أجدت وأحسنت البحث المستفيض ..أشد على يديك بتكثيف هذه الدروس المهمة التي تنير العقول المعطلة والمكبلة بالموروث المتصلب الذي حرف الكثير من المفاصل التاريخية لنشأة هذا الدين وتطوره ..تحياتي أستاذنا الكريم
تحيه طيبه الاستاد الكريم القران يقول وعلى الذين يطيقونه وليس لا يطيقونه ياكد ذلك بقوله وماتطوعتم من خير فهو خير لكم والتطوع يكون للقادر اي الذي يطيقه ويضيف وان تصوموا خير لكم فاذا كان لايطيق رمضان فكيف سيكون الصيام خير له والسلام
@@Light-on-slate تحيه طيبه اختلف معك في ما قلت الايه 185 تبدء بشهر رمضان الذي انزل فيه القران وهي تمجد وتعضم شهر رمضان ولذلك تتبعها فمن راى منكم الشهر فليصمه اي من راى منكم الهلال في شهر رمضان فليصمه والذي لم يره فلى حرج عليه وهذا الصيام هو واجب على من راه لانه يقول ومن كان مريضا او على صفر فعده من ايام اخر فهو لا يامر بالفديه كالايه التي تقول وعلى الذين يطيقونه فديه وهذه الايه اختياريه اما ان تصوم او تفدي فالايه 183 و 184 تتكلم على صيام ايام معدوده وهي ليست في شهر رمضان وبما ان القوم كانوا يعرفون الصيام فالايه لم تتوسع في الشرح اما الايه 185 فهي تكرم رمضان وخاصه به وفي الاخير يقول ولتتموا العده اي اليوم الاول من رمضان يتم عدد الايام التي تصومها خلال السنه تحيه طيبه
اخي العزير وشكراً على مجهودك الكبير لتوضح كثير من الأمور عن الآسلام والمسلمين.بالنسبة لعدد ايام الصيام في رمضان وسببه، لقد قرأت كتاب قديم منذ ٤٧ عام لا اتذكر اسمه، لكن بسبب صيام رمضان لانه نزل به القرآن وهو يوم واحد اي اليوم الاول الذي نزل به على محمد، بعدها اخذوا يصوموه كل سنة ليوم واحد فقط،لكن في السنة التالية لم يأتي بنفس اليوم حسب ما ترخوه ،فلم يعرفوا ان السبب هو حساب السنة في قديم اليهود تقويمهم قمري الشهر ٢٨ يوم ،والميلادي تقويم شمسي،وفي التقويمين لا تأتي الذكرى السنوية للحادثة في نفس اليوم فقرروا الصيام ٣ ايام كل سنة وهذا لم يحل مشكلتهم فقرروا السنة التي بعدها الصيام لعشرة ايام ،فلم يتوصلوا إلى حل، فقرروا مع الزمن وعلى ما اعتقد بدأ صيام الشهر كامل بدأ زمن العباسيين حتى يحصلوا على هذا اليوم .
تحيه طيبه الاخ الكريم عندما تتمعن في الايات 183 184 185 فهذه الايات تتكلم على شيءين مختلفين فالايه 183 184 تبدء كتب عليكم الصيام فالقران لم يشرح هذه الايه شرحا دقيقا لان القوم كانو يعرفون هذه الايام التي يصومونها فيقول اياما معدودات وكفى كذلك يقول فمن كان مريضا او على صفر يجب ان يصوم ايام اخرى لان الانسان الذي ينوي الصيام تم يسافر او يمرض يجب عليه ان يصوم يوم اخر . وتليها الايه التي تقول وعلى الذين يطيقونه . في هذه الحاله يجب اطعام مسكين بالفرد لانه صيام يوم واحد وهذا ذليل على ان الايام المعدوده متفرقه القران يتكلم في الايتين الاولتين على صيام ايام معدوده وهي متفرقه طوال السنه كما كان يصوم اليهود والنصارى . اما الايه الاخيره فهي خاصه برمضان ولذلك القران يبدء بتمجيد رمضان وتعظيمه ولذلك يقول من راى منكم اي الشخص الذي يكون محضوض ويرى الهلال فوجب عليه صيامه واذا كان مريضان او على سفر وجب عليه ان يقضيه في يوم اخر ولا يمكن ان يقدم فديه طعام مسكين وتنتهي الايه ولتكملوا العده اي صيام الاول من رمضان هو نهايه وتتمه الايام التي ستصوم خلال السنه والسلام
شكرا على المحاضرة القيمة. يطيقونه في الآية الكريمة تعود بشكل واضح جدا على طعام مسكين وسبب الأشكال في فهم الآية يعود إلى كلمة (فدية) الاعتراضية ولكي نفهم الآية يمكن أن نشرحها (وعلى الذين يطيقون طعام مسكين عليهم ان يطعموا مسكينا واحدا يوميا فدية عن عدم صيامهم وان أرادوا ان يتطوعوا ويصوموا أيضا فذلك خير لهم تقربا وطاعةلله) ان الغرض من صيام المسلم هو الاحساس بجوع الفقير واطعامه ان تمكن من ذلك ماليا. وان كلمة (وعلى) تعني يجب على كل مسلم متمكن ان يطعم فقيرا يوميا فهذا هدف الصبام الحقيقي وان اي متمكن لا يفعل ذلك كأنهم لم يصم رمضان والله لن يحسبه في حساب حسناته. ان الصيام اختياري كما تدل الآية (وان تصوموا خيرا لكم) فكلمة كتب تأتي دائما في القرآن تعني بها اختيارين او اكثر وهي ليست فرض التي تعني وجوب تنفيذ امر واحد ففي اللغة لا توجد كلمتان تعني نفس المعنى مثلا (فرض وكتب) لا تعنيان يجب 🎉بل كتب بها اختيارات (كما بين كل من الدكتور الفقيد محمد شحرور والاستاذ رشيد ايلال)
I don’t want to sound like a whiny kid or anything like that, but celebrating Ramadan abroad is so challenging, especially when you live alone. What do you think if we do not practice it? I know of a fact that it’s getting harder and harder each year!
Spirituality is a very good substance in to your well-being and fasting is one of the best exercise or a best way to achieve it as well as the infinite goodness and benefit out-of it physically as well as medically. Don't give up! God is goog
وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ أول قضية تهدم صيامهم : من الفجر .. وليس ( إلى الفجر ) أنتهى صيام الكهنة حقاً ؟؟ بل الصيام أن نأكل ونشرب ( قلبوا الهرم رأس على عقب ) لذلك : وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا فحتى يتبين لنا ( خط - تخطيط ) الحق من الباطل ( من ) الفجر .. فيجب ( صم - صيام - تصميم ) وإلا فلن يتبين لنا من الفجر شيء ( إلا أن نأكل ونشرب من القضية ليتبين لنا ) ثُمَّ أَتِمُّوا (الصِّيَامَ) إِلَى اللَّيْلِ ( هي مسألة إتمام التصميم - ما نأكل ونتشرب منه ) وليس : ثم أتموا ( صيامكم ) إلى الليل ؟؟ ( تكتب : ليل وليس لليل ) في المصاحف المنزلية ) ( الصِّيَامَ ) تشير أن الصيام خارج عن التعلق بالذات - منفصل ( ليس : صيامكم - ولكن أمر خارجي - الصيام = إتساع ) وصيام الموروث متعلق بالذات - داخلي ( وليس الصيام القرءآني ) وهذه الاية تفضح تماماً معنى ( الصيام الحراني - الوثني ) فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ ( كيف ؟؟ ) لم أسمع أحد ( يفدي ) بقطعة ( من ) جوع وعطش وعدم النكاح للوطن ؟؟ ولأن ( الفدية ) تعني بالمفهوم العام ( للأفادة ) فمستحيل أن لفظ : صيام هنا ( ما يقوله الكهنة - حجة عليهم ) أَوْ صَدَقَةٍ ( فيما يصادق الأمر ) والأهم في كلمة : فَفِدْيَةٌ (مِنْ) وليس : ففدية بــصيام ثم كيف (مِنْ) صِيَامٍ ؟؟ هل صيام الكهنة أمر نأخذ ( منه ) المنة - ههه كل الود والتقدير أستاذنا الكريم
@@oussamaarbia9243أرشدنا للحق سيدي دون الجهل ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) أم تقولون على الله ما لا تعلمون ؟؟ بس سؤال واحد حول صيامكم المزعوم متى نهى الله تعالى عن الأكل والشرب والنكاح ومبطلات صيامكم وأجره وعقاب مفطره ؟؟ ( جح وبطيخ وشوارما وعصير كوكتيل ؟؟ ) بل متى يبدئ وينتهي شهركم الجوع والعطش ( فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ ) في كتاب الله تعالى ( فقط ) دون ( أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ ) ؟؟ أنتظرك
شكرا على المحاضرة القيمة. بالنسبة لموضوع عبادة هارون واليهود للعجل بعل (بئل ئيل) فهناك تفسير علمي يقول ان ذلك يعود إلى أن اليهود بدأوا يريدون التحول من عبادة اله الصحراء ورعي الحيوانات يهوه إلى الاستقرار والتحول للزراعة وعبادة اله الخصب والزراعة بعل (العجل) وترى إشارة لذلك في القرآن الكريم في الآية التي يطالب بها اليهود موسى ان يدعو ربه ان تخرج الأرض لهم من ثمراتها من البقول والقثاء والعدس والثوم والبصل (ادعوا لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها... الخ) يعني ان يستقروا ويبدأون الزراعة. والحقيقة انه للحفاظ على صحة الإنسان يجب تنويع الطعام وكل شخص يلاحظ ان تناول طعام او طعامين بشكل يومي مستمر يؤدي الى غثيان الإنسان من ذلك الطعام مهما كان لذيذ مثل لحم طيور السلوى وصمغ المن على شجرة الاثل في صحراء سيناء وهذا ما دفع اليهود لطلب تغيير الطعام وبدئهم الزراعة لكن موسى رفض ذلك فالزراعة والاستقرار والنعمة تضعف عزيمة الرجال بل أرادهم أن يكونوا محاربين ويغزوا أرض كنعان ويبيدوا الشعوب الساكنة هناك ويحتلوا مدنهم ولم يتحقق هذا له ولكن تحقق ذلك بعد ذلك بقيادة يهوشع بن نون مخلص الشعب اليهودي الثاني بعد المخلص الأول موسى.
عفوا لقد فرات في بعض النصوص ان اليهود يصومون سته ايام وانت تفول عشره المهم هي ايام معدوده وتنتهي بيوم الغفران الذي هو واجب صيامه وفي الفران ايام الصيام تنتهي بصوم اليوم الاول من رمضان اي من راى الهلال فليصمه وهو واجب وفي الاخير يقول القران ولتكملوا العده اي لتتموا صوم الايام المعدوده تحيه طيبه
ولماذا نصلي على فاطمه ماذا فعلته فاطمه حتى نصلي عليها فقط لانها ابنه محمد ماذا فعلت يعني هل هي من اتت بالرساله المحمديه ام هي التي خلقت الكون حتى نصلي عليها هي انسانه مثلها مثلنا لماذا نصلي على فاطمه ما هو السبب
اما الايه 185 يبدا بقوله شهر رمضان الذي انزل فيه القران الخ وهو يحدتنا على عضمه هذا الشهر ويقول فمن شهد منكم الشهر فليصمه وهو يخاطب الفرد الذي شاهد اي عاين وادرك الهلال ويضيف منكم اي الفرد كذلك فليصمه اي الفرد معنى ذلك لكون هذا الشهر عظيم فمن شاهد الهلال فليصم ذلك اليوم وهو واجب كما عند اليهود يوم الغفران او يوم كبور ومن لم يشاهده فلا حرج عليه ويتم الايه ب ولتكملوا العده اي لتكملوا عدد الايام التي صمتم باليوم الاول من رمضان تحيه طيبه
عبد الله بن عباس، ولد في السنة الأولى او الثانية قبل الهجرة، لم ير النبي في حياته سوى مرتين، المرة الاولى يوم فتح مكة، والثانية كانت ايام وفاة النبي، وكان عبد الله انذاك ابن اثنتي عشرة سنة ،لم يكن صحابيا وانما من التابعين، فلا تعتد له اية رواية عن النبي .
تحياتي من المغرب للتنوير فقط حيث ورد قصة العجل في سورة طه مع إدخال عنصر السامري وهو رجل غامض لايعطينا النص أي تفصيلات عنه وهو صانع العجل لقوم موسى وتنتهي القصة بإحراق العجل وطحنه ونثر رماده ( وأنظر إلى إليهم الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه تم لننسفنه في اليم نسفا سورة طه ٨٥ ٩٧ .. الرواية القرآنية هي إعادة للرواية التوراتية سفر الخروج في صيغة جديدة بما ينسجم مع الأطروحة الإسلامية التي لم تتشكل بعد وهنا أستحضر أسطورة عبدالله بن عباس وهي شخصية جاءت متأخرة في السياق التاريخي الزمكاني من البواكيرالأولى للدعوةالمحمدية . عبدالله بن عباس على شاكلة أبي هريرة هي صناعة عباسية. تحياتي
@@mostafaRaki-x1h كتب علينا الدين كما كتب على أبائنا وأجدادنا. نحن لم نختار ديننا ولاأباءنا ولاوطننا .. هذا ماجناه علينا أباءنا بالجمع على حد تعبير ابوالعلاء المعري..
هههههههههههه الترجمة هنا لا نعني بها معاني لغة في لغة أخرى نقول ترجمة الأديب طه حسين معناه كل سيرته ترجمان معناه معرفته لأسباب ووقت وقراءة وساعة وووو نزول السورة أو الآية الفرآنية
أنت لا تفرق بين فعلي طاق وأطاق يطيقونه أي يمكنهم الصوم لكن يجدون صعوية في صيامهم مثل المرأة الحامل والشيخ الكبير والمرضع وذو العطاش الشخص شدشد العطش لسبب هرموني أو مرضي مثل السكري ... أنا أطيق حمل قنطار بفتح الألف غير أنا أطيق حمل قنطار بضم الألف ... أما عدة أيام شهر رمضان فواضحة من شهد منكم الشهر فليصمه الهاء عائدة على كل عدة أيام الشهر 30 يوم
نص قرآني موجه لعامة البشر في كل الأوقات و ليس لخبراء اللغة القرآنية في العصور القديمة. نص تشريعي لا يتحمل اللبس او الشك. لابد أن يكون واضحا وضوح الشمس دون أي تأويل ممكن. هذا اللعب بالكلمات فتح الالف و ضم الالف هو جنون وهراء. مستقبل الإنسان في الآخرة يربط بالفتحة و الضمة؟ انتم تدافعون عن نص مبهم المعاني. كل ما يسمى سنة هي تاويلات لهذا النص المبهم.
فَمَنْ ( شَهِدَ ) مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ( ليس : فإن رأيتم هلال رمضان - أو القمر فصموه ؟؟ ) لماذا ( شَهِدَ ) وليس ( رأى ) ؟؟ فنجد أن الله تعالى يقول ( رأى ) فيما يخص مشاهدة ( القمر ) وليس ( شَهِدَ ) فَلَمَّا (رَأَى) الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي (فَمَنْ) شَهِدَ (مِنْكُمُ) الشَّهْرَ (فَلْيَصُمْهُ) توحي بأن القضية فردية (فَمَنْ) قبل أن تكون جماعية (مِنْكُمُ) أصلاً ؟؟ ( خطاب محدود ) ( ينافي صيام الموروث الجماعي العام ) فلم يقل الله تعالى : فإن رأيتم هلال رمضان فصوموا ( فيه ) أو فصوموه ؟؟ قضية الشهر : الإشهار ( حسب سياق الآيات - فلا يعني 30 يوماً ) فعلى من شهد إشهار القرءآن العظيم (فَلْيَصُمْهُ) وليس يصوم فيه ( لا يراد به الشهر الزمني ) فالصيام لا يشير هنا إلى ( فيه ) بل صيام الإشهار الذي تم فيه ( القرءآن العظيم هدى للناس ) كل الشكر والتقدير
فاذا تمعنت في الصيام عند اليهود ستجد انهم يصومون سته ايام ،خمسه منها تطوعا اي على الذين يطيقونه والنساء والاطفال بما انهم لا يطيقونه فهم لا يصومون ويوم واحد هو يوم كبور او يوم الغفران وهو اجباري يصومونه فالقران يفرق بين الايه 184 وعلى الذين يطيقونه وهي للجماعه واختياريه فيقول اذا لم يصوموا ففديه طعام مسكين اي فديه لذلك اليوم اما الايه 185 من شهد منكم الشهر فليصمه وهي للفرض واجباريه لمن شاهد الهلال فهو لا يقول اطعام مسكين بل يقول لمن راى الهلال يجب عليه ان يصوم واذا كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر والسلام
خالص الود والتقدير أستاذنا العزيز ما معنى رمضان ؟؟ ( مض - مضى - رمض - رمضان ) ر + مض : كل رؤية تمضي بنا رمض و رمضان .. كحال : ولد ولدان .. رحم رحمان ...إلخ لذلك : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ( هو ما تم تشهيره الذي نمضي به مما تنزل علينا من قراءة ) لماذا : هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ لذلك : فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ فلا يوجد بكتاب الله تعالى باقي أسماء الأشهر الهجرية - العباسية ؟؟ مما قد يعني أن كلمة رمضان لها معنى مستقل وليس اسم شهر بعينه ؟؟ وهو كذلك لأيام الإسبوع ( اليوم في المصحف هو : مرحلة .. وليس 24 ساعة ) السبت = اليوم الذي فيه يسبتون الجمعة = يوم التجمع ( تابع شرح صلاة الجمعة المحرفة ) ولتأكيد على معنى لفظ ( الشهر ) شـ + هر ( هر - شهر - نهر - نهار ) من الإنهيار : ( عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ) فلفظ التشهير : هو إنتشار ما نملك وإنهيار الأمر عن محتواه إلى الناس ( مثلاً ) ولنتدبر : الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فلا يمكن أن تعني : مقايضة الحرام 30 يوماً .. بشهر آخر حلال ( = خبل ) ولكن : عن الإشهارات المحرمة بـتلك الإشهارات لذلك : وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ( وهي تقصي تلك الإشهارات الحرام ببعضها ) فالمؤمن يتحرى الحلال من بعضة .. والكافر ما يشهر ( الحرام ) ببعضه ؟؟ وهنا كذلك ( لا يمكن أن تعني 30 يوماً ) جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ (وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ) وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ فما دخل الكعبة المخرفة وأنها قيام للناس ( وهناك 30 يوم حرام ) وباقي الأشهر حلال ( خبل ) هي كل ما يتكعب الأمور - يترأس - السلطة الأعلى بزوايا المسألة ( مكعب القضية ) ( كحال البرلمان - مراكز التجارة - الشرطة ..إلخ ) التي تتربع الأمر وكواعبه ( تحت إشهارات عامة ) فهي كعبة التنظيم وما بيت فيها من قوانين لتعطي قيمة وتقويم الناس في حياتهم وما في هذه الكعبة من ( إشهارات ) عامة ( يعلمها الجميع .. كحال التعاملات الحكومية - الدولية ..إلخ ) فهو إشهار عام لتقويم الناس ( وحرام إنتهاكه ) ما يترتب عليه من مخالفات فردية - إجتماعية - دولية ..إلخ لذلك ( الهدي - الهدى - هدية - هديناكم ..إلخ ) وليس ذبح خروف الكهنة ( هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ ) كل المودة
كلنا نعرف بأن الله عادل. ولكن عندما نشير الى الظلم الواقع على المرأة، نسمع فقهاء المسلمين، الذين هم من الرجال طبعاً، يعطوننا التفسيرات المختلفة والحجج غير المقنعة عن وضع المرأة في الإسلام. ما يلي نزر يسير من ظلم الله الدائم للمرأة. وكأن هناك عداء قديماً بين الله وبينها. ليس من عدل الله أن يبيح للرجل بأن يتزوج أكثر من امرأة يتبدل بين أسرتهن كما يبدل ملابسه. ليس من عدل الله أن تذل المرأة بهذه الطريقة ويكسر قلبها وتصدم مشاعرها بزواج رجلها من امرأة أخرى. أيتها القارئة العزيزة: بالله خبريني ما تفعلين أنت إن تزوج زوجك عليك؟ أتخنعين أم تطلبين الطلاق؟ ليس من عدل الله أن يطلق الرجل امرأته متى شاء أو أراد، وإن أرادت هي ذلك فإنها لا تقدر عليه. ليس من عدل الله أن يضرب الرجل زوجته وأن يهجرها في مضجعها كي تطيعه مكرهة ذليلة. ليس من عدل الله أن لا تساوي شهادة امرأةٍ حتى ولو كانت طبيبة، شهادة رجل أمي يعيش في ظلمات الجهل. ليس من عدل الله أن ترث المرأة نصف ما يرث الرجل. ليس من عدل الله أن يقول محمد: "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها". الترمذي 1079 ليس من عدل الله أن يُجعلَ سفورُ المرأة مبرِّراً لذنوب الرجل. وبالتالي، ليس من عدل الله أن تؤمر المرأة بالحجاب ولا يؤمر به الرجل، أليس من المحتمل أن تفتتن أيضا المرأة بالرجل؟ ليس من عدل الله أن يقول محمد: "واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء" مسلم 4920. أين الرجال! هل هم فوق شريعة الله؟ ليس من عدل الله إذلال المرأة في الدنيا وإذلالها في الآخرة. حتى عندما ينعم الله عليها بالجنة فإنّ للرجل فيها من الحور عشراتٌ يشبعن غرائزه. يقول محمد: ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل اثنتين وسبعين زوجة اثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني" ابن ماجه 4328 أعتذر لإيرادي هذا الحديث، ولكن نبي الإسلام بكل تباجح يقول لنا: وله ذكر لا ينثني! أي أن ساكن الجنة من الرجال لا هم له فيها غير مضاجعة النساء! ويقول محمد أيضاً: "إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة وإن له لثلاث مائة خادم ويغدى عليه ويراح كل يوم ثلاث مائة صحفة ولا أعلمه إلا قال من ذهب في كل صحفة لون ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وإن له من الحور العين لاثنين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا وإن الواحدة منهن ليأخذ مقعدها قدر ميل من الأرض" أحمد 10511. كل هذا يعطى للرجل بينما المرأة جالسة في الجنة منتظرة زوجها الدنيوي (أنظر الحديث السابق، سوى أزواجه من الدنيا) أن يأتي إليها بعد طوافه على حورياته. أي جنة هذه التي يمارس فيها كل محرمات الدنيا، بينما المرأة مازالت في نفس وضعها الدنيوي، رهينة لرجلها.
يا عم اهدا على نفسك .. بمنطوق النص القرآني هناك نوعان من الصيام صيام الأيام المعدودات و هذا هو تطوعي و له فدية ... ثم صيام شهر رمضان كاملا و هذا ليس له فدية على من يطيقه .... اما كلامك المرسل فأنت تمسك في كلمة من تطوع خيرا في الأية التي تتحدث عن صيام الأيام المعدودات اللي هما ١٠ أيام و تريد حسب هواك توقيعه على شهر رمضان اللي هو ٣٠ يوم و الذي لم تذكر أية صيامه انه تطوعي او ان هناك فديه لمن يطيق الصيام ولا يصوم ... ثم انك تجهل صيام الامم السابقة فموسى صام ٤٠ يوم و المسيح صام ٤٠ يوم ... و ها هو القرآن يتحدث في اية عن ١٠ أيام معدودات تطوعا و الخيرية فيها للصيام ثم عن صيام شهر رمضان كامل ٣٠ يوم كما تقول الاية و لتكملوا العدة و هذا صيام لا تطوع فيه ولا فدية فيكون المجموع ٤٠ يوم كما صام موسى و عيسى عليهم السلام
لقد اتخذ محمد بن سلمان ولي عهد السعودية قرارا ملكيا، يمنع التعرض لمن يفطر في رمضان سرا او جهرا، وذلك ضمن نطاق الحرية الدينية وعدم الاكراه، وهذ شيء جيد، وخطوة على طريق التحرر من عباءة وسلطة المؤسسة الدينية،التي قد تضطر للقتل احيانا للحفاظ على مكتسباتها، وخوفا من انفلات سلطتها .
@@dj5black القرار يعني المسلمين انفسهم، لأن القرار يتعلق بالصيام ، طبعا هذا قرار وقف على السعودية ،ولا ينسحب على باقي الدول .. فمثلا عندنا من يضبط مفطرا في نهار رمضان، يتم حبسه إلى ما بعد عيد الفطر وغرامة قد تتعدى 200 دينار.
ليله القدر ليله السيده فاطمه الزهراء سيده نساء العالمين من الأولين والآخرين وليله حفيده الإمام الثاني عشر المهدي المنتظر صاحب الامر والزمان عليهما السلام
ولماذا فاطمه عليه السلام عليها السلام لماذا فاطمه عليها السلام هل هي نبيه ام رصوله ام هي الله لماذا عليها السلام هي انسانه مثل البشر فقط لانها ابنه محمد لكن ماذا قدمت للبشريه ماذا قدمت للناس اذكر لي هل اتت بالقران هل اتت بمعجزه هل اتت بشيء هل هي تقارن مع السيده مريم العذراء
سوف أعطيك إشارة أستاذي ( حول تزوير التاريخ حقاً ) كتاب الله تعالى هو ( واحد ) كتاب أزلي ( ليس قبل 1400 سنة - مثلما أرضعونا ) ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ كيف بكتاب من قبل هذا ( ألم ينزل التوراة - الإنجيل - الزبور - الصحف ..إلخ ) فأين ذهبت باقي ( الكتب ) ؟؟ ( لأن هناك كتاب واحد أزلي فقط ) وهنا : إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ (الْأُولَىٰ) (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وهنا : شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ ( أي أن ذكر سبق الزبر ) التوراة - الإنجيل - الصحف ... ( كلها بداخل الذكر ) - كتاب واحد فقط ؟؟ معنى : اليهود - النصارى - بنو إسرائيل ...إلخ ( لا دخل له بالقوميات التي أرخوها لنا ؟؟ ) ( هناك آيات آخرى تشير إلى ذلك ) ثم كل الرسل فينا ومن أنفسنا ؟؟ وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ (وَفِيكُمْ) رَسُولُهُ فينا : محمد - إسحاق - مريم ..إلخ وهنا : لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ (أَنْفُسِكُمْ) فالرسل والرسالات لا تتوقف ؟؟ هنا : يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ فكيف يخاطب الرسل وقد ماتوا أصلاً قبل نزول القرءآن العظيم ( بزعمهم ) وهنا : يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ فكيف آتى الأمر لها في الكتاب ( وهي ماتت قبل نزول الكتاب أصلاً - بزعمهم ) وهنا : لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ وليس ذكر الأموات ( أو رسل قد ماتوا ) ( الموضوع طويل ) وهذا بالمختصر الشديد ( هناك آيات كثيرة ) كل الود والتقدير
تتكلم بكل ثقة و كأنما منطك سليم و منطقي. من الواضح جدا ان الاياتين لم ياتيان في وقت واحد كما هو مورود في التراث الإسلامي و ليس فيه شيء من الذكاء او الفطنة . ما المانع او بالاحرى ربما ايات *ايام معدودات* جارية إلى حد الساعة كيوم عاشوراء او ايام اكتمال القمر او ليلي العشر او ربما كل الايام التي كان اليهود يقدسونها او اوو او وأما الرمضان فهو شعيرة اخرى لا علاقة له بالايام المعدودات و هي تتشابه نوعا ما مع الآيات لقبلها.فلا توجد اية تنسخ اية و لا يوجد حكم ينسخ حكما. كما تعلمون فان الترتيب الآيات في سور القرءان معقد نوعا ما لنسبة الى عقولكم الرافدة لعقيدة الوحي الإلهي و الوحي بصفة عامة. وأما بالنسبة التوقيت المنع عن الأكل و الشرب إلى نهاية الصيام فهذا يرجع إلى ما كان يفهم كلمة اليوم عند الناس في تلك العصور. فان اليوم عند كل الأقوام كان يبدء من بداية الليل أو بعد الغروب إلى اليوم الغد مرة أخرى بداية الليل أو بعد الغروب اذن المدة التي كانت تقاس بها بداية الليل و الوقت بعد الغروب ستكون متساوية نوع ما مع وقت الفجر اي نهاية الليل و بدء الفجر و لذالك من الطبيعي و البديهي جدا ان نجد اختلاف عقلي يقبله العقل في تحديد ألوقت المحدود لبداية اليوم و نهايته. يا حباتاه لو استعملتم عقولكم في نصرة و تبيان النصوص في ما يرضي هذه العقول المعفنة و المصابة بعدوة التهافت إلى الالحاد. انكم مسلمين تتمتعون بالأمان بالله و تعلمون انكم احياءا تحسون بحقيقة وجودكم بين الناس أحياء ترزقون و تعلمون جيدا ان لما تلحذون بالله فسوف يموت منكم ثلات ارباع من وجدانكم فارجعو إلى هديكم و خلاصكم و حياتكم و الا ستعشون امواتا بين الناس😮😮😮
أولا عبد الله بن العباس سمي بالترجمان بمعنى المفسر.... الإسلام جاء ناسخا و مكملا للديانات السماوية التي سبقته.... اتقي الله في نفسك و تذكر يوما تقف فيه بين يدي الله عز وجل... انصحك بقراءة كتاب الخالدون 100 و اعظمهم محمد.... ولست افضل من علماء الغرب الذين اعتنقوا الإسلام...
سينتهي قريبا طال الوقت ام قصر ... نعرف كلنا عما اتحدث.
كل التقدير و الشكر الجزيل على هذه البثوث المباشرة التنويرية القائمة على التحليل التاريخي و المنطقي ❤❤
أجدت وأحسنت البحث المستفيض ..أشد على يديك بتكثيف هذه الدروس المهمة التي تنير العقول المعطلة والمكبلة بالموروث المتصلب الذي حرف الكثير من المفاصل التاريخية لنشأة هذا الدين وتطوره ..تحياتي أستاذنا الكريم
تحيه طيبه الاستاد الكريم
القران يقول وعلى الذين يطيقونه وليس لا يطيقونه ياكد ذلك بقوله وماتطوعتم من خير فهو خير لكم والتطوع يكون للقادر اي الذي يطيقه ويضيف وان تصوموا خير لكم فاذا كان لايطيق رمضان فكيف سيكون الصيام خير له
والسلام
منطوق القرآن كله يفيد انه اختياري وتطوعي.
@@Light-on-slate
تحيه طيبه
اختلف معك في ما قلت
الايه 185 تبدء بشهر رمضان الذي انزل فيه القران وهي تمجد وتعضم شهر رمضان ولذلك تتبعها فمن راى منكم الشهر فليصمه اي من راى منكم الهلال في شهر رمضان فليصمه والذي لم يره فلى حرج عليه وهذا الصيام هو واجب على من راه لانه يقول ومن كان مريضا او على صفر فعده من ايام اخر فهو لا يامر بالفديه كالايه التي تقول وعلى الذين يطيقونه فديه وهذه الايه اختياريه اما ان تصوم او تفدي فالايه 183 و 184 تتكلم على صيام ايام معدوده وهي ليست في شهر رمضان وبما ان القوم كانوا يعرفون الصيام فالايه لم تتوسع في الشرح اما الايه 185 فهي تكرم رمضان وخاصه به
وفي الاخير يقول ولتتموا العده اي اليوم الاول من رمضان يتم عدد الايام التي تصومها خلال السنه
تحيه طيبه
اخي العزير وشكراً على مجهودك الكبير لتوضح كثير من الأمور عن الآسلام والمسلمين.بالنسبة لعدد ايام الصيام في رمضان وسببه، لقد قرأت كتاب قديم منذ ٤٧ عام لا اتذكر اسمه، لكن بسبب صيام رمضان لانه نزل به القرآن وهو يوم واحد اي اليوم الاول الذي نزل به على محمد، بعدها اخذوا يصوموه كل سنة ليوم واحد فقط،لكن في السنة التالية لم يأتي بنفس اليوم حسب ما ترخوه ،فلم يعرفوا ان السبب هو حساب السنة في قديم اليهود تقويمهم قمري الشهر ٢٨ يوم ،والميلادي تقويم شمسي،وفي التقويمين لا تأتي الذكرى السنوية للحادثة في نفس اليوم فقرروا الصيام ٣ ايام كل سنة وهذا لم يحل مشكلتهم فقرروا السنة التي بعدها الصيام لعشرة ايام ،فلم يتوصلوا إلى حل، فقرروا مع الزمن وعلى ما اعتقد بدأ صيام الشهر كامل بدأ زمن العباسيين حتى يحصلوا على هذا اليوم .
شكرا على هده المعلومات القيمه
كل ماتقوله منطقي
تحيه طيبه
تحيه طيبه الاخ الكريم
عندما تتمعن في الايات 183 184 185
فهذه الايات تتكلم على شيءين مختلفين
فالايه 183 184 تبدء كتب عليكم الصيام فالقران لم يشرح هذه الايه شرحا دقيقا لان القوم كانو يعرفون هذه الايام التي يصومونها فيقول اياما معدودات وكفى كذلك يقول فمن كان مريضا او على صفر يجب ان يصوم ايام اخرى لان الانسان الذي ينوي الصيام تم يسافر او يمرض يجب عليه ان يصوم يوم اخر . وتليها الايه التي تقول وعلى الذين يطيقونه . في هذه الحاله يجب اطعام مسكين بالفرد لانه صيام يوم واحد وهذا ذليل على ان الايام المعدوده متفرقه القران يتكلم في الايتين الاولتين على صيام ايام معدوده وهي متفرقه طوال السنه كما كان يصوم اليهود والنصارى .
اما الايه الاخيره فهي خاصه برمضان ولذلك القران يبدء بتمجيد رمضان وتعظيمه ولذلك يقول من راى منكم اي الشخص الذي يكون محضوض ويرى الهلال فوجب عليه صيامه واذا كان مريضان او على سفر وجب عليه ان يقضيه في يوم اخر ولا يمكن ان يقدم فديه طعام مسكين
وتنتهي الايه ولتكملوا العده اي صيام الاول من رمضان هو نهايه وتتمه الايام التي ستصوم خلال السنه
والسلام
شكرا على المحاضرة القيمة. يطيقونه في الآية الكريمة تعود بشكل واضح جدا على طعام مسكين وسبب الأشكال في فهم الآية يعود إلى كلمة (فدية) الاعتراضية ولكي نفهم الآية يمكن أن نشرحها (وعلى الذين يطيقون طعام مسكين عليهم ان يطعموا مسكينا واحدا يوميا فدية عن عدم صيامهم وان أرادوا ان يتطوعوا ويصوموا أيضا فذلك خير لهم تقربا وطاعةلله)
ان الغرض من صيام المسلم هو الاحساس بجوع الفقير واطعامه ان تمكن من ذلك ماليا. وان كلمة (وعلى) تعني يجب على كل مسلم متمكن ان يطعم فقيرا يوميا فهذا هدف الصبام الحقيقي وان اي متمكن لا يفعل ذلك كأنهم لم يصم رمضان والله لن يحسبه في حساب حسناته.
ان الصيام اختياري كما تدل الآية (وان تصوموا خيرا لكم) فكلمة كتب تأتي دائما في القرآن تعني بها اختيارين او اكثر وهي ليست فرض التي تعني وجوب تنفيذ امر واحد ففي اللغة لا توجد كلمتان تعني نفس المعنى مثلا (فرض وكتب) لا تعنيان يجب 🎉بل كتب بها اختيارات (كما بين كل من الدكتور الفقيد محمد شحرور والاستاذ رشيد ايلال)
Azul
تحياتي لكم ولمجهوداتكم ...شكر وامتنان 🙏♾️
حلقة فالقمة 🎉
شكرا على جهودكم القيمة
الله يبارك اخي الكريم
يطرح أيضا مشكل سكان القطب ،ستة أشهر نهار و ستة أشهر ليل.
تحياتي لك
شكرا ❤❤❤
Good Job as well. Tanmirte agma. Merci pour cet effort intellectuel.
👍👍👍👍👍👍👍👍❤️❤️❤️
I don’t want to sound like a whiny kid or anything like that, but celebrating Ramadan abroad is so challenging, especially when you live alone. What do you think if we do not practice it? I know of a fact that it’s getting harder and harder each year!
و ما يجعلك أن تحتفل برمضان شهر التفاهة و الهبل ؟؟؟؟؟ 😂😂
Spirituality is a very good substance in to your well-being and fasting is one of the best exercise or a best way to achieve it as well as the infinite goodness and benefit out-of it physically as well as medically.
Don't give up! God is goog
بارك الله فيك
UN GRAND BRAVO
Bonjour je suis un ex musulmans .je maîtrise pas l'arabe . Pouvez vous me dire le sujet en gros merci
👍👍👍
👍
❤❤❤❤
هل القرآن انزل مرة واحدة في رمضان أم انزل في مراحل دامت 23 سنة؟؟؟؟؟؟
وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ
أول قضية تهدم صيامهم : من الفجر .. وليس ( إلى الفجر ) أنتهى صيام الكهنة حقاً ؟؟
بل الصيام أن نأكل ونشرب ( قلبوا الهرم رأس على عقب )
لذلك : وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا
فحتى يتبين لنا ( خط - تخطيط ) الحق من الباطل ( من ) الفجر .. فيجب ( صم - صيام - تصميم )
وإلا فلن يتبين لنا من الفجر شيء ( إلا أن نأكل ونشرب من القضية ليتبين لنا )
ثُمَّ أَتِمُّوا (الصِّيَامَ) إِلَى اللَّيْلِ ( هي مسألة إتمام التصميم - ما نأكل ونتشرب منه )
وليس : ثم أتموا ( صيامكم ) إلى الليل ؟؟ ( تكتب : ليل وليس لليل ) في المصاحف المنزلية )
( الصِّيَامَ ) تشير أن الصيام خارج عن التعلق بالذات - منفصل
( ليس : صيامكم - ولكن أمر خارجي - الصيام = إتساع )
وصيام الموروث متعلق بالذات - داخلي ( وليس الصيام القرءآني )
وهذه الاية تفضح تماماً معنى ( الصيام الحراني - الوثني )
فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ ( كيف ؟؟ )
لم أسمع أحد ( يفدي ) بقطعة ( من ) جوع وعطش وعدم النكاح للوطن ؟؟
ولأن ( الفدية ) تعني بالمفهوم العام ( للأفادة )
فمستحيل أن لفظ : صيام هنا ( ما يقوله الكهنة - حجة عليهم )
أَوْ صَدَقَةٍ ( فيما يصادق الأمر )
والأهم في كلمة : فَفِدْيَةٌ (مِنْ) وليس : ففدية بــصيام
ثم كيف (مِنْ) صِيَامٍ ؟؟ هل صيام الكهنة أمر نأخذ ( منه ) المنة - ههه
كل الود والتقدير أستاذنا الكريم
كميت جهل مو طبيعية 🤮
@@oussamaarbia9243أرشدنا للحق سيدي دون الجهل ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )
أم تقولون على الله ما لا تعلمون ؟؟
بس سؤال واحد حول صيامكم المزعوم
متى نهى الله تعالى عن الأكل والشرب والنكاح ومبطلات صيامكم وأجره وعقاب مفطره ؟؟
( جح وبطيخ وشوارما وعصير كوكتيل ؟؟ )
بل متى يبدئ وينتهي شهركم الجوع والعطش ( فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ )
في كتاب الله تعالى ( فقط ) دون ( أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ ) ؟؟
أنتظرك
رجاءا أستاذي أن تنتبه في قراءتك للقرآن بمراعات تشكيله و المتتبعون للشكل دون المضمون سيرقصون على هكذا فلتات واصل في طرحك ففواءده جمة
شكرا على المحاضرة القيمة. بالنسبة لموضوع عبادة هارون واليهود للعجل بعل (بئل ئيل) فهناك تفسير علمي يقول ان ذلك يعود إلى أن اليهود بدأوا يريدون التحول من عبادة اله الصحراء ورعي الحيوانات يهوه إلى الاستقرار والتحول للزراعة وعبادة اله الخصب والزراعة بعل (العجل) وترى إشارة لذلك في القرآن الكريم في الآية التي يطالب بها اليهود موسى ان يدعو ربه ان تخرج الأرض لهم من ثمراتها من البقول والقثاء والعدس والثوم والبصل (ادعوا لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها... الخ) يعني ان يستقروا ويبدأون الزراعة. والحقيقة انه للحفاظ على صحة الإنسان يجب تنويع الطعام وكل شخص يلاحظ ان تناول طعام او طعامين بشكل يومي مستمر يؤدي الى غثيان الإنسان من ذلك الطعام مهما كان لذيذ مثل لحم طيور السلوى وصمغ المن على شجرة الاثل في صحراء سيناء وهذا ما دفع اليهود لطلب تغيير الطعام وبدئهم الزراعة لكن موسى رفض ذلك فالزراعة والاستقرار والنعمة تضعف عزيمة الرجال بل أرادهم أن يكونوا محاربين ويغزوا أرض كنعان ويبيدوا الشعوب الساكنة هناك ويحتلوا مدنهم ولم يتحقق هذا له ولكن تحقق ذلك بعد ذلك بقيادة يهوشع بن نون مخلص الشعب اليهودي الثاني بعد المخلص الأول موسى.
❤️❤️
عفوا لقد فرات في بعض النصوص ان اليهود يصومون سته ايام وانت تفول عشره المهم هي ايام معدوده وتنتهي بيوم الغفران الذي هو واجب صيامه وفي الفران ايام الصيام تنتهي بصوم اليوم الاول من رمضان اي من راى الهلال فليصمه وهو واجب وفي الاخير يقول القران ولتكملوا العده اي لتتموا صوم الايام المعدوده
تحيه طيبه
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد زنه عرشك ومداد كلماتك وبعدد مااحاط به علمك واحصاها كتابك
ولماذا نصلي على فاطمه ماذا فعلته فاطمه حتى نصلي عليها فقط لانها ابنه محمد ماذا فعلت يعني هل هي من اتت بالرساله المحمديه ام هي التي خلقت الكون حتى نصلي عليها هي انسانه مثلها مثلنا لماذا نصلي على فاطمه ما هو السبب
عرش الله له وزن !!؟
@@fromiraq1000 عرش الله لايمكن لاحد تصور مداه انه مم صنع الله
ايها الاخ العزيز
هذه قنات التنوير وليست قنات التشيع فالعب امام بيتك ولا تضر الناس بافكارك المسمومه
تحيه طيبه
@@MrCherifz قناه التنوير هي لتنوير الناس بعصمه رسول الله وعترته الطيبه الطاهره المعصومين بامر الله
إذا كان الصيام أختياريا تكون الرخصة للمريض والمسافر عبثا؟
بالضبط هذا سؤال جيد ولماذا هناك اطعام مسكين على من يطيقه
قال فمن تطوع فهو خير له إدا تطوع أن يصوم شهرا عليه الإلتزام بدالك
اما الايه 185
يبدا بقوله شهر رمضان الذي انزل فيه القران الخ وهو يحدتنا على عضمه هذا الشهر
ويقول فمن شهد منكم الشهر فليصمه وهو يخاطب الفرد الذي شاهد اي عاين وادرك الهلال ويضيف منكم اي الفرد كذلك فليصمه اي الفرد معنى ذلك لكون هذا الشهر عظيم فمن شاهد الهلال فليصم ذلك اليوم وهو واجب كما عند اليهود يوم الغفران او يوم كبور ومن لم يشاهده فلا حرج عليه ويتم الايه ب ولتكملوا العده اي لتكملوا عدد الايام التي صمتم باليوم الاول من رمضان
تحيه طيبه
عبد الله بن عباس، ولد في السنة الأولى او الثانية قبل الهجرة، لم ير النبي في حياته سوى مرتين، المرة الاولى يوم فتح مكة، والثانية كانت ايام وفاة النبي، وكان عبد الله انذاك ابن اثنتي عشرة سنة ،لم يكن صحابيا وانما من التابعين، فلا تعتد له اية رواية عن النبي .
تقدر تتكلم على المسيحية أو اليهودية ؟؟؟؟ افعلها لو كنت انسان
شكرا لجهودك استاذ
مداخله لو سمحت
اسمهم المستنيرين
وليس المتنورين ،لان اسم المتنورين هو لجماعة (DS) كما تعلمون
تحياتي من المغرب للتنوير فقط حيث ورد قصة العجل في سورة طه مع إدخال عنصر السامري وهو رجل غامض لايعطينا النص أي تفصيلات عنه وهو صانع العجل لقوم موسى وتنتهي القصة بإحراق العجل وطحنه ونثر رماده ( وأنظر إلى إليهم الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه تم لننسفنه في اليم نسفا سورة طه ٨٥ ٩٧ ..
الرواية القرآنية هي إعادة للرواية التوراتية سفر الخروج في صيغة جديدة بما ينسجم مع الأطروحة الإسلامية التي لم تتشكل بعد وهنا أستحضر أسطورة عبدالله بن عباس وهي شخصية جاءت متأخرة في السياق التاريخي الزمكاني من البواكيرالأولى للدعوةالمحمدية .
عبدالله بن عباس على شاكلة أبي هريرة هي صناعة عباسية. تحياتي
بنو العباس عندهم فران حلوى يصنعون كل شيء. ؟؟!انه الدين الذي يفقدكم صوابكم 😂
@@mostafaRaki-x1h كتب علينا الدين كما كتب على أبائنا وأجدادنا.
نحن لم نختار ديننا ولاأباءنا ولاوطننا ..
هذا ماجناه علينا أباءنا بالجمع على حد تعبير ابوالعلاء المعري..
@@abbaselyaakoubi9602أن تولد على دين مكتوب لكن أن تستمر فيه إختيار مثله مثل الوطن وطني أينما أجد كرامتي و حريتي ليس أينما ولدت
العجل هو التسرع 😮 العباسيين كانو كلما صعب عليهم الفهم راحو نسجو قصص خيالية 🤣 قال عجل وخوار وووو 😂😂
هههههههههههه الترجمة هنا لا نعني بها معاني لغة في لغة أخرى نقول ترجمة الأديب طه حسين معناه كل سيرته ترجمان معناه معرفته لأسباب ووقت وقراءة وساعة وووو نزول السورة أو الآية الفرآنية
لم افهم الذين يطيقونه او لا يطيقونه لماذا عليهم اطعام مسكين طالما ان الصيام اختياري
أنت لا تفرق بين فعلي طاق وأطاق يطيقونه أي يمكنهم الصوم لكن يجدون صعوية في صيامهم مثل المرأة الحامل والشيخ الكبير والمرضع وذو العطاش الشخص شدشد العطش لسبب هرموني أو مرضي مثل السكري ... أنا أطيق حمل قنطار بفتح الألف غير أنا أطيق حمل قنطار بضم الألف ... أما عدة أيام شهر رمضان فواضحة من شهد منكم الشهر فليصمه الهاء عائدة على كل عدة أيام الشهر 30 يوم
نص قرآني موجه لعامة البشر في كل الأوقات و ليس لخبراء اللغة القرآنية في العصور القديمة. نص تشريعي لا يتحمل اللبس او الشك. لابد أن يكون واضحا وضوح الشمس دون أي تأويل ممكن. هذا اللعب بالكلمات فتح الالف و ضم الالف هو جنون وهراء. مستقبل الإنسان في الآخرة يربط بالفتحة و الضمة؟ انتم تدافعون عن نص مبهم المعاني. كل ما يسمى سنة هي تاويلات لهذا النص المبهم.
من قال لك الشهر لماذا لم يكن. السهر.
فَمَنْ ( شَهِدَ ) مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ( ليس : فإن رأيتم هلال رمضان - أو القمر فصموه ؟؟ )
لماذا ( شَهِدَ ) وليس ( رأى ) ؟؟
فنجد أن الله تعالى يقول ( رأى ) فيما يخص مشاهدة ( القمر ) وليس ( شَهِدَ )
فَلَمَّا (رَأَى) الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي
(فَمَنْ) شَهِدَ (مِنْكُمُ) الشَّهْرَ (فَلْيَصُمْهُ)
توحي بأن القضية فردية (فَمَنْ) قبل أن تكون جماعية (مِنْكُمُ) أصلاً ؟؟ ( خطاب محدود )
( ينافي صيام الموروث الجماعي العام )
فلم يقل الله تعالى :
فإن رأيتم هلال رمضان فصوموا ( فيه ) أو فصوموه ؟؟
قضية الشهر : الإشهار ( حسب سياق الآيات - فلا يعني 30 يوماً )
فعلى من شهد إشهار القرءآن العظيم (فَلْيَصُمْهُ) وليس يصوم فيه ( لا يراد به الشهر الزمني )
فالصيام لا يشير هنا إلى ( فيه ) بل صيام الإشهار الذي تم فيه ( القرءآن العظيم هدى للناس )
كل الشكر والتقدير
فاذا تمعنت في الصيام عند اليهود ستجد انهم يصومون سته ايام ،خمسه منها تطوعا اي على الذين يطيقونه والنساء والاطفال بما انهم لا يطيقونه فهم لا يصومون ويوم واحد هو يوم كبور او يوم الغفران وهو اجباري يصومونه
فالقران يفرق بين الايه 184 وعلى الذين يطيقونه وهي للجماعه واختياريه فيقول اذا لم يصوموا ففديه طعام مسكين اي فديه لذلك اليوم
اما الايه 185 من شهد منكم الشهر فليصمه وهي للفرض واجباريه لمن شاهد الهلال فهو لا يقول اطعام مسكين بل يقول لمن راى الهلال يجب عليه ان يصوم واذا كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر
والسلام
خالص الود والتقدير أستاذنا العزيز
ما معنى رمضان ؟؟ ( مض - مضى - رمض - رمضان ) ر + مض : كل رؤية تمضي بنا
رمض و رمضان .. كحال : ولد ولدان .. رحم رحمان ...إلخ
لذلك : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
( هو ما تم تشهيره الذي نمضي به مما تنزل علينا من قراءة )
لماذا : هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ
لذلك : فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
فلا يوجد بكتاب الله تعالى باقي أسماء الأشهر الهجرية - العباسية ؟؟
مما قد يعني أن كلمة رمضان لها معنى مستقل وليس اسم شهر بعينه ؟؟
وهو كذلك لأيام الإسبوع ( اليوم في المصحف هو : مرحلة .. وليس 24 ساعة )
السبت = اليوم الذي فيه يسبتون
الجمعة = يوم التجمع ( تابع شرح صلاة الجمعة المحرفة )
ولتأكيد على معنى لفظ ( الشهر ) شـ + هر ( هر - شهر - نهر - نهار ) من الإنهيار :
( عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ )
فلفظ التشهير : هو إنتشار ما نملك وإنهيار الأمر عن محتواه إلى الناس ( مثلاً )
ولنتدبر :
الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ
فلا يمكن أن تعني : مقايضة الحرام 30 يوماً .. بشهر آخر حلال ( = خبل )
ولكن : عن الإشهارات المحرمة بـتلك الإشهارات
لذلك : وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ( وهي تقصي تلك الإشهارات الحرام ببعضها )
فالمؤمن يتحرى الحلال من بعضة .. والكافر ما يشهر ( الحرام ) ببعضه ؟؟
وهنا كذلك ( لا يمكن أن تعني 30 يوماً )
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ (وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ) وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ
فما دخل الكعبة المخرفة وأنها قيام للناس ( وهناك 30 يوم حرام ) وباقي الأشهر حلال ( خبل )
هي كل ما يتكعب الأمور - يترأس - السلطة الأعلى بزوايا المسألة ( مكعب القضية )
( كحال البرلمان - مراكز التجارة - الشرطة ..إلخ ) التي تتربع الأمر وكواعبه ( تحت إشهارات عامة )
فهي كعبة التنظيم وما بيت فيها من قوانين لتعطي قيمة وتقويم الناس في حياتهم
وما في هذه الكعبة من ( إشهارات ) عامة ( يعلمها الجميع .. كحال التعاملات الحكومية - الدولية ..إلخ )
فهو إشهار عام لتقويم الناس ( وحرام إنتهاكه ) ما يترتب عليه من مخالفات فردية - إجتماعية - دولية ..إلخ
لذلك ( الهدي - الهدى - هدية - هديناكم ..إلخ ) وليس ذبح خروف الكهنة ( هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ )
كل المودة
رمضان = رمضى
وتعني الارض الحاره من الشمس
@@Top6hBlhربي يعطيك الصحة والعافية
هذا في المعاجم سيدي ( لكن لا يمكننا تطبيق هذا الفهم على الآية )
كل التقدير
كلنا نعرف بأن الله عادل. ولكن عندما نشير الى الظلم الواقع على المرأة، نسمع فقهاء المسلمين، الذين هم من الرجال طبعاً، يعطوننا التفسيرات المختلفة والحجج غير المقنعة عن وضع المرأة في الإسلام.
ما يلي نزر يسير من ظلم الله الدائم للمرأة. وكأن هناك عداء قديماً بين الله وبينها.
ليس من عدل الله أن يبيح للرجل بأن يتزوج أكثر من امرأة يتبدل بين أسرتهن كما يبدل ملابسه.
ليس من عدل الله أن تذل المرأة بهذه الطريقة ويكسر قلبها وتصدم مشاعرها بزواج رجلها من امرأة أخرى. أيتها القارئة العزيزة: بالله خبريني ما تفعلين أنت إن تزوج زوجك عليك؟ أتخنعين أم تطلبين الطلاق؟
ليس من عدل الله أن يطلق الرجل امرأته متى شاء أو أراد، وإن أرادت هي ذلك فإنها لا تقدر عليه.
ليس من عدل الله أن يضرب الرجل زوجته وأن يهجرها في مضجعها كي تطيعه مكرهة ذليلة.
ليس من عدل الله أن لا تساوي شهادة امرأةٍ حتى ولو كانت طبيبة، شهادة رجل أمي يعيش في ظلمات الجهل.
ليس من عدل الله أن ترث المرأة نصف ما يرث الرجل.
ليس من عدل الله أن يقول محمد: "لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها". الترمذي 1079
ليس من عدل الله أن يُجعلَ سفورُ المرأة مبرِّراً لذنوب الرجل. وبالتالي، ليس من عدل الله أن تؤمر المرأة بالحجاب ولا يؤمر به الرجل، أليس من المحتمل أن تفتتن أيضا المرأة بالرجل؟
ليس من عدل الله أن يقول محمد: "واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء" مسلم 4920. أين الرجال! هل هم فوق شريعة الله؟
ليس من عدل الله إذلال المرأة في الدنيا وإذلالها في الآخرة. حتى عندما ينعم الله عليها بالجنة فإنّ للرجل فيها من الحور عشراتٌ يشبعن غرائزه. يقول محمد: ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل اثنتين وسبعين زوجة اثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني" ابن ماجه 4328 أعتذر لإيرادي هذا الحديث، ولكن نبي الإسلام بكل تباجح يقول لنا: وله ذكر لا ينثني! أي أن ساكن الجنة من الرجال لا هم له فيها غير مضاجعة النساء!
ويقول محمد أيضاً: "إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة وإن له لثلاث مائة خادم ويغدى عليه ويراح كل يوم ثلاث مائة صحفة ولا أعلمه إلا قال من ذهب في كل صحفة لون ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وإن له من الحور العين لاثنين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا وإن الواحدة منهن ليأخذ مقعدها قدر ميل من الأرض" أحمد 10511. كل هذا يعطى للرجل بينما المرأة جالسة في الجنة منتظرة زوجها الدنيوي (أنظر الحديث السابق، سوى أزواجه من الدنيا) أن يأتي إليها بعد طوافه على حورياته.
أي جنة هذه التي يمارس فيها كل محرمات الدنيا، بينما المرأة مازالت في نفس وضعها الدنيوي، رهينة لرجلها.
يا عم اهدا على نفسك .. بمنطوق النص القرآني هناك نوعان من الصيام صيام الأيام المعدودات و هذا هو تطوعي و له فدية ... ثم صيام شهر رمضان كاملا و هذا ليس له فدية على من يطيقه ....
اما كلامك المرسل فأنت تمسك في كلمة من تطوع خيرا في الأية التي تتحدث عن صيام الأيام المعدودات اللي هما ١٠ أيام و تريد حسب هواك توقيعه على شهر رمضان اللي هو ٣٠ يوم و الذي لم تذكر أية صيامه انه تطوعي او ان هناك فديه لمن يطيق الصيام ولا يصوم ... ثم انك تجهل صيام الامم السابقة فموسى صام ٤٠ يوم و المسيح صام ٤٠ يوم ... و ها هو القرآن يتحدث في اية عن ١٠ أيام معدودات تطوعا و الخيرية فيها للصيام ثم عن صيام شهر رمضان كامل ٣٠ يوم كما تقول الاية و لتكملوا العدة و هذا صيام لا تطوع فيه ولا فدية فيكون المجموع ٤٠ يوم كما صام موسى و عيسى عليهم السلام
صحح مصحفك قبل كل شي.
لقد اتخذ محمد بن سلمان ولي عهد السعودية قرارا ملكيا، يمنع التعرض لمن يفطر في رمضان سرا او جهرا، وذلك ضمن نطاق الحرية الدينية وعدم الاكراه، وهذ شيء جيد، وخطوة على طريق التحرر من عباءة وسلطة المؤسسة الدينية،التي قد تضطر للقتل احيانا للحفاظ على مكتسباتها، وخوفا من انفلات سلطتها .
حتى السعوديون المسلمون معنيون بهذا القرار ؟
@@dj5black القرار يعني المسلمين انفسهم، لأن القرار يتعلق بالصيام ، طبعا هذا قرار وقف على السعودية ،ولا ينسحب على باقي الدول ..
فمثلا عندنا من يضبط مفطرا في نهار رمضان، يتم حبسه إلى ما بعد عيد الفطر وغرامة قد تتعدى 200 دينار.
هل قال الله ذالك في القران الكريم 😢 أبدا @@khameessharafi3407
ذهب الفقهاء إلى تفسير الآية وعلى الذين يطيقونه وشرحوا يطيقون بمعنى يتحمل بشدة ولست أدري من أين جاءوا بهذا الشرح الغريب
ليله القدر ليله السيده فاطمه الزهراء سيده نساء العالمين من الأولين والآخرين وليله حفيده الإمام الثاني عشر المهدي المنتظر صاحب الامر والزمان عليهما السلام
ليلة القدر ليلة ولادة المسيح 😅😅😅😅😅😅 فيقوا فيقوا مافي مهدي منتظر ولا مسيح راه يهبط صار للناس 3000 سنة ينتظرون في الخرافات
@@Nazha369 كل من لايعتقد بوجود المهدي المنتظر عليه السلام فهو مرتد من أصحاب الشيطان واتباع صنمي قريش
ولماذا فاطمه عليه السلام عليها السلام لماذا فاطمه عليها السلام هل هي نبيه ام رصوله ام هي الله لماذا عليها السلام هي انسانه مثل البشر فقط لانها ابنه محمد لكن ماذا قدمت للبشريه ماذا قدمت للناس اذكر لي هل اتت بالقران هل اتت بمعجزه هل اتت بشيء هل هي تقارن مع السيده مريم العذراء
أيام الله ثلاثه ايام
اليوم الأول قيام قائم آل محمد
اليوم الثاني يوم الرجعه او الكره
اليوم الثالث يوم القيامه
سوف أعطيك إشارة أستاذي ( حول تزوير التاريخ حقاً )
كتاب الله تعالى هو ( واحد ) كتاب أزلي ( ليس قبل 1400 سنة - مثلما أرضعونا )
ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
كيف بكتاب من قبل هذا ( ألم ينزل التوراة - الإنجيل - الزبور - الصحف ..إلخ )
فأين ذهبت باقي ( الكتب ) ؟؟ ( لأن هناك كتاب واحد أزلي فقط )
وهنا : إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ (الْأُولَىٰ) (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ
وهنا :
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ ( أي أن ذكر سبق الزبر )
التوراة - الإنجيل - الصحف ... ( كلها بداخل الذكر ) - كتاب واحد فقط ؟؟
معنى : اليهود - النصارى - بنو إسرائيل ...إلخ ( لا دخل له بالقوميات التي أرخوها لنا ؟؟ )
( هناك آيات آخرى تشير إلى ذلك )
ثم كل الرسل فينا ومن أنفسنا ؟؟
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ (وَفِيكُمْ) رَسُولُهُ
فينا : محمد - إسحاق - مريم ..إلخ
وهنا : لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ (أَنْفُسِكُمْ)
فالرسل والرسالات لا تتوقف ؟؟
هنا :
يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
فكيف يخاطب الرسل وقد ماتوا أصلاً قبل نزول القرءآن العظيم ( بزعمهم )
وهنا :
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
فكيف آتى الأمر لها في الكتاب ( وهي ماتت قبل نزول الكتاب أصلاً - بزعمهم )
وهنا :
لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
وليس ذكر الأموات ( أو رسل قد ماتوا )
( الموضوع طويل ) وهذا بالمختصر الشديد ( هناك آيات كثيرة )
كل الود والتقدير
الاغلبية الذين يتابعونك لا يصومون
من يقبل صيامهم يا عزيزي ؟
الكيل بمكيالين !!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟
Aliman أنتم صوموا و نحن لنا الأجر صوموا تصحوا لما تصيروا بصحة جيدة ممكن نغير رأينا 😅😅😅😅😅😅
أنا أصوم طوال السنة وجبة واحدة في اليوم و الباقي ماء و سوائل و أحس بالفقير أكثر من صائمي رمضان
انت عالم الغيب. صحح مصحفك قبل كل شي. و ابحث عمن وضع له النقاط و اضاف الالف و الهمزات و جمع بين الكلمات مثل امر ته.
تتكلم بكل ثقة و كأنما منطك سليم و منطقي.
من الواضح جدا ان الاياتين لم ياتيان في وقت واحد كما هو مورود في التراث الإسلامي و ليس فيه شيء من الذكاء او الفطنة .
ما المانع او بالاحرى ربما ايات *ايام معدودات* جارية إلى حد الساعة كيوم عاشوراء او ايام اكتمال القمر او ليلي العشر او ربما كل الايام التي كان اليهود يقدسونها او اوو او وأما الرمضان فهو شعيرة اخرى لا علاقة له بالايام المعدودات و هي تتشابه نوعا ما مع الآيات لقبلها.فلا توجد اية تنسخ اية و لا يوجد حكم ينسخ حكما.
كما تعلمون فان الترتيب الآيات في سور القرءان معقد نوعا ما لنسبة الى عقولكم الرافدة لعقيدة الوحي الإلهي و الوحي بصفة عامة. وأما بالنسبة التوقيت المنع عن الأكل و الشرب إلى نهاية الصيام فهذا يرجع إلى ما كان يفهم كلمة اليوم عند الناس في تلك العصور. فان اليوم عند كل الأقوام كان يبدء من بداية الليل أو بعد الغروب إلى اليوم الغد مرة أخرى بداية الليل أو بعد الغروب اذن المدة التي كانت تقاس بها بداية الليل و الوقت بعد الغروب ستكون متساوية نوع ما مع وقت الفجر اي نهاية الليل و بدء الفجر و لذالك من الطبيعي و البديهي جدا ان نجد اختلاف عقلي يقبله العقل في تحديد ألوقت المحدود لبداية اليوم و نهايته.
يا حباتاه لو استعملتم عقولكم في نصرة و تبيان النصوص في ما يرضي هذه العقول المعفنة و المصابة بعدوة التهافت إلى الالحاد.
انكم مسلمين تتمتعون بالأمان بالله و تعلمون انكم احياءا تحسون بحقيقة وجودكم بين الناس أحياء ترزقون و تعلمون جيدا ان لما تلحذون بالله فسوف يموت منكم ثلات ارباع من وجدانكم فارجعو إلى هديكم و خلاصكم و حياتكم و الا ستعشون امواتا بين الناس😮😮😮
Vivre la laïcité et la liberté 🗽🗽
@@Love.777Sarah
Tant que tu es heueuse !!!
صحح مصحفك قبل كل شي.
أولا عبد الله بن العباس سمي بالترجمان بمعنى المفسر.... الإسلام جاء ناسخا و مكملا للديانات السماوية التي سبقته.... اتقي الله في نفسك و تذكر يوما تقف فيه بين يدي الله عز وجل... انصحك بقراءة كتاب الخالدون 100 و اعظمهم محمد.... ولست افضل من علماء الغرب الذين اعتنقوا الإسلام...
Allah =Mohammed 😃
❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤