@@khm5692 من يتعرضون للفتاوي الموجهة المأجورة ومن ياتون بآراء شاذة يسهلون المعاصي للناس والمسيسين من العلماء ومن لا يمتلكون مقومات الفتوى والجهلاء الذين يفتون بلا علم وفتش انت عن الأسماء الذين ينطبق عليهم هذا
المشكلة أن هؤلاء يفتون فتاوي ملكية وهم سبب رئيسي فيما حل بالأمة من ازمات وقد افتوافي بداية التسعينات بجواز الاستعانة بالجيوش الأجنبية لضرب العراق وبعدها اصبحت بلا د العرب محتلة وبلادهم محتلة ويبدعون كل شيء مع ان الدين يسره الله علي العباد
المصافحة بين المسلم واخيه تؤكد المحبة بين المسلم واخيه والدعاء له بالصلاة في الحرم، اذن فهى من أصل السنة وهى مأخوذة عن المصافحة بين المسلمين عند اللقاء.
إذن ما هي البدعة !! الرسول ﷺ أعطانا قواعد "صلوا كما رأيتموني أصلي" "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" فلماذا الزيادات في الدين !! ولو فتحنا المجال لكل شي نراه مستحسن لضاع الدين وحصل الشقاق والفرقة !! وما أحييت بدعة إلا وأميتت سنة ولاحظ أكثر من يصافح ويقول حرما وجمعا هل يذكرون أذكار ما بعد الصلاة قبل أن يقوموا من مقامهم كما أرشدنا لذلك الرسول ﷺ !!
لكن توفاه الله قبل زمن الفضائيات .. و كثير من علماء الأزهر معروفون في مصر و للمصريين لكن شهرتهم لم تصل للعالمين العربي و الإسلام لعد تسليط الأضواء عليهم أو عدم ظهورهم في وسائل الإعلام و اليوم لا يعاد عرض تسجيلاتهم إلا ما ندر .. كثيرون لا يعرفون الشيخ جاد الحق علي جاد الحق مثلا و هو من هو أو الشيخ محمد الراوي .. و معرفتهم تقتصر علي أجيال بعينها ممن تربوا علي علمهم و نفحاتهم .. صغار السن الآن يجهلون كل شئ تقريبا .. و قس علي ذلك
النبي صلى الله عليه و سلم قال من سن في الاسلام سنة حسنة السن هو احداث الشيء او تشريعه يعني لم تكن قبلا ثم فعلت مثل صلاة الترا ويح النبي صلاها منفردا اما عمر صلاها جماعة و امر بذلك فهي بدعة
@@ahmadnasser7364 لا يا أخي لقد جانبت الصواب في هذا من عدة أوجه لأن الحديث أصلا قاله النبي عندما قام رجلا من الصحابة بمال من ورق يعني فضة وكان النبي قد أمر اصحابه بالصدقة فقام ثم أتي الناس بعده تباعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الأسلام سنة حسنة أي كان معمولا بها من قبل لأن الصدقة معمولا بها من قبل أما ثانيا قولك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها وحده ولكن هذا في باديء الأمر ثم تكاثر الناس بعد ذلك على مرأى ومسمع من النبي صلى الله عليه وسلم فلما تزايد العدد نهاهم النبي عن الصلاة خلفه أتعلم أخي الكريم لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك خشية أن تفرض عليكم فلا تطيقوها أي كانت موجودة وصلاها الناس جماعة خلفه ليس كما تقول أخي الكريم أنه لم يصلها جماعة ثالثا أيها الأخ الكريم أنت قلت ثم فعلها عمر وكانت بدعة ألم تسمع أيها الأخ الكريم قول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة أرأيت أخي الكريم كل بدعة ضلالة وقال أيضا وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي أي ما يفعله عمر وغيره من الخلفاء الراشدين إذ لم يخالفه الصحابة فهو سنة رابعا أخي الكريم لو فتح هذا الباب لكثرت البدع ولقال من شاء ما شاء من أجل ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال علي مالم أقل فليتبؤ مقعده من النار لك جزيل الشكر أخي الكريم والله أسأل أن يهديني واياك سواء السبيل وسامحني علي الإطالة أخي الكريم
الاخوة الافاضل بارك الله فيكم و لي رجاء أن ترجعوا إلي علم أصول الفقه فهو مثل النحو للغة هو يعني بكيفية استنباط الأحكام الشرعية من أدواتها التفصيلية و لا يمكن الإفتاء باير ملك هذا العلم و ليس قراءته فقط فيجب قبل الإفتاء الرجوع إلي القرآن بعد حفظه ثم الحديث و كل العلوم الشرعية و أن لا يتعرض للأفتاء الا من حفظها و جزاكم الله خيرا
انا بعد الانتها من التسليم في الاخير من الصلاة أرفض المصافحة لاني مشغول الاستغفار قرأة اية الكرسي والتهليل والتسبيح ما اتيت لاصافح اتيت اصلي وخاصة صلاة الفجر فيها تسابيح وذكر مكثف ممكن يمتد الي طلوع الشمس المصافحة تشغلك عن ذكر الله
"وقال ربكم ادعوني أستجب لكم"، ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي﴾ أي إن الذين يستكبرون عن دعائي.وهم يبدعون ويحرمون على من يفعل جماعة او بعد الصلوات ويحرمون قول تقبل الله!! طيب تعال اشرح لك بالمبسط اليس الحج عبادة نعم تقول اليس العمرة...... نعم تقول اليس الذكاة من اركان الاسلام نعم تقول اليس الصوم من اركان الاسلام طيب انت تصدقت عملت عمل صالح وانا دعوت لك وقلت ربنا يقبل منك ويجعله في ميذان حسناتك وجزاك الله خير اقلك اذا فعلت هذه اَو قل حجيت وانا قلت لك اسال الله العظيم ان يتقبل منك دعوت لك الله وكلمة تقبل الله ليس فيها فرق بين اسال الله العظيم لك ان يتقبل منك عملك الصالح والله هذه مسائل جدا بسيطة لاتحتاج للتبديع والتشدد ليس هكذا من سبقنا فهموها مثل فهمكم وليس عقولهم رثة ومتحجرة... وقال سبحانه: "ادعوا ربكم تضرعا وخفية". وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الدعاء هو العبادة" أخرجه ابن ماجه في "السنن"، وأحمد وأبو داود الطيالسي في "مسنديهما"، والطبراني في "المعجم الكبير"، والبخاري في "الأدب المفرد"، وصححه الحاكم في "المستدرك". وقد رغب الشرع الشريف في خصوص دعاء المسلم لأخيه، وبين أنه مستجاب؛ فعن عبدالله بن يزيد قال: حدثني الصنابحي أنه سمع أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول: "إن دعاء الأخ لأخيه في الله عز وجل يستجاب" أخرجه الإمام أحمد في "الزهد"، والبيهقي في "شعب الإيمان"، والبخاري في "الأدب المفرد"، وابن المبارك في "الجهاد"، والدولابي في "الكنى والأسماء". وجاءت النصوص الشرعية بمشروعية الدعاء بالقبول في خواتيم الطاعات والعبادات، فقال تعالى حكاية عن سيدنا إبراهيم عليه السلام: "وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم" [البقرة: 127]، وقال حكاية عن السيدة مريم عليها السلام: "إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم". واستحبت الشريعة للمسلمين أن يهنئ بعضهم بعضا ويدعو بعضهم لبعض بالقبول في خواتيم العبادات؛ فقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدعو للحاج عند تمام حجه، ولصائم رمضان عند فطره، وللتائب من الذنب عند توبته. فعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: جاء غلام إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إني أريد هذه الناحية الحج، فمشى معه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال: "يا غلام، زودك الله التقوى، ووجهك الخير، وكفاك الهم"، فلما رجع الغلام سلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فرفع رأسه إليه وقال: "يا غلام، قبل الله حجك، وكفر ذنبك، وأخلف نفقتك" أخرجه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وابن السني في "عمل اليوم والليلة". ومن أعظم هذه الأوقات: يوما العيدين: عيد الفطر وعيد الأضحى؛ إذ هما يأتيان بعد أوقات مفضلة اختصت بالاجتهاد في العبادة، فعيد الفطر المبارك هو يوم جائزة المسلم عقب شهر رمضان المعظم بصيامه وقيامه وما فيه من الصدقات وأنواع العبادات. فإذا اجتمع الدعاء بالقبول للأعمال الصالحة والتهنئة بالنعمة كان ذلك أشد استحبابا وأكثر أجرا وأدعى لربط أواصر المودة بين المسلمين، وهذا هو شأن العيدين؛ حيث الدعاء بقبول العبادة السابقة؛ صوما أو حجا أو أعمالا صالحة في العشر الأول من ذي الحجة، والتهنئة بقدوم العيد، بل إن الدعاء بالقبول والتهنئة بالنعمة يجتمعان على مورد واحد؛ لأن القبول من الله أعظم نعمة، والتهنئة على ذلك مقدمة على غيره. ودعاء المسلم لأخيه بقوله "تقبل الله" وارد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في يوم العيد، ومأثور عن الصحابة والتابعين والسلف الصالحين: فعن خالد بن معدان قال: لقيت واثلة بن الأسقع رضي الله عنه في يوم عيد، فقلت: تقبل الله منا ومنك، فقال: "نعم، تقبل الله منا ومنك"، قال واثلة رضي الله عنه: "لقيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم عيد فقلت: تقبل الله منا ومنك، قال: "نعم، تقبل الله منا ومنك" أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" و"الدعاء"، والبيهقي في "السنن الكبرى". وعلى هذا درج السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أهل العلم سلفا وخلفا:فعن جبير بن نفير قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: "تقبل الله منا ومنك" أخرجه المحاملي في "المحامليات"، وإسناده حسن كما قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 446، ط. دار المعرفة)، وحسنه أيضا السيوطي والقسطلاني. والأصل أن يكون المسلم عقب العبادة مهموما بقبولها؛ مصداقا لقول الله تبارك وتعالى: "والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون" [المؤمنون: 60]؛ فعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله! قول الله: "والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة"، أهو الرجل يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو مع ذلك يخاف الله؟ قال: "لا يا ابنة أبي بكر -أو يا ابنة الصديق-، ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف أن لا يقبل منه" رواه الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وعبد بن حميد في "مسانيدهم"، والترمذي وابن ماجه في "سننهما"، وابن أبي الدنيا في "نعت الخائفين"، وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في "تفاسيرهم"، والحاكم في "المستدرك" وصححه، والبيهقي في "شعب الإيمان"..... اللهم علمنا مالم نعلم وانفعنا بما علمتنا وذدنا علما وابعد عنا اصحاب العقول الرثة الذي يحرفون شرعك ودينك وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وهديه وطريق صحابته وتابعيه ومن اهتدى بهديهم واغتفي اثرهم وسنة سنة حسنة وعمل بها غيره....
@@mahmouedelbheiry697 اذا وجدت الدليل تتبعه ام تضرب به عرض الحائط وتكابر كالوهابية المبغضين ؟؟ ●فائدة جلية : سنية مجلس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وغيره : قال عليه الصلاة والسلام : (( مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي مَجْلِسٍ فَتَفَرَّقُوا وَلَمْ يذكروا الله ويصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم إِلاَّ كانَ مَجْلِسُهُمْ تِرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )) رواه الإمام احمد وصححه الحاكم على شرط البخاري وابن حبان وفي رواية الترمذي : (( إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم)) وقال حديث حسن. 👈مافعله أهلنا واحبابنا وأائمتنا بمصر هو خير الخير وهو باب الفتوح وكشف الكربات ... 👈فيا حبذا وياليت يغتدي بذلك كل بلاد مسلم وستجدون فائدة ذلك عاجلا وليس آجلا ونطالب أهلنا في السودان في هذا الوقت بالذات أن يفعلوا ذلك ويبدؤوا بالجمعة... ((ولا تلتفتوا للوهابية ووسخهم وجفاءهم)) Ayman saeed Haj Elameen حساب الفيس
المصافحة مستحبة ..عادة فعلها الصحابة و حبب فيها الرسول (ص)..و هنالك شيء مشابه في اداب اليابانيين بعد تمارين الكاراتيه و هو انا الانحناء او ما يشبه السجود للمدرب كتحي ة و سجود المدرب بدوره كتحية لتلاميذه ...
اي حاجة في العبادات لم يأتي به الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين المهدين من بعده فهو بدعة بدعة بدعة قال فلان وقال فلان ماعلينا... علينا بالدليل ولاغيره نقبل
@@tarekshaker3937 اخي الكريم اي عبادة من العبادات تفعل بدون دليل من القران الكريم والسنة النبوية الشريفة الصحيحة فهي باطلة... بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار....اخي الكريم جميع العبادات توقيفية... نحن نتعبد الله على بصيرة ليلها كنهارها القران الكريم والسنة النبوية الشريفة الصحيحة.... انا الذي اطلب منك الدليل وليس انت؟
+عبد العزيز السيد إذا كان هناك من العلماء الثقات من إجتهد وأجاز فما المانع ألم تقرأ قوله تعالى( ولو ردوه إلى الرسول واولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم..............) أولى الأمر هم العلماء فبرجاء التكرم بإنزالهم منازلهم وعدم التسرع فى التبديع وغيره ممايكسب الذنوب وخاصة بحق العلماء الكبار المشهود بعدولهم فى الإسلام لقرون عديدة هدانا الله وأياكم سبل السلام
@@dr.mohamednour9229 اخي الكريم انا لم استنقص فضيلة الشيخ ولا غيره ولكن نحن المسلمين نكمل بعضنا البعض ونحن جميعا بشر نصيب ونخطي..... اخي الكريم الاستنباط في حالة غياب دليل واضح لدى العالم يستنبطه من القران الكريم والسنة النبوية الشريفة الصحيحة اما اذا بان الدليل فلا استنباط فيه... بارك الله فيك وبامثالك
+عبد العزيز السيد أخى الفالى الشيخ ذكر حديت المصافحه ولايوجد أحد من العلماء الكبار الذين تم ذكرهم يفتى من أم رأسه فهذا خطأ كبير ترمون به هؤلاء الكبار غياب الدليل عنك ليس معناه لايوجد دليل
المصافحه باليد بعد التسليم من الصلاه بدعه منكره قال الرسول صلى الله عليه وسلم من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد وجاءت فتوى لهيئة كبار العلماء بأن هذا الفعل بدعه منكره وجاء في كتاب أخطاء المصلين للشيخ محمود المصري بأن هذا الفعل بدعه والله الهادي الى الصراط المستقيم
جاء في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله قال كنا إذا سلمنا من الصلاة قلنا بأيدينا السلام عليكم فنظر إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال مالكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس إذا سلم أحدكم من الصلاة فليضع يديه على فخذيه وليقل لأخيه السلام عليكم ولا يشير بيده.ففى هذا الحديث نهى واضح من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إستخدام اليد فى التسليم أو الاشاره بعد التسليم من الصلاه ولكن الشيطان ضلل الصوفيه وحالقى لحاهم والمبتدعه لمخالفة السنه المطهره وفعل هذه البدع والله الهادي الى الصراط المستقيم
كل مردود عليه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلامك خطأ وتحليلك خطأ لأنك فتحت باب الإبداع مع أن المصافح بعد الصلاة لا يقول لك السلام عليكم ورحمة الله و أنت ترد عليه السلام بل يصافحك ويقول تقبل الله مكان السلام عليكم ورحمة الله فكل بدعة ضلالة وكل تفيد العموم ولا توجد بدعة حسنة كما قلت.
عالم جليل! الله يرحمه ويغفر له ويعفو عنه، ويجمعنا معه في الفردوس الأعلى من الجنة، آآآمييين.
TheFlyingHorse1 الله يرحمه ويغفر له ويعفو عنه ويجمعنا معه في الفردوس الاعلي من الجنة اللهم آمين
مقدمة جميلة وتفصيلة بديعة وفتوى جليلة.. رحم الله مولانا الإمام وغفر له واسكنه فسيح جناته
ماشاء الله علم وتأصيل رحمه الله وتقبل منه ماعلم وتعلم
فتح الله عليك ياشيخ وجزاك الله كل خير عن الاسلام والمسلمين علم ودقة وشمول في العلم رحمك الله
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته ويجعل مثواها الجنة أمين يارب العالمين
رحم الله الأستاذ العلامة عطية صقر رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف سابقا .
الله يرحمه شيخنا الجليل ويدخله الفردوس الاعلي في الجنه
رحم الله الشيخ وأكرمه ورفع
درجته
الله يرحمه ويجعل مثواه الجنه ، كم ارتاح لكلام هذا الشيخ الجليل
رحمك الله يا شيخنا الجليل وأسكنك فسيح جنانه
رضي الله عنك وجزاك عنا خير ... اللهم متعة بالنظر اليك كما متعنا بعلمه
الله يرحمك فلقد اجزت واوجزت وافهمت واقنعت ربنا يوفقك ويرحمنا من العكاكين واللباخين والعجانين والمنتفعين في هذا الزمان
مين هم العكاكين والمنتفعين
@@khm5692 من يتعرضون للفتاوي الموجهة المأجورة ومن ياتون بآراء شاذة يسهلون المعاصي للناس والمسيسين من العلماء ومن لا يمتلكون مقومات الفتوى والجهلاء الذين يفتون بلا علم وفتش انت عن الأسماء الذين ينطبق عليهم هذا
@@khm5692 اين ماكتبته من قام بمسحه انتو بتلعبو من ورانا
المشكلة أن هؤلاء يفتون فتاوي ملكية وهم سبب رئيسي فيما حل بالأمة من ازمات وقد افتوافي بداية التسعينات بجواز الاستعانة بالجيوش الأجنبية لضرب العراق وبعدها اصبحت بلا د العرب محتلة وبلادهم محتلة ويبدعون كل شيء مع ان الدين يسره الله علي العباد
الله يرحمك يا شيخ عطيه كنت بحب اسنعك واشوف برنامج في رمضان وانا صغير
المصافحة بين المسلم واخيه تؤكد المحبة بين المسلم واخيه والدعاء له بالصلاة في الحرم، اذن فهى من أصل السنة وهى مأخوذة عن المصافحة بين المسلمين عند اللقاء.
جزاكم الله خيرا وغفر الله لك ولوالديك
اللهم اغفر له و رحمه
رحمة الله عليه وغفر الله له وادخله الله فسيح جناته
رحمة على علمائنا
رحم الله الشيخ الجليل عطية صقر وغفر الله له وأسكنه فسيح جناته
اللهم صل على سيدنا محمد
اللهم اجعله فى ميزان حسناتك
رحمه الله والله كنت اظنها بدعة مذمومة وقد قلت ذلك لزملائي ولكن بعد توضيح الامر تراجعت عن ذلك
رحمه الله رحمة واسعه
جزاك الله خيرا
وفق الله الجميع لما يجب ويرضى
طيب الله ثراه
شرح لكيفية الابتداع لا يسوغه
إذن ما هي البدعة !!
الرسول ﷺ أعطانا قواعد "صلوا كما رأيتموني أصلي" "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" فلماذا الزيادات في الدين !! ولو فتحنا المجال لكل شي نراه مستحسن لضاع الدين وحصل الشقاق والفرقة !! وما أحييت بدعة إلا وأميتت سنة ولاحظ أكثر من يصافح ويقول حرما وجمعا هل يذكرون أذكار ما بعد الصلاة قبل أن يقوموا من مقامهم كما أرشدنا لذلك الرسول ﷺ !!
الله يرحمه ويحسن إليه .
هل الشيخ يتكلم من حفظه اذن هو اعجوبة الزمان سبحان الله كيف لم يشتهر
رحمة الله عليه يوم توفاه الله ماتت في نفس اليوم ممثلة مشهورة سلطت الاضواء علي جنازتها
كان أشهر من النار على العلم و كان له برنامج اسمه فتاوى و أحكام الناس تنتظره مثل لقاء الشعراوي
بالعكس كان أشهر من النار على العلم رحمه الله عليه
من قال لك أنه لم يشتهر هذا عالم جليل معروف الشيخ عطية صقر أشهر من النار على العلم رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته
لكن توفاه الله قبل زمن الفضائيات .. و كثير من علماء الأزهر معروفون في مصر و للمصريين لكن شهرتهم لم تصل للعالمين العربي و الإسلام لعد تسليط الأضواء عليهم أو عدم ظهورهم في وسائل الإعلام و اليوم لا يعاد عرض تسجيلاتهم إلا ما ندر .. كثيرون لا يعرفون الشيخ جاد الحق علي جاد الحق مثلا و هو من هو أو الشيخ محمد الراوي .. و معرفتهم تقتصر علي أجيال بعينها ممن تربوا علي علمهم و نفحاتهم .. صغار السن الآن يجهلون كل شئ تقريبا .. و قس علي ذلك
السنة الحسنة يعني احياء السنة المتروكة وليس تشريعا جديدا
قال الامام مالك رحمه الله مالم يكن يومها دينا لن يكون اليوم دينا
النبي صلى الله عليه و سلم قال من سن في الاسلام سنة حسنة
السن هو احداث الشيء او تشريعه يعني لم تكن قبلا ثم فعلت
مثل صلاة الترا ويح النبي صلاها منفردا اما عمر صلاها جماعة و امر بذلك فهي بدعة
@@ahmadnasser7364 لا يا أخي لقد جانبت الصواب في هذا من عدة أوجه لأن الحديث أصلا قاله النبي عندما قام رجلا من الصحابة بمال من ورق يعني فضة وكان النبي قد أمر اصحابه بالصدقة فقام ثم أتي الناس بعده تباعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الأسلام سنة حسنة أي كان معمولا بها من قبل لأن الصدقة معمولا بها من قبل أما ثانيا قولك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها وحده ولكن هذا في باديء الأمر ثم تكاثر الناس بعد ذلك على مرأى ومسمع من النبي صلى الله عليه وسلم فلما تزايد العدد نهاهم النبي عن الصلاة خلفه أتعلم أخي الكريم لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك خشية أن تفرض عليكم فلا تطيقوها أي كانت موجودة وصلاها الناس جماعة خلفه ليس كما تقول أخي الكريم أنه لم يصلها جماعة ثالثا أيها الأخ الكريم أنت قلت ثم فعلها عمر وكانت بدعة ألم تسمع أيها الأخ الكريم قول النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة أرأيت أخي الكريم كل بدعة ضلالة وقال أيضا وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي أي ما يفعله عمر وغيره من الخلفاء الراشدين إذ لم يخالفه الصحابة فهو سنة رابعا أخي الكريم لو فتح هذا الباب لكثرت البدع ولقال من شاء ما شاء من أجل ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال علي مالم أقل فليتبؤ مقعده من النار لك جزيل الشكر أخي الكريم والله أسأل أن يهديني واياك سواء السبيل وسامحني علي الإطالة أخي الكريم
الاخوة الافاضل بارك الله فيكم و لي رجاء أن ترجعوا إلي علم أصول الفقه فهو مثل النحو للغة هو يعني بكيفية استنباط الأحكام الشرعية من أدواتها التفصيلية و لا يمكن الإفتاء باير ملك هذا العلم و ليس قراءته فقط فيجب قبل الإفتاء الرجوع إلي القرآن بعد حفظه ثم الحديث و كل العلوم الشرعية و أن لا يتعرض للأفتاء الا من حفظها و جزاكم الله خيرا
كم ارتحت الى كلام هذا الشيخ الفاضل
رحمك الله ايها العالم الحر
بسم الله ما شاء الله الله يرحمك
انا بعد الانتها من التسليم في الاخير من الصلاة أرفض المصافحة لاني مشغول الاستغفار قرأة اية الكرسي والتهليل والتسبيح ما اتيت لاصافح اتيت اصلي وخاصة صلاة الفجر فيها تسابيح وذكر مكثف ممكن يمتد الي طلوع الشمس المصافحة تشغلك عن ذكر الله
"وقال ربكم ادعوني أستجب لكم"،
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي﴾
أي إن الذين يستكبرون عن دعائي.وهم يبدعون ويحرمون على من يفعل جماعة او بعد الصلوات ويحرمون قول تقبل الله!! طيب تعال اشرح لك بالمبسط اليس الحج عبادة نعم تقول اليس العمرة...... نعم تقول اليس الذكاة من اركان الاسلام نعم تقول اليس الصوم من اركان الاسلام طيب انت تصدقت عملت عمل صالح وانا دعوت لك وقلت ربنا يقبل منك ويجعله في ميذان حسناتك وجزاك الله خير اقلك اذا فعلت هذه اَو قل حجيت وانا قلت لك اسال الله العظيم ان يتقبل منك دعوت لك الله وكلمة تقبل الله ليس فيها فرق بين اسال الله العظيم لك ان يتقبل منك عملك الصالح والله هذه مسائل جدا بسيطة لاتحتاج للتبديع والتشدد ليس هكذا من سبقنا فهموها مثل فهمكم وليس عقولهم رثة ومتحجرة...
وقال سبحانه: "ادعوا ربكم تضرعا وخفية".
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الدعاء هو العبادة" أخرجه ابن ماجه في "السنن"، وأحمد وأبو داود الطيالسي في "مسنديهما"، والطبراني في "المعجم الكبير"، والبخاري في "الأدب المفرد"، وصححه الحاكم في "المستدرك".
وقد رغب الشرع الشريف في خصوص دعاء المسلم لأخيه، وبين أنه مستجاب؛ فعن عبدالله بن يزيد قال: حدثني الصنابحي أنه سمع أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول: "إن دعاء الأخ لأخيه في الله عز وجل يستجاب" أخرجه الإمام أحمد في "الزهد"، والبيهقي في "شعب الإيمان"، والبخاري في "الأدب المفرد"، وابن المبارك في "الجهاد"، والدولابي في "الكنى والأسماء".
وجاءت النصوص الشرعية بمشروعية الدعاء بالقبول في خواتيم الطاعات والعبادات، فقال تعالى حكاية عن سيدنا إبراهيم عليه السلام: "وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم" [البقرة: 127]، وقال حكاية عن السيدة مريم عليها السلام: "إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم".
واستحبت الشريعة للمسلمين أن يهنئ بعضهم بعضا ويدعو بعضهم لبعض بالقبول في خواتيم العبادات؛ فقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدعو للحاج عند تمام حجه، ولصائم رمضان عند فطره، وللتائب من الذنب عند توبته.
فعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: جاء غلام إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إني أريد هذه الناحية الحج، فمشى معه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال: "يا غلام، زودك الله التقوى، ووجهك الخير، وكفاك الهم"، فلما رجع الغلام سلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فرفع رأسه إليه وقال: "يا غلام، قبل الله حجك، وكفر ذنبك، وأخلف نفقتك" أخرجه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وابن السني في "عمل اليوم والليلة".
ومن أعظم هذه الأوقات: يوما العيدين: عيد الفطر وعيد الأضحى؛ إذ هما يأتيان بعد أوقات مفضلة اختصت بالاجتهاد في العبادة، فعيد الفطر المبارك هو يوم جائزة المسلم عقب شهر رمضان المعظم بصيامه وقيامه وما فيه من الصدقات وأنواع العبادات.
فإذا اجتمع الدعاء بالقبول للأعمال الصالحة والتهنئة بالنعمة كان ذلك أشد استحبابا وأكثر أجرا وأدعى لربط أواصر المودة بين المسلمين، وهذا هو شأن العيدين؛ حيث الدعاء بقبول العبادة السابقة؛ صوما أو حجا أو أعمالا صالحة في العشر الأول من ذي الحجة، والتهنئة بقدوم العيد، بل إن الدعاء بالقبول والتهنئة بالنعمة يجتمعان على مورد واحد؛ لأن القبول من الله أعظم نعمة، والتهنئة على ذلك مقدمة على غيره.
ودعاء المسلم لأخيه بقوله "تقبل الله" وارد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في يوم العيد، ومأثور عن الصحابة والتابعين والسلف الصالحين: فعن خالد بن معدان قال: لقيت واثلة بن الأسقع رضي الله عنه في يوم عيد، فقلت: تقبل الله منا ومنك، فقال: "نعم، تقبل الله منا ومنك"، قال واثلة رضي الله عنه: "لقيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم عيد فقلت: تقبل الله منا ومنك، قال: "نعم، تقبل الله منا ومنك" أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" و"الدعاء"، والبيهقي في "السنن الكبرى".
وعلى هذا درج السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أهل العلم سلفا وخلفا:فعن جبير بن نفير قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: "تقبل الله منا ومنك" أخرجه المحاملي في "المحامليات"، وإسناده حسن كما قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 446، ط. دار المعرفة)، وحسنه أيضا السيوطي والقسطلاني.
والأصل أن يكون المسلم عقب العبادة مهموما بقبولها؛ مصداقا لقول الله تبارك وتعالى: "والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون" [المؤمنون: 60]؛ فعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله! قول الله: "والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة"، أهو الرجل يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو مع ذلك يخاف الله؟ قال: "لا يا ابنة أبي بكر -أو يا ابنة الصديق-، ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف أن لا يقبل منه" رواه الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وعبد بن حميد في "مسانيدهم"، والترمذي وابن ماجه في "سننهما"، وابن أبي الدنيا في "نعت الخائفين"، وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في "تفاسيرهم"، والحاكم في "المستدرك" وصححه، والبيهقي في "شعب الإيمان".....
اللهم علمنا مالم نعلم وانفعنا بما علمتنا وذدنا علما وابعد عنا اصحاب العقول الرثة الذي يحرفون شرعك ودينك وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وهديه وطريق صحابته وتابعيه ومن اهتدى بهديهم واغتفي اثرهم وسنة سنة حسنة وعمل بها غيره....
سؤال بالنسبة للصلاة علي النبي بعد الجمعه جهرا في جماعه هل ليها ادلة مثل هذه
@@mahmouedelbheiry697 اذا وجدت الدليل تتبعه ام تضرب به عرض الحائط وتكابر كالوهابية المبغضين ؟؟
●فائدة جلية :
سنية مجلس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وغيره :
قال عليه الصلاة والسلام : (( مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي مَجْلِسٍ فَتَفَرَّقُوا وَلَمْ يذكروا الله ويصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم إِلاَّ كانَ مَجْلِسُهُمْ تِرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )) رواه الإمام احمد وصححه الحاكم على شرط البخاري وابن حبان
وفي رواية الترمذي : (( إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم)) وقال حديث حسن.
👈مافعله أهلنا واحبابنا وأائمتنا بمصر هو خير الخير وهو باب الفتوح وكشف الكربات ...
👈فيا حبذا وياليت يغتدي بذلك كل بلاد مسلم وستجدون فائدة ذلك عاجلا وليس آجلا ونطالب أهلنا في السودان في هذا الوقت بالذات أن يفعلوا ذلك ويبدؤوا بالجمعة...
((ولا تلتفتوا للوهابية ووسخهم وجفاءهم))
Ayman saeed Haj Elameen
حساب الفيس
مفهوم مزعوم لو كان خيرا لسبقونا اليه /الصحابة)
بلاش تشدد من فضلك
لذلك ارجوا توضيح الشر فيه. الإسلام أرقى من ذلك
@@emadezzat4548
نتشبت و لا نتشدد و ترك البدعة شيء عادي في ديننا و الدي يبتدع في الدين هوا الذي عليه الخطر
@@emadezzat4548
انت فاهم الشيخ الاول وللا بتتكلم وخلاص
المصافحة مستحبة ..عادة فعلها الصحابة و حبب فيها الرسول (ص)..و هنالك شيء مشابه في اداب اليابانيين بعد تمارين الكاراتيه و هو انا الانحناء او ما يشبه السجود للمدرب كتحي
ة و سجود المدرب بدوره كتحية لتلاميذه ...
اي حاجة في العبادات لم يأتي به الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين المهدين من بعده فهو بدعة بدعة بدعة قال فلان وقال فلان ماعلينا... علينا بالدليل ولاغيره نقبل
اين الدليل هل يوجد حديث يدل علي النهى وهي بعد الصلاة ايبعد العبادة وليس بداخلها
@@tarekshaker3937 اخي الكريم اي عبادة من العبادات تفعل بدون دليل من القران الكريم والسنة النبوية الشريفة الصحيحة فهي باطلة... بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار....اخي الكريم جميع العبادات توقيفية... نحن نتعبد الله على بصيرة ليلها كنهارها القران الكريم والسنة النبوية الشريفة الصحيحة.... انا الذي اطلب منك الدليل وليس انت؟
+عبد العزيز السيد إذا كان هناك من العلماء الثقات من إجتهد وأجاز فما المانع
ألم تقرأ قوله تعالى( ولو ردوه إلى الرسول واولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم..............)
أولى الأمر هم العلماء فبرجاء التكرم بإنزالهم منازلهم وعدم التسرع فى التبديع وغيره ممايكسب الذنوب
وخاصة بحق العلماء الكبار المشهود بعدولهم فى الإسلام لقرون عديدة هدانا الله وأياكم سبل السلام
@@dr.mohamednour9229 اخي الكريم انا لم استنقص فضيلة الشيخ ولا غيره ولكن نحن المسلمين نكمل بعضنا البعض ونحن جميعا بشر نصيب ونخطي..... اخي الكريم الاستنباط في حالة غياب دليل واضح لدى العالم يستنبطه من القران الكريم والسنة النبوية الشريفة الصحيحة اما اذا بان الدليل فلا استنباط فيه... بارك الله فيك وبامثالك
+عبد العزيز السيد أخى الفالى الشيخ ذكر حديت المصافحه ولايوجد أحد من العلماء الكبار الذين تم ذكرهم يفتى من أم رأسه فهذا خطأ كبير ترمون به هؤلاء الكبار غياب الدليل عنك ليس معناه لايوجد دليل
💚
السؤال في واد والجوال في وادي
ده دين جديد
المصافحه باليد بعد التسليم من الصلاه بدعه منكره قال الرسول صلى الله عليه وسلم من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد وجاءت فتوى لهيئة كبار العلماء بأن هذا الفعل بدعه منكره وجاء في كتاب أخطاء المصلين للشيخ محمود المصري بأن هذا الفعل بدعه والله الهادي الى الصراط المستقيم
Dr gomah Gerah أنتم عديمي الفهم و عقولكم متحجره وإلى الجهل تنسبون
جاء في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله قال كنا إذا سلمنا من الصلاة قلنا بأيدينا السلام عليكم فنظر إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال مالكم تشيرون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس إذا سلم أحدكم من الصلاة فليضع يديه على فخذيه وليقل لأخيه السلام عليكم ولا يشير بيده.ففى هذا الحديث نهى واضح من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إستخدام اليد فى التسليم أو الاشاره بعد التسليم من الصلاه ولكن الشيطان ضلل الصوفيه وحالقى لحاهم والمبتدعه لمخالفة السنه المطهره وفعل هذه البدع والله الهادي الى الصراط المستقيم
ومين هو محمود المصري
@@emadezzat4548
صح مين هو محمود المصري
@@mohamedsh3436
والله انت االلي، مش فاهم
المصافحة بعد الصلاة بدعة وقول تقبل الله بدعة أيضا بعد الصلاة. إنتهى.
هذا يعني ظلموا نساءهم لأنه من المفروض يقبلون نساءهم بعد الرحلة الروحية ، يكفي انه لم يفعله النبي عليه السلام و اصحابه
شيخ عالم ومابيعرف البدعة من السنة لاعتب على الجاهلين
كل مردود عليه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلامك خطأ وتحليلك خطأ لأنك فتحت باب الإبداع مع أن المصافح بعد الصلاة لا يقول لك السلام عليكم ورحمة الله و أنت ترد عليه السلام بل يصافحك ويقول تقبل الله مكان السلام عليكم ورحمة الله فكل بدعة ضلالة وكل تفيد العموم ولا توجد بدعة حسنة كما قلت.
من يرد على شيخ بقامة الشيخ عطيه صقر لابد ان يكون في مثل درجة علمه او شيوخة ، حضرتك بترده باي صفة و ما هي مؤهلاتك لترد عالما مثل هذا كلامه كله بالادلة
يا أخ هات لى دليل تحريم أوكراهة
@@Arab-pf6il
اسمع كويس وبعد كدا رد
@@user-ec7mr2qy6b
اسمع الشيخ الأول
@@drmohammad2024
افهم الشيخ
بعد العز والنووى وابن حجر يجى واحد بشخة يقولك بدعة يا عم اروح بلاش هبل
انت فاهم الاول وللا لا
@@khm5692 فاهم ايه ؟؟
اللهم اعز المسلمين
يارب اهدي المسلمين
الله يهديك يا صقر