انا مصري وعارف الكومبرس البيجيبهم القساوسة ...زي مكاري يونان لما جاب القسيس تداوس الي زوجته كاميليا شحاته الكانت طلعت في الاخبار انها اسلم وكان في قضية كبيرة في الوقت ده وزوجها القسيس طلع مع مكاري يونان عامل نفسة شيخ ومكاري بيطلعلة الجن ...المقطع موجود عل يوتيوب وكاميلا شحات هتلقوها في الاخبار اليوم السابع ...ياريت حد يبحث في الموضوع ده لانه فضيحة حرفيا 😂 ياريت ياشيختخصث مقطع لهذه الفضيحة وترد عليه
✍️ مَن تغافل عن عيوب الناس وأمسك لسانه📢 عن تتبع أحوالهم التي لا يحبون إظهارها سلم دينه وعرضه وألقى الله محبته في قلوب العباد وستر الله عورته فإن الجزاء من جنس العمل (وما ربك بظلام للعبيد)
بارك الله فيكم... اللهم اغفر لوالدينا و ارحمهما و اجمعنا معهما في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين.. اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم.. رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين... لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين..... ......................... .. . . .
كتابهم غارق في ركام التحريف عديد النصوص تم التلاعب فيها أي شخص عنده إطلاع على علم النقد النصي يعلم أن هذا الكتاب وقع فيه التلاعب اللهم إهدي العوام من النصارى
يقول استحالة حفظ كتابه المكدس وينسي دكتور زاكر والشيخ ديدات والكثير من المسلمين يحفظون كتابه كله كما يحفظون القرآن الكريم الذي يحفظه بعض أبناءً المسلمين في عمر السادسة من العمر
ما فى احد يستطيع حفظ الكتاب المكدس ولا ديدات ولا ذاكر ولا اى بشر ولو ان من ذكرتهم كانوا يحفظون الكتاب كما تظن لكان دليلا كافيا على حفظه لكن لا يوجد على ظهر الارض كتاب محفوظ غير القرآن انما يحفظ دارسوا الكتاب المقدس بعض النصوص التى فيها اشكالات لتبيينها للناس اما حفظ الكتاب ككل فخيال
قال تعالى (قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا) ✍️عند الفراق لا بد من شرح كل الأسباب التى يغفلها الآخر لا تترك أحدا دون أسباب واضحة لا تترك الأفكار والظنون تأكلهم لا أحد يستحق هذا أما السفينة أما الغلام وأما الجدار.. (ذلك تأويل مالم تسطع عليه صبرًا ) ..
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلىه واصبحه أجمعين اللهم انصر اخواننا في غزه وفي سودان وفي سوريا وفي اليمن يارب العلمين يامثبت قلوب ثبت قلبي علا دينك ياالله
نبي الله عيسى عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام نحن المسلمين لا يكتمل ايماننا إلا بالله بالرسل والانبياء جميعاً عليهم السلام اما هو فلا يؤمن بختام الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
وبعدين مفروض عدم المقارنه بكتاب الله القرأن العظيم بكتب محرفة وعقيده هشه الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
السلام عليك ورحمه الله وبركاته شيخنا الجليل اسمي يونس فيدي مغربي مقيم بالديار الايطالية ، مسلم الحمد الله و غيور على ديني و رسولي ... صادفني هذا الفيديو لإثنان من الزنادقة الملحدين مليئ بالشبهات حول سيدنا و حبيبنا .... المرجو الرد عليهم ... جزاك الله عنا خير الجزاء
قال رسولُ اللهِ ﷺ ❰ مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ. ❱ الراوي : معاوية بن أبي سفيان المحدث :مسلم المصدر :صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1037 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه البخاري (71)، ومسلم (1037)
بالمصري دا جاي يهبد 😂 ومع تقديري ليك ي شيخ مكنش المفروض تكمل معاه لانه لاعنده اجابه ولا بيثبت ع راي ولا عارف يتكلم وكل اللي عليه ممكن يكون المصدر غلط وهو ولا عارف النص ولا عارف يثبت ان المصدر غلط وبعدين يقول نفترض يعم هي ناقص هم عشان تيجي تفترض وتهبد هنا
الهدف من منبرك المبارك هوه الاخذ بيد النصارى بكل حب الى الطريق الصحيح ليس بكشف التحريف والتجريح وحشر المتحدث في زاوية فقط فلا تنسى انه مولود على النصرانية كما ولدت انت على الاسلام فيبقى دينه عزيزا في قلبه لاخر لحضة بل بعرض ما في قرآننا الكريم في المقابل
استمع الى مناظراتك اخي... بكل تمعن و استمتاع مع تعجب كبير و و تساؤل متكرر...عنتقبل الإنسان لعقيدة فيها شك و تناقض و لا توافق المنطق و العقل و الفطرة...دون ان انسى اني احيانا اضحك و اضحك عند الضربات الموجعة الحمد لله و اللهم اغفرلي و لوالديا و المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات الاحياء منهم و الاموات....
اي محشي في اي حلة ؟ فذلك يدل على ماقلته آنفا الحوار هادئ وانت يا اخ زين تجتهد برفع وتيرته باي طريقة فلا الضيف شيعي ولا انت بوليد اسماعيل حافظ على هدوئك وتميز باسلوبك حفظكم الله
الفكرة انه اذا تغير حرف يعني هاد الكتاب ليس كلام الله عز وجل لانه كلام الله لا يستطيع احد تغيير حركة فيه حتى.. بعدين كيف بتأمنوا طالما تغيرت بعض الكلمات او النصوص انه اشياء تانية تغيرت؟
٨ لن أصعد : قراءة أخرى (( لما أصعد)) وهي تحريف ناسخ ليدفع تهمة الكذب عن يسوع ، الذي قال : (( لن أصعد )) ثمَّ صَعِد (۱۰) . يحمل الانجيلي صعود يسوع الى العيد معنى لاهوتياً ، فيشير به الى صعود يسوع الى أبيه (۱۷/۲۰) ، وبهذا المعني قال : (( لن أصعد )) لأن ساعة صعوده الى أبيه لما تأت . بل سرا : قراءة أخرى : (( بل كما في السر )) وهي تحريف ناسخ ليدفع تهمة الجبن عن يسوع .
بالله عليك يا شيخ زين هذه مناظرة قوية ؟؟ لا تقلل من قيمتك ، لقد لاحظنا ضعف المناظر و هو من العوام لا يعرف أ ب مسيحية، هذا اسمه فرد عظلات معرفية على ضعيف ، ارجو ان تغير عنوان الفيديو و جزاكم الله خير من محب لكم
٨ لن أصعد : قراءة أخرى (( لما أصعد)) وهي تحريف ناسخ ليدفع تهمة الكذب عن يسوع ، الذي قال : (( لن أصعد )) ثمَّ صَعِد (۱۰) . يحمل الانجيلي صعود يسوع الى العيد معنى لاهوتياً ، فيشير به الى صعود يسوع الى أبيه (۱۷/۲۰) ، وبهذا المعني قال : (( لن أصعد )) لأن ساعة صعوده الى أبيه لما تأت . بل سرا : قراءة أخرى : (( بل كما في السر )) وهي تحريف ناسخ ليدفع تهمة الجبن عن يسوع . المصدر موجود في الانترنت : الكتاب المقدس العهد الجديد الكلية الحبرية جامعة الروح القدس الكسليك صفحة 428
مع العلم ياشيخ زين انا شاهدت العديد من الادله على صحه الاسلام واقتنعت بها مثل النبؤات التي ذكرها النبي محمد ص وتحققت لكن يااخ زين شبهه عمر رض وايه الحجاب لم ارى رد شافي
موضوع انه الشيطنين طلعت بالكنيسة طيب هاد بيعمله الكفار، المشعوذيين، الهندوس، المسيحيين، المسلمين، يعني الموضوع مش خاص بديانة معينة ولا بيعني انه دينه صحيح!
بعض من تناقضات كتاب النصارى المقدس: كم كان عدد الموكلين على الإشراف على خدمة العمال المسخرين لتنفيذ أعمال سليمان؟ خمس مئة وخمسون مئتين وخمسين سفر الملوك الأول [ 9 : 23 ] سفر أخبار الأيام الثاني [ 8 : 10 ] كم وزنة من الذهب جلبها عبيد حيرام وعبيد سليمان من أوفير؟ أربع مئة وعشرين وزنة من الذهب أربع مئة وخمسين وزنة من ذهب الملوك الأول [ 9 : 28 ] أخبار الأيام الثاني [ 8 : 18 ] كم كان عدد المغنين والمغنيات الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا كروب وأدون وإمير؟ مائتين مئتين وخمسةً وأربعين في سفر عزرا [ عزرا 2 : 64 ] في سفر نحميا [ 7 : 66 ] كم كان عدد ( بنو عادين ) العائدين من السبي؟ أربع مئة وأربعة وخمسون ست مئة وخمسة وخمسون في سفر عزرا [ 2 : 15 ] في سفر نحميا [ 7 : 20 ] كم كان عدد أهل بيت لحم ونطوفة الذين رجعوا من السبي؟ مئة وستة وسبعين مئة وثمانية وثمانون في سفر عزرا [ 2 : 21 ، 22 ] بالجمع يكونوا 176 في سفر نحميا [ 7 : 26 ] كم كان عدد بنو آرح العائدن من السبي؟ سبع مئة وخمسة وسبعون ست مئة واثنان وخمسون في سفر عزرا [ 2 : 5 ] في سفر نحميا [ 7 : 10 ] كم كان عدد بنو فحث موآب من بني يشوع ويوآب العائدين من السبي؟ ألفان وثمان مئة واثنا عشر لفان وثمان مئة وثمان مئة وثمانية عشر في سفر عزرا [ 2 : 6 ] في سفر نحميا [ 7 : 11 ] كم كان عدد بنو زتو العائدين من السبي؟ تسع مئة وخمسة وأربعون ثمان مئة وخمسة وأربعون في سفر عزرا [ 2 : 8 ] في سفر عزرا [ 7 : 13 ] كم كان عدد بنو باني العائدين من السبي؟ ست مئة واثنان وأربعون ست مئة وثمانية وأربعون في سفر عزرا [ 2 : 10 ] في سفر نحميا [ 7 : 15 ] كم كان عدد بنو حشوم العائدين من السبي؟ مئتان وثلاثة وعشرون ثلاث مئة وثمانية وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 19 ] في سفر نحميا [ 7 : 22 ] كم كان عدد بنو باباي العائدين من السبي؟ ست مئة وثلاثة وعشرين ست مئة وثمانية وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 11 ] في سفر نخميا [ 7 : 16 ] كم كان عدد بنو عرجد العائدين من السبي؟ ألف ومئتان واثنان وعشرون ألفان وثلاث مئة واثنان وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 12 ] في سفر نحميا [ 7 : 17 ] كم كان عدد أدونيقام العائدين من السبي؟ ست مئة وست وستون ست مئة وسبعة وستون في سفر عزرا [ 2 : 13 ] في سفر نحميا [ 7 : 18 ] كم كان عدد بنو بغواي العائدين من السبي؟ ألفان وستة وخمسون ألفان وسبعة وستون في سفر عزرا [ 2 : 14 ] في سفر نحميا [ 7 : 19 ] كم كان عدد بنو بيصاي العائدين من السبي؟ ثلاث مئة وثلاثة وعشرون ثلاث مئة واربعة وعشرون في سفر عزرا [ 2: 17 ] في سفر نحميا [ 7 : 23 ] كم كان عدد رجال بيت إيل وعاي العائدين من السبي؟ مئتان وثلاثة وعشرون مئة وثلاثة وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 28 ] في سفر نحميا [ 7 : 32 ] كم كان عدد بنو لود بنو حاديد وأونو العائدين من السبي؟ سبع مئة وخمسة وعشرون سبع مئة وواحد وعشرون في سفر عزرا [ 2 : 33 ] في سفر نحميا [ 7 : 37 ] كم كان عدد بنو سناءة العائدين من السبي؟ ثلاثة آلاف وست مئة وثلاثون ثلاثة وتسع مئة وثلاثون في سفر عزرا [ 2 : 35 ] في سفر نحميا [ 7 : 38 ] كم كان عدد المغنون من بني آساف العائين من السبي؟ مئة وثمانية وعشرون مئة وثمانية وأربعون في سفر عزرا [ 2 : 41 ] في سفر نحميا [ 7 : 44 ] كم كان عدد بنو البوابين العائدين من السبي؟ مئة وسع وثلاثون مئة وثمانية وثلاثون في سفر عزرا [ 2 : 42 ] في سفر نحميا [ 7 : 45 ] كم كان عدد الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا ، كروب ولم يستطيعوا أن يبينوا بيوت آبائهم؟ ست مئة واثنان وخمسون ست مئة واثنان وأربعون في سفر عزرا [ 2 : 59 ، 60 ] في سفر نحميا [ 7 : 61 ، 62 ] كم كان عدد الاقمصة الذي تبرع به رؤساء العائلات للكهنة لدى وصولهم إلي أورشليم لبناء بيت الرب؟ مئة قميص خمس مئة وثلاثين قميصاً في سفر عزرا [ 2 : 69 ] في سفر نحميا [ 7 : 70 ] تناقض في ( شاقل القدس ) : جاء في سفر العدد [ 18 : 16 ] : ” وَفِدَاؤُهُ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ تَقْبَلُهُ حَسَبَ تَقْوِيمِكَ فِضَّةً خَمْسَةَ شَوَاقِل عَلى شَاقِلِ القُدْسِ. هُوَ عِشْرُونَ جِيرَةً ” ( ترجمة فاندايك ) الواقع ان عبارة ( شاقل القدس ) الواردة في النص هي من الزلات الفاضحة التي ينبغي للأتقياء إزالتها من النص حيث تكشف عن التلفيق وإقحام القصة بعد عهد موسى بزمن بعيد ، فمن المؤكد أن ( شاقل القدس ) لم يكن مستخدماً في مصر أو في القفر أو في أي مكان آخر في زمن موسى لأنه لم يكن قد قام ملك القدس بعد ولم يكن قد جرى صك ( شاقل القدس ) ومع ذلك جعل المؤلفون الذين كتبوا سفر الخروج ( 30 : 12 ) أن الرب يقول لموسى : ” إِذَا أَخَذْتَ كَمِّيَّةَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِحَسَبِ الْمَعْدُودِينَ مِنْهُمْ يُعْطُونَ كُلُّ وَاحِدٍ فِدْيَةَ نَفْسِهِ لِلرَّبِّ عِنْدَمَا تَعُدُّهُمْ لِئَلاَّ يَصِيرَ فِيهِمْ وَبَأٌ عِنْدَمَا تَعُدُّهُمْ. هَذَا مَا يُعْطِيهِ كُلُّ مَنِ اجْتَازَ إِلَى الْمَعْدُودِينَ: نِصْفُ الشَّاقِلِ بِشَاقِلِ الْقُدْسِ. (الشَّاقِلُ هُوَ عِشْرُونَ جِيرَةً) نِصْفُ الشَّاقِلِ تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ “. ( ترجمة فاندايك ) وبين النصين الأول والثاني تناقض فاضح ففي النص الأول الفداء بخمسة شواقل وفي الثاني الفداء بنصف الشاقل ، كما أن الفداء إذا لم يرافقه دفع النقود فسيصيب الوباء بني اسرائيل ، ونريد أن نعرف : ما الذي سيفعله الرب بهذه النقود ؟ تناقض في ذات الله : جاء في سفر التكوين [ 1 : 26 ] : ان الله يشبه الانسان شبهاً تاماًً . إلا انه جاءت نصوص أخرى تنفي المثلية وأن الله ليس كمثله شيىء ومن هذه النصوص ما جاء في سفر الخروج [ 9 : 14 ] : ” أَنَّهُ لَيْسَ مَثِيلٌ لِي فِي كُلِّ الأَرْضِ. “ وقال موسى عن الله : ” ليس مثل الله” [ تثنية 33 : 26 ] وفي كلام داود عليه السلام : ” ايها الرب الاله . . . ليس مثلك ” [ صموئيل الثاني 7 : 22 ] ويقول ارميا لله : ” لا مثل لك يا رب . . . ليس مثلك ” [ ارميا 10 : 6 _ 8 ] ويوبخ الله بني اسرائيل على لسان اشعيا فيقول : ” بمن تشبهونني وتسوونني ، وتمثلوني لنتشابه ؟ ” [ اشعيا 46 : 5 ] وقال اشعيا : ” فبمن تشبهون الله ؟ وأي شبه تعادلون به ؟ ” [ اشعيا 40 : 18 ] وقال أيضاً على لسان الله عزوجل : ” بمن تشبهونني فأساويه . يقول القدوس ” [ اشعيا 40 : 25 ] فأنت ترى نصين في الكتاب المقدس في ذات الله سبحانه وتعالى . الأول : أن الله يشبه الانسان شبهاً تاماً ، مع تميزه بالجمال والجلال ، والبهاء والمجد الثاني : ان الله سبحانه وتعالى ليس بجسم ، وهو عظيم ولا يشبه الانسان ولايمكن لأحد أن يتصوره أو يتخيله بصورة ما . وإنما يعتقد أن ليس كمثله شيء . تناقض في مكان ( شور ) : ان ( شور ) نراها في المنطقة الشمالية المتاخمة للمتوسط من شبه جزيرة سيناء برية شور ، ومرة أخرى الكتاب المقدس يجعلها بلدة قرب حدود مصر ، [ تكوين 16 : 7 ] ، [ تكوين 25 : 18 ] ، [ صموئيل الاول 15 : 7 ] وظلت شور باستمرار أمام مصر وفي مقابل مصر غير أننا نفاجأ في سفر الخروج وقد صارت داخل مصر : ” ثم ارتحل موسى باسرائيل من بحر سوف وخرجوا إلي برية شور ولم يجدوا ماءً ” [ خروج 15 : 22 ]
هل عرف ابراهيم يهوه أم لم يعرفه؟ يذكر سفر التكوين ان ابراهيم عرف ( يهوه ) باسمه ودعا الموقع الذي أوشك أن يمارس عنده عادة ذبح الابن تقدمة للإله باسم (يهوه يراه ) [ تكوين 22 : 14 ] لكن ذلك لسوء الحظ تناقض تناقضاً صريحاً مع ما ورد في سفر الخروج ومبرراً للتشكيك في أمانة الرواية ومصداقية الحكي كله ، فقد جاء في سفر الخروج [ 6 : 3 ] أن يهوه قال لموسى في أول لقاء لهما قرب خيام مدين أن إبراهيم واسحاق ويعقوب لم يعرفوه باسم ( يهوه ) ! الزواج من أرملة مباح أم غير مباح ؟ أمر الله الكاهن من بني هرون بقوله : ” أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذُ بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً “. [ لاويين 21 : 14 ] ويقول كاتب سفر حزقيال : ” وَلاَ يَأْخُذُونَ أَرْمَلَةً وَلاَ مُطَلَّقَةً زَوْجَةً, بَلْ يَتَّخِذُونَ عَذَارَى مِنْ نَسْلِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ, أَوْ أَرْمَلَةً الَّتِي كَـانَتْ أَرْمَلَةَ كَـاهِنٍ “. [ حزقيال 44 : 21 _ 22 ] فكاتب توراة موسى ذكر ان الله حرم عليهم الارملة ، سواء كانت ارملة كاهن أو غير كاهن ، وكاتب سفر حزقيال : أباح لهم أرملة الكاهن . مره يذم الخمر ومره يطلب شربها ! من التناقضات الظريفة في الكتاب المقدس ما نجده في سفر الأمثال : حيث نجد ان الكاتب في الاصحاح 21 : 17 يذم الخمر معلناً أن الفقر في شرب الخمر وفي الاصحاح 23 العدد 29 _ 35 من نفس السفر نجد ان الرب أيضا يذم الخمر ويحث الانسان على ترك الخمر وان لا يخسر نفسه في الخمر . حيث يقول : ” لِمَنِ الْمُعَانَاةُ؟ لِمَنِ الْوَيْلُ وَالشَّقَاءُ وَالْمُخَاصَمَاتُ وَالشَّكْوَى؟ لِمَنِ الْجِرَ احُ بِلاَ سَبَبٍ؟ وِلِمَنِ احْمِرَارُ الْعَيْنَيْنِ؟ إِنَّهَا لِلْمُدْمِنِينَ الْخَمْرَ، السَّاعِينَ وَرَاءَ الْمُسْكِرِ الْمَمْزُوجِ. لاَ تَنْظُرْ إِلَى الْخَمْرِ إِذَا الْتَهَبَتْ بِالاحْمِرَارِ، وَتَأَلَّقَتْ فِي الْكَأْسِ، وَسَالَتْ سَائِغَةً، فَإِنَّهَا فِي آخِرِهَا تَلْسَعُ كَالْحَيَّةِ وَتَلْدَغُ كَالأُفْعُوَانِ. فَتُشَاهِدُ عَيْنَاكَ أُمُوراً غَرِيبَةً، وَقَلْبُكَ يُحَدِّثُكَ بِأَشْيَاءَ مُلْتَوِيَةٍ، فَتَكُونُ مُتَرَنِّحاً كَمَنْ يَضْطَجِعُ فِي وَسَطِ عُبَابِ الْبَحْرِ، أَوْ كَرَاقِدٍ عَلَى قِمَّةِ سَارِيَةٍ! فَتَقُولُ: «ضَرَ بُونِي وَلَكِنْ لَمْ أَتَوَجَّعْ. لَكَمُونِي فَلَمْ أَشْعُرْ، فَمَتَى أَسْتَيْقِظُ؟ سَأَذْهَبُ أَلْتَمِسُ شُرْبَهَا مَرَّةً أُخْرَى “. إلا ان الكاتب نسي ما قد قاله ونسي ما قد أعلنه فنجده في الاصحاح 31 : 6 من نفس السفر يحث على شرب الخمر فيقول : ” أَعْطُوا الْمُسْكِرَ لِلْهَالِكِ، وَالْخَمْرَ لِذَوِي النُّفُوسِ التَّعِسَةِ، 7فَيَثْمَلُوا وَيَنْسَوْا فَقْرَهُمْ، وَلاَ يَذْكُرُوا بُؤْسَهُمْ بَعْدُ “. هل نرد على الجاهل؟ سفر الأمثال 26 :4 ” لاَ تُجَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ تَعْدِلَهُ أَنْتَ.” سفر الأمثال 26 :5 ” جَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ يَكُونَ حَكِيماً فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ.” ان التناقضات والاخطاء الموجودة في الكتاب المقدس أكثر من ان تحصى وأكبر من أن تعد وسنعدك أن نضع بين كل فترة وأخرى طائفة منها.
- تبعاً لسفري العدد والتثنية يكون هارون قد توفي مرتين في مكانين مختلفين أحدهما على جبل حور ( العدد 20 : 28 وأيضاً 33 : 38 ) والآخر في موسير (التثنية 10 : 6 ) . - وتبعاً للرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس (15 : 5) فقد ظهر يســوع للإثنى عشر [ بعد نشوره ] على الرغم من أنه لم يكن آنذاك هناك إثنى عشر [ حيث انتحر أحد الإثنى عشر قبل صلب يســوع ] ( ولا نخمن أن بولس كان قد اعتبر نفسه أحدهم ) [ وهو بذلك يعتبر أيضاً أن نهايات الأناجيل من الصلب والفداء والقيامة والظهور من اختراعات بولس ] . وعلى أية حال فإن هيئة الحواريين قد اكتمل عددها بعد ذلك ، ولم يعد هناك مجال لدخول حواري ثاني عشر آخر يُدعى بولس . -من التناقضات المختلفة لسفر أعمال الرسل مقارنة بالأسفار الأخرى التي يحتويها العهد الجديد- ونذكر فقط المعترف به وقبله العلم منذ زمن - أنه تبعاً لسفر أعمال الرسل ( 9 )تقابل بولس مع الحواريين الآخرين بعد قليل من إعتناقه لديانة يســوع أثناء رحلته إلى دمشق ،وكان ذلك في أورشليم، بينما لم يسافر إلى أورشليم تبعاً لسفر غلاطية ( 1 : 18 )إلابعد ذلك بثلاث سنوات .وهذان التقريران السابقان ( أعمال الرسل ( 9 ) وغلاطية 1: 18 وما بعدها ) كما يرى البروفسور كونتسلمان في كتابه ” أعمال الرسل ” طبعة توبنجيه لعام 1963 ” لا يمكن عمل مقارنة بينهما ” . ويضيف أيضاً قائلاً : [ إن الأشنع من ذلك هو التناقض بين أعمال الرسل (8:9)وما بعدها [ فكان يدخل معهم ويخرج معهم في أورشليم ويجاهر بإسم الرب يســوع ، وكان يخاطب ويباحث اليونانيين فحاولوا أن يقتلوه ] وبين غلاطية ( 1: 22 ) [ ولكنني كنت غير معروف بالوجه عند كنائس اليهودية التي في المسيح .غير أنهم كانوا يسمعون أن الذي كان يضطهدنا قبلاً يبشر الآن بالإيمان الذي كان قبلاً يتلفه. فكانوا يسجدون لله في ] (ص60). كذلك توجد أيضاً تناقضات بين قصتي بولس لديانة يســوع ( أعمال الرسل1:22-16،9:26-18 ) راجع أيضاً المراجع السابقة لــكونتسلمان . يتبع في أي يوم جاء ( نبوزردان ) رئيس الشرطة كي يدمر الهيكل ؟ في سابع الشهر سفر ملوك الثاني 25 : 8 “وفي الشهر الخامس في سابع الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذناصّر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط عبد ملك بابل الى اورشليم. 9 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار. 10 وجميع اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيوش الكلدانيين الذين مع رئيس الشرط. 11 وبقية الشعب الذين بقوا في المدينة والهاربون الذين هربوا الى ملك بابل وبقية الجمهور سباهم نبوزرادان رئيس الشرط. 12 ولكن رئيس الشرط ابقى من مساكين الارض كرامين وفلاحين. “ في عاشر الشهر سفر إرميا 52 : 12 “وفي الشهر الخامس في عاشر الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذراصر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط الذي كان يقف امام ملك بابل الى اورشليم. 13 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار14 وكل اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيش الكلدانيين الذي مع رئيس الشرط. 15 وسبى نبوزرادان رئيس الشرط بعضا من فقراء الشعب وبقية الشعب الذين بقوا في المدينة والهاربين الذين سقطوا الى ملك بابل وبقية الجمهور. 16 ولكن نبوزرادان رئيس الشرط ابقى من مساكين الارض كرّامين وفلاحين .” كم عدد ندماء الملك الذين اخذهم ( نبوزردان ) رئيس الشرطة ؟ خمسة رجال سفر الملوك الثاني 25 : 18 ” واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الرئيس وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة. 19 ومن المدينة اخذ خصيا واحدا كان وكيلا على رجال الحرب وخمسة رجال من الذين ينظرون وجه الملك الذين وجدوا في المدينة وكاتب رئيس الجند الذي كان يجمع شعب الارض وستين رجلا من شعب الارض الموجودين في المدينة20 واخذهم نبوزرادان رئيس الشرط وسار بهم الى ملك بابل الى ربلة. “ سبعة رجال سفر إرميا 52 : 24 ” واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الاول وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة25 واخذ من المدينة خصيا واحدا كان وكيلا على رجال الحرب وسبعة رجال من الذين ينظرون وجه الملك الذين وجدوا في المدينة وكاتب رئيس الجند الذي كان يجمع شعب الارض للتجند وستين رجلا من شعب الارض الذين وجدوا في وسط المدينة 26 اخذهم نبوزرادان رئيس الشرط وسار بهم الى ملك بابل الى ربلة. “ كم يبلغ أرتفاع تاج عمود بيت الرب ؟ ثلاثة أذرع سفر الملوك الثاني 25 : 17 ” ثماني عشرة ذراعا ارتفاع العمود الواحد وعليه تاج من نحاس وارتفاع التاج ثلاث اذرع والشبكة والرمانات التي على التاج مستديرة جميعها من نحاس. وكان للعمود الثاني مثل هذه على الشبكة 18 واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الرئيس وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة. “ خمسة أذرع سفر إرميا 52 : 22 ” وعليه تاج من نحاس ارتفاع التاج الواحد خمس اذرع وعلى التاج حواليه شبكة ورمانات الكل من نحاس. ومثل ذلك للعمود الثاني والرمانات 23 وكانت الرمانات ستا وتسعين للجانب. كل الرمانات مئة على الشبكة حواليها 24 واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الاول وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة “
مزيد من التناقضات: هل نتلف الأشجار المثمرة في الحرب أم لا نتلفها ؟ لا سفر التثنية 20 : 18 ” اذا حاصرت مدينة اياماً كثيرةً محارباً اياها لكي تأخذها فلا تتلف شجرها بوضع فاس عليه. انك منه تأكل. فلا تقطعه. لانه هل شجرة الحقل انسان حتى يذهب قدامك في الحصار. “ نعم سفر الملوك الثاني 3 : 19 ” فتضربون كل مدينة محصّنة وكل مدينة مختارة وتقطعون كل شجرة طيبة .. “وبحسب الترجمة التفسيرية ” فتدمرون كل مدينة محصنة ، وكل مدينة رئيسية ، وتقطعون كل شجرة مثمرة .. “ هل كان ابياثار أب أم ابن لأخيمالك ؟ أبياثار كان أباً لأخيمالك صموئيل الثاني 8 : 17 “وصادوق بن اخيطوب واخيمالك بن ابياثار كاهنين وسرايا كاتبا “ أخبار الأيام الأول 18 : 16 “وصادوق بن اخيطوب وابيمالك بن ابياثار كاهنين وشوشا كاتبا “ أخبار الأيام الأول 24 : 6 “وكتبهم شمعيا بن نثنئيل الكاتب من اللاويين امام الملك والرؤساء وصادوق الكاهن واخيمالك بن ابياثار “ أبياثار كان ابناً لأخيمالك صموئيل الأول 22 : 20 ” فنجا ولد واحد لاخيمالك بن اخيطوب اسمه ابياثار وهرب الى داود “ صموئيل الأول 23 : 6 “وكان لما هرب ابياثار بن اخيمالك الى داود الى قعيلة نزل وبيده افود. “ صموئيل الأول 30 : 7 “ثم قال داود لابياثار الكاهن ابن اخيمالك قدم اليّ الافود ” . في أي يوم أخرج يهوياكين من السجن ؟ في اليوم الخامس والعشرين سفر الملوك الثاني 25 : 27 ” وفي السنة السابعة والثلاثين لسبي يهوياكين ملك يهوذا في الشهر الثاني عشر في السابع والعشرين من الشهر رفع اويل مرودخ ملك بابل في سنة تملكه رأس يهوياكين ملك يهوذا من السجن28 وكلمه بخير وجعل كرسيه فوق كراسي الملوك الذين معه في بابل. 29 وغيّر ثياب سجنه وكان ياكل دائما الخبز امامه كل ايام حياته. 30 ووظيفته وظيفة دائمة تعطى له من عند الملك امر كل يوم بيومه كل ايام حياته “ في اليوم السابع والعشرين سفر ارميا 52 : 31 ” وفي السنة السابعة والثلاثين لسبي يهوياكين في الشهر الثاني عشر في الخامس والعشرين من الشهر رفع اويل مرودخ ملك بابل في سنة تملكه رأس يهوياكين ملك يهوذا وأخرجه من السجن32 وكلمه بخير وجعل كرسيه فوق كراسي الملوك الذين معه في بابل. 33 وغيّر ثياب سجنه وكان يأكل دائما الخبز امامه كل ايام حياته. 34 ووظيفته وظيفة دائمة تعطى له من عند ملك بابل امر كل يوم بيومه الى يوم وفاته كل ايام حياته “ متى خلقت النباتات ؟ قبل الانسان سفر التكوين 1 : 11 - 13 ” وقال الله لتنبت الارض عشبا وبقلا يبزر بزرا وشجرا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه بزره فيه على الارض . وكان كذلك . 12 فاخرجت الارض عشباً وبقلاً يبزر بزراً كجنسه وشجراً يعمل ثمراً بزره فيه كجنسه . ورأى الله ذلك انه حسن . 13 وكان مساء وكان صباح يوما ثالثا . بعد الانسان سفر التكوين 1 : 27 - 31 ” فخلق الله الانسان على صورته . على صورة الله خلقه . ذكرا وانثى خلقهم . 28 …. 29 وقال الله اني قد اعطيتكم كل بقل يبزر بزرا على وجه كل الارض وكل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا . لكم يكون طعاماً . 30 ولكل حيوان الارض وكل طير السماء وكل دبّابة على الارض فيها نفس حية اعطيت كل عشب اخضر طعاماً . وكان كذلك . 31 ورأى الله كل ما عمله فاذا هو حسن جدا . وكان مساء وكان صباح يوما سادسا . سفر التكوين 2 : 4 - 7 ” هذه مبادئ السموات والارض حين خلقت . يوم عمل الرب الاله الارض والسموات . 5 كل شجر البرية لم يكن بعد في الارض وكل عشب البرية لم ينبت بعد . لان الرب الاله لم يكن قد امطر على الارض . ولا كان انسان ليعمل الارض . كم كان طول العمودين اللذين اقامهما سليمان امام الهيكل ؟ طول كل منهما خمس وثلاثون ذراعاً سفر الملوك الأول 7 : 15 ” وصوّر العمودين من نحاس طول العمود الواحد ثمانية عشر ذراعا وخيط اثنتا عشرة ذراعا يحيط بالعمود الآخر . 16 وعمل تاجين ليضعهما على راسي العمودين من نحاس مسبوك . طول التاج الواحد خمس اذرع وطول التاج الآخر خمس اذرع . ………21 واوقف العمودين في رواق الهيكل . فاوقف العمود الايمن ودعا اسمه ياكين . ثم اوقف العمود الايسر ودعا اسمه بوعز . طول كل منهما ثماني عشرة ذراعاً سفر أخبار الأيام الثاني 3 : 15 ” وعمل امام البيت عمودين طولهما خمس وثلاثون ذراعا والتاجان اللذان على راسيهما خمس اذرع. …… 17 واوقف العمودين امام الهيكل واحدا عن اليمين وواحدا عن اليسار ودعا اسم الأيمن ياكين واسم الأيسر بوعز “
من الذي خلف الملك يهوياقيم كملك على عرش داود ؟ لن يخلفه احد من ذريته سفر ارميا 36 : 30 ” لذلك هكذا قال الرب عن يهوياقيم ملك يهوذا. لا يكون له جالس على كرسي داود وتكون جثته مطروحة للحر نهارا وللبرد ليلا. ” Therefore thus saith the Lord of Jehoiakim king of Judah; He shall have none to sit upon the throne of David.” خلفه ابنه يهوياكين سفر الملوك الثاني 24 : 6 ” ثم اضطجع يهوياقيم مع آبائه وملك يهوياكين ابنه عوضا عنه. “ ” So Jehoiachim slept with his fathers; and Jehoiachin his son reigned in his stead.” هل سأل (استشار) الملك شاول الرب؟ شاول سأل الرب سفر صموئيل الأول 28 : 6 ، 7 ” فسأل شاول من الرب فلم يجبه الرب لا بالاحلام ولا بالاوريم ولا بالانبياء. 7 فقال شاول لعبيده فتشوا لي على امرأة صاحبة جان فاذهب اليها واسألها … “ شاول لم يسأل الرب سفر أخبار الأيام الأول 10 : 13 ” فمات شاول بخيانته التي بها خان الرب من اجل كلام الرب الذي لم يحفظه. وايضاً لاجل طلبه الى الجان للسؤال 14 ولم يسأل من الرب فاماته وحوّل المملكة الى داود بن يسّى “ - شاول قد سأل الرب ولم يجبه. هل من المقبول أن يطيل الرجال شعورهم ؟ اطالة شعررأس الرجل مقبوله ومطلوبة سفر العدد 6 : 5 : ” كل ايام نذر افترازه لا يمرّ موس على راسه. الى كمال الايام التي انتذر فيها للرب يكون مقدسا ويربي خصل شعر راسه “. ” No razor shall come upon his [ Nazarite’s] head. He shall be holy, and shall let the locks of the hair on his head grow.” سفر القضاة 13 : 5 ” فها انك تحبلين وتلدين ابنا ولا يعل موسى رأسه لان الصبي يكون نذيرا لله من البطن “ ” For, lo, thou shalt conceive, and bear a son [Samson]; and no razor shall come on his head: for the child shall be a Nazarite.” صموئيل الأول 1 : 11 : ” ونذرت نذرا وقالت يا رب الجنود ان نظرت نظرا الى مذلة امتك وذكرتني ولم تنس امتك بل اعطيت امتك زرع بشر فاني اعطيه للرب كل ايام حياته ولا يعلو راسه موسى “. ” I will give him [Samuel] unto the Lord all the days of his life, and there shall no razor come upon his head.” king James Version . غير مقبولة أو لائقة رسالة بولس الي كورنثوس الأولى 11 : 14 : ” ام ليست الطبيعة نفسها تعلّمكم ان الرجل ان كان يرخي شعره فهو عيب له . ” king James Version : ” Doth not even nature herself teach you, that, if a man have long hair, it is a shame unto him? “ واليك - عزيزي القارىء - صورة مزعومة للمسيح وقد بلغ شعر رأسه اسفل كتفه من كنيسة مارمرقس القبطية : كم عدد المولودين لداود النبي في أورشليم ؟ 11 مولود صموئيل الثاني 5 : 14، 15 ، 16 13 مولود أخبار الآيام الأول 14 : 4 ، 5 ، 6 ، 7 وأخيراً : قد يبدو لك - عزيزي القارىء - ان هذه التناقضات ليست ذو أهمية بالغة حيث انها لا تمس العقيدة أو التعليم المسيحي بشىء ولكن السؤال الأهم والأخطر هل كلام الله العالم بكل شىء يحتمل التناقض سواء كان هذا التناقض صغيراً أو كبيراً ؟ أم ان وقوع التناقض ممتنع في كلام الله سبحانه وتعالى ؟! وان هذه الاناجيل من صنع البشر؟ هل ذهب بولس على الفور الي العربية أم أنه جلس في دمشق أيام كثيرة ؟ ذهب على الفور غلاطية 1 : 15 ” ولكن لما سرّ الله الذي افرزني من بطن امي ودعاني بنعمته 16 ان يعلن ابنه فيّ لابشر به بين الامم. للوقتلم استشر لحما ودما 17 ولا صعدت الى اورشليم الى الرسل الذين قبلي بل انطلقت الى العربية ثم رجعت ايضا الى دمشق. جلس اياماً كثيرة في دمشق سفر اعمال الرسل 9 : 22 ” واما شاول فكان يزداد قوة ويحيّر اليهود الساكنين في دمشق محققا ان هذا هو المسيح 23 ولما تمت ايام كثيرة تشاور اليهود ليقتلوه. 24 فعلم شاول بمكيدتهم. وكانوا يراقبون الابواب ايضا نهارا وليلا ليقتلوه. 25 فاخذه التلاميذ ليلا وانزلوه من السور مدلين اياه في سل” واليك النص ايضاً من الترجمة الامريكية القياسية : The American Standard Version : And when many days were fulfilled,the Jews took counsel together to kill him هل من المقبول أن يتفاخر الشخص بإيمانه ؟ لا لوقا 18 : 9 ، رومية 11 : 20 ، 1بطرس 5 : 5 نعم رومية 15 : 17 ، 2كورنثوس 5 : 12 و 11 : 17
اعمال 10 : 42 ” واوصانا ان نكرز للشعب ونشهد بان هذا هو المعين من اللهديانا للاحياء والاموات لا يوحنا 3 : 17 ” لانه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلّص به العالم. “ يوحنا 8 : 15 ” انتم حسب الجسد تدينون .اما انا فلست ادين احدا .” يوحنا 12 : 47 ” وان سمع احد كلامي ولم يؤمن فانا لا ادينه .لاني لم آت لادين العالم بل لاخلّص العالم الانكار الثاني لبطرس كان مع من ؟ الانكار الثاني كان مع نفس الخادمة الأولى مرقس 14 : 66 : ” وبينما كان بطرس في الدار اسفل جاءت احدى جواري رئيس الكهنة 67 فلما رأت بطرس يستدفئ نظرت اليه وقالت وانت كنت مع يسوع الناصري 68 فانكر قائلا لست ادري ولا افهم ما تقولين وخرج خارجا الى الدهليز فصاح الديك 69 فرأته الجارية ايضا وابتدأت تقول للحاضرين ان هذا منهم 70 فانكر ايضا وبعد قليل ايضا قال الحاضرون لبطرس حقا انت منهم لانك جليلي ايضا ولغتك تشبه لغتهم 71 فابتدأ يلعن ويحلف اني لا اعرف هذا الرجل الذي تقولون عنه 72 وصاح الديك ثانية فتذكر بطرس القول الذي قاله له يسوع انك قبل ان يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات فلما تفكر به بكى”. The New King James Version: And the servant girl saw him again, and began to say to those who stood by, This is one of them” النسخة المنقحة الانكار الثاني كان مع خادمة أخرى متى 26 : 69 : ” اما بطرس فكان جالسا خارجا في الدار 70 فجاءت اليه جارية قائلة وانت كنت مع يسوع الجليليفانكر قدام الجميع قائلا لست ادري ما تقولين 71 ثم اذ خرج الى الدهليز رأته اخرىفقالت للذين هناك وهذا كان مع يسوع الناصري 72 فانكر ايضا بقسم اني لست اعرف الرجل .73 وبعد قليل جاء القيام وقالوا لبطرس حقا انت ايضا منهم فان لغتك تظهرك .74 فابتدأ حينئذ يلعن ويحلف اني لا اعرف الرجل .وللوقت صاح الديك .75 فتذكر بطرس كلام يسوع الذي قال له انك قبل ان يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات .فخرج الى خارج وبكى بكاء مرا “. The New King James Version: And when he had gone out to the gateway, another girl saw him and said to those who were there, “This fellow also was with Jesus of Nazareth.” النسخة المنقحة ملاحظة : كما هو واضح فإن كل من متى ومرقس اوردا عدد الانكارات الثلاث ليتحقق وعد المسيح لبطرس بأنه سينكره ثلاث مرات وهذا الأمر لا يدع أي مجال لرفع التناقض .
المسيح نور العالم : أنا قادر أناظر مائة واحد بنعمة المسيح نعم نعم كل ما يفعله هو إنكار الأدلة و يقولك ما تهم فى معتقدي . تأتى له بدليل يقولك ما اعترف به و حتى و لو كان صحيح فما دام مغيرش أساس معتقدي يبقى ملهوش لازمه أساسا تحريف كتابك المقدس و تحريف المخطوطات هو أساسا كارثة بحد ذاتها حتى و لو كانت لا تؤثر فى المعتقد ( مع أن الفاصلة اليوحناوية هي تحريف فى المعتقد ) لأن التلاعب فى جزء من الكتاب المقدس و المخطوطات يعنى فقدان المصداقية فى الكتاب المقدس ككل , كيف تأخذ أساس دينك و معتقدك من كتاب تم التلاعب به و تثبت صحة معتقدك منه ( على أي أساس تثبت صحة معتقدك ) . إثبات تحريف الكتاب المقدس هو هدم للنصرانية بحد ذاتها . تخيل دين قائم على كتاب محرف تم التلاعب فيه !. أريدك أيها النصراني أن تدعو ملحد لدينك و أخبره أن كتابي تم التحريف و التلاعب فيه لكن لم يكن التحريف فى العقيدة لكن فى أجزاء أخرى , سيتخذك سخرية بلا شك
من الدقيقه الاوله لين الدقيقه 12:00 أنا اسمي نور بالبطاقه اجي شخص وحدف اسمي اسمي وكتب زينب مثلن هذه مو تحريف لا هذه نفس المعنا المهم انو اسم😂😂😂😂هذه بضبط قصد المهندس. هو جد مهندس؟!
عندما تقوم بحشر النصراني في الزاوية وعن تحريف الكتاب المقدس عندهم/يجيب على الفور لا يوجد تحريف ولكن المشكلة في الترجمة فقط/لأن ترجمة الكتاب من العبرية إلى باقي اللغات الأخرى فهنا تكمن المشكلة فقط في الترجمة/حسنا /إذن ماذا نقول في قوله تعالى/يحرفون الكلم عن بعض مواضعه ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون الكذب وهم يعلمون/هكذ هم النصارى واليهود يعلمون الحق فيعرضون عنه كما يفعل الأن هذا الذي يسمى الاستاذ باسم الأرثوذكسي المصري يدافع عن دينه بإصرار شديد ثم يدعي أنه غير مختص وأنه إنسان عادي وأنا أاوكد أنه فعلاً ضليع في دينه سبحان الله كل الأديان والمذاهب المحرفة كدين الشيعة الرافضة المجوس والنصارى واليهود وأصحاب الهوى يتمسكون بعقائدهم الفاسده المفسده فقط لأتباع الهوى/الحمد لله على نعمة الإسلام ظاهراً وباطناً وكفى بها من نعمه/من اردن العز والكرامه والرباط/
لو انا محل زين خير الله باقول سمعتوا المسيحي يقول لو ان زادت كلمة فهذا تحريف سوف يرد ويقول لاتكذب ماقلت ذلك باقول له انا اضفت كلام على كلامك اليس هذا كذب سميته او اي اسم اليس هذا تحريف😂،وهكذا سوف يكون الجم ثم ان تحريف المعنى يحكم عليه بعد تثبيت النص فمثلا نقول "ولا تقربوا الزنا " نقول هذا النص ليس محرف ولكن من قال ان الله يحث على الزنا فقد حرف المعنى فالمعنى الصحيح ان الله يحذر ولا يحث لان كلمة ولاتقربوا كذا وكذا واذكر الادلة اللغوية على ذلك،فتحريف المعنى نقطة تأتي بعد ثبوت النص واذا قال لا عادي اذا المعنى صحيح سوف ارد عليه بقولي اضف هذا النص في كتابك "ان المسيح هو الله وان الله هو المسيح يقولها انس السعودي يقول المسيح هو الرب المسيح المسيح المسيح هو الله الله الله" هل تغير المعنى لا انتم تقولون كذا هل تستطيع ان تضيف هذا النص الى الكتاب اذا قال لا سوف اقول له لماذا سوف يرد لان هذا ليس كلام المسيح سوف ارد وماهي المشكلة ثم لن يستطيع اي مشكلة سوف يقولها سوف ترد كلامه فيجر هذه المشكلة الى مشكلة الاضافة التي طرحها الشيخ لان قوله ان كل كلام لايخالف معنى المسيح ودينه الذي يزعمونه يجوز وضعها في الكتاب كذا بيصير اي انسان يرمي كلام فيه وبتصير صفحاته مليار صفحه ولا معنى😂 وهذا حمقهم وغباءهم وصدق الله حين وصفهم بالضالين
Спорт
رابط الباتريون لمن (أراد ويحب) دعم محتوى قناة زين خير الله www.patreon.com/zaynaldeen
رابط قناتي على التلغرام
t.me/htt2358
انا مصري وعارف الكومبرس البيجيبهم القساوسة ...زي مكاري يونان لما جاب القسيس تداوس الي زوجته كاميليا شحاته الكانت طلعت في الاخبار انها اسلم وكان في قضية كبيرة في الوقت ده وزوجها القسيس طلع مع مكاري يونان عامل نفسة شيخ ومكاري بيطلعلة الجن ...المقطع موجود عل يوتيوب وكاميلا شحات هتلقوها في الاخبار اليوم السابع ...ياريت حد يبحث في الموضوع ده لانه فضيحة حرفيا 😂 ياريت ياشيختخصث مقطع لهذه الفضيحة وترد عليه
ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فأكتبنا مع الشاهدين
اللهم آمين يارب العالمين
عما يتساءلون❌️
عم يتساءلون✅️
💙اللهم اسقنى من حوض نبيك محمد ﷺ شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها ابدا 🤲
الشيخ مش قادر يتمالك نفسه من الضحك خصوصا موضوع التواتر😂😂
فعلا سبحان الله ربنا وصفهم وصف دقيق انهم ضالين .. هداهم الله
وأنا أيضا😂😂😂 ، سقطت من الضحك لما قال كتابه منقول بالتواتر
✍️ مَن تغافل عن عيوب الناس وأمسك لسانه📢 عن تتبع أحوالهم التي لا يحبون إظهارها سلم دينه وعرضه وألقى الله محبته في قلوب العباد وستر الله عورته فإن الجزاء من جنس العمل (وما ربك بظلام للعبيد)
••
اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ، وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ يَا رَحْمَان، اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ،
وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ..]
.
اللَّهم اغفر لي ، وارحمني، واهدنِي ،
وعَافنِي وارزقنِي ، واجبُرني ، وَارفَعني .
قداش فخورة بديننا الحمدلله رب العالمين
والله يرحم والديك شيخ زين
اللهم أخذل من خذل المسلميين آميين
بارك الله فيكم...
اللهم اغفر لوالدينا و ارحمهما و اجمعنا معهما في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين..
اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم..
رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين...
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.....
.........................
..
.
.
.
شكرًا شيخ زين الحمدلله على نعمة الاسلام ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاكم الله عنا كل خير شيوخنا الأفاضل حفضكم الله انت والشيخ عمرو نور الدين والشيخ ابو عمر الباحث وجميع المدافعين عن هذا الدين القيم وجزاكم الله عنا خير
11:31 والله ضحكني SPEED..... الله يسعدك يا شيخ ويطول بعمرك ويوفقك في حياتك❤😂🇱🇾
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ
••
اللهم اكفني بحلالك عن حرامك،
وأغنني بفضلك عمن سواك ..
كتابهم غارق في ركام التحريف عديد النصوص تم التلاعب فيها
أي شخص عنده إطلاع على علم النقد النصي
يعلم أن هذا الكتاب وقع فيه التلاعب
اللهم إهدي العوام من النصارى
حفظ الله ليبيا والليبين مسلمين سنة على عقيدة التوحيد ومنهج السلف الصالح . باركك الله شيخ زين و نفع بعلمك و أكثر من أمثالك.
استمرر بارك الله فيك شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم👍🇵🇸👍🇵🇸
يقول استحالة حفظ كتابه المكدس وينسي دكتور زاكر والشيخ ديدات والكثير من المسلمين يحفظون كتابه كله كما يحفظون القرآن الكريم الذي يحفظه بعض أبناءً المسلمين في عمر السادسة من العمر
ما فى احد يستطيع حفظ الكتاب المكدس ولا ديدات ولا ذاكر ولا اى بشر ولو ان من ذكرتهم كانوا يحفظون الكتاب كما تظن لكان دليلا كافيا على حفظه لكن لا يوجد على ظهر الارض كتاب محفوظ غير القرآن انما يحفظ دارسوا الكتاب المقدس بعض النصوص التى فيها اشكالات لتبيينها للناس اما حفظ الكتاب ككل فخيال
قال تعالى (قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا)
✍️عند الفراق لا بد من شرح كل الأسباب التى يغفلها الآخر لا تترك أحدا دون أسباب واضحة لا تترك الأفكار والظنون تأكلهم لا أحد يستحق هذا
أما السفينة
أما الغلام
وأما الجدار..
(ذلك تأويل مالم تسطع عليه صبرًا ) ..
ماشاء الله تبارك الله يا الشيخ
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلىه واصبحه أجمعين اللهم انصر اخواننا في غزه وفي سودان وفي سوريا وفي اليمن يارب العلمين
يامثبت قلوب ثبت قلبي علا دينك ياالله
صلي على النبي محمد رسول الله 🤍
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
'
- كَانَ مِنْ دُعَائِهِ ﷺ : اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.
بارك الله فيكم
الله يزيدك علم ويحفظك من كل شر يا شيخنا الغالي ❤
الحمد لله علي نعمة الاسلام
لا إله إلا الله محمد رسول الله ❤
-
قالت أم سَلَمة رضي الله عنها:
يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تُعَلِّمُنِي دَعْوَةً أَدْعُو بِهَا لِنَفْسِي؟
قَالَ: بَلَى، قُولِي: اللهُمَّ رَبَّ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ، اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِي، وَأَجِرْنِي مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ مَا أَحْيَيْتَنَا
ماذا كان يفعل محمد عند ام سلمه طوال اليل ونام عندها.
انه علمها كيف تدعي لنفسها في الفراش
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
جزآكم الله خيرا
وفقك الله❤
الله اكبر الله اكبر
استمر 👍 ❤❤❤ تعجبني جدا مناظراتك ربنا يبارك فيك
لا تنسو صدقه السر بيوم عرفه
جزاك الله خيرا زين خير
واضيفت الفاصله اليوحناويه لتدعيم فكر لاهوتية كما قال تاوضروس
الله اكبر
نبي الله عيسى عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام نحن المسلمين لا يكتمل ايماننا إلا بالله بالرسل والانبياء جميعاً عليهم السلام اما هو فلا يؤمن بختام الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
وبعدين مفروض عدم المقارنه بكتاب الله القرأن العظيم بكتب محرفة وعقيده هشه الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
اللهم اني اعوذ بك من الحور بعد الكور 🤍
ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وابصارهم غشوة ولهم عذاب عظيم
المهندس النصراني هذا عايش في جزر الواق واق !
عنزة ولو طارت ، هذا حال المسيحي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لذلك قال تعالى ( لوجدتم فيه اختلافًا كثيرا) فيضرب بعضهُ البعض لما فيه من تناقضات في الافكار فضلا عن الحقائق المسرودة وعدم توافقها مع الإصحاحات الاخرى
السلام عليك ورحمه الله وبركاته شيخنا الجليل
اسمي يونس فيدي مغربي مقيم بالديار الايطالية ، مسلم الحمد الله و غيور على ديني و رسولي ... صادفني هذا الفيديو لإثنان من الزنادقة الملحدين مليئ بالشبهات حول سيدنا و حبيبنا .... المرجو الرد عليهم ... جزاك الله عنا خير الجزاء
قال رسولُ اللهِ ﷺ ❰ مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ. ❱
الراوي : معاوية بن أبي سفيان
المحدث :مسلم
المصدر :صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1037
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (71)، ومسلم (1037)
يحتج بالقدر على صحة عقيدته... ويقول ربنا قادر يحفظ العقيدة وهو اللي أراد توصل لهم كدا
مناظرة قويه .....وتملى الدماغ وتعمرها
بالمصري دا جاي يهبد 😂
ومع تقديري ليك ي شيخ مكنش المفروض تكمل معاه لانه لاعنده اجابه ولا بيثبت ع راي ولا عارف يتكلم وكل اللي عليه ممكن يكون المصدر غلط وهو ولا عارف النص ولا عارف يثبت ان المصدر غلط وبعدين يقول نفترض يعم هي ناقص هم عشان تيجي تفترض وتهبد هنا
28:49 😂😂😂😂😂التواتر ، والله حلوة عندو دي
الهدف من منبرك المبارك هوه الاخذ بيد النصارى بكل حب الى الطريق الصحيح ليس بكشف التحريف والتجريح وحشر المتحدث في زاوية فقط فلا تنسى انه مولود على النصرانية كما ولدت انت على الاسلام فيبقى دينه عزيزا في قلبه لاخر لحضة بل بعرض ما في قرآننا الكريم في المقابل
ياريت يا شيخ زين شوف حوار الشخص اللي كلمته ده و اسمه بيتر مع استاذ معاذ عليان و كلامه عن السحر و الشعوذة و كان سباب
اللهم اضرب الظالمين بالظالمين
استمع الى مناظراتك اخي... بكل تمعن و استمتاع مع تعجب كبير و و تساؤل متكرر...عنتقبل الإنسان لعقيدة فيها شك و تناقض و لا توافق المنطق و العقل و الفطرة...دون ان انسى اني احيانا اضحك و اضحك عند الضربات الموجعة
الحمد لله و اللهم اغفرلي و لوالديا و المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات الاحياء منهم و الاموات....
السلام عليكم شيخ
اي محشي في اي حلة ؟ فذلك يدل على ماقلته آنفا الحوار هادئ وانت يا اخ زين تجتهد برفع وتيرته باي طريقة فلا الضيف شيعي ولا انت بوليد اسماعيل حافظ على هدوئك وتميز باسلوبك حفظكم الله
الناس اللي زي الشخص ده عارفين فين الحق لكن لا يريدوا أن يقبلوه
القرآن مصدق التوراة والإنجيل ومهيمن عليه
ممكن احفظ نشيد الانشاد او سفر كله سلامات
القران يحفظ لان الايات مرتبطة معا
الفكرة انه اذا تغير حرف يعني هاد الكتاب ليس كلام الله عز وجل لانه كلام الله لا يستطيع احد تغيير حركة فيه حتى.. بعدين كيف بتأمنوا طالما تغيرت بعض الكلمات او النصوص انه اشياء تانية تغيرت؟
٨ لن أصعد : قراءة أخرى (( لما أصعد)) وهي تحريف ناسخ ليدفع تهمة الكذب عن يسوع ، الذي قال : (( لن أصعد )) ثمَّ صَعِد (۱۰) . يحمل الانجيلي صعود يسوع الى العيد معنى لاهوتياً ، فيشير به الى صعود يسوع الى أبيه (۱۷/۲۰) ، وبهذا المعني قال : (( لن أصعد )) لأن ساعة صعوده الى أبيه لما تأت . بل سرا : قراءة أخرى : (( بل كما في السر )) وهي تحريف ناسخ ليدفع تهمة الجبن عن يسوع .
والله أنتم المفروض تفرحوا انوا كتاب محرف لأنه كتاب مخجل لا ينصح بقرأته يتنافي مع العقل و الفطره السويه يستحيل يكون كلام منزل من عند الله
ما يسمى بالكتاب المقدس لايمت القدسية بصلة ولايمت لكلام الله بصلة .
بالله عليك يا شيخ زين هذه مناظرة قوية ؟؟ لا تقلل من قيمتك ، لقد لاحظنا ضعف المناظر و هو من العوام لا يعرف أ ب مسيحية، هذا اسمه فرد عظلات معرفية على ضعيف ، ارجو ان تغير عنوان الفيديو و جزاكم الله خير من محب لكم
أين يكون البث؟
برنامج التكتوك
٨ لن أصعد : قراءة أخرى (( لما أصعد)) وهي تحريف ناسخ ليدفع تهمة الكذب عن يسوع ، الذي قال : (( لن أصعد )) ثمَّ صَعِد (۱۰) . يحمل الانجيلي صعود يسوع الى العيد معنى لاهوتياً ، فيشير به الى صعود يسوع الى أبيه (۱۷/۲۰) ، وبهذا المعني قال : (( لن أصعد )) لأن ساعة صعوده الى أبيه لما تأت . بل سرا : قراءة أخرى : (( بل كما في السر )) وهي تحريف ناسخ ليدفع تهمة الجبن عن يسوع . المصدر موجود في الانترنت : الكتاب المقدس العهد الجديد الكلية الحبرية جامعة الروح القدس الكسليك صفحة 428
مع العلم ياشيخ زين انا شاهدت العديد من الادله على صحه الاسلام واقتنعت بها مثل النبؤات التي ذكرها النبي محمد ص وتحققت لكن يااخ زين شبهه عمر رض وايه الحجاب لم ارى رد شافي
اقرأ هذا المقال أخي
@@zaneali7313 اين المقال اخي
@@zaneali7313 اين المقال اخي
صدق الله العظيم عندما وصف النصارى بالضالين 😂
يعني لو في نص موجود في انجيل ومش موجود في انجيل اخر هذا مش تحريف 😮!!!!. انت يانصراني بتتكلم علي كتاب منزل من الله واعي انت لكلامك .
دين عباد الصلبان احفاد بولس 😂
53:45 قالك ربي يبارك فالبلاد الليي فيها مسيحيين
وهما وين ما حلوا حل معاهم الخراب
والحملات الصليبية تشهد على كلامي😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ارجو يا شيخ ان لا تناظر العامة من المسيحين لي انو هذا الشخص لي اسمو نور هو لا يعرف اساسا دينه
44:18 والله العظيم ما عنده عقل. 🤨
عم وليس عماا
موضوع انه الشيطنين طلعت بالكنيسة طيب هاد بيعمله الكفار، المشعوذيين، الهندوس، المسيحيين، المسلمين، يعني الموضوع مش خاص بديانة معينة ولا بيعني انه دينه صحيح!
بعض من تناقضات كتاب النصارى المقدس:
كم كان عدد الموكلين على الإشراف على خدمة العمال المسخرين لتنفيذ أعمال سليمان؟
خمس مئة وخمسون
مئتين وخمسين
سفر الملوك الأول [ 9 : 23 ]
سفر أخبار الأيام الثاني [ 8 : 10 ]
كم وزنة من الذهب جلبها عبيد حيرام وعبيد سليمان من أوفير؟
أربع مئة وعشرين وزنة من الذهب
أربع مئة وخمسين وزنة من ذهب
الملوك الأول [ 9 : 28 ]
أخبار الأيام الثاني [ 8 : 18 ]
كم كان عدد المغنين والمغنيات الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا كروب وأدون وإمير؟
مائتين
مئتين وخمسةً وأربعين
في سفر عزرا [ عزرا 2 : 64 ]
في سفر نحميا [ 7 : 66 ]
كم كان عدد ( بنو عادين ) العائدين من السبي؟
أربع مئة وأربعة وخمسون
ست مئة وخمسة وخمسون
في سفر عزرا [ 2 : 15 ]
في سفر نحميا [ 7 : 20 ]
كم كان عدد أهل بيت لحم ونطوفة الذين رجعوا من السبي؟
مئة وستة وسبعين
مئة وثمانية وثمانون
في سفر عزرا [ 2 : 21 ، 22 ] بالجمع يكونوا 176
في سفر نحميا [ 7 : 26 ]
كم كان عدد بنو آرح العائدن من السبي؟
سبع مئة وخمسة وسبعون
ست مئة واثنان وخمسون
في سفر عزرا [ 2 : 5 ]
في سفر نحميا [ 7 : 10 ]
كم كان عدد بنو فحث موآب من بني يشوع ويوآب العائدين من السبي؟
ألفان وثمان مئة واثنا عشر
لفان وثمان مئة وثمان مئة وثمانية عشر
في سفر عزرا [ 2 : 6 ]
في سفر نحميا [ 7 : 11 ]
كم كان عدد بنو زتو العائدين من السبي؟
تسع مئة وخمسة وأربعون
ثمان مئة وخمسة وأربعون
في سفر عزرا [ 2 : 8 ]
في سفر عزرا [ 7 : 13 ]
كم كان عدد بنو باني العائدين من السبي؟
ست مئة واثنان وأربعون
ست مئة وثمانية وأربعون
في سفر عزرا [ 2 : 10 ]
في سفر نحميا [ 7 : 15 ]
كم كان عدد بنو حشوم العائدين من السبي؟
مئتان وثلاثة وعشرون
ثلاث مئة وثمانية وعشرون
في سفر عزرا [ 2 : 19 ]
في سفر نحميا [ 7 : 22 ]
كم كان عدد بنو باباي العائدين من السبي؟
ست مئة وثلاثة وعشرين
ست مئة وثمانية وعشرون
في سفر عزرا [ 2 : 11 ]
في سفر نخميا [ 7 : 16 ]
كم كان عدد بنو عرجد العائدين من السبي؟
ألف ومئتان واثنان وعشرون
ألفان وثلاث مئة واثنان وعشرون
في سفر عزرا [ 2 : 12 ]
في سفر نحميا [ 7 : 17 ]
كم كان عدد أدونيقام العائدين من السبي؟
ست مئة وست وستون
ست مئة وسبعة وستون
في سفر عزرا [ 2 : 13 ]
في سفر نحميا [ 7 : 18 ]
كم كان عدد بنو بغواي العائدين من السبي؟
ألفان وستة وخمسون
ألفان وسبعة وستون
في سفر عزرا [ 2 : 14 ]
في سفر نحميا [ 7 : 19 ]
كم كان عدد بنو بيصاي العائدين من السبي؟
ثلاث مئة وثلاثة وعشرون
ثلاث مئة واربعة وعشرون
في سفر عزرا [ 2: 17 ]
في سفر نحميا [ 7 : 23 ]
كم كان عدد رجال بيت إيل وعاي العائدين من السبي؟
مئتان وثلاثة وعشرون
مئة وثلاثة وعشرون
في سفر عزرا [ 2 : 28 ]
في سفر نحميا [ 7 : 32 ]
كم كان عدد بنو لود بنو حاديد وأونو العائدين من السبي؟
سبع مئة وخمسة وعشرون
سبع مئة وواحد وعشرون
في سفر عزرا [ 2 : 33 ]
في سفر نحميا [ 7 : 37 ]
كم كان عدد بنو سناءة العائدين من السبي؟
ثلاثة آلاف وست مئة وثلاثون
ثلاثة وتسع مئة وثلاثون
في سفر عزرا [ 2 : 35 ]
في سفر نحميا [ 7 : 38 ]
كم كان عدد المغنون من بني آساف العائين من السبي؟
مئة وثمانية وعشرون
مئة وثمانية وأربعون
في سفر عزرا [ 2 : 41 ]
في سفر نحميا [ 7 : 44 ]
كم كان عدد بنو البوابين العائدين من السبي؟
مئة وسع وثلاثون
مئة وثمانية وثلاثون
في سفر عزرا [ 2 : 42 ]
في سفر نحميا [ 7 : 45 ]
كم كان عدد الذين صعدوا من تل ملح وتل حرشا ، كروب ولم يستطيعوا أن يبينوا بيوت آبائهم؟
ست مئة واثنان وخمسون
ست مئة واثنان وأربعون
في سفر عزرا [ 2 : 59 ، 60 ]
في سفر نحميا [ 7 : 61 ، 62 ]
كم كان عدد الاقمصة الذي تبرع به رؤساء العائلات للكهنة لدى وصولهم إلي أورشليم لبناء بيت الرب؟
مئة قميص
خمس مئة وثلاثين قميصاً
في سفر عزرا [ 2 : 69 ]
في سفر نحميا [ 7 : 70 ]
تناقض في ( شاقل القدس ) :
جاء في سفر العدد [ 18 : 16 ] : ” وَفِدَاؤُهُ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ تَقْبَلُهُ حَسَبَ تَقْوِيمِكَ فِضَّةً خَمْسَةَ شَوَاقِل عَلى شَاقِلِ القُدْسِ. هُوَ عِشْرُونَ جِيرَةً ” ( ترجمة فاندايك )
الواقع ان عبارة ( شاقل القدس ) الواردة في النص هي من الزلات الفاضحة التي ينبغي للأتقياء إزالتها من النص حيث تكشف عن التلفيق وإقحام القصة بعد عهد موسى بزمن بعيد ، فمن المؤكد أن ( شاقل القدس ) لم يكن مستخدماً في مصر أو في القفر أو في أي مكان آخر في زمن موسى لأنه لم يكن قد قام ملك القدس بعد ولم يكن قد جرى صك ( شاقل القدس ) ومع ذلك جعل المؤلفون الذين كتبوا سفر الخروج ( 30 : 12 ) أن الرب يقول لموسى : ” إِذَا أَخَذْتَ كَمِّيَّةَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِحَسَبِ الْمَعْدُودِينَ مِنْهُمْ يُعْطُونَ كُلُّ وَاحِدٍ فِدْيَةَ نَفْسِهِ لِلرَّبِّ عِنْدَمَا تَعُدُّهُمْ لِئَلاَّ يَصِيرَ فِيهِمْ وَبَأٌ عِنْدَمَا تَعُدُّهُمْ. هَذَا مَا يُعْطِيهِ كُلُّ مَنِ اجْتَازَ إِلَى الْمَعْدُودِينَ: نِصْفُ الشَّاقِلِ بِشَاقِلِ الْقُدْسِ. (الشَّاقِلُ هُوَ عِشْرُونَ جِيرَةً) نِصْفُ الشَّاقِلِ تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ “. ( ترجمة فاندايك )
وبين النصين الأول والثاني تناقض فاضح ففي النص الأول الفداء بخمسة شواقل وفي الثاني الفداء بنصف الشاقل ، كما أن الفداء إذا لم يرافقه دفع النقود فسيصيب الوباء بني اسرائيل ،
ونريد أن نعرف : ما الذي سيفعله الرب بهذه النقود ؟
تناقض في ذات الله :
جاء في سفر التكوين [ 1 : 26 ] : ان الله يشبه الانسان شبهاً تاماًً .
إلا انه جاءت نصوص أخرى تنفي المثلية وأن الله ليس كمثله شيىء ومن هذه النصوص ما جاء في سفر الخروج [ 9 : 14 ] : ” أَنَّهُ لَيْسَ مَثِيلٌ لِي فِي كُلِّ الأَرْضِ. “
وقال موسى عن الله : ” ليس مثل الله” [ تثنية 33 : 26 ] وفي كلام داود عليه السلام : ” ايها الرب الاله . . . ليس مثلك ” [ صموئيل الثاني 7 : 22 ]
ويقول ارميا لله : ” لا مثل لك يا رب . . . ليس مثلك ” [ ارميا 10 : 6 _ 8 ]
ويوبخ الله بني اسرائيل على لسان اشعيا فيقول : ” بمن تشبهونني وتسوونني ، وتمثلوني لنتشابه ؟ ” [ اشعيا 46 : 5 ] وقال اشعيا : ” فبمن تشبهون الله ؟ وأي شبه تعادلون به ؟ ” [ اشعيا 40 : 18 ] وقال أيضاً على لسان الله عزوجل : ” بمن تشبهونني فأساويه . يقول القدوس ” [ اشعيا 40 : 25 ]
فأنت ترى نصين في الكتاب المقدس في ذات الله سبحانه وتعالى .
الأول : أن الله يشبه الانسان شبهاً تاماً ، مع تميزه بالجمال والجلال ، والبهاء والمجد
الثاني : ان الله سبحانه وتعالى ليس بجسم ، وهو عظيم ولا يشبه الانسان ولايمكن لأحد أن يتصوره أو يتخيله بصورة ما . وإنما يعتقد أن ليس كمثله شيء .
تناقض في مكان ( شور ) :
ان ( شور ) نراها في المنطقة الشمالية المتاخمة للمتوسط من شبه جزيرة سيناء برية شور ، ومرة أخرى الكتاب المقدس يجعلها بلدة قرب حدود مصر ، [ تكوين 16 : 7 ] ، [ تكوين 25 : 18 ] ، [ صموئيل الاول 15 : 7 ]
وظلت شور باستمرار أمام مصر وفي مقابل مصر غير أننا نفاجأ في سفر الخروج وقد صارت داخل مصر : ” ثم ارتحل موسى باسرائيل من بحر سوف وخرجوا إلي برية شور ولم يجدوا ماءً ” [ خروج 15 : 22 ]
هل عرف ابراهيم يهوه أم لم يعرفه؟
يذكر سفر التكوين ان ابراهيم عرف ( يهوه ) باسمه ودعا الموقع الذي أوشك أن يمارس عنده عادة ذبح الابن تقدمة للإله باسم (يهوه يراه ) [ تكوين 22 : 14 ]
لكن ذلك لسوء الحظ تناقض تناقضاً صريحاً مع ما ورد في سفر الخروج ومبرراً للتشكيك في أمانة الرواية ومصداقية الحكي كله ، فقد جاء في سفر الخروج [ 6 : 3 ] أن يهوه قال لموسى في أول لقاء لهما قرب خيام مدين أن إبراهيم واسحاق ويعقوب لم يعرفوه باسم ( يهوه ) !
الزواج من أرملة مباح أم غير مباح ؟
أمر الله الكاهن من بني هرون بقوله : ” أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذُ بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً “. [ لاويين 21 : 14 ] ويقول كاتب سفر حزقيال : ” وَلاَ يَأْخُذُونَ أَرْمَلَةً وَلاَ مُطَلَّقَةً زَوْجَةً, بَلْ يَتَّخِذُونَ عَذَارَى مِنْ نَسْلِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ, أَوْ أَرْمَلَةً الَّتِي كَـانَتْ أَرْمَلَةَ كَـاهِنٍ “. [ حزقيال 44 : 21 _ 22 ] فكاتب توراة موسى ذكر ان الله حرم عليهم الارملة ، سواء كانت ارملة كاهن أو غير كاهن ، وكاتب سفر حزقيال : أباح لهم أرملة الكاهن .
مره يذم الخمر ومره يطلب شربها !
من التناقضات الظريفة في الكتاب المقدس ما نجده في سفر الأمثال :
حيث نجد ان الكاتب في الاصحاح 21 : 17 يذم الخمر معلناً أن الفقر في شرب الخمر وفي الاصحاح 23 العدد 29 _ 35 من نفس السفر نجد ان الرب أيضا يذم الخمر ويحث الانسان على ترك الخمر وان لا يخسر نفسه في الخمر . حيث يقول : ” لِمَنِ الْمُعَانَاةُ؟ لِمَنِ الْوَيْلُ وَالشَّقَاءُ وَالْمُخَاصَمَاتُ وَالشَّكْوَى؟ لِمَنِ الْجِرَ احُ بِلاَ سَبَبٍ؟ وِلِمَنِ احْمِرَارُ الْعَيْنَيْنِ؟ إِنَّهَا لِلْمُدْمِنِينَ الْخَمْرَ، السَّاعِينَ وَرَاءَ الْمُسْكِرِ الْمَمْزُوجِ. لاَ تَنْظُرْ إِلَى الْخَمْرِ إِذَا الْتَهَبَتْ بِالاحْمِرَارِ، وَتَأَلَّقَتْ فِي الْكَأْسِ، وَسَالَتْ سَائِغَةً، فَإِنَّهَا فِي آخِرِهَا تَلْسَعُ كَالْحَيَّةِ وَتَلْدَغُ كَالأُفْعُوَانِ. فَتُشَاهِدُ عَيْنَاكَ أُمُوراً غَرِيبَةً، وَقَلْبُكَ يُحَدِّثُكَ بِأَشْيَاءَ مُلْتَوِيَةٍ، فَتَكُونُ مُتَرَنِّحاً كَمَنْ يَضْطَجِعُ فِي وَسَطِ عُبَابِ الْبَحْرِ، أَوْ كَرَاقِدٍ عَلَى قِمَّةِ سَارِيَةٍ! فَتَقُولُ: «ضَرَ بُونِي وَلَكِنْ لَمْ أَتَوَجَّعْ. لَكَمُونِي فَلَمْ أَشْعُرْ، فَمَتَى أَسْتَيْقِظُ؟ سَأَذْهَبُ أَلْتَمِسُ شُرْبَهَا مَرَّةً أُخْرَى “.
إلا ان الكاتب نسي ما قد قاله ونسي ما قد أعلنه فنجده في الاصحاح 31 : 6 من نفس السفر يحث على شرب الخمر فيقول : ” أَعْطُوا الْمُسْكِرَ لِلْهَالِكِ، وَالْخَمْرَ لِذَوِي النُّفُوسِ التَّعِسَةِ، 7فَيَثْمَلُوا وَيَنْسَوْا فَقْرَهُمْ، وَلاَ يَذْكُرُوا بُؤْسَهُمْ بَعْدُ “.
هل نرد على الجاهل؟
سفر الأمثال 26 :4 ” لاَ تُجَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ تَعْدِلَهُ أَنْتَ.”
سفر الأمثال 26 :5 ” جَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ يَكُونَ حَكِيماً فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ.”
ان التناقضات والاخطاء الموجودة في الكتاب المقدس أكثر من ان تحصى وأكبر من أن تعد وسنعدك أن نضع بين كل فترة وأخرى طائفة منها.
- تبعاً لسفري العدد والتثنية يكون هارون قد توفي مرتين في مكانين مختلفين أحدهما على جبل حور ( العدد 20 : 28 وأيضاً 33 : 38 ) والآخر في موسير (التثنية 10 : 6 ) .
- وتبعاً للرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس (15 : 5) فقد ظهر يســوع للإثنى عشر [ بعد نشوره ] على الرغم من أنه لم يكن آنذاك هناك إثنى عشر [ حيث انتحر أحد الإثنى عشر قبل صلب يســوع ] ( ولا نخمن أن بولس كان قد اعتبر نفسه أحدهم ) [ وهو بذلك يعتبر أيضاً أن نهايات الأناجيل من الصلب والفداء والقيامة والظهور من اختراعات بولس ] . وعلى أية حال فإن هيئة الحواريين قد اكتمل عددها بعد ذلك ، ولم يعد هناك مجال لدخول حواري ثاني عشر آخر يُدعى بولس .
-من التناقضات المختلفة لسفر أعمال الرسل مقارنة بالأسفار الأخرى التي يحتويها العهد الجديد- ونذكر فقط المعترف به وقبله العلم منذ زمن - أنه تبعاً لسفر أعمال الرسل ( 9 )تقابل بولس مع الحواريين الآخرين بعد قليل من إعتناقه لديانة يســوع أثناء رحلته إلى دمشق ،وكان ذلك في أورشليم، بينما لم يسافر إلى أورشليم تبعاً لسفر غلاطية ( 1 : 18 )إلابعد ذلك بثلاث سنوات .وهذان التقريران السابقان ( أعمال الرسل ( 9 ) وغلاطية 1: 18 وما بعدها ) كما يرى البروفسور كونتسلمان في كتابه ” أعمال الرسل ” طبعة توبنجيه لعام 1963 ” لا يمكن عمل مقارنة بينهما ” .
ويضيف أيضاً قائلاً : [ إن الأشنع من ذلك هو التناقض بين أعمال الرسل (8:9)وما بعدها [ فكان يدخل معهم ويخرج معهم في أورشليم ويجاهر بإسم الرب يســوع ، وكان يخاطب ويباحث اليونانيين فحاولوا أن يقتلوه ] وبين غلاطية ( 1: 22 ) [ ولكنني كنت غير معروف بالوجه عند كنائس اليهودية التي في المسيح .غير أنهم كانوا يسمعون أن الذي كان يضطهدنا قبلاً يبشر الآن بالإيمان الذي كان قبلاً يتلفه. فكانوا يسجدون لله في ] (ص60).
كذلك توجد أيضاً تناقضات بين قصتي بولس لديانة يســوع ( أعمال الرسل1:22-16،9:26-18 ) راجع أيضاً المراجع السابقة لــكونتسلمان .
يتبع
في أي يوم جاء ( نبوزردان ) رئيس الشرطة كي يدمر الهيكل ؟
في سابع الشهر
سفر ملوك الثاني 25 : 8 “وفي الشهر الخامس في سابع الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذناصّر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط عبد ملك بابل الى اورشليم. 9 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار. 10 وجميع اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيوش الكلدانيين الذين مع رئيس الشرط. 11 وبقية الشعب الذين بقوا في المدينة والهاربون الذين هربوا الى ملك بابل وبقية الجمهور سباهم نبوزرادان رئيس الشرط. 12 ولكن رئيس الشرط ابقى من مساكين الارض كرامين وفلاحين. “
في عاشر الشهر
سفر إرميا 52 : 12 “وفي الشهر الخامس في عاشر الشهر وهي السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذراصر ملك بابل جاء نبوزرادان رئيس الشرط الذي كان يقف امام ملك بابل الى اورشليم. 13 واحرق بيت الرب وبيت الملك وكل بيوت اورشليم وكل بيوت العظماء احرقها بالنار14 وكل اسوار اورشليم مستديرا هدمها كل جيش الكلدانيين الذي مع رئيس الشرط. 15 وسبى نبوزرادان رئيس الشرط بعضا من فقراء الشعب وبقية الشعب الذين بقوا في المدينة والهاربين الذين سقطوا الى ملك بابل وبقية الجمهور. 16 ولكن نبوزرادان رئيس الشرط ابقى من مساكين الارض كرّامين وفلاحين .”
كم عدد ندماء الملك الذين اخذهم ( نبوزردان ) رئيس الشرطة ؟
خمسة رجال
سفر الملوك الثاني 25 : 18 ” واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الرئيس وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة. 19 ومن المدينة اخذ خصيا واحدا كان وكيلا على رجال الحرب وخمسة رجال من الذين ينظرون وجه الملك الذين وجدوا في المدينة وكاتب رئيس الجند الذي كان يجمع شعب الارض وستين رجلا من شعب الارض الموجودين في المدينة20 واخذهم نبوزرادان رئيس الشرط وسار بهم الى ملك بابل الى ربلة. “
سبعة رجال
سفر إرميا 52 : 24 ” واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الاول وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة25 واخذ من المدينة خصيا واحدا كان وكيلا على رجال الحرب وسبعة رجال من الذين ينظرون وجه الملك الذين وجدوا في المدينة وكاتب رئيس الجند الذي كان يجمع شعب الارض للتجند وستين رجلا من شعب الارض الذين وجدوا في وسط المدينة 26 اخذهم نبوزرادان رئيس الشرط وسار بهم الى ملك بابل الى ربلة. “
كم يبلغ أرتفاع تاج عمود بيت الرب ؟
ثلاثة أذرع
سفر الملوك الثاني 25 : 17 ” ثماني عشرة ذراعا ارتفاع العمود الواحد وعليه تاج من نحاس وارتفاع التاج ثلاث اذرع والشبكة والرمانات التي على التاج مستديرة جميعها من نحاس. وكان للعمود الثاني مثل هذه على الشبكة 18 واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الرئيس وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة. “
خمسة أذرع
سفر إرميا 52 : 22 ” وعليه تاج من نحاس ارتفاع التاج الواحد خمس اذرع وعلى التاج حواليه شبكة ورمانات الكل من نحاس. ومثل ذلك للعمود الثاني والرمانات 23 وكانت الرمانات ستا وتسعين للجانب. كل الرمانات مئة على الشبكة حواليها 24 واخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الاول وصفنيا الكاهن الثاني وحارسي الباب الثلاثة “
مزيد من التناقضات:
هل نتلف الأشجار المثمرة في الحرب أم لا نتلفها ؟
لا
سفر التثنية 20 : 18 ” اذا حاصرت مدينة اياماً كثيرةً محارباً اياها لكي تأخذها فلا تتلف شجرها بوضع فاس عليه. انك منه تأكل. فلا تقطعه. لانه هل شجرة الحقل انسان حتى يذهب قدامك في الحصار. “
نعم
سفر الملوك الثاني 3 : 19 ” فتضربون كل مدينة محصّنة وكل مدينة مختارة وتقطعون كل شجرة طيبة .. “وبحسب الترجمة التفسيرية ” فتدمرون كل مدينة محصنة ، وكل مدينة رئيسية ، وتقطعون كل شجرة مثمرة .. “
هل كان ابياثار أب أم ابن لأخيمالك ؟
أبياثار كان أباً لأخيمالك
صموئيل الثاني 8 : 17 “وصادوق بن اخيطوب واخيمالك بن ابياثار كاهنين وسرايا كاتبا “
أخبار الأيام الأول 18 : 16 “وصادوق بن اخيطوب وابيمالك بن ابياثار كاهنين وشوشا كاتبا “
أخبار الأيام الأول 24 : 6 “وكتبهم شمعيا بن نثنئيل الكاتب من اللاويين امام الملك والرؤساء وصادوق الكاهن واخيمالك بن ابياثار “
أبياثار كان ابناً لأخيمالك
صموئيل الأول 22 : 20 ” فنجا ولد واحد لاخيمالك بن اخيطوب اسمه ابياثار وهرب الى داود “
صموئيل الأول 23 : 6 “وكان لما هرب ابياثار بن اخيمالك الى داود الى قعيلة نزل وبيده افود. “
صموئيل الأول 30 : 7 “ثم قال داود لابياثار الكاهن ابن اخيمالك قدم اليّ الافود ” .
في أي يوم أخرج يهوياكين من السجن ؟
في اليوم الخامس والعشرين
سفر الملوك الثاني 25 : 27 ” وفي السنة السابعة والثلاثين لسبي يهوياكين ملك يهوذا في الشهر الثاني عشر في السابع والعشرين من الشهر رفع اويل مرودخ ملك بابل في سنة تملكه رأس يهوياكين ملك يهوذا من السجن28 وكلمه بخير وجعل كرسيه فوق كراسي الملوك الذين معه في بابل. 29 وغيّر ثياب سجنه وكان ياكل دائما الخبز امامه كل ايام حياته. 30 ووظيفته وظيفة دائمة تعطى له من عند الملك امر كل يوم بيومه كل ايام حياته “
في اليوم السابع والعشرين
سفر ارميا 52 : 31 ” وفي السنة السابعة والثلاثين لسبي يهوياكين في الشهر الثاني عشر في الخامس والعشرين من الشهر رفع اويل مرودخ ملك بابل في سنة تملكه رأس يهوياكين ملك يهوذا وأخرجه من السجن32 وكلمه بخير وجعل كرسيه فوق كراسي الملوك الذين معه في بابل. 33 وغيّر ثياب سجنه وكان يأكل دائما الخبز امامه كل ايام حياته. 34 ووظيفته وظيفة دائمة تعطى له من عند ملك بابل امر كل يوم بيومه الى يوم وفاته كل ايام حياته “
متى خلقت النباتات ؟
قبل الانسان
سفر التكوين 1 : 11 - 13 ” وقال الله لتنبت الارض عشبا وبقلا يبزر بزرا وشجرا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه بزره فيه على الارض . وكان كذلك . 12 فاخرجت الارض عشباً وبقلاً يبزر بزراً كجنسه وشجراً يعمل ثمراً بزره فيه كجنسه . ورأى الله ذلك انه حسن . 13 وكان مساء وكان صباح يوما ثالثا .
بعد الانسان
سفر التكوين 1 : 27 - 31 ” فخلق الله الانسان على صورته . على صورة الله خلقه . ذكرا وانثى خلقهم . 28 …. 29 وقال الله اني قد اعطيتكم كل بقل يبزر بزرا على وجه كل الارض وكل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا . لكم يكون طعاماً . 30 ولكل حيوان الارض وكل طير السماء وكل دبّابة على الارض فيها نفس حية اعطيت كل عشب اخضر طعاماً . وكان كذلك . 31 ورأى الله كل ما عمله فاذا هو حسن جدا . وكان مساء وكان صباح يوما سادسا .
سفر التكوين 2 : 4 - 7 ” هذه مبادئ السموات والارض حين خلقت . يوم عمل الرب الاله الارض والسموات . 5 كل شجر البرية لم يكن بعد في الارض وكل عشب البرية لم ينبت بعد . لان الرب الاله لم يكن قد امطر على الارض . ولا كان انسان ليعمل الارض .
كم كان طول العمودين اللذين اقامهما سليمان امام الهيكل ؟
طول كل منهما خمس وثلاثون ذراعاً
سفر الملوك الأول 7 : 15 ” وصوّر العمودين من نحاس طول العمود الواحد ثمانية عشر ذراعا وخيط اثنتا عشرة ذراعا يحيط بالعمود الآخر . 16 وعمل تاجين ليضعهما على راسي العمودين من نحاس مسبوك . طول التاج الواحد خمس اذرع وطول التاج الآخر خمس اذرع . ………21 واوقف العمودين في رواق الهيكل . فاوقف العمود الايمن ودعا اسمه ياكين . ثم اوقف العمود الايسر ودعا اسمه بوعز .
طول كل منهما ثماني عشرة ذراعاً
سفر أخبار الأيام الثاني 3 : 15 ” وعمل امام البيت عمودين طولهما خمس وثلاثون ذراعا والتاجان اللذان على راسيهما خمس اذرع. …… 17 واوقف العمودين امام الهيكل واحدا عن اليمين وواحدا عن اليسار ودعا اسم الأيمن ياكين واسم الأيسر بوعز “
من الذي خلف الملك يهوياقيم كملك على عرش داود ؟
لن يخلفه احد من ذريته
سفر ارميا 36 : 30 ” لذلك هكذا قال الرب عن يهوياقيم ملك يهوذا. لا يكون له جالس على كرسي داود وتكون جثته مطروحة للحر نهارا وللبرد ليلا.
” Therefore thus saith the Lord of Jehoiakim king of Judah; He shall have none to sit upon the throne of David.”
خلفه ابنه يهوياكين
سفر الملوك الثاني 24 : 6 ” ثم اضطجع يهوياقيم مع آبائه وملك يهوياكين ابنه عوضا عنه. “
” So Jehoiachim slept with his fathers; and Jehoiachin his son reigned in his stead.”
هل سأل (استشار) الملك شاول الرب؟
شاول سأل الرب
سفر صموئيل الأول 28 : 6 ، 7 ” فسأل شاول من الرب فلم يجبه الرب لا بالاحلام ولا بالاوريم ولا بالانبياء. 7 فقال شاول لعبيده فتشوا لي على امرأة صاحبة جان فاذهب اليها واسألها … “
شاول لم يسأل الرب
سفر أخبار الأيام الأول 10 : 13 ” فمات شاول بخيانته التي بها خان الرب من اجل كلام الرب الذي لم يحفظه. وايضاً لاجل طلبه الى الجان للسؤال 14 ولم يسأل من الرب فاماته وحوّل المملكة الى داود بن يسّى “
- شاول قد سأل الرب ولم يجبه.
هل من المقبول أن يطيل الرجال شعورهم ؟
اطالة شعررأس الرجل مقبوله ومطلوبة
سفر العدد 6 : 5 : ” كل ايام نذر افترازه لا يمرّ موس على راسه. الى كمال الايام التي انتذر فيها للرب يكون مقدسا ويربي خصل شعر راسه “.
” No razor shall come upon his [ Nazarite’s] head. He shall be holy, and shall let the locks of the hair on his head grow.”
سفر القضاة 13 : 5 ” فها انك تحبلين وتلدين ابنا ولا يعل موسى رأسه لان الصبي يكون نذيرا لله من البطن “
” For, lo, thou shalt conceive, and bear a son [Samson]; and no razor shall come on his head: for the child shall be a Nazarite.”
صموئيل الأول 1 : 11 : ” ونذرت نذرا وقالت يا رب الجنود ان نظرت نظرا الى مذلة امتك وذكرتني ولم تنس امتك بل اعطيت امتك زرع بشر فاني اعطيه للرب كل ايام حياته ولا يعلو راسه موسى “.
” I will give him [Samuel] unto the Lord all the days of his life, and there shall no razor come upon his head.” king James Version .
غير مقبولة أو لائقة
رسالة بولس الي كورنثوس الأولى 11 : 14 : ” ام ليست الطبيعة نفسها تعلّمكم ان الرجل ان كان يرخي شعره فهو عيب له . ” king James Version :
” Doth not even nature herself teach you, that, if a man have long hair, it is a shame unto him? “
واليك - عزيزي القارىء - صورة مزعومة للمسيح وقد بلغ شعر رأسه اسفل كتفه من كنيسة مارمرقس القبطية :
كم عدد المولودين لداود النبي في أورشليم ؟
11 مولود
صموئيل الثاني 5 : 14، 15 ، 16
13 مولود
أخبار الآيام الأول 14 : 4 ، 5 ، 6 ، 7
وأخيراً :
قد يبدو لك - عزيزي القارىء - ان هذه التناقضات ليست ذو أهمية بالغة حيث انها لا تمس العقيدة أو التعليم المسيحي بشىء ولكن السؤال الأهم والأخطر هل كلام الله العالم بكل شىء يحتمل التناقض سواء كان هذا التناقض صغيراً أو كبيراً ؟ أم ان وقوع التناقض ممتنع في كلام الله سبحانه وتعالى ؟! وان هذه الاناجيل من صنع البشر؟
هل ذهب بولس على الفور الي العربية أم أنه جلس في دمشق أيام كثيرة
؟
ذهب على الفور
غلاطية 1 : 15 ” ولكن لما سرّ الله الذي افرزني من بطن امي ودعاني بنعمته 16 ان يعلن ابنه فيّ لابشر به بين الامم. للوقتلم استشر لحما ودما 17 ولا صعدت الى اورشليم الى الرسل الذين قبلي بل انطلقت الى العربية ثم رجعت ايضا الى دمشق.
جلس اياماً كثيرة في دمشق
سفر اعمال الرسل 9 : 22 ” واما شاول فكان يزداد قوة ويحيّر اليهود الساكنين في دمشق محققا ان هذا هو المسيح 23 ولما تمت ايام كثيرة تشاور اليهود ليقتلوه. 24 فعلم شاول بمكيدتهم. وكانوا يراقبون الابواب ايضا نهارا وليلا ليقتلوه. 25 فاخذه التلاميذ ليلا وانزلوه من السور مدلين اياه في سل”
واليك النص ايضاً من الترجمة الامريكية القياسية :
The American Standard Version : And when
many days were fulfilled,the Jews took counsel together to kill him
هل من المقبول أن يتفاخر الشخص بإيمانه
؟
لا
لوقا 18 : 9 ، رومية 11 : 20 ، 1بطرس 5 : 5
نعم
رومية 15 : 17 ، 2كورنثوس 5 : 12 و 11 : 17
اعمال 10 : 42 ” واوصانا ان نكرز للشعب ونشهد بان هذا هو المعين من اللهديانا للاحياء والاموات
لا
يوحنا 3 : 17 ” لانه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلّص به العالم. “
يوحنا 8 : 15 ” انتم حسب الجسد تدينون .اما انا فلست ادين احدا .”
يوحنا 12 : 47 ” وان سمع احد كلامي ولم يؤمن فانا لا ادينه .لاني لم آت لادين العالم بل لاخلّص العالم
الانكار الثاني لبطرس كان مع من
؟
الانكار الثاني كان مع نفس الخادمة الأولى
مرقس 14 : 66 : ” وبينما كان بطرس في الدار اسفل جاءت احدى جواري رئيس الكهنة 67 فلما رأت بطرس يستدفئ نظرت اليه وقالت وانت كنت مع يسوع الناصري 68 فانكر قائلا لست ادري ولا افهم ما تقولين وخرج خارجا الى الدهليز فصاح الديك 69 فرأته الجارية ايضا وابتدأت تقول للحاضرين ان هذا منهم 70 فانكر ايضا وبعد قليل ايضا قال الحاضرون لبطرس حقا انت منهم لانك جليلي ايضا ولغتك تشبه لغتهم 71 فابتدأ يلعن ويحلف اني لا اعرف هذا الرجل الذي تقولون عنه 72 وصاح الديك ثانية فتذكر بطرس القول الذي قاله له يسوع انك قبل ان يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات فلما تفكر به بكى”.
The New King James Version: And the servant girl saw him again, and began to say to those who stood by, This is one of them” النسخة المنقحة
الانكار الثاني كان مع خادمة أخرى
متى 26 : 69 : ” اما بطرس فكان جالسا خارجا في الدار 70 فجاءت اليه جارية قائلة وانت كنت مع يسوع الجليليفانكر قدام الجميع قائلا لست ادري ما تقولين 71 ثم اذ خرج الى الدهليز رأته اخرىفقالت للذين هناك وهذا كان مع يسوع الناصري 72 فانكر ايضا بقسم اني لست اعرف الرجل .73 وبعد قليل جاء القيام وقالوا لبطرس حقا انت ايضا منهم فان لغتك تظهرك .74 فابتدأ حينئذ يلعن ويحلف اني لا اعرف الرجل .وللوقت صاح الديك .75 فتذكر بطرس كلام يسوع الذي قال له انك قبل ان يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات .فخرج الى خارج وبكى بكاء مرا “.
The New King James Version: And when he had gone out to the gateway, another girl saw him and said to those who were there, “This fellow also was with Jesus of Nazareth.”
النسخة المنقحة
ملاحظة
: كما هو واضح فإن كل من متى ومرقس اوردا عدد الانكارات الثلاث ليتحقق وعد المسيح لبطرس بأنه سينكره ثلاث مرات وهذا الأمر لا يدع أي مجال لرفع التناقض .
هني بيعرفو انو محرف بس بيعاندو
نقلو المخطوطات بالتواتر هاهاهاهاههاهاهاهاهاااااااااااااااااا
كيف ممكن اتواصل مع الشيخ؟
هى المناظره على أنهى تطبيق؟
المسيح نور العالم : أنا قادر أناظر مائة واحد بنعمة المسيح
نعم نعم كل ما يفعله هو إنكار الأدلة و يقولك ما تهم فى معتقدي . تأتى له بدليل يقولك ما اعترف به و حتى و لو كان صحيح فما دام مغيرش أساس معتقدي يبقى ملهوش لازمه
أساسا تحريف كتابك المقدس و تحريف المخطوطات هو أساسا كارثة بحد ذاتها حتى و لو كانت لا تؤثر فى المعتقد ( مع أن الفاصلة اليوحناوية هي تحريف فى المعتقد ) لأن التلاعب فى جزء من الكتاب المقدس و المخطوطات يعنى فقدان المصداقية فى الكتاب المقدس ككل , كيف تأخذ أساس دينك و معتقدك من كتاب تم التلاعب به و تثبت صحة معتقدك منه ( على أي أساس تثبت صحة معتقدك ) . إثبات تحريف الكتاب المقدس هو هدم للنصرانية بحد ذاتها . تخيل دين قائم على كتاب محرف تم التلاعب فيه !. أريدك أيها النصراني أن تدعو ملحد لدينك و أخبره أن كتابي تم التحريف و التلاعب فيه لكن لم يكن التحريف فى العقيدة لكن فى أجزاء أخرى , سيتخذك سخرية بلا شك
أسقط عقيدته وهو مش عارف الغبي 😂😂😂
عايز رابط التيك توك بتاع الشيخ زين الي بيطلع عليه بث مباشر
هذا النصراني مدلس بطريقة رهيبة
أظن أنه دارس في هذا الموضوع
نص اتحدف كيف تعرف ان المعنى تغير ههههه تأكيد ان المتاب فيه حذف فهذا دليل انه الكتاب اتغير وتحرف وعامل فيها مهندس ربنا يعين من يستثيرك فالهندسه
من الدقيقه الاوله لين الدقيقه 12:00 أنا اسمي نور بالبطاقه اجي شخص وحدف اسمي اسمي وكتب زينب مثلن هذه مو تحريف لا هذه نفس المعنا المهم انو اسم😂😂😂😂هذه بضبط قصد المهندس. هو جد مهندس؟!
لا اله الا الله ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل فيك انت بتبشر ولا ايه ولا لو حلفتوا😂 علي الماية تجمد
يا شيخ اسمع محاضرات للشيخ فاروق عقلان شيخ سني قصة بني اسرائيل من القرآن والسنة
يا شيخ لقينا فيديو بس هزا قديم من 1885 سنة سبحان الله
عندما تقوم بحشر النصراني في الزاوية وعن تحريف الكتاب المقدس عندهم/يجيب على الفور لا يوجد تحريف ولكن المشكلة في الترجمة فقط/لأن ترجمة الكتاب من العبرية إلى باقي اللغات الأخرى فهنا تكمن المشكلة فقط في الترجمة/حسنا /إذن ماذا نقول في قوله تعالى/يحرفون الكلم عن بعض مواضعه ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون الكذب وهم يعلمون/هكذ هم النصارى واليهود يعلمون الحق فيعرضون عنه كما يفعل الأن هذا الذي يسمى الاستاذ باسم الأرثوذكسي المصري يدافع عن دينه بإصرار شديد ثم يدعي أنه غير مختص وأنه إنسان عادي وأنا أاوكد أنه فعلاً ضليع في دينه سبحان الله كل الأديان والمذاهب المحرفة كدين الشيعة الرافضة المجوس والنصارى واليهود وأصحاب الهوى يتمسكون بعقائدهم الفاسده المفسده فقط لأتباع الهوى/الحمد لله على نعمة الإسلام ظاهراً وباطناً وكفى بها من نعمه/من اردن العز والكرامه والرباط/
لو انا محل زين خير الله باقول سمعتوا المسيحي يقول لو ان زادت كلمة فهذا تحريف سوف يرد ويقول لاتكذب ماقلت ذلك باقول له انا اضفت كلام على كلامك اليس هذا كذب سميته او اي اسم اليس هذا تحريف😂،وهكذا سوف يكون الجم ثم ان تحريف المعنى يحكم عليه بعد تثبيت النص فمثلا نقول "ولا تقربوا الزنا " نقول هذا النص ليس محرف ولكن من قال ان الله يحث على الزنا فقد حرف المعنى فالمعنى الصحيح ان الله يحذر ولا يحث لان كلمة ولاتقربوا كذا وكذا واذكر الادلة اللغوية على ذلك،فتحريف المعنى نقطة تأتي بعد ثبوت النص واذا قال لا عادي اذا المعنى صحيح سوف ارد عليه بقولي اضف هذا النص في كتابك "ان المسيح هو الله وان الله هو المسيح يقولها انس السعودي يقول المسيح هو الرب المسيح المسيح المسيح هو الله الله الله" هل تغير المعنى لا انتم تقولون كذا هل تستطيع ان تضيف هذا النص الى الكتاب اذا قال لا سوف اقول له لماذا سوف يرد لان هذا ليس كلام المسيح سوف ارد وماهي المشكلة ثم لن يستطيع اي مشكلة سوف يقولها سوف ترد كلامه فيجر هذه المشكلة الى مشكلة الاضافة التي طرحها الشيخ لان قوله ان كل كلام لايخالف معنى المسيح ودينه الذي يزعمونه يجوز وضعها في الكتاب كذا بيصير اي انسان يرمي كلام فيه وبتصير صفحاته مليار صفحه ولا معنى😂 وهذا حمقهم وغباءهم وصدق الله حين وصفهم بالضالين
هههههههههههههه امريكا مباركة عشان فيها مسيحين
يا مدلس البابا تواضروس في كتابه مفتاح العهد الجديد صفحه 167 قال إن الفاصله اليوحناويه مضافه ويدرس الكتاب في الكليه الالكيريكيه
لا يوجد ألف