美利堅，已傳七世，皆頌，曰，蔣光記，蔣贰，岩理，水扁，英狗，蔡英，今上清德。以貪污無罪，殺人可教化為法治之本，以權諜私是朕說了算。
這麼長話縮說可以吧？現在蛙國台灣，是「清德中華民國」简稱「清國」，是清朝，一朝回到百年前。由清德用陽具沾墨，撰寫「台灣蛙式國際法」作為清朝皇室制誥作為憲法，中國領土就是朕清德的皇土，清德坐了龍庭，青蛙坐井底，三呼萬歲，謝主隆恩，佛光普照。
民主自由人權的中華民國與極權統治翻牆的中共國不同喔。中華民國現在在台灣，他是世界民主國家的好朋友，也是反共的前哨站，更是全世界的高端晶片供應國。中華民國值得世界各國保護他。
歷史的先聲
《歷史的先聲--半個世紀前的莊嚴承諾》由笑蜀編撰，1999年汕頭大學出版社出版，2002年博思出版集團出版，2013年香港大學新聞及傳媒研究中心再版。書籍內容是中國共產黨媒體發布的各種支持民主的言論，包括1941至1946年來自《新華日報》、《解放日報》、《黨史通訊》、《人民日報》及毛澤東、周恩來、劉少奇、董必武等中共領導人的短評、講話、社論、文件等，內容是抨擊當時國民黨的「一黨專政」，主張並向全國人民承諾自己將兌現自由民主人權，反映了一段真實的歷史，即中共取得全國政權，原因之一是其對自由民主人權的承諾，這承諾得到了人民擁護，最大限度孤立了國民黨政權。這是中共建政之初一個重要的合法性來源。
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@@user-lq6ku3xn5t 讓我們首先思考一下，為甚麼人民必须使社會達到真正的民主制度？就是為了公平和正義。當人類推動時間的歷史巨輪前進，有能力的人成為领袖，领袖們組織了權力，衍生了皇權和貴族的階級，更做成了佃農和奴隷的制度。人類社會，因為爭權奪利，所以經歷了許多的戰爭，互相兼拼和掠奪。中國的孔子在三千年前，研究國家的制度改良方法，寫了一部有關政府制度的著作，就是禮記。他在篇首，敘述了人民在公有制度生活下的遠古的年代，當時社會是公平而和諧的。在大同篇的篇首，孔子說：大道之行也，天下為公。這種見解，就是許多人認為是不民主而所反對的的共產主義。比他晚一點的墨子，根本就是共產主義的先行者，他主張愛無差等，不畜私產，不勞動不得食。
因為墨子他主張唾棄皇權和貴族，這是和皇權及奴隷制度是不能夠相容的，兼且人性普遍的是自私和有醜惡的一面，所以實在難以推行，因而湮沒。 西方人的文明，在十七世纪才開始顯耀於人類社會；亞里斯多德的哲理，影响了許多歐洲人。在法國大革命中，盧梭發表了人人生而平等自由的演說。從他的理論，西方人才發展出一套所謂民主理論的基礎。但盧梭的理論，從他的著作看，是要自由而反對民主的，更像是孔子所說的方法，是「以建制度，以立田里，大人世及以為禮，如不由此者，衆以為殃」。 西方人在十九世纪後，從強盗的野蠻群體蜕變，組成集團建成國家，從海盗變成殖民主義帝國，只是更懂得用謙卑的言語，加上強橫的手法，利用宗教和文化，去裝飾成民主和理性，但改不了他們野蠻本質。西方人今日用民主的口號騙人，侵略了無數的國家，摧毀了許多人的家園，做成人民問離散相失，更是百姓震愆。不期然想起羅蘭夫人說的：O Liberté, que de crimes on commet en ton nom! (Oh Liberty, what crimes are committed in thy name!) 幾多罪行假自由民主之名而為之！
希望我們在討論民主和自由的時候，能夠先明白甚麼是自由。怎樣的制度才是人民作主？民主的目的又是為了甚麽？公平和正義的社會，是否必须是美國式的民主才可以達成？ 如果你能夠有耐心可以看到長篇大論的結尾，我相信，智慧和思考在黑暗中也透出微弱的一點光。
@@zhangmaverick
先把本書最新版看完，
再來發表宏論。
@zhangmaverick
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