Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
มเป็นคนที่ศรัทธาและศึกษาเรื่องเกี่ยวกับพระร่วงที่เป็นพระเครื่องมา3-4ปีละครับ ก็ศึกษาตามกำลังพอที่จะหาทางศึกษาได้ ตามที่ศึกษามาพระร่วงยืนที่เป็นพระเครื่องที่มีลักษณะ พิมพ์ทรง เนื้อหา คล้ายกัน แต่แตกต่างกันด้านหลัง หลังร่อง(รางปืน) หลังลายผ้า หลังกาบหมาก(มีลักษณะเป็นเส้นๆขึ้นด้านหลัง) เท่าที่ผมศึกษามา จะมีขึ้นกรุ ที่สุโขทัย (หลังร่อง,หลังกาบหมาก) / กรุลพบุรี (หลังลายผ้า,หลังตัน ไม่มีลายผ้า) จะขึ้นกรุที่วัดพระศรี , รร.ช่างกล , ค่ายสมเด็จพระนารายณ์ กรุนี้มีพระเนื้อดินขึ้นมาด้วยครับ / กรุถ้ำเขาพุพระ จ.กาญจนบุรี จะมีลักษณะเป็นกาบหมาก/ กรุศรีโสฬส จ.สิงห์บุรี (ปัจจุบันเป็นสถานปฏิบัติธรรม) จะมีลักษณะเป็นกาบหมาก/ พบขึ้นกรุที่ จ.สุพรรณบุรี และ จ.ชัยนาท บ้าง แต่มีจำนวนน้อยมากๆ ล่าสุดปี 64ที่ผ่านมา ก็มีขึ้นอีกที่ จ.สุพรรณบุรีครับ ส่วนตัวผม ผมก็เชื่อว่าน่าจะสร้างในสมัยสุโขทัย แต่เดาว่าน่าจะก่อน พญาลิไท เพราะศิลปะในยุคพระองค์จะเป็นเอกลักษณ์ที่เราๆเรียกๆกันอยู่คือ ศิลปะสุโขทัย ตัวอย่างคือ พระพุทธชินราช อย่างพระเครื่องที่วงการพระที่เชื่อว่าสร้างในสมัยพระองค์ เช่นพวกพระกำแพงต่างๆ (ซุ้มกอ เม็ดขนุน) ก็มีลักษณะและศิลปะไม่สอดคล้องกับพระร่วงยืน หรือ พระเนื้อชินที่ขึ้นกรุมาพร้อมๆกัน(เช่น พระนาคปรกพิมพ์ต่างๆ) แต่จะให้สันนิฐานและน่าจะเป็น ผมว่าน่าจะเป็นสมัย พ่อขุนรามคำแหงฯ เนื่องจากเป็นสมัยที่รุ่งเรืองมากๆ พระองค์เองก็ใฝ่และทำนุบำรุุงพะศาสนาเป็นอย่างมากครับ ผิดถูกประการใดต้องขออภัยด้วยครับ
ขอบคุณครับคุณ วิน s19m 1. ผมเพิ่งได้ทราบข้อมูลกรุต่างๆ อย่างละเอียด2. คุณวินสันนิษฐานว่า พระร่วงอาจสร้างก่อนสมัยพญาลิไท ประมาณช่วงพ่อขุนรามคำแหง
ปล.กรุต่างๆที่ขุดพบ นอกเหนือจากที่ จ.สุโขทัย จ.ลพบุรี ส่วนตัวผมคิดว่าเป็นการฝากกรุครับ
พระกำแพงลีลานี่ศิลปะสุโขทัยชัดเจนเลยครับ พบที่กำแพงเพชร
@@s19m74 พสต362มารคสวัสดีค่ะน้อง
@@viboontanatanapan7872 ครับ สวัสดีครับ
แสงสว่างที่ปลายอุโมงค์ ได้เกิดขึ้นแล้ว... ขอกราบคารวะด้วยใจ ครับอาจารย์... คนส่วนมาก โดนครอบด้วยความเชื่อแบบเก่าๆ โดยกลุ่มคนขลาดเขลา ที่พยายามยกเรื่องราวต่างๆ มาอุปโลกน์ เพื่อประกอบการขาย.. อย่าง "ไร้ข้อมูลเชิงวิชาการ" มารองรับ... ใช้บรรทัดฐานของ "กลุ่มพ่อค้า" เอามาสะกดจิตหมู่ คือ ใช้ "หลักกู" แทน "หลักเกณฑ์" จนถึงปัจจุบัน... ทำให้กลุ่มคนที่ต้องการศึกษาพระโบราณ อย่างแท้จริง... เข้าไม่ถึงองค์ความรู้ตรงนี้ สักที..กราบขอบพระคุณอีกครั้ง นะครับอาจารย์.. ขอบุญรักษาพระคุ่มครอง นะครับ... ติดตามอาจารย์ตลอด ครับผม..
โห..ไม่ขนาดนั้น ยังสลัวๆ อยู่ แต่ขอบคุณมากครับคุณเครื่องรางสยามขอบคุณ อ.วรณัย ด้วย
จริงมาก พูดให้พระดูดีมีอภินิหารเผื่อเรียกราคา คนรุ่นหลังลำบาก ถึงขั้นนี้แล้วให้ลูกหลานคนขุดมาเล่าความจริงเขาก็ไม่เชื่อกัน
ส่วนตัวผมคิดว่าพระที่มีราคามันมีเหตุผลในตัวเองอยู่นะครับ ด้วยอายุการสร้างเกือบจะพันปี ความหายาก พอหาเจอแล้วความสมบูรณ์อีกล่ะ คนได้ครอบครองก็ไม่อยากจะปล่อย คนไม่มีก็อยากจะได้ ราคาก็จะสูงขึ้นเป็นธรรมดา คนศึกษาก็ต้องพยามศึกษาค้นคว้า หาข้อมูลให้มากๆ คิด วิเคราะห์ให้ดีๆครับ ถเรื่องการศึกษาเราต้องเป็นนักเรียนที่ดี ด้านธุรกิจ(การ เช่า ซื้อ ขาย) เราจะได้ไม่เป็นเหยื่อครับ 😊
เชื้อว่าไทยสร้างเองมากกว่าพระกรุไม่มีในปราสาทเขมร
พอฟังอาจารย์พูดบรรยายที่มาที่ไปของพระร่วงยืนประทานพรแล้ว รู้สึกกระจ่างแจ่มแจ้งมากๆครับ ภูมิใจที่ได้พระร่วงที่ห้อยคอติดตัวอยู่ สร้างในสมัยพ่อขุนศรีอินทราทิตย์
สาธุครับ
น่าเชื่อถืออาจารย์ท่านนี้ครับ เป็นเหตุเป็นผล ดีครับ ทำให้คนไม่หลงทางจากเซียนพระ ที่ดูว่าแท้หรือเกี มีที่มาที่ไป เห็นว่ามีการใช้วิทยาศาสตร์ มาประกอบ หลักฐานรอบด้านมาประกอบ แล้วสรุปความเป็นไปได้ ซึ่งเ เราเกิดไม่ทัน เพียงแต่ความเป็นไปได้เท่านั้น ที่สรุปกันไปในแต่ละคน ผมสนใจพระกรุครับ ได้อาจารย์มาช่วยเปิดเผยหลักฐานต่างๆ ดีครับขอขอบคุณอาจารย์และนักโบราณคดีมากๆครับ
ขอบคุณครับคุณธวัชชัย
ขอบคุณอาจารย์มากครับ สำหรับข้อมูลที่ดีเช่นนี้ ถ้าอาจารย์จะกรุณาทำข้อมูลเกี่ยวกับพระกรุโบราณของไทยเพิ่มขึ้น จะเป็นพระคุณอย่างสูงครับ ขอบคุณครับ.
สวัสดีครับคุณพงศ์ธเนศมีพระกรุรุ่นไหน ที่น่าสงสัยบ้างครับ?
ผมสะสมพระกรุพร้อมไปกับศึกษาประวัติศาสตร์ไทยตั้งแต่หริภุญไชย มีความคิดเหมือนกับอาจารย์มาตั้งแต่แรกเริ่มที่ได้สะสมพระกรุนี้รวมถึงพระกรุลพบุรีแล้วว่าไม่น่าจะเป็นกษัตรขอมสร้าง ขอบคุณคลิปดีๆที่อาจารย์ได้ทำออกมาให้รับชมมากๆครับ ติดตามตลอดเพื่อเสริมความรู้ในการสะสมพระเครื่องครับ
ขอบคุณครับ คุณณัฐธชนพงศ์เท่าที่อ่านมา เหมือนหลายคนจะสงสัยเป็นทุนเดิมอยู่แล้วสอบถามครับ มีพระพิมพ์รุ่นไหนอีกครับที่คุณณัฐธชนพงศ์ มองว่าอยู่ร่วมสมัยกับพระร่วงกลุ่มนี้?
@@taspien ก็จะมี พระเหวัชระ พระยอดขุนพล พระนารายณ์ทรงปืน ที่อยู่ในกรุเดียวกัน วัดพระศรี ลพบุรี,สุโขทัย และกำแพงเพชรกับเพชรบูรณ์ก็มีลักษณะใกล้เคียงกันพบที่วัดพระศรีมหาธาตุเหมือนกัน (โดยส่วนตัวมองว่า น่าจะเป็นกษัตรหริภุญไชย ในยุคสุดท้ายช่วงคาบเกี่ยวกับขอมแล้วกำลังจะเริ่มสุโขทัยเป็นผู้สร้าง ขอมหรือเขมรไม่มีพระกรุแน่นอน ส่วนสุโขทัยพึ่งเริ่มต้นคงยังไม่มีความพร้อมในการสร้างพระกรุ ส่วนหริภุญไชยสร้างพระกรุมาโดยตลอดแถมพระแม่จามเทวีเป็นบุตรบุญธรรม กษัตรย์เมืองละโว้ด้วยครับ และศิลป์ก็ไปทางหริภุญไชยผสมขอมอีกด้วย)ปล.ผมเคยเรียนคณะศิลปกรรม ที่ราภัฎพระนครเมื่อปี2539 ไม่ทราบอาจารย์สอนหรือยังครับ สุดท้ายนี้ขอบพระคุณอาจารย์อีกครั้งที่ให้ความรู้ดีๆครับ
@@taspien อาจารย์ครับไม่มีผิดไม่มีถูกนะครับ อะไรก็เกิดขึ้นได้เป็นเพียงการคาดเดาเท่านั้น ขนาดยุคเดียวกันสมัยเดียวกัน(อย่างสมเด็จวัดระฆัง,บางขุนพรหมและเกศไชโยแค่100กว่าปีเท่านั้น คนเปิดกรุก็เห็นบันทึกก็มี ยังถกเถียงกันเรื่องพิมพ์ทรงว่ามีหรือไม่มีเลยโดยเฉพาะวัดเกศนอกพิมพ์ซึ่งมีเยอะพิมพ์)แต่ก็ยังอดสงสัยไม่ได้ว่าถ้าสร้างพระร่วงกรุชุดนี้โดยกษัตรย์สมัยสุโขทัยแล้วทำไมกลับไม่มีพระบูชาที่กษัตรย์ในสมัยสุโขทัยสร้างเป็นทรงแบบเขมรบายนบ้างเลยแต่พระกรุชุดนี้กลับเป็นแบบเขมรบายนโดยเฉพาะช่วงที่มีการสร้างพระบรรจุกรุมากที่สุดคือช่วงพระยาลิไทและพระยาเลอไทแต่ศิลปะกลับเป็นแบบสุโขทัยบริสุทธิ์ไม่มีความเป็นบายนเลยส่วนพ่อขุนรามคำแหงเป็นบิดาของพระยาเลอไทเป็นปู่ของพระยาลิไทก็ไม่น่าที่จะสร้างพระแบบเขรมบายนเพราะท่านเป็นคนมี่รักความเป็นไทยมากกขนาดประดิษฐ์ตัวอักษรไทยไว้ให้พวดเราใช้ส่วนรัชกาลก่อนหน้าก็เป็นพี่ชายคือพ่อขุนบานเมืองก็ครองราชไม่นานก็สิ้นพระชนน์ก่อนหน้านี้อีกก็เป็นพ่อขุนบางกลางหาวเป็นรวบรวมอนาจักรก็ไม่น่าจะมีเวลาสร้างพระกรุนี้ (ต้องขออภัยทุกท่านนะครับไม่ได้มีเจตนาใดๆทั้งสิ้นเพียงแต่ผมเป็นคนขี้สงสัยเท่านั้นครับ)
น่าสนใจ ขอบคุณมากครับ
ในที่สุดความจริงกะจ่างไทยสร้างเองไม่ใช่เขมร
ขอบคุณครับ ผมคนสุโขทัยโดยกำเนิดผมมีองค์นึงได้มาจากเพื่อนและเพื่อนได้มาจากผู้สูงอายุท่านนึง(ปัจจุบันเสียชีวิตไปนานแล้วครับ) แต่คล้องไม่สนิทใจเพราะคิดว่าว่าเป็นของขอมสร้าง ตอนนี้จะได้คล้องแบบสบายใจ
สวัสดีครับคุณสุรพล1. กษัตริย์ไทยสร้างครับ2. ก็จริง ไม่เคยนึกมุมนี้ คล้องคอสนิทใจ
ผมชอบพระงั่วครับ ราชวงศ์สุพรรณภูมื
สวัสดีครับคุณ Aaa Bbbเป็นกษัตริย์ที่สำคัญ มีบทบาทมากกับการสถาปนาอยุธยา
ขอบคุณมากครับ
ยินดีครับคุณ Naret
สุด ครับ
ครับ
ขอบคุณมากครับ ที่ให้ความรู้ ขอให้ร่ำรวยๆครับผม
เช่นกันครับคุณธานิน
ได้ย้อนมาดูคลิปนี้ ที่บ้านผมมีพระร่วงหลังรางปืนของเเท้ด้วยองค์นึง อยากให้อาจารย์ได้เห็นจัง
สวัสดีครับได้ความรู้ ดีมากเลยครับ
ขอบคุณครับ
ผมนักสะสมพระเครื่อง ขอบคุณครับอาจารย์ชอบมากครับ
ยินดีครับคุณมาโนช
ขออนุญาตแลกเปลี่ยนครับ หากมองประวัติศาสตร์ผ่านพระพิมพ์(พระร่วงลพบุรี-ศรีสัชนาลัย)จากรูปแบบทางศิลปกรรมและสถานที่พบน่าจะสร้างในยุคสมัยเดียวกันคือพ้นจากขอมใหม่ๆ ชวนให้จินตนาการไปว่าหลังพ่อขุนศรีนาวและพ่อขุนผาเมืองฯไล่ขอมจากสุโขทัยแล้วการมอบพระขรรค์และพระนามพ่อขุนศรีฯให้เพื่อนนั้นเป็นนัยการประกาศอิสระจากขอมทางการเมืองแล้วองค์ท่านก็มาครองเมืองที่ใหญ่กว่า(พลเมืองมากกว่า)คือลพบุรี แล้วทั้งสองพระองค์จึงร่วมกันสร้างพระพิมพ์ชุดนี้ขึ้นบรรจุกรุไว้ทั้งที่ศรีสัชนาลัยและลพบุรีเพื่อทำบุญฉลองการครองราชย์และเป็นนัยการประกาศอิสระจากขอมในทางวัฒนธรรมด้วย
ไม่เคยนึกมุมนี้ น่าสนใจ ขอบคุณครับคุณ Kritsana
ขอบคุณ อ. ส.แข็งแรงครับ
ขอให้สุขภาพแข็งแรงเช่นกันครับ
ภาพคมชัดดี ครับ
ขอบคุณครับคุณสมชัย
ขอบคุณที่นำเรื่องราวนำเสนอครับ
ขอบคุณที่ติดตามครับ
ได้ความรู้มากครับ
ขอบคุณครับคุณ Chana
❤️❤️❤️❤️❤️ขอบคุณครับอาจารย์
ครับคุณเทอดจิตต์
จารึกสมัยสุโขทัย ที่กล่าวถึงการพิมพ์พระด้วยดิน ใส่ไว้ในพระธาตุ เก่าสุด น่าจะเป็นจารึกบางสนุก (น่าจะสมัยพระยางัวนำถม) เป็นจารึกที่ทดลองใช้ตัวอักษรไทยเขียนเป็นภาษาบาลีครั้งแรก ด้วยครับ มันเป็นช่วงที่ลองผิดลองถูก ช่วงหยิบยืมศิลปแล้วมาปรับใช้ ก่อนยุคพระยาลิไทยมาปรับแบบให้มีความเป็นตัวตนมากขึ้น แต่ความเป็นขอมไม่หนีไปเลย ยังมีจารึกอักษรขอมภาษาไทยก็ยังคงอยู่ครับ ยังมีการบูชาเทวรูปครับ สิ่งที่เปลียนคือผู้ปกครองครับ
น่าสนใจครับคุณ จาตุรงค์ผมจะลองไปอ่านจารึกฯ ดู
ยินดีครับคุณนริน
สวัสดีครับอาจารย์ ติดตามทุกคลิปครับ ผมเห็นด้วยกับอาจารย์ครับ ว่ากษัตริย์ ไทย เป็นผู้สร้างพระพิมพ์ ไม่ใช่ ขอม สร้างครับ ขอมจะนิยมสร้างศิวลึงค์กับเทวรูปเท่านั้น เพราะถ้าขอมสร้างพระพิมพ์ คงเจอที่ปราสาท นครวัด และปราสาทอีกหลายๆ แห่ง ที่กัมพูชาแล้วครับ
ขอบคุณครับคุณ Reno
ไข่ ครับ ที่เขมร น้อยที่ที่จะมีพระร่วงครับ
ขอบคุณครับอาจารย์
ยินดีครับคุณเกษม
ขอบคุณคะอาจารย์
ครับคุณนานนาน โบราณ
มีแตกกรุล่าสุดปี 2556 ครับ อจ เป็นพิมพ์เดียวกับกรุวัดหินตั้ง และตรงตามจารึกวัดหินตั้งอีกด้วย แสดงถึงอายุพระค่อนข้างชัดเจน
ผมได้จากตาที่ลพบุรี1องค์ หลาย10ปีที่แล้ว
เยี่ยมเลยครับคุณจัตตุรงค์
สวัสดีครับ
สวัสดีครับคุณ Poll
มีเหตุ มีผล ต้องมีมลู เยี่ยมครับ อยากรู้ว่าสร้างเมื่่อใดครับ ตาม ๆๆๆ
ขอบคุณครับคุณมรกต
อยากให้ อ.ทำเรื่องพระธำมรงค์ด้วยนะครับตามภาพสลักนูนต่ำนางอัปสรา นครวัด (แหวนห้อยคออัปสรา)
สวัสดีครับคุณ Google Appleผมไม่มีความรู้เรื่องพระธำมรงค์เลยครับมีประเด็นอะไรน่าสนใจหรือครับ?
@@taspien ผมอยากรู้ว่าสร้างในสมัยกษัตริย์วรมันพระองค์ไหน และมีความสำคัญอย่างไร (ปัจจุบันพระธำมรงค์สร้างย้อนยุคเยอะมาก)เท่าที่ผมรู้มา กษัตริย์เป็นผู้สร้างและจะให้แก่โอรส ธิดา เชื้อพระวงศ์ หรือชนชั้นสูงในสมัยนั้น และยังเชื่อมไปยัง รามายณะ(รามเกียรติ์) ตอนที่พระรามให้พระธำมรงค์กับหนุมานเพื่อไปมอบให้นางสีดาที่กรุงลงกา(ถ้าจำไม่ผิด)ซึ่งมีสลักภาพไว้ตามปราสาท
จากข้อมูลที่อาจารย์ตุ๊ก บางประอินทร์เคยกล่าวว่าพระธำมรงค์มีพวกสมุนไพร108อย่างบรรจุไว้ตรงกลางเป็นยาวิเศษที่บรรดาเชื้อกษัตริย์สมัยก่อนจะห้วยคอกัน
อยากให้ทางอ.ออกมาช่วยตรวจสอบพระกรุให้วงการพระเครื่องหน่อยครับ ส่วนตัวน่าเชื่อถือกว่าพวกเซียนพระครับ
ขอบคุณครับคุณโจ๊กผมจะลองทำไปตามโอกาสครับ
พระเทริด ขนนก มีอยู่จริงมั้ยคับ ผมมีเนื้อทองคำ อยู่หนึ่งองค์ เก่ามากคับ
มีทั้งจริง มีทั้งเลียนแบบครับ
@@taspienอ้อ คับ มีจริงก็อุ่นใจหน่อยครับ ขอสอบถามหน่อยครับ ส่วนมากพระเทริดขนนก จะขึ้นที่กรุไหนมากที่สุดคับ และสร้างในยุค ไหนคับ ผม
ผมว่าคนสมัยก่อน ก็คิดเหมือนคนสมัยนี้นะครับ คือเห็นศิลปอะไรสวยก็ดัดแปลงใส่เข้าไปเพื่อให้ออกมาสวยงาม หรือสง่างาม บางครั้งดูหน้าเกรงขาม ดูบ้านเราตอนนี้เป็นงั้ยครับ สร้างสมเด็จองค์ปฐม เอาทุกศิลเข้าไปใส่ แม้แต่ศิลปนางงาม (ดีหน่อยไม่มี ปางบีกินนี่ (หรือปางสงน้ำ)) แต่ละปางแต่ละองค์ ทรงพระอินทร์+ลิเก+พระพรหม+พระศิว+พระนารายณ์+หนุมาน+ทศกัน+พยายม (คงชื่อ พระพุทธ อิน ลิ พรหม ศิ นา นุ กัน ยม บรมครู))ไม่รู้เรียกศิลปอะไรดี เมื่อก่อน ขอมคงน่าเกรงขามก็ทำหน้าให้เหมือนขอม มอญดูแข็งแกรงก็ทำขาให้เหมือนมอญ อ่อนช้อย อกผ่ายไหล่ผึงอย่างไทยก็ทำให้ อก องค์เอวสวยงามอย่างไทย เสร็จแล้วก็ปลุกเสกด้วยคาถาบทสวดทุกบททุกศาสนาที่มีในเวลานั้นอัดใส่เข้าไปในองค์พระ ถึงได้เข็มขลังดังกว่าพระองค์ใดในปฐพีงัยละครับ แถมยังฝังฝากแม่ธรณีใว้ใจกลางบุรีต่างๆ อีต่างหาก ใครได้ไว้ครอบครอง หากรู้จักวิธีบูชา ก็จะรับรู้ถึงอาถรรพ์ คุณวิเศษพระเวทในองค์ท่านได้ ว่ายอดเยี่ยมแค่ไหน มันไม่ใช่แค่ก้อนตะกั๋วธรรมดาจะบอกให้ สาธุ ขออภัยขอครับ
ขอบคุณครับคุณ คนไทยคนพม่า
น่าคิดครับ ตามนิสัยชาวพื้นเมืองอย่างบ้านเราตัวอย่างง่ายๆเจ็กใหว้เจ้าเราก็ใหว้บ้างใหว้รถใหว้ร้านใหว้บ้านช่องวาเลนไทน์ คริสมาตร ปีใหม่เราเอาหมด แล้วก็ดัดแปลงให้เหมาะแก่ตัวเองได้ด้วยแสดงว่าชนชาติเรานี่จับประเด็นเก่งดีทีเดียว555
ขอมโบราณ น่าจะยังนับถือพราหมณ์ฮินดู ส่วนไทยเมื่อมาเป็นใหญ่ ก็นับถือพุทธศาสนา (สันนิษฐานจากรูปแบบเทวสถานต่างๆ )
โดยรวม เป็นอย่างนั้นครับคุณ Supot
อาจารย์ครับทำเกี่ยวกับพระกริ่งตั๊กแตนที่เล่นเป็นเขมรหน่อยครับ มีคนบอกว่าน่าจะเป็นมอญไม่ใช่เขมรครับเพราะถือดอกบัวครับอยากรบกวนให้อาจารย์รองหาข้อมูลให้หน่อยครับ
จะลองหาข้อมูลดูครับ
@@taspien ขอบคุณครับ
พะร่วงต้องถุกสร้างในสม้ยกษ้ตไทยแน่ละแต่ละกุรคล้ายก้นเพาะเปนเมืองลุกหลวงมีสุขท้ย-สุพรรนบุรี-ลพบุรีทีเปนเมืองน้องก้นแตสิลปะต่างก้นเลกน้อยสืบทอดสาสนา
ขอบคุณครับคุณ Long Pee
อยากให้อาจารย์พูดถึงพระยอดขุนพล(ชื่อในวงการพระ)กรุปราสาทตาพรหม(เขมร)ด้วยครับ เห็นประวัติบอกว่าแตกกรุที่เนินดินบารายใกล้ปราสาทตาพรหม ไม่ทราบว่าจะเป็นศิลปะแบบใด ยุคสมัยใดของเขมรหรือไม่ครับ
ยินดีครับคุณ Warawut1. ถ้าเป็นปราสาทในเขมร ผมต้องปรึกษา อ.วรณัย เข้าใจว่า อ.วรณัย น่าคงเคยทราบเรื่อง2. มีคนส่งภาพให้ผมดู เหมือนเป็นงานร่วมสมัยกับอยุธยา
ผมว่านี่น่าจะเป็นข้อมูลที่ใกล้เคียงที่สุดในตอนนี้ ครับผมอาจารย์
เห็นด้วยครับอาจารย์
ครับคุณ Racha
ผมมีข้อมูลไหม่ครับ
แขวนประจำคับพระร่วงพิมย์กลาง
เยี่ยมเลยครับคุณขวัญประชา
เห็นด้วยครับ การสร้างพระเครื่อง นิยมในศาสนาพุทธ
คนที่นั่น เขาปิดมานานมากๆ
ขุดเจอที่ปราสาทข้างสระน้ำโกสินารายณ์ ในโรงงาน ที่บ้านโป่งด้วยครับ พิมพ์ทรงเดียวกับที่สากลนิยมเลยครับ
ขอบคุณครับคุณมนตรีนักวิชาการมีข้อมูลปราสาทฯนี้น้อยมาก ไม่แน่ใจว่ามีการใช้พื้นที่ปราสาทต่อเนื่อง ภายหลังสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 ด้วยหรือเปล่า
วัดบางขลัง จ.สุโขทัย สร้างในยุคกษัตริย์พระองค์ใดครับ เห็นมีพระพิมพ์เนื้อดิน สร้างยุคหลังบรรจุใหม่หรือว่าสร้างพร้อมเดียวกันกับปราสาทเลยครับ อายุประมาณเท่าไรครับขอบพระคุณมากครับ ติดตามครับอาจารย์เป็นกำลังใจให้ครับ
สวัสดีครับส่วนใหญ่เชื่อกันว่า แรกสร้างวัดในสมัยพ่อขุนผาเมือง แต่ขณะนี้ยังไม่มีหลักฐานชัดๆส่วนเรื่องพระพิมพ์ ผมไม่ทราบเลยครับ
ของผมเก่ามากกเลยครับ
ผมในฐานะนักสะสมพระเครื่องเห็นด้วยกับความคิดนี้ครับเช่น พระหูยานมีขึ้นทั้งลพบุรีและกรุวัดราชบูรณะถ้าหูยานลพบุรีสร้างก่อนจริง จะมีในกรุวัดราชบูรณะได้ยังไง..
อืมม ขอบคุณครับคุณ Khamitเท่าที่อ่าน comment เหมือนมีหลายๆ คนที่เล่นพระเครื่องฯ สงสัยประเด็นในคลิปนี้เป็นทุนเดิมอยู่ก่อนแล้ว
ในฐานะที่ผมก็เป็นนักสะสมพระเครื่องคนนึง ผมอนุญาตแสดงความเห็นครับ...คือผมเชื่อว่าพระหูยานลพบุรีกับพระหูยานวัดราชฯ ผมมองว่าสร้างคนละยุคครับเริ่มที่พระหูยานกรุวัดราชบูรณะ เป็นที่ชัดเจนครับว่าวัดนี้สร้างสมัยอยุธยาตอนต้นซึ่งสร้างหลังกรุงสุโขทัย 200ปี บวก-ลบ จึงเป็นไปไม่ได้ที่ศิลปะจะเป็นยุคเดียวกับลพบุรีหรือสุโขทัย พระหูยานมีการค้นพบหลายกรุ เช่น ลพบุรี ชัยนาท เพชรบุรี สุโขทัย อุตรดิตถ์ อยุธยา ฯลฯ ว่ากันว่าพระหูยานลพบุรีมีศิลปะแบบบายนแต่เท่าที่ผมสังเกตุ มีเพียงพระหูยานกรุป่ามะม่วง(สุโขทัย) และพระหูยานกรุสมอพรือ(เพชรบุรี) เท่านั้นที่มีศิลปะใกล้เคียงกัน นอกนั้น ผมมองว่าเป็นพระคนละศิลปะคนละยุคแน่นอนครับ.......ที่กล่าวมานี้เป็นความเห็นส่วนตัวนะครับ ด้วยความเคารพ
@@ปีร์โร่จีนแดง ผมก็คิดแบบนั้น แต่ผมก็คิดอีกที่ว่า พระคนละสมัยกันแต่ทำไม เหมือนกันได้ขนาดนั้น..🤔ช่างแกะพิมพ์กรุวัดราชเหมือนกับว่าเคยเห็นพระหูยานในกรุวัดพระศรีฯ จึงแกะพิมพ์ได้เหมือนกรุวัดพระศรี ซะขนาดนั้น..ตัวอย่าง พระรอดแตกกรุออกมาแล้วยุคหลังสร้างล้อพิมพ์พระรอดอันนี้เข้าใจได้..แต่หูยานกรุพระศรียังอยู่ในกรุ แล้วช่างอยุธยารู้พิมพ์พระหูยานได้ยังไง..?? นี่คือที่ผมจะสื่อ
ผมเดาเอานะครับว่าน่าจะมีบล็อค แม่พิมพ์คงหลงเหลืออยู่ เพราะพระหูยานจริงๆแล้วขึ้นมากกรุมากๆ แสดงให้เห็นว่าเป็นพระที่นิยมในยุคสมัยนั้น จึงทำการสร้างขึ้นมามาก แต่อาจจะมีการแก้ไขดัดแปลงแม่พิมพ์เล็กๆน้อยๆ ทำให้พระบางกรุมีความ "คล้าย" แต่ไม่ "เหมือน" กันครับ ผิดถูกประการใด ขออภัยครับ
@@khanitboonnam5714 อ๋อครับผม ขออภัยที่ผมตีความหมายผิดครับ......ผมสันนิษฐานเอาเองนะครับว่า สมัยพระเจ้าอู่ทอง...พระราเมศวรท่านมาครองเมืองละโว้ อาจจะมีการบูรณะหรือต่อเติมอาคารต่างๆที่วัดพระศรีฯลพบุรี เป็นไปได้ไหมว่า มีการ...พบพระพิมพ์ต่างๆ ณ ตอนนั้น และอาจจะนำมาเป็นแม่แบบในการสร้างพระพิมพ์ของวัดราชบูรณะ ไม่ใช่แค่พิมพ์หูยานเท่านั้น...ยังมีพระนาคปรก พระยอดขุนพล เป็นต้น ที่อาจจะสร้างคล้ายกับพระยุคขอมแต่แกะแม่พิมพ์ให้เป็นศิลปะแบบอยุธยาแทน...เพราะหากเทียบเวลาช่วงที่พระราเมศวรครองเมืองละโว้ไปจนถึงการสร้างวัดราชบูรณะ มีระยะห่างแค่ 60ปี(บวก-ลบ)เอง.........อีกอย่างตำนานเรื่องพระหูยานลพบุรีที่ทัดบนพระมาลาของสมเด็จพระนเรศวร มหาราช เรื่องนี้ผมก็คาใจมากครับว่าเป็น...เรื่องจริงหรือไม่ อย่าว่าแต่พระหูยานลพบุรีเลยครับ พระหูยานที่ฝังกรุวัดราชบูรณะที่ปิดตาย ห่างจากยุคของท่านอย่างน้อย...120ปี (บวก-ลบ) ท่านคงไม่เปิดกรุวัดราชฯ เพื่อเอาพระหูยานมาช่วยรบเป็นแน่ครับ...
มีอยู่องค์ หลังรางปืน มีพระองค์หนึ่งท่านให้เพื่อนมา และเพื่อนเอามาแลกพระอีกองค์หนึ่งของเราไป เนื้อชิน
อยากให้อาจารย์วิเคราะห์เรื่องพระพิมพ์นารายณ์ทรงปืน หรือพระรัตนตรัยมหายานบ้างครับ
สวัสดีครับถ้ามีโอกาสจะทำครับ น่าสนใจอยู่
ขอบคุณอาจารย์มากครับ..อยากให้อาจารย์นำเสนอเมืองโบราณโยนกเชียงแสน..หรือเมืองไชยปราการ ของพระเจ้าพรหมมหาราช ต้นตระกูลไทย
ผมก็สนใจอยู่ครับคุณ เอก บุญศักดิ์เดี๋ยวผมจะลองไปดูข้อมูลอีกทีว่า มีการขุดค้นใหม่ๆ บ้างไหม ผมเคยไปนานแล้ว
@@taspien ขอบพระคุณมากครับ.กระผมอยากรู้ว่าเมืองโบราณไชยปราการอยู่บริเวณไหน ตามตำนานโยนก ว่า.พระเจ้าไชยศิริทิ้งเมืองไปหนีพวกรามัณ ไม่ได้ยุบล้มสลายเพราะแผ่นดินไหว เหมือนเวียงหนองหล่มเชียงแสน
ได้ความรู้กะจ่าง
พระองค์นี้มอายุกี่ปีครับอ.จ
สวัสดีครับคุณ Sitถ้าสร้างประมาณ พ.ศ.1800+- ก็น่าจะมีอายุ 765 ปี+ - อย่างไรก็ดี อันนี้เป็นข้อสงสัยนะครับ ไม่ใช่ข้อมูลเพื่ออ้างอิง
🎉🎉🎉
ผมเห็นด้วยกับแนวคิดของ อจ ครับ
ขอบคุณครับคุณวิลาศินี
ผมไม่มีความรู้เกี่ยวกับพระเครื่อง แต่นึกๆดู...ผมก็ไม่เคยเห็นขอมฝั่งเขมรจะทำพระพิมพ์เหมือนทางฝั่งขอมสยามเลยเหมือนกันครับขอบคุณความรู้ใหม่ๆที่อาจารย์นำมาถ่ายทอดครับ🙏🙏
ขอบคุณครับคุณอินเล
มีพบที่ ปราสาทตาพรหม ครับ
@Khanit Boonnam เดี๋ยวลองดูข้อมูลในเน็ตเหมือนพระร่วงของเราไหมครับ(?)
ขอบคุณครับ คุณ Khanit ดูจากภาพ เหมือนเป็นงานหลังชัยวรมันที่ 7 ไปพอสมควร มีฐานบัวคว่ำบัวหงาย + ห่มจีวร ฯลฯ ทั้งนี้ อ.วรณัย ดูแล้วคงบอกได้ครับ
ยังมีศิลปะ บายน อีกเยอะที่ยังไม่ได้รับการค้นพบจากกรมศิลป์ฯ แต่ได้รับการค้นพบจากชาวบ้าน ช่วงฮาณาจักรศรีวิชัยเรืองอำนาจก็ยังพบศิลปะ บายน ละโว้ ฯลฯ ก็ยังมีอยู่ใน อาณาจักรศรีวิชัย ได้มีการสร้างพระยอดขุนพล กับ พระนครซุ้มโกษา ศิลปะ ละโว้
ขอบคุณครับคุณ crypto Trade
พระร่วงรางปืนที่ อ.ฉันทัส กล่าวไว้ในคลิปนี้สร้างภายหลังพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 แน่นอนครับ ผมก็เห็นแบบนั้นเช่นกันแต่ขอเพิ่มเติมเล็กน้อยว่าพระร่วงรางปืนปลุกเสกโดยพระฤาษีที่มีอาคมแกร่งกล้ามาก เป็นพระฤาษีที่พระมหากษัตริย์ไทยราชวงศ์พระร่วงยุคต้นทรงโปรดให้สร้างขึ้นเพื่อมอบให้ทหารที่ต้องออกรบกับข้าศึก พระร่วงรางปืนมีความเกี่ยวข้องกับการศึกสงคราม พุทธคุณคือความแคล้วคลาดจากภัยอันตรายต่างๆและมีชัยชนะในการรบครับ / เอนกลาภ
กำลังนึกตามครับ คุณเอนกลาภมองเห็นเป็นข้อความว่า ไม่ได้สร้างโดยขอม สร้างโดยไทยเพื่อใช้รบกับขอม + ศัตรูอื่น
สมัยก่อนพระเครื่องน่าจะสร้างเพื่อเปนพุทธบูชา ไม่น่าจะสร้างเพื่อติดตัวไปรบครับ
ตรงกับข้อสงสัยของผมเช่นกันครับ ว่าขอมไม่น่าจะสร้างน่าจะเป็นพระมหากษัตริย์สุโขทัยสร้าง แต่ผมความรู้น้อยจึงได้แต่สงสัย.
ขอบคุณที่ร่วมแลกเปลี่ยนความเห็นครับคุณ Chaiyanan
อาผมเป็นคนไทย เเต่ไปเปิดคลีนิคอยู่กัมพูชา เเถวกรุปราสาทตาพหรม อาผมยืนยันได้ครับว่ามีพระกรุจริงละอาผมได้เช่ามาตั้งเเต่พระยังไม่ค่อยมีราคา พระเป็นเนื้อตะกั่วสนิมเเดง
น่าสนใจครับ ผมทราบมาว่ามักเป็นพระกรุร่วมสมัยกับอยุธยาตอนต้น พ.ศ.1900-2000 เป็นพระร่วงรุ่นหลังคุณโนชพอมีภาพไหมครับไลน์ผม usd2564
+1
นักสะสมควรใช้อาจารเป็นแนวทางสะสม
น่าจะลองคุยแลกเปลี่ยนกัน โดยใช้หลักฐาน+หลักการมาช่วย
ผมเชื่อ อาจารย์ครับศิลปะ...ความเชื่อ...ประเพณี...อยู่ที่ความศรัทธาของผู้ปกครองเป็นใหญ่ครับ💖🙏
รูปพระที่เอามาโชว์เป็นของปลอมนะครับ พระฝังดินมาตั้งเจ็ดถึงแปดร้อยปี จะหาความเงามาจากกันได้ละครับ
ขอบคุณครับ คุณเอกวงศ์คุณเอกวงศ์ พอมีภาพของจริงไหมครับ
ถ้าพระร่วงที่มีความเก่า และศิลป์ใกล้เคียงกัน จะมีกรุสุโขทัย / ลพบุรี / ค่ายสมเด็จพระนารายณ์ / ถ้ำพุพระ กาญจนบุรี / ศรีโสฬส สิงห์บุรี
ผมสงสัยมากครับว่า ตะกั่ว ที่นำมาทำพระร่วงมาจากแหล่งไหน สมัยพระเจ้าชัยวรมันที่7 ผมคิดว่าไม่น่าจะมีการสร้างพระพุทธรูปและเทวรูปด้วยตะกั่ว พระร่วงหลังรางปืนคือเนื้อตะกั่ว ผมอยากทราบว่าแหล่งแร่ตะกั่วมีกี่แห่งในประเทศไทย🤔
อืมมม..เข้าใจว่าในลพบุรีครับ ใครทราบข้อมูลแชร์ด้วยนะครับ
ปราสาทเปรี๊ยะจตุมุข (พระจตุรมุข) กลุ่มปราสาทพระขรรค์ กำปงสวาย ប្រាសាទព្រះចតុមុខ, สร้าง คส.1186
ทุกอย่างคือการสันนิฐานทั้งหมด ไอ้คนสันนิฐานก็เกิดไม่ทันไอ้คนที่เราเรียกพ่อบางครั้งก็ยังไม่ใช่ เพียงแต่แม่เขาบอกว่าพ่อก็เลยเชื่อ แล้วก็เถียงคนอื่นแบบหัวชนฝาว่านี่คือพ่อตัวเอง ส่วนคนเป็นอาจารก็คือต้นแบบแห่งความเชื่อ เชื่อเพราะว่าเขาเป็นอาจาร
อืมม ครับ
ขอเรียนว่าเห็นด้วยกับการเข้ามามีบทบาทชี้นำในวงการพระพิมพ์(เสียที) เสียดายแต่ทำไมจึงปล่อยให้เชื่อกันไปอย่างคาดเดาสะเปะสะปะมาหลายสิบปี แทนที่กรมศิลปากรและนักวิชาการจะมีบทบาทเป็นผู้นำความคิดตั้งแต่ต้น เพราะมีส่วนในการขุดค้นที่ชอบด้วยหน้าที่และกฎหมายด้วยซ้ำแต่ข่าวคราวที่ร่ำลือตั้งแต่ยุคกรุแตก กลับมีแต่เจ้าหน้าที่เป็นผู้ลักลอบออกมาทำการค้าในตลาดมืดเสียเอง จริงเท็จไม่ทราบ แต่ชาวบ้านมีประสบการณ์ตรงเคยปรารภให้ฟัง
โคตรศักดิ์สิทธิ์เถรวาทเท่านั้น
สวัสดีครับเป็นช่วงเริ่มปรับเปลี่ยนเป็นเถรวาทครับ
พระร่วง...เป็นราชวงศ์หนึ่งของสยาม เป็นราชวงศ์หนึ่งของกษัตริย์สยาม (สุโขทัย...ขอม (เจ้าเมือง) ราชวงศ์พระร่วง).....แอดมินทำการบ้านใหม่ครับ..เรื่องง่ายๆ ครับ...ขอมคือเจ้าเมืองพวกสยาม เป็นตำแหน่งหน้าที่ทางการของสยามประเทศ (ครู อาจารย์ ผู้มีความรู้พวกสยาม)....ครับ...
แอดอธิบายหลงทางมากๆ ครับ......พระเจ้าชัยวรมันที่ ๗ คือกษัตริย์สยาม...ปกครองเมืองพันเมือง (พันอาณาจักร ในตอนนั้น)....ดินแดนใต้อุษาคเนย์...มีสยามประเทศ (ประเทศเดียวที่เป็นกษัตริย์)....ละโว้...สุโขทัย...สุพรรณเป็นจังหวัดของสยามมาโดยตลอดครับ....แบบทุกวันนี้แหละ...พอพระเจ้าชัยวรมันที่ ๘ (พ่อขุนผาเมือง/ศิรินทะระวรมัน) ขึ้นครองราชย์ต่อ....อาณาจักร (เมือง) ขอม (เจ้าเมือง) ก็อยู่ภายใต้กษัตริย์สยามเหมือนเดิมครับ...เหมือนกับที่เราเป็นทุกวันนี้ครับ
พระร่วงยืน..ศิลปะเหล่านี้...ส่วนใหญ่พบที่เมืองสุโขทัย...ครับ....ไม่ได้พบมากมายที่ลพบุรี....กระจัดกระจายพบที่สุพรรณ ลพบุรี กาญจนบุรี ราชบุรี สิงห์บุรี...ชัยนาทฯลฯและจังหวัดใกล้เคียงโดยรอบที่เป็นเมืองเก่า เมืองโบราณ...มีการกระจายแจกจ่ายบรรจุ...(รู้หรือไม่รู้)..ก็ตาม.....(เป็นศิลปะขอม "พวกสยาม"...ไม่ใช่เขมร)ที่ลพบุรีอาจจะพบเจอ..แต่ไม่มีคนบอกก็ได้ (พวกขุดค้นโบราณวัตถุ)...เขาจะตียัดเข้าสุโขทัยก็ได้...(เราเองก็ไม่รู้ ไม่มีบันทึก)....แต่เราจะบอกว่า...ไม่พบเจอที่ลพบุรี...ก็คงไม่ถูกต้องครับ
อาจารย์ครับ ผมมีข้อสงสัย1.การที่รัฐสยามเริ่มเปลี่ยนผ่านจากการนับถือศาสนาพุทธ นิกายมหายานแบบขอม มาเป็นศาสนาพุทธนิกายเถรวาท มีเงื่อนไขอะไรหรืออิทธิพลจากอะไร2.มีนักวิชาการส่วนหนึ่งสันนิษฐานว่า การที่ขอมสบาญโขลงลำพงยกขึ้นมายึดสุโขทัย เพราะ พ่อขุนศรีนาวนำถมสถาปนาพระธาตุริมฝั่งแม่น้ำเพื่อป้องกันการเปลี่ยนผ่านจากขอมเป็นอย่างอื่น อาจารย์มีความคิดเห็นอย่างไรครับ3.รัฐอโยธยาศรีรามเทพนคร(เมืองเก่า)นั้นยังคงมีอิทธิพลขอมครอบงำอยู่จนกระทั้ง ราชวงศ์ละโว้-อู่ทอง เสียอำนาจให้ราชวงศ์สุพรรณภูมิ ใช่หรือไม่อย่างไรครับ
สวัสดีครับคุณWorakornข้อ1 คิดว่ามีปัจจัย เช่น-เกิดจากการขยายอิทธิพลของมอญ+พุกาม ช่วงหลังชัย 7-มีกลุ่มประชากรใหม่ คือ คนไทย เคลื่อนย้ายลงมาตอนล่าง-ละโว้เป็นอิสระทางเศรษฐกืจและการเมือง และเริ่มหล่อหลอมคติ-วัฒนธรรมในแบบของตน (อ.พิริยะ เรียก กัมโพชสงฆ์ปักขะ)ปัจจัยเหล่านี้ก่อให้เกิดอารยธรรมชุดใหม่ข้อ 2 เห็นว่าเป็นไปได้ครับข้อ 3 เห็นคล้ายๆ อย่างนั้น แต่เป็นขอม+ไทย รัฐอโยธยาดูว่าต่อยอดคติเทวราชที่เคยสืบมาจากขอม แต่ก็ปรับให้เป็นพุทธเถรวาทมากขึ้น
น่าจะสร้างสมัยที่พระนางจามเทวียังอยู่ละโว้ก็อาจเป็นได้มั๊ยคะอาจารย์ ขนาดท่านไปอยู่ลำพูนยังสร้างพระรอดเลย
สวัสดีครับคุณ Toy เก่าไม่ถึงครับ1. รูปแบบพระร่วงฯ เป็นรุ่นหลังที่ต่อจากรูปแบบพระพุทธรูปที่ปรากฏอยู่ที่เจดีย์ประธานวัดจามเทวี (วัดกู่กุด)2. นักวิชาการเชื่อว่ พระพุทธรูปวัดจามเทวีถูกบูรณะโดยพระเจ้าสววาธิสิทธิ์ ช่วง พศว.17-183. พระร่วงฯ จึงไม่น่าเก่าถึงรุ่นพระนาง พระร่วงฯ น่าจะอยู่ในช่วง พศว.18-19 หลังรัชสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 หรือหลัง พ.ศ.1760 เป็นต้นไป
ปมมีทั้ง ะระร่วงรางปืน ชมินเงิน และพระร่วงเปิดโลก แบบอิฐมันปู ครับ สร้างยุคไหนครับ
สวัสดีครับคุณสามารถผมทราบแต่ภาพรวมๆ เพราะวิเคราะห์จาก "รูปแบบศิลปกรรม"แต่ถ้าเป็นรายละเอียดอย่างที่ถามมา คงต้องให้เซียนพระเครื่องฯ วิเคราะห์ครับ
มีความคิดว่าสร้างสมัยพ่อขุนศรอินทราทิตย์ครับอาจารย์ครับ เเละร่วมสร้างพร้อมกับพ่อขุนผาเมือง เเละมีความคิดว่าเมืองราดของพ่อขุนผาเมืองคือเมืองลพบุรีครับ ผมคิดเล่นๆนะครับ🙏🙏🙏😊😊😊
ขอบคุณครับคุณ วัชรชัย
ในวงการพระ เเล้วพระครืองทุกองค์ต้องมีเรื่องราว ครับ เเต่พระร่วงของสุโขทัย นี้หาอยากจริงนะครับ กรุวัดพระธาตุสุโขทัยมีเรื่องเล่าเยอะมีย้อนไปถึงสมัยสมเด็จพุทธจารย์โตนู้นเเนะครับ เเต่ทีเเน่เลยพวกขุดกรุก็ออกปากว่าเจอน้อยมาก สำหรับพระร่วงในกรุ ของสุโขทัย
ขอบคุณครับคุณกฤติวิทย์ที่แตกกรุออกมา โดยรวม ประมาณกี่องค์หรือครับ(?)
@@taspien เเตกกรุ ไม่ปี2493 หรือ 2499 นี้เเละครับ เเตกกรุประมาณ200องค์เเต่ชำรุดเสียหาเยอะครับ คนทีขุดชื่อนายมวลครับกับพวกอีกประมาณ6คน เจอในไหสีขาว ทีเขาเล่ามานะครับจะเจอพระพุทธรูปสุโขทัย เจอพระพุทธรูปขอม ด้วยครับ
@@กฤติวิทย์สนิกะวาที ขอบคุณมากเลยครับ.ผมลืมเรื่องจำนวนองค์พระที่พบเจอในกรุไปเลยครับ อาจจะสันนิฐานได้แล้วครับว่าคนสร้างอาจไม่ใช่กษัครย์เพราะจำนวนน้อยเกินไป โดยส่วนมากกษัตรย์จะสร้างไว้ในกรุเป็นจำนวนมากๆหรือตามพระธรรมขันธ์
อายุพระราว 700 - 800 ปี ก็ต้องไล่เรียงตามประวัติศาสตร์ก็จะตรงกับสมัยสุโขทัยตอนต้นครับ
ขอบคุณครับคุณ Piean Ketsri
คนที่เล่าเรื่องได้ไปอยู่ในสมัยนั้นหรือเปล่า ได้เห็นเรื่องที่เล่ามาทั้งหมดกับตาหรือเปล่า?
สวัสดีครับเราไม่ทราบความจริง เราได้แต่คิดตามหลักฐานและสมมุติฐานครับ
พระร่วงคือพ่อขุนรามคำแหง ผู้ให้กำเนิดอักษรไทย ให้คนไทยมีภาษาใช้จนถึงทุกวันนี้ครับ
ขอบคุณครับคุณ Soang Jubuีในอีกมุมหนึ่ง ตำนานพระร่วงก็มี 3 สิ่งที่มองแล้วคล้ายยุบรวมกษัตริย์ 2-3 พระองค์1 เล่าว่าขอแยกจากขอม กษัตริย์ขอมยินยอม2. เล่าว่าเสด็จไปจีน3. เล่าว่ารับพระฯจากลังกา-นครศรีธรรมราช
แล้วพระร่วงนั่ง กรุปราสาท ตาพรม ล่ะครับ จะอธิบายอย่างไรครับ
สวัสดีครับคุณศิโรจน์เป็นพิมพ์แบบเถรวาทหรือเปล่าครับ ถ้าเป็นพิมพ์แบบเถรวาท น่าจะเป็นพระกรุที่ร่วมสมัยกับอยุธยาแล้ว
แล้ววรูปปั้นต่างๆๆตามนครวัดทำไมถีงเหมือนพระร่วงครับ ผมมองว่า แล้ว เมืองเฉลียง ถ้าศึกษาดีๆมีการสร้างครอบไว้หล้ายๆครับ
สวัสดีครับ คุณ THONGSAINATTHAKHUN1. เมืองเชลียง ทับถมอยู่หลายชั้นจริงๆ ยิ่งขุด ยิ่งพบ2. ปราสาทนครวัดปัจจุบันตั้งรูปเคารพ 2 กลุ่ม คือ กลุ่มพระวิษณุ+รูปเคารพอื่นๆในสมัย พศว.17 กับ กลุ่มพระพุทธรูปที่ร่วมสมัยกับอยุธยา
เป็นกษัตริย์ไทยสร้างไหมครับ แต่ได้ช่างที่เป็นทั้งเขมรและพุกามพม่า
เป็นไปได้ครับ
@@taspien ขอบคุณครับอาจารย์
เขมรยังเป็นคนป่านุ่งผ้าเตียวในอินโดอยู่เลย😂
อาจารย์ ตรวจอายุพระพิมพ์ในและวิทยาศาสตร์หรือยัง อีกประการ สมัยชัยวรมัน นิกายมหายาน มันไม่ใช่ มหายานแบบในจีนนะอาจารย์ มันเหมือนเป็นต้นแบบ เลย คติการสร้างพระพิมพ์อาจจะมีก็ได้ ประเด็น คือ ทำไม ในสุโขทัยถึงเปลี่ยนมานับถือเถรวาท มันน่าจะเกี่ยวข้องกับความเสื่อมบางอย่างของศาสนา และเชื้อพระวงศ์ชั้นสูงออกบวชในเถรวาท มากกว่านะ
สวัสดีครับคุณ xy ty1. เรื่องตรวจค่าอายุ มีข้อจำกัด ดังนี้ครับ- กรมศิลป์ขุดได้มาน้อย น้อยมากๆ ยากอยู่ครับ น่าจะไม่พอตรวจ เพราะถ้าจะตรวจฯ ควรมีพระพิมพ์ฯรวมทั้งสิ้นอย่างน้อย 200 กรัม (ไม่แน่ใจว่าต้องใช้กี่องค์ แต่มากกว่า 1 องค์แน่ๆ) ต้องบดให้ละเอียดเป็นผง แล้วนำไปตรวจ- ถ้าเป็นบุคคลทั่วไป ก็คงไม่อยากเสียพระร่วงไป ไม่อยากให้นำไปบดเป็นผง เพราะมีคุณค่าทางใจ และมีมูลค่าเป็นเงิน- ตรวจแล้ว อาจไม่ได้ค่าอายุที่แท้จริง ถ้าตัวอย่างนั้นออกมาจากกรุนานแล้ว และไปโดนแดด โดนความชื้น อยู่ใกล้ความร้อน เท่ากับว่าที่บดเป็นผงไปนั้นเสียเปล่า2. เรื่องคติสร้างพระพิมพ์ในสมัยบายน เท่าที่ถาม อ.วรณัย พบว่าไม่มี เพราะพระพิมพ์ที่พบในปราสาทฯ ในกัมพูชาเป็นงานพระพิมพ์สมัยอยุธยาตอนต้นครับ ส่วนในจีน ผมไม่ทราบเลยครับ 3. เรื่องหันมานับถือเถรวาทนั้น ผมเห็นในทำนองคล้ายๆ กันว่า นิกายเถรวาทในยุคนั้น ถ้าเทียบกับนิกายอื่นๆ ถือว่ามีความบริสุทธิ์กว่าครับ
@@taspien แต่ประเด็น เรื่องการสร้างพระเครื่อง ที่เขาสร้างเพราะกลัวพระศาสนาจะสูญไป มันเชื่อมโยงกับพระศรีอารย์ ซึ่งในสมัยบายน ก็มีคติ นี้เช่นกัน ส่วนเรื่องของศิลปะ คิดว่าน่าจะสร้างเสริมต่อมาเรื่อยๆ พัฒนาขึ้น ถ้าสร้างหลังปราสาทสมัยบายน นั้นหมายถึงบริเวณปราสาทนั้นมีการใช้งานต่อ ถ้าสร้างในสมัยนั้น คงกลัวศาสนาจะสูญหายไป อีกคำถามนึง สมัย มหาวิทยาลัยนาลันทา ถูกชาวมุสลิมทำลาย ช่วงนั้น ทางอินเดีย มีการอพยพมาทางใต้หรือไม่ แล้วคติ ศาสนาพุทธมหายาน ในขอม สูญหายหลังจากชาวพุทธถูกทำลายใช่หรือไม่
1. เรื่องนาลันทาถูกทำลายในช่วง พ.ศ.1760 กว่าแล้วอพยพไปไหนนั้น ผมไม่ทราบเลยครับ 2. เรื่องพุทธมหายานในกัมพูชา โดยส่วนตัวผมใช้คำว่า "ปรับเปลี่ยน" กล่าวคือในสมัยชัย 8 กษัตริย์+เจ้านายนับถือฮินดู ข้าทาสก็ต้องปรับตามเจ้านาย ส่วนในสมัยหลังชัย 8 เมื่อกษัตริย์+เจ้านายสนใจเถรวาท ข้าทาสก็ปรับตามเจ้านายอีก หรือจะพูดว่า พุทธวัชรยานเสื่อมสูญไปใ่่นช่วง พศว.19-20 จะพูดแบบนั้นก็ได้
@@taspien วัชรยาน ในแบบที่นาลันทา ใช่ แบบเดียวกับสามัญชัยวรมันที่ 7 หรือไม่ ถามต่อคติสร้างพระเครื่องของเถรวาท เริ่มครั้งแรกเมื่อใด แล้วทั้งวัชรยาน และ เถรวาท เชื่อในเรื่องพระศรีอารย์ หรือไม่
ขอแสดงความเห็นหน่อยครับ พระร่วงรางท้ายๆยุค ได้รับอธิพลจากจีนมาบางส่วน ส่วนตัวยังเชื่อว่าสร้างในสมัยพระเจ้าชับวรามันที่ 7 ช่วงท้ายๆ ทันพอดี และรีบสร้างเพื่อไปบรรจุตามที่ต่างๆ เพราะถ้าสร้างหลัง ศิลปะต้องเปลี่ยนแปลงมาก เช่น พระหูยานชัยนาท เป็นต้นที่สร้างหลังพระเจ้าชัยวรามันที่ 7 ผิดถูกอย่างไรขออภัยด้วยครับ
เป็นการแลกเปลี่ยนกัน ยินดีครับคุณอานนท์
เป็นไปได้หรือเปล่าที่คนสร้างจริงเป็นคนแถวท่าพระจันทร์ หรือพันธุ์ทิพย์งามวงศ์วาน
ไม่หรอกครับ คุณ RedFoxในพิพิธภัณฑ์วังนารายณ์ก็มีแบบที่คล้ายๆ พระกรุพระร่วงอยู่ แต่ชำรุด
@@taspien แผมแซวเล่นๆครับ ขอบคุณครับ
หนังสือภาษาไทยเมื่อสมัยผมเรียนอยู่ปฐม 2520กว่าๆมีเรื่องพระร่วง สมัยสุโขทัย..คือพ่อขุนศรีอินทราทิตย์
สวัสดีคุณมหาเทพใช่ครับ เนื่องจากตำนานเล่าว่าพระร่วงคือผู้ที่ประกาศยกเลิกการส่งน้ำแก่ขอม แบบเรียนจึงนำมาผูกเข้ากับพ่อขุนศรีอินทราทิตย์ครับ
ได้ความรู้แจ้งชัดอีกมากในเรื่องราวของพระเครื่องเมื่อเทียบกับศิลปะประวัติศาสตร์.
ขอบคุณครับคุณชูเกียรติที่จริง พระพิมพ์หรือพระเครื่องฯ สามารถสะท้อนอดีตได้ โดยเฉพาะในช่วง ยุคหลังขอม-ก่อนอยุธยา ช่วง พ.ศ.1750-1900 ถือเป็นหลักฐานที่ช่วยเติมเต็ม "ช่องว่างทางประวัติศาสตร์" ได้มาก
ของพ่อหนูมีอยู่องค์1
เยี่ยมเลยครับคุณปัทมา
เห็นมั้ยว่า การศึกษามีความพัฒนาขึ้น ไม่พากันจมปลักอยู่แต่ความรู้เดิมๆ ผมเชื่อว่าปริศนาต่างๆจะถูกแก้ใหม่ ด้วยการค้นพบหลักฐานใหม่ขึ้นเรื่อยๆ อย่างอเมริกา เขามีการค้นพบอะไรใหม่ๆตลอด เหมือนกัน เขาก็แก้ไขใหม่เช่นกัน
ขอบคุณครับคุณวัน วิสา
คติการสร้างพระธาตุ ควรเป็นคติของไท_ไต เพราะจากตำนานทางโยนกจะมีการสร้างพระธาตุมาตลอด เมื่อพวกไท_ไตลงมาทางใต้ผสมกลมกลืนกับมอญเขมร จึงยังคงนิยมสร้างพระธาตุเพียงแต่อาจใช้(หรือดัดแปลง)รูปแบบปราสาทมาเป็นพระธาตุตามจารีตของคน(มอญ_เขมร)ทางภาคกลางแต่ใช้เป็นคติของไททางเหนือ จากจารึกที่ว่า ส่งกมรเตงฯท่านหนึ่งมาปกครองพสกรามัญทางตะวันตก...นี้บ่งบอกให้รู้ว่าพวกมอญถูกเขมรกลืนแล้วและสร้างพระร่วงในศิลปะแบบผสมผสาน ดังนั้น พระร่วงนั้นเป็นมอญเขมรสร้าง พระธาตนั้นเป็นเจตนาคติสร้างอย่างไท(ไต) เหตุที่ว่าพระร่วงมอญเขมรสร้างนั้น..ผมเดามาจากการที่คนไทลงมาแล้วมักจะรับอิทธิพลของเดิมไว้แล้วแทรกคติตนเองลงไปด้วยครับ เพราะหลายอย่างที่คนไทรับจากเจ้าของเดิมมีมาก เช่น สถาปัตยกรรม กฎหมาย กฎมณเฑียร ศาสนาและความเชื่อ(ตัวนี้เกิดการเขื่อแบบผสมผสานเพราะแต่งงานข้ามเผ่าพันธุ์กันครับ)
ขอบคุณครับคุณ Ja Sae Thao
ปราสาทหินขอม ใช่ชาวเขมรเป็นคนสร้างหรือไม่ครับ
สวัสดีครับคุณเกียรติศักดิ์1. โดยส่วนตัว คิดว่าขึ้นอยู่กับแต่ละท้องที่ ในคลิปนี้ ผมพยายามเรียกว่าคนกัมพูชาโบราณ เพราะ "เขมร" เป็นคำที่ "ดราม่า"2. ภ้าเป็นปราสาทในกัมพูชา ก็เชื่อว่าเป็นคนกัมพูชาโบราณ3. ถ้าเป็นปราสาทในภาคกลาง ก็คิดว่า เป็นคนบ้านเรา แต่ไม่ทราบว่าในสมัยโบราณเรียกตัวเองว่าคนชาติพันธุ์ใด
นาาจะเป็นพวกกลุ่มเสี้ยมสร้าง ขอมมาดัดแปลงเค้าโครง
จะอยู่ที่นั่นหรือจะเดินทางมา😂❤
ครับ?
ชอบพระขุนแผน พระนเรศ
ครับผม
พึ่งรู้ครับ ว่าบายนไม่ทำพระเครื่องในกรุ...
พระเครื่องที่พบในกัมพูชาเป็นรุ่นหลังๆ ที่ร่วมสมัยกับอยุธยาทั้งนั้นเลยครับ
เอาที่เซียนบอกแท้คือแท้..แท้จริงเซียนบอกแก๊คือแก๊....
ประมาณนั้นครับ
งานสร้างฝีมือนั้นคือช่างหลวงในเเต่ละยุคสมัยคร้บและลูกหลานมักจะสร้างตามรูปลักษณ์เดิมมีการเปลี่ยนแปลงบ้างตามจินตนาการหรือฝีมือช่าง.ถ้าเราเอามาทุกพิมพ์จะเเยกฝีมือเเละคราบกรุวิธีที่สร้างเห็นได้ว่าคนละปีสมัยครับพระกรุทั้งหมดจะสร้างเพื่อสืบทอดเพื่อบุญบารมีของกษัตริย์ทำมาทุกยุคสมัยมียุครัตนโกสินทร์นี่เเหละครับที่ร้างลาไปแต่รัชกาลที่5 ท่านทรงสร้างเหรียญที่ระลึกให้กับวัดดังต่างๆที่มีพระพุทธรูปสำคัญเกจิดังบ้างฉะนั้นเราต้องเห็นของจริงครับว่าเริ่มต้นคือยุคใดส่วนการสร้างตกทอดต่อมามันไม่ใช่ยุคเดิมแน่นอนแต่บรรจุรวมกันเป็นทอดๆเช่นซุ้มกอก็สร้างตั้งแต่สุโขทัยจนถึงอยุธยาตอนเกือบกลาง..แต่ยังคงศิลปะคล้ายเดิมไว้เพียงแต่ยุคอยุธยาจะเป็นสมาธิราบเนื้อหลายเเบบตามยุคยุคสุดท้ายคือซุ้มกอพิมพ์ใหญ่เป็นงานอยุธยาตอนต้นเกือบกลางใช้เทคนิคน้ำเคลือบทา...การเห็นของจริงจะทราบที่มาที่ไปครับ..ส่วนกรมศิลป์เปิดปากอะไรไท่ใด้ครับ..รู้ๆกันอยู่เรื่องพระเครื่องสาวไปเจอตอทั้งนั้น....ผมจะส่งภาพพระร่วงสามพิมพ์สามยุคให้อาจารย์ชมครับ..เผื่ออาจารย์จะพิจารณาใด้ขาดกว่าผม..ส่วนประเพณีจารีตรวมถึงจุดประสงค์สร้างผมนั้นคิดว่าเเน่นพอสมควรครับ..ขอบคุณครับผม
ขอบคุณมากครับ คุณพระปู่ พระย่าผมอ่านแล้วคิดตาม ประเด็นน่าสนใจครับไลน์ผมคือ usd2564
คาดว่าสร้างมานานแค่600ปีเอง ไม่ถึง800ปีอย่างที่บทความหนังสือพระเขียนกัน
สวัสดีครับคุณพิสิษฐ์เหมือนเลือกเชื่อได้หลายทาง1. ความเชื่อเดิมคือ สร้างสมัยบายน เท่ากับว่าคือ พ.ศ.1724-17602. ผมเสนอว่า สร้างประมาณสมัยพ่อขุนศรีอินทราทิตย์ บวก ลบ จึงเท่ากับ พ.ศ.1790-1820 (+ - 20)3 บางท่าน เสนอว่าควรเป็นช่วง พศว.19 แต่ก่อนพญาลิไท จึงเท่ากับว่าคือ พ.ศ.1800-1890
สรุปแล้วเราจะเชื่อเซียนพระ หรือ จะเชื่อพุทธศิลป์ หรือ จะเชื่อ ปู่ ย่า ตา ยาย ที่บอกต่อ หรือ เชื่อ ความเก่าแก่ขององค์พระพิมพ์ ดีครับ ยุคนี้เห็นเซียนพระออกมาแฉเรื่องเล่าวงการกันเยอะมากๆครับ พุทธศาสนา หรือ พุทธพาณิชย์.
ครับ ควรต้องเชื่อในสิ่งที่มีน้ำหนัก
เกิดไม่ทันทั้งนั้น คิดกันไปคนละทาง
ไม่เกี่ยวสมัยบายนเลยครับ เมืองโบราณเก่ากว่าสมัยที่ฝรั่งเขียนปวศ.ให้เขมรยังเก่าไม่ถึงการเกิดแผ่นดินไทยราวสามสี่ชั่วอายุคนทุกเรือง นครวัดไม่ได้เป็นอาณาจักร เพราะเป๙้นวรรณะพราหมณ์
พระร่วงสร้างโดยชนสุโขทัยโดยรับคติเครื่องทรงมาจากเครื่องทรงเทวรูปของศิลปะเขมรโบราณ
ขอบคุณครับคุณ H
แค่สัณนิฐาน และความคิดส่วนตัว ก็ถือว่าพูดมายังไม่ใช่ข้อมูลจริง
ใช่ครับเดิม เชื่อว่า สร้างสมัยพระเจ้าชัยวรมัน 7คลิปนี้ เสนอว่า สร้างสมัยกษัตริย์ราชวงศ์พระร่วง ยุคต้นสุโขทัย
กรมศิลป์เองยังเก็บรักษาได้น้อยมาก แล้วที่ปรกกฎในตลาดพระจะแท้หรือครับนี่
เดาว่าคงปนๆ กันไป แต่ถ้าเป็นกรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ คงหายากอยู่ครับ
พระร่วงรางปืนที่เอามาให้ดูองค์นี้ เก๊ ครับ หลอกคนศรีสัชนาลัยไม่ได้ครับ
ขอบคุณครับคุณ Pitrantip
![สืบสานพุทธศิลป์ พระร่วงหลังรางปืน⎜คิดเพื่อชาติ [14/06/2562]](http://i.ytimg.com/vi/ROS5HI8CN4Y/mqdefault.jpg)
![สืบสานพุทธศิลป์ พระร่วงหลังรางปืน⎜คิดเพื่อชาติ [14/06/2562]](/img/tr.png)
มเป็นคนที่ศรัทธาและศึกษาเรื่องเกี่ยวกับพระร่วงที่เป็นพระเครื่องมา3-4ปีละครับ ก็ศึกษาตามกำลังพอที่จะหาทางศึกษาได้ ตามที่ศึกษามาพระร่วงยืนที่เป็นพระเครื่องที่มีลักษณะ พิมพ์ทรง เนื้อหา คล้ายกัน แต่แตกต่างกันด้านหลัง หลังร่อง(รางปืน) หลังลายผ้า หลังกาบหมาก(มีลักษณะเป็นเส้นๆขึ้นด้านหลัง) เท่าที่ผมศึกษามา จะมีขึ้นกรุ ที่สุโขทัย (หลังร่อง,หลังกาบหมาก) / กรุลพบุรี (หลังลายผ้า,หลังตัน ไม่มีลายผ้า) จะขึ้นกรุที่วัดพระศรี , รร.ช่างกล , ค่ายสมเด็จพระนารายณ์ กรุนี้มีพระเนื้อดินขึ้นมาด้วยครับ / กรุถ้ำเขาพุพระ จ.กาญจนบุรี จะมีลักษณะเป็นกาบหมาก/ กรุศรีโสฬส จ.สิงห์บุรี (ปัจจุบันเป็นสถานปฏิบัติธรรม) จะมีลักษณะเป็นกาบหมาก/ พบขึ้นกรุที่ จ.สุพรรณบุรี และ จ.ชัยนาท บ้าง แต่มีจำนวนน้อยมากๆ ล่าสุดปี 64ที่ผ่านมา ก็มีขึ้นอีกที่ จ.สุพรรณบุรีครับ
ส่วนตัวผม ผมก็เชื่อว่าน่าจะสร้างในสมัยสุโขทัย แต่เดาว่าน่าจะก่อน พญาลิไท เพราะศิลปะในยุคพระองค์จะเป็นเอกลักษณ์ที่เราๆเรียกๆกันอยู่คือ ศิลปะสุโขทัย ตัวอย่างคือ พระพุทธชินราช อย่างพระเครื่องที่วงการพระที่เชื่อว่าสร้างในสมัยพระองค์ เช่นพวกพระกำแพงต่างๆ (ซุ้มกอ เม็ดขนุน) ก็มีลักษณะและศิลปะไม่สอดคล้องกับพระร่วงยืน หรือ พระเนื้อชินที่ขึ้นกรุมาพร้อมๆกัน(เช่น พระนาคปรกพิมพ์ต่างๆ) แต่จะให้สันนิฐานและน่าจะเป็น ผมว่าน่าจะเป็นสมัย พ่อขุนรามคำแหงฯ เนื่องจากเป็นสมัยที่รุ่งเรืองมากๆ พระองค์เองก็ใฝ่และทำนุบำรุุงพะศาสนาเป็นอย่างมากครับ ผิดถูกประการใดต้องขออภัยด้วยครับ
ขอบคุณครับคุณ วิน s19m
1. ผมเพิ่งได้ทราบข้อมูลกรุต่างๆ อย่างละเอียด
2. คุณวินสันนิษฐานว่า พระร่วงอาจสร้างก่อนสมัยพญาลิไท ประมาณช่วงพ่อขุนรามคำแหง
ปล.กรุต่างๆที่ขุดพบ นอกเหนือจากที่ จ.สุโขทัย จ.ลพบุรี ส่วนตัวผมคิดว่าเป็นการฝากกรุครับ
พระกำแพงลีลานี่ศิลปะสุโขทัยชัดเจนเลยครับ พบที่กำแพงเพชร
@@s19m74 พสต362มารค
สวัสดีค่ะน้อง
@@viboontanatanapan7872 ครับ สวัสดีครับ
แสงสว่างที่ปลายอุโมงค์ ได้เกิดขึ้นแล้ว... ขอกราบคารวะด้วยใจ ครับอาจารย์... คนส่วนมาก โดนครอบด้วยความเชื่อแบบเก่าๆ โดยกลุ่มคนขลาดเขลา ที่พยายามยกเรื่องราวต่างๆ มาอุปโลกน์ เพื่อประกอบการขาย.. อย่าง "ไร้ข้อมูลเชิงวิชาการ" มารองรับ... ใช้บรรทัดฐานของ "กลุ่มพ่อค้า" เอามาสะกดจิตหมู่ คือ ใช้ "หลักกู" แทน "หลักเกณฑ์" จนถึงปัจจุบัน... ทำให้กลุ่มคนที่ต้องการศึกษาพระโบราณ อย่างแท้จริง... เข้าไม่ถึงองค์ความรู้ตรงนี้ สักที..
กราบขอบพระคุณอีกครั้ง นะครับอาจารย์.. ขอบุญรักษาพระคุ่มครอง นะครับ... ติดตามอาจารย์ตลอด ครับผม..
โห..ไม่ขนาดนั้น ยังสลัวๆ อยู่ แต่ขอบคุณมากครับคุณเครื่องรางสยาม
ขอบคุณ อ.วรณัย ด้วย
จริงมาก พูดให้พระดูดีมีอภินิหารเผื่อเรียกราคา คนรุ่นหลังลำบาก ถึงขั้นนี้แล้วให้ลูกหลานคนขุดมาเล่าความจริงเขาก็ไม่เชื่อกัน
ส่วนตัวผมคิดว่าพระที่มีราคามันมีเหตุผลในตัวเองอยู่นะครับ ด้วยอายุการสร้างเกือบจะพันปี ความหายาก พอหาเจอแล้วความสมบูรณ์อีกล่ะ คนได้ครอบครองก็ไม่อยากจะปล่อย คนไม่มีก็อยากจะได้ ราคาก็จะสูงขึ้นเป็นธรรมดา คนศึกษาก็ต้องพยามศึกษาค้นคว้า หาข้อมูลให้มากๆ คิด วิเคราะห์ให้ดีๆครับ ถเรื่องการศึกษาเราต้องเป็นนักเรียนที่ดี ด้านธุรกิจ(การ เช่า ซื้อ ขาย) เราจะได้ไม่เป็นเหยื่อครับ 😊
เชื้อว่าไทยสร้างเองมากกว่าพระกรุไม่มีในปราสาทเขมร
พอฟังอาจารย์พูดบรรยายที่มาที่ไปของพระร่วงยืนประทานพรแล้ว รู้สึกกระจ่างแจ่มแจ้งมากๆครับ
ภูมิใจที่ได้พระร่วงที่ห้อยคอติดตัวอยู่ สร้างในสมัยพ่อขุนศรีอินทราทิตย์
สาธุครับ
น่าเชื่อถืออาจารย์ท่านนี้ครับ เป็นเหตุเป็นผล ดีครับ ทำให้คนไม่หลงทางจากเซียนพระ ที่ดูว่าแท้หรือเกี มีที่มาที่ไป เห็นว่ามีการใช้วิทยาศาสตร์ มาประกอบ หลักฐานรอบด้านมาประกอบ แล้วสรุปความเป็นไปได้ ซึ่งเ เราเกิดไม่ทัน เพียงแต่ความเป็นไปได้เท่านั้น ที่สรุปกันไปในแต่ละคน ผมสนใจพระกรุครับ ได้อาจารย์มาช่วยเปิดเผยหลักฐานต่างๆ ดีครับขอขอบคุณอาจารย์และนักโบราณคดีมากๆครับ
ขอบคุณครับคุณธวัชชัย
ขอบคุณอาจารย์มากครับ สำหรับข้อมูลที่ดีเช่นนี้ ถ้าอาจารย์จะกรุณาทำข้อมูลเกี่ยวกับพระกรุโบราณของไทยเพิ่มขึ้น จะเป็นพระคุณอย่างสูงครับ ขอบคุณครับ.
สวัสดีครับคุณพงศ์ธเนศ
มีพระกรุรุ่นไหน ที่น่าสงสัยบ้างครับ?
ผมสะสมพระกรุพร้อมไปกับศึกษาประวัติศาสตร์ไทยตั้งแต่หริภุญไชย มีความคิดเหมือนกับอาจารย์มาตั้งแต่แรกเริ่มที่ได้สะสมพระกรุนี้รวมถึงพระกรุลพบุรีแล้วว่าไม่น่าจะเป็นกษัตรขอมสร้าง ขอบคุณคลิปดีๆที่อาจารย์ได้ทำออกมาให้รับชมมากๆครับ ติดตามตลอดเพื่อเสริมความรู้ในการสะสมพระเครื่องครับ
ขอบคุณครับ คุณณัฐธชนพงศ์
เท่าที่อ่านมา เหมือนหลายคนจะสงสัยเป็นทุนเดิมอยู่แล้ว
สอบถามครับ มีพระพิมพ์รุ่นไหนอีกครับที่คุณณัฐธชนพงศ์ มองว่าอยู่ร่วมสมัยกับพระร่วงกลุ่มนี้?
@@taspien ก็จะมี พระเหวัชระ พระยอดขุนพล พระนารายณ์ทรงปืน ที่อยู่ในกรุเดียวกัน วัดพระศรี ลพบุรี,สุโขทัย และกำแพงเพชรกับเพชรบูรณ์ก็มีลักษณะใกล้เคียงกันพบที่วัดพระศรีมหาธาตุเหมือนกัน (โดยส่วนตัวมองว่า น่าจะเป็นกษัตรหริภุญไชย ในยุคสุดท้ายช่วงคาบเกี่ยวกับขอมแล้วกำลังจะเริ่มสุโขทัยเป็นผู้สร้าง ขอมหรือเขมรไม่มีพระกรุแน่นอน ส่วนสุโขทัยพึ่งเริ่มต้นคงยังไม่มีความพร้อมในการสร้างพระกรุ ส่วนหริภุญไชยสร้างพระกรุมาโดยตลอดแถมพระแม่จามเทวีเป็นบุตรบุญธรรม กษัตรย์เมืองละโว้ด้วยครับ และศิลป์ก็ไปทางหริภุญไชยผสมขอมอีกด้วย)ปล.ผมเคยเรียนคณะศิลปกรรม ที่ราภัฎพระนครเมื่อปี2539 ไม่ทราบอาจารย์สอนหรือยังครับ สุดท้ายนี้ขอบพระคุณอาจารย์อีกครั้งที่ให้ความรู้ดีๆครับ
@@taspien อาจารย์ครับไม่มีผิดไม่มีถูกนะครับ อะไรก็เกิดขึ้นได้เป็นเพียงการคาดเดาเท่านั้น ขนาดยุคเดียวกันสมัยเดียวกัน(อย่างสมเด็จวัดระฆัง,บางขุนพรหมและเกศไชโยแค่100กว่าปีเท่านั้น คนเปิดกรุก็เห็นบันทึกก็มี ยังถกเถียงกันเรื่องพิมพ์ทรงว่ามีหรือไม่มีเลยโดยเฉพาะวัดเกศนอกพิมพ์ซึ่งมีเยอะพิมพ์)แต่ก็ยังอดสงสัยไม่ได้ว่าถ้าสร้างพระร่วงกรุชุดนี้โดยกษัตรย์สมัยสุโขทัยแล้วทำไมกลับไม่มีพระบูชาที่กษัตรย์ในสมัยสุโขทัยสร้างเป็นทรงแบบเขมรบายนบ้างเลยแต่พระกรุชุดนี้กลับเป็นแบบเขมรบายนโดยเฉพาะช่วงที่มีการสร้างพระบรรจุกรุมากที่สุดคือช่วงพระยาลิไทและพระยาเลอไทแต่ศิลปะกลับเป็นแบบสุโขทัยบริสุทธิ์ไม่มีความเป็นบายนเลยส่วนพ่อขุนรามคำแหงเป็นบิดาของพระยาเลอไทเป็นปู่ของพระยาลิไทก็ไม่น่าที่จะสร้างพระแบบเขรมบายนเพราะท่านเป็นคนมี่รักความเป็นไทยมากกขนาดประดิษฐ์ตัวอักษรไทยไว้ให้พวดเราใช้ส่วนรัชกาลก่อนหน้าก็เป็นพี่ชายคือพ่อขุนบานเมืองก็ครองราชไม่นานก็สิ้นพระชนน์ก่อนหน้านี้อีกก็เป็นพ่อขุนบางกลางหาวเป็นรวบรวมอนาจักรก็ไม่น่าจะมีเวลาสร้างพระกรุนี้ (ต้องขออภัยทุกท่านนะครับไม่ได้มีเจตนาใดๆทั้งสิ้นเพียงแต่ผมเป็นคนขี้สงสัยเท่านั้นครับ)
น่าสนใจ ขอบคุณมากครับ
ในที่สุดความจริงกะจ่างไทยสร้างเองไม่ใช่เขมร
ขอบคุณครับ ผมคนสุโขทัยโดยกำเนิดผมมีองค์นึงได้มาจากเพื่อนและเพื่อนได้มาจากผู้สูงอายุท่านนึง(ปัจจุบันเสียชีวิตไปนานแล้วครับ) แต่คล้องไม่สนิทใจเพราะคิดว่าว่าเป็นของขอมสร้าง ตอนนี้จะได้คล้องแบบสบายใจ
สวัสดีครับคุณสุรพล
1. กษัตริย์ไทยสร้างครับ
2. ก็จริง ไม่เคยนึกมุมนี้ คล้องคอสนิทใจ
ผมชอบพระงั่วครับ ราชวงศ์สุพรรณภูมื
สวัสดีครับคุณ Aaa Bbb
เป็นกษัตริย์ที่สำคัญ มีบทบาทมากกับการสถาปนาอยุธยา
ขอบคุณมากครับ
ยินดีครับคุณ Naret
สุด ครับ
ครับ
ขอบคุณมากครับ ที่ให้ความรู้ ขอให้ร่ำรวยๆครับผม
เช่นกันครับคุณธานิน
ได้ย้อนมาดูคลิปนี้ ที่บ้านผมมีพระร่วงหลังรางปืนของเเท้ด้วยองค์นึง อยากให้อาจารย์ได้เห็นจัง
ครับ
สวัสดีครับได้ความรู้ ดีมากเลยครับ
ขอบคุณครับ
ผมนักสะสมพระเครื่อง ขอบคุณครับอาจารย์ชอบมากครับ
ยินดีครับคุณมาโนช
ขออนุญาตแลกเปลี่ยนครับ หากมองประวัติศาสตร์ผ่านพระพิมพ์(พระร่วงลพบุรี-ศรีสัชนาลัย)จากรูปแบบทางศิลปกรรมและสถานที่พบน่าจะสร้างในยุคสมัยเดียวกันคือพ้นจากขอมใหม่ๆ ชวนให้จินตนาการไปว่าหลังพ่อขุนศรีนาวและพ่อขุนผาเมืองฯไล่ขอมจากสุโขทัยแล้วการมอบพระขรรค์และพระนามพ่อขุนศรีฯให้เพื่อนนั้นเป็นนัยการประกาศอิสระจากขอมทางการเมืองแล้วองค์ท่านก็มาครองเมืองที่ใหญ่กว่า(พลเมืองมากกว่า)คือลพบุรี แล้วทั้งสองพระองค์จึงร่วมกันสร้างพระพิมพ์ชุดนี้ขึ้นบรรจุกรุไว้ทั้งที่ศรีสัชนาลัยและลพบุรีเพื่อทำบุญฉลองการครองราชย์และเป็นนัยการประกาศอิสระจากขอมในทางวัฒนธรรมด้วย
ไม่เคยนึกมุมนี้ น่าสนใจ ขอบคุณครับคุณ Kritsana
ขอบคุณ อ. ส.แข็งแรงครับ
ขอให้สุขภาพแข็งแรงเช่นกันครับ
ภาพคมชัดดี ครับ
ขอบคุณครับคุณสมชัย
ขอบคุณที่นำเรื่องราวนำเสนอครับ
ขอบคุณที่ติดตามครับ
ได้ความรู้มากครับ
ขอบคุณครับคุณ Chana
❤️❤️❤️❤️❤️ขอบคุณครับอาจารย์
ครับคุณเทอดจิตต์
จารึกสมัยสุโขทัย ที่กล่าวถึงการพิมพ์พระด้วยดิน ใส่ไว้ในพระธาตุ เก่าสุด น่าจะเป็นจารึกบางสนุก (น่าจะสมัยพระยางัวนำถม) เป็นจารึกที่ทดลองใช้ตัวอักษรไทยเขียนเป็นภาษาบาลีครั้งแรก ด้วยครับ มันเป็นช่วงที่ลองผิดลองถูก ช่วงหยิบยืมศิลปแล้วมาปรับใช้ ก่อนยุคพระยาลิไทยมาปรับแบบให้มีความเป็นตัวตนมากขึ้น แต่ความเป็นขอมไม่หนีไปเลย ยังมีจารึกอักษรขอมภาษาไทยก็ยังคงอยู่ครับ ยังมีการบูชาเทวรูปครับ สิ่งที่เปลียนคือผู้ปกครองครับ
น่าสนใจครับคุณ จาตุรงค์
ผมจะลองไปอ่านจารึกฯ ดู
ขอบคุณครับ
ยินดีครับคุณนริน
สวัสดีครับอาจารย์ ติดตามทุกคลิปครับ ผมเห็นด้วยกับอาจารย์ครับ ว่ากษัตริย์ ไทย เป็นผู้สร้างพระพิมพ์ ไม่ใช่ ขอม สร้างครับ ขอมจะนิยมสร้างศิวลึงค์กับเทวรูปเท่านั้น เพราะถ้าขอมสร้างพระพิมพ์ คงเจอที่ปราสาท นครวัด และปราสาทอีกหลายๆ แห่ง ที่กัมพูชาแล้วครับ
ขอบคุณครับคุณ Reno
ไข่ ครับ ที่เขมร น้อยที่ที่จะมีพระร่วงครับ
ขอบคุณครับอาจารย์
ยินดีครับคุณเกษม
ขอบคุณคะอาจารย์
ครับคุณนานนาน โบราณ
มีแตกกรุล่าสุดปี 2556 ครับ อจ เป็นพิมพ์เดียวกับกรุวัดหินตั้ง และตรงตามจารึกวัดหินตั้งอีกด้วย แสดงถึงอายุพระค่อนข้างชัดเจน
ครับ
ผมได้จากตาที่ลพบุรี1องค์ หลาย10ปีที่แล้ว
เยี่ยมเลยครับคุณจัตตุรงค์
สวัสดีครับ
สวัสดีครับคุณ Poll
มีเหตุ มีผล ต้องมีมลู เยี่ยมครับ อยากรู้ว่าสร้างเมื่่อใดครับ ตาม ๆๆๆ
ขอบคุณครับคุณมรกต
อยากให้ อ.ทำเรื่องพระธำมรงค์ด้วยนะครับ
ตามภาพสลักนูนต่ำนางอัปสรา นครวัด (แหวนห้อยคออัปสรา)
สวัสดีครับคุณ Google Apple
ผมไม่มีความรู้เรื่องพระธำมรงค์เลยครับ
มีประเด็นอะไรน่าสนใจหรือครับ?
@@taspien ผมอยากรู้ว่าสร้างในสมัยกษัตริย์วรมันพระองค์ไหน และมีความสำคัญอย่างไร (ปัจจุบันพระธำมรงค์สร้างย้อนยุคเยอะมาก)
เท่าที่ผมรู้มา กษัตริย์เป็นผู้สร้างและจะให้แก่โอรส ธิดา เชื้อพระวงศ์ หรือชนชั้นสูงในสมัยนั้น และยังเชื่อมไปยัง รามายณะ(รามเกียรติ์) ตอนที่พระรามให้พระธำมรงค์กับหนุมานเพื่อไปมอบให้นางสีดาที่กรุงลงกา(ถ้าจำไม่ผิด)
ซึ่งมีสลักภาพไว้ตามปราสาท
ขอบคุณครับ
จากข้อมูลที่อาจารย์ตุ๊ก บางประอินทร์เคยกล่าวว่าพระธำมรงค์มีพวกสมุนไพร108อย่างบรรจุไว้ตรงกลางเป็นยาวิเศษที่บรรดาเชื้อกษัตริย์สมัยก่อนจะห้วยคอกัน
อยากให้ทางอ.ออกมาช่วยตรวจสอบพระกรุให้วงการพระเครื่องหน่อยครับ ส่วนตัวน่าเชื่อถือกว่าพวกเซียนพระครับ
ขอบคุณครับคุณโจ๊ก
ผมจะลองทำไปตามโอกาสครับ
พระเทริด ขนนก มีอยู่จริงมั้ยคับ ผมมีเนื้อทองคำ อยู่หนึ่งองค์ เก่ามากคับ
มีทั้งจริง มีทั้งเลียนแบบครับ
@@taspienอ้อ คับ มีจริงก็อุ่นใจหน่อยครับ ขอสอบถามหน่อยครับ ส่วนมากพระเทริดขนนก จะขึ้นที่กรุไหนมากที่สุดคับ และสร้างในยุค ไหนคับ ผม
ผมว่าคนสมัยก่อน ก็คิดเหมือนคนสมัยนี้นะครับ คือเห็นศิลปอะไรสวยก็ดัดแปลงใส่เข้าไปเพื่อให้ออกมาสวยงาม หรือสง่างาม บางครั้งดูหน้าเกรงขาม ดูบ้านเราตอนนี้เป็นงั้ยครับ สร้างสมเด็จองค์ปฐม เอาทุกศิลเข้าไปใส่ แม้แต่ศิลปนางงาม (ดีหน่อยไม่มี ปางบีกินนี่ (หรือปางสงน้ำ)) แต่ละปางแต่ละองค์ ทรงพระอินทร์+ลิเก+พระพรหม+พระศิว+พระนารายณ์+หนุมาน+ทศกัน+พยายม (คงชื่อ พระพุทธ อิน ลิ พรหม ศิ นา นุ กัน ยม บรมครู))ไม่รู้เรียกศิลปอะไรดี เมื่อก่อน ขอมคงน่าเกรงขามก็ทำหน้าให้เหมือนขอม มอญดูแข็งแกรงก็ทำขาให้เหมือนมอญ อ่อนช้อย อกผ่ายไหล่ผึงอย่างไทยก็ทำให้ อก องค์เอวสวยงามอย่างไทย เสร็จแล้วก็ปลุกเสกด้วยคาถาบทสวดทุกบททุกศาสนาที่มีในเวลานั้นอัดใส่เข้าไปในองค์พระ ถึงได้เข็มขลังดังกว่าพระองค์ใดในปฐพีงัยละครับ แถมยังฝังฝากแม่ธรณีใว้ใจกลางบุรีต่างๆ อีต่างหาก ใครได้ไว้ครอบครอง หากรู้จักวิธีบูชา ก็จะรับรู้ถึงอาถรรพ์ คุณวิเศษพระเวทในองค์ท่านได้ ว่ายอดเยี่ยมแค่ไหน มันไม่ใช่แค่ก้อนตะกั๋วธรรมดาจะบอกให้ สาธุ ขออภัยขอครับ
ขอบคุณครับคุณ คนไทยคนพม่า
น่าคิดครับ ตามนิสัยชาวพื้นเมืองอย่างบ้านเรา
ตัวอย่างง่ายๆเจ็กใหว้เจ้าเราก็ใหว้บ้างใหว้รถใหว้ร้านใหว้บ้านช่อง
วาเลนไทน์ คริสมาตร ปีใหม่เราเอาหมด แล้วก็ดัดแปลงให้เหมาะแก่ตัวเองได้ด้วย
แสดงว่าชนชาติเรานี่จับประเด็นเก่งดีทีเดียว555
ขอมโบราณ น่าจะยังนับถือพราหมณ์ฮินดู ส่วนไทยเมื่อมาเป็นใหญ่ ก็นับถือพุทธศาสนา
(สันนิษฐานจากรูปแบบเทวสถานต่างๆ )
โดยรวม เป็นอย่างนั้นครับคุณ Supot
อาจารย์ครับทำเกี่ยวกับพระกริ่งตั๊กแตนที่เล่นเป็นเขมรหน่อยครับ มีคนบอกว่าน่าจะเป็นมอญไม่ใช่เขมรครับเพราะถือดอกบัวครับอยากรบกวนให้อาจารย์รองหาข้อมูลให้หน่อยครับ
จะลองหาข้อมูลดูครับ
@@taspien ขอบคุณครับ
พะร่วงต้องถุกสร้างในสม้ยกษ้ตไทยแน่ละแต่ละกุรคล้ายก้นเพาะเปนเมืองลุกหลวงมีสุขท้ย-สุพรรนบุรี-ลพบุรีทีเปนเมืองน้องก้นแตสิลปะต่างก้นเลกน้อยสืบทอดสาสนา
ขอบคุณครับคุณ Long Pee
อยากให้อาจารย์พูดถึงพระยอดขุนพล(ชื่อในวงการพระ)กรุปราสาทตาพรหม(เขมร)ด้วยครับ เห็นประวัติบอกว่าแตกกรุที่เนินดินบารายใกล้ปราสาทตาพรหม ไม่ทราบว่าจะเป็นศิลปะแบบใด ยุคสมัยใดของเขมรหรือไม่ครับ
ยินดีครับคุณ Warawut
1. ถ้าเป็นปราสาทในเขมร ผมต้องปรึกษา อ.วรณัย
เข้าใจว่า อ.วรณัย น่าคงเคยทราบเรื่อง
2. มีคนส่งภาพให้ผมดู เหมือนเป็นงานร่วมสมัยกับอยุธยา
ผมว่านี่น่าจะเป็นข้อมูลที่ใกล้เคียงที่สุดในตอนนี้ ครับผมอาจารย์
ขอบคุณครับ
เห็นด้วยครับอาจารย์
ครับคุณ Racha
ผมมีข้อมูลไหม่ครับ
ครับ
แขวนประจำคับพระร่วงพิมย์กลาง
เยี่ยมเลยครับคุณขวัญประชา
เห็นด้วยครับ การสร้างพระเครื่อง นิยมในศาสนาพุทธ
ครับ
คนที่นั่น เขาปิดมานานมากๆ
ขุดเจอที่ปราสาทข้างสระน้ำโกสินารายณ์ ในโรงงาน ที่บ้านโป่งด้วยครับ พิมพ์ทรงเดียวกับที่สากลนิยมเลยครับ
ขอบคุณครับคุณมนตรี
นักวิชาการมีข้อมูลปราสาทฯนี้น้อยมาก
ไม่แน่ใจว่ามีการใช้พื้นที่ปราสาทต่อเนื่อง ภายหลังสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 ด้วยหรือเปล่า
วัดบางขลัง จ.สุโขทัย สร้างในยุคกษัตริย์พระองค์ใดครับ เห็นมีพระพิมพ์เนื้อดิน สร้างยุคหลังบรรจุใหม่หรือว่าสร้างพร้อมเดียวกันกับปราสาทเลยครับ อายุประมาณเท่าไรครับขอบพระคุณมากครับ ติดตามครับอาจารย์เป็นกำลังใจให้ครับ
สวัสดีครับ
ส่วนใหญ่เชื่อกันว่า แรกสร้างวัดในสมัยพ่อขุนผาเมือง แต่ขณะนี้ยังไม่มีหลักฐานชัดๆ
ส่วนเรื่องพระพิมพ์ ผมไม่ทราบเลยครับ
ของผมเก่ามากกเลยครับ
ครับ
ผมในฐานะนักสะสมพระเครื่อง
เห็นด้วยกับความคิดนี้ครับ
เช่น พระหูยานมีขึ้นทั้งลพบุรีและ
กรุวัดราชบูรณะถ้าหูยานลพบุรี
สร้างก่อนจริง จะมีในกรุวัดราชบูรณะได้ยังไง..
อืมม ขอบคุณครับคุณ Khamit
เท่าที่อ่าน comment เหมือนมีหลายๆ คนที่เล่นพระเครื่องฯ สงสัยประเด็นในคลิปนี้เป็นทุนเดิมอยู่ก่อนแล้ว
ในฐานะที่ผมก็เป็นนักสะสมพระเครื่องคนนึง ผมอนุญาตแสดงความเห็นครับ...
คือผมเชื่อว่าพระหูยานลพบุรีกับพระหูยานวัดราชฯ ผมมองว่าสร้างคนละยุคครับ
เริ่มที่พระหูยานกรุวัดราชบูรณะ เป็นที่ชัดเจนครับว่าวัดนี้สร้างสมัยอยุธยาตอนต้น
ซึ่งสร้างหลังกรุงสุโขทัย 200ปี บวก-ลบ จึงเป็นไปไม่ได้ที่ศิลปะจะเป็นยุคเดียวกับ
ลพบุรีหรือสุโขทัย พระหูยานมีการค้นพบหลายกรุ เช่น ลพบุรี ชัยนาท เพชรบุรี
สุโขทัย อุตรดิตถ์ อยุธยา ฯลฯ ว่ากันว่าพระหูยานลพบุรีมีศิลปะแบบบายน
แต่เท่าที่ผมสังเกตุ มีเพียงพระหูยานกรุป่ามะม่วง(สุโขทัย) และพระหูยานกรุสมอพรือ
(เพชรบุรี) เท่านั้นที่มีศิลปะใกล้เคียงกัน นอกนั้น ผมมองว่าเป็นพระคนละศิลปะ
คนละยุคแน่นอนครับ.......ที่กล่าวมานี้เป็นความเห็นส่วนตัวนะครับ ด้วยความเคารพ
@@ปีร์โร่จีนแดง
ผมก็คิดแบบนั้น แต่
ผมก็คิดอีกที่ว่า พระคนละสมัยกัน
แต่ทำไม เหมือนกันได้ขนาดนั้น..🤔
ช่างแกะพิมพ์กรุวัดราช
เหมือนกับว่าเคยเห็นพระหูยานในกรุวัดพระศรีฯ จึงแกะพิมพ์ได้เหมือนกรุวัดพระศรี ซะขนาดนั้น..
ตัวอย่าง พระรอดแตกกรุออกมา
แล้วยุคหลังสร้างล้อพิมพ์พระรอด
อันนี้เข้าใจได้..แต่หูยานกรุพระศรียังอยู่ในกรุ แล้วช่างอยุธยารู้พิมพ์พระหูยานได้ยังไง..?? นี่คือที่ผมจะสื่อ
ผมเดาเอานะครับว่าน่าจะมีบล็อค แม่พิมพ์คงหลงเหลืออยู่ เพราะพระหูยานจริงๆแล้วขึ้นมากกรุมากๆ แสดงให้เห็นว่าเป็นพระที่นิยมในยุคสมัยนั้น จึงทำการสร้างขึ้นมามาก แต่อาจจะมีการแก้ไขดัดแปลงแม่พิมพ์เล็กๆน้อยๆ ทำให้พระบางกรุมีความ "คล้าย" แต่ไม่ "เหมือน" กันครับ ผิดถูกประการใด ขออภัยครับ
@@khanitboonnam5714 อ๋อครับผม ขออภัยที่ผมตีความหมายผิดครับ......ผมสันนิษฐานเอาเองนะครับว่า สมัยพระเจ้าอู่ทอง...
พระราเมศวรท่านมาครองเมืองละโว้ อาจจะมีการบูรณะหรือต่อเติมอาคารต่างๆที่วัดพระศรีฯลพบุรี เป็นไปได้ไหมว่า มีการ...
พบพระพิมพ์ต่างๆ ณ ตอนนั้น และอาจจะนำมาเป็นแม่แบบในการสร้างพระพิมพ์ของวัดราชบูรณะ ไม่ใช่แค่พิมพ์หูยานเท่านั้น...
ยังมีพระนาคปรก พระยอดขุนพล เป็นต้น ที่อาจจะสร้างคล้ายกับพระยุคขอมแต่แกะแม่พิมพ์ให้เป็นศิลปะแบบอยุธยาแทน...
เพราะหากเทียบเวลาช่วงที่พระราเมศวรครองเมืองละโว้ไปจนถึงการสร้างวัดราชบูรณะ มีระยะห่างแค่ 60ปี(บวก-ลบ)เอง...
......อีกอย่างตำนานเรื่องพระหูยานลพบุรีที่ทัดบนพระมาลาของสมเด็จพระนเรศวร มหาราช เรื่องนี้ผมก็คาใจมากครับว่าเป็น...
เรื่องจริงหรือไม่ อย่าว่าแต่พระหูยานลพบุรีเลยครับ พระหูยานที่ฝังกรุวัดราชบูรณะที่ปิดตาย ห่างจากยุคของท่านอย่างน้อย...
120ปี (บวก-ลบ) ท่านคงไม่เปิดกรุวัดราชฯ เพื่อเอาพระหูยานมาช่วยรบเป็นแน่ครับ...
มีอยู่องค์ หลังรางปืน มีพระองค์หนึ่งท่านให้เพื่อนมา และเพื่อนเอามาแลกพระอีกองค์หนึ่งของเราไป เนื้อชิน
ครับ
อยากให้อาจารย์วิเคราะห์เรื่องพระพิมพ์นารายณ์ทรงปืน หรือพระรัตนตรัยมหายานบ้างครับ
สวัสดีครับ
ถ้ามีโอกาสจะทำครับ น่าสนใจอยู่
ขอบคุณอาจารย์มากครับ..อยากให้อาจารย์นำเสนอเมืองโบราณโยนกเชียงแสน..หรือเมืองไชยปราการ ของพระเจ้าพรหมมหาราช ต้นตระกูลไทย
ผมก็สนใจอยู่ครับคุณ เอก บุญศักดิ์
เดี๋ยวผมจะลองไปดูข้อมูลอีกทีว่า มีการขุดค้นใหม่ๆ บ้างไหม
ผมเคยไปนานแล้ว
@@taspien ขอบพระคุณมากครับ.กระผมอยากรู้ว่าเมืองโบราณไชยปราการอยู่บริเวณไหน ตามตำนานโยนก ว่า.พระเจ้าไชยศิริทิ้งเมืองไปหนีพวกรามัณ ไม่ได้ยุบล้มสลายเพราะแผ่นดินไหว เหมือนเวียงหนองหล่มเชียงแสน
ครับ
ได้ความรู้กะจ่าง
พระองค์นี้มอายุกี่ปีครับอ.จ
สวัสดีครับคุณ Sit
ถ้าสร้างประมาณ พ.ศ.1800+- ก็น่าจะมีอายุ 765 ปี+ -
อย่างไรก็ดี อันนี้เป็นข้อสงสัยนะครับ ไม่ใช่ข้อมูลเพื่ออ้างอิง
🎉🎉🎉
ครับ
ผมเห็นด้วยกับแนวคิดของ อจ ครับ
ขอบคุณครับคุณวิลาศินี
ผมไม่มีความรู้เกี่ยวกับพระเครื่อง แต่นึกๆดู...ผมก็ไม่เคยเห็นขอมฝั่งเขมรจะทำพระพิมพ์เหมือนทางฝั่งขอมสยามเลยเหมือนกันครับ
ขอบคุณความรู้ใหม่ๆที่อาจารย์นำมาถ่ายทอดครับ🙏🙏
ขอบคุณครับคุณอินเล
มีพบที่ ปราสาทตาพรหม ครับ
@Khanit Boonnam
เดี๋ยวลองดูข้อมูลในเน็ต
เหมือนพระร่วงของเราไหมครับ(?)
ขอบคุณครับ คุณ Khanit
ดูจากภาพ เหมือนเป็นงานหลังชัยวรมันที่ 7 ไปพอสมควร มีฐานบัวคว่ำบัวหงาย + ห่มจีวร ฯลฯ ทั้งนี้ อ.วรณัย ดูแล้วคงบอกได้ครับ
ยังมีศิลปะ บายน อีกเยอะที่ยังไม่ได้รับการค้นพบจากกรมศิลป์ฯ แต่ได้รับการค้นพบจากชาวบ้าน ช่วงฮาณาจักรศรีวิชัยเรืองอำนาจก็ยังพบศิลปะ บายน ละโว้ ฯลฯ ก็ยังมีอยู่ใน อาณาจักรศรีวิชัย ได้มีการสร้างพระยอดขุนพล กับ พระนครซุ้มโกษา ศิลปะ ละโว้
ขอบคุณครับคุณ crypto Trade
พระร่วงรางปืนที่ อ.ฉันทัส กล่าวไว้ในคลิปนี้สร้างภายหลังพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 แน่นอนครับ ผมก็เห็นแบบนั้นเช่นกันแต่ขอเพิ่มเติมเล็กน้อยว่าพระร่วงรางปืนปลุกเสกโดยพระฤาษีที่มีอาคมแกร่งกล้ามาก เป็นพระฤาษีที่พระมหากษัตริย์ไทยราชวงศ์พระร่วงยุคต้นทรงโปรดให้สร้างขึ้นเพื่อมอบให้ทหารที่ต้องออกรบกับข้าศึก พระร่วงรางปืนมีความเกี่ยวข้องกับการศึกสงคราม พุทธคุณคือความแคล้วคลาดจากภัยอันตรายต่างๆและมีชัยชนะในการรบครับ / เอนกลาภ
กำลังนึกตามครับ คุณเอนกลาภ
มองเห็นเป็นข้อความว่า ไม่ได้สร้างโดยขอม สร้างโดยไทยเพื่อใช้รบกับขอม + ศัตรูอื่น
สมัยก่อนพระเครื่องน่าจะสร้างเพื่อเปนพุทธบูชา ไม่น่าจะสร้างเพื่อติดตัวไปรบครับ
ตรงกับข้อสงสัยของผมเช่นกันครับ ว่าขอมไม่น่าจะสร้าง
น่าจะเป็นพระมหากษัตริย์สุโขทัยสร้าง แต่ผมความรู้น้อยจึงได้แต่สงสัย.
ขอบคุณที่ร่วมแลกเปลี่ยนความเห็นครับคุณ Chaiyanan
อาผมเป็นคนไทย เเต่ไปเปิดคลีนิคอยู่กัมพูชา เเถวกรุปราสาทตาพหรม อาผมยืนยันได้ครับว่ามีพระกรุจริงละอาผมได้เช่ามาตั้งเเต่พระยังไม่ค่อยมีราคา พระเป็นเนื้อตะกั่วสนิมเเดง
น่าสนใจครับ ผมทราบมาว่ามักเป็นพระกรุร่วมสมัยกับอยุธยาตอนต้น พ.ศ.1900-2000 เป็นพระร่วงรุ่นหลัง
คุณโนชพอมีภาพไหมครับ
ไลน์ผม usd2564
+1
นักสะสมควรใช้อาจารเป็นแนวทางสะสม
น่าจะลองคุยแลกเปลี่ยนกัน โดยใช้หลักฐาน+หลักการมาช่วย
ผมเชื่อ อาจารย์ครับ
ศิลปะ...ความเชื่อ...ประเพณี...อยู่ที่ความศรัทธาของผู้ปกครองเป็นใหญ่ครับ💖🙏
ครับ
รูปพระที่เอามาโชว์เป็นของปลอมนะครับ พระฝังดินมาตั้งเจ็ดถึงแปดร้อยปี จะหาความเงามาจากกันได้ละครับ
ขอบคุณครับ คุณเอกวงศ์
คุณเอกวงศ์ พอมีภาพของจริงไหมครับ
ถ้าพระร่วงที่มีความเก่า และศิลป์ใกล้เคียงกัน จะมีกรุสุโขทัย / ลพบุรี / ค่ายสมเด็จพระนารายณ์ / ถ้ำพุพระ กาญจนบุรี / ศรีโสฬส สิงห์บุรี
ครับ
ผมสงสัยมากครับว่า ตะกั่ว ที่นำมาทำพระร่วงมาจากแหล่งไหน สมัยพระเจ้าชัยวรมันที่7 ผมคิดว่าไม่น่าจะมีการสร้างพระพุทธรูปและเทวรูปด้วยตะกั่ว พระร่วงหลังรางปืนคือเนื้อตะกั่ว ผมอยากทราบว่าแหล่งแร่ตะกั่วมีกี่แห่งในประเทศไทย🤔
อืมมม..เข้าใจว่าในลพบุรีครับ
ใครทราบข้อมูลแชร์ด้วยนะครับ
ปราสาทเปรี๊ยะจตุมุข (พระจตุรมุข) กลุ่มปราสาทพระขรรค์ กำปงสวาย ប្រាសាទព្រះចតុមុខ, สร้าง คส.1186
ขอบคุณครับ
ทุกอย่างคือการสันนิฐานทั้งหมด ไอ้คนสันนิฐานก็เกิดไม่ทัน
ไอ้คนที่เราเรียกพ่อบางครั้งก็ยังไม่ใช่ เพียงแต่แม่เขาบอกว่าพ่อก็เลยเชื่อ แล้วก็เถียงคนอื่นแบบหัวชนฝาว่านี่คือพ่อตัวเอง ส่วนคนเป็นอาจารก็คือต้นแบบแห่งความเชื่อ เชื่อเพราะว่าเขาเป็นอาจาร
อืมม ครับ
ขอเรียนว่าเห็นด้วยกับการเข้ามามีบทบาทชี้นำในวงการพระพิมพ์(เสียที) เสียดายแต่ทำไมจึงปล่อยให้เชื่อกันไปอย่างคาดเดาสะเปะสะปะมาหลายสิบปี
แทนที่กรมศิลปากรและนักวิชาการจะมีบทบาทเป็นผู้นำความคิดตั้งแต่ต้น เพราะมีส่วนในการขุดค้นที่ชอบด้วยหน้าที่และกฎหมายด้วยซ้ำ
แต่ข่าวคราวที่ร่ำลือตั้งแต่ยุคกรุแตก กลับมีแต่เจ้าหน้าที่เป็นผู้ลักลอบออกมาทำการค้าในตลาดมืดเสียเอง จริงเท็จไม่ทราบ แต่ชาวบ้านมีประสบการณ์ตรง
เคยปรารภให้ฟัง
ครับ
โคตรศักดิ์สิทธิ์เถรวาทเท่านั้น
สวัสดีครับ
เป็นช่วงเริ่มปรับเปลี่ยนเป็นเถรวาทครับ
พระร่วง...เป็นราชวงศ์หนึ่งของสยาม เป็นราชวงศ์หนึ่งของกษัตริย์สยาม (สุโขทัย...ขอม (เจ้าเมือง) ราชวงศ์พระร่วง).....แอดมินทำการบ้านใหม่ครับ..เรื่องง่ายๆ ครับ...
ขอมคือเจ้าเมืองพวกสยาม เป็นตำแหน่งหน้าที่ทางการของสยามประเทศ (ครู อาจารย์ ผู้มีความรู้พวกสยาม)....ครับ...
แอดอธิบายหลงทางมากๆ ครับ......พระเจ้าชัยวรมันที่ ๗ คือกษัตริย์สยาม...ปกครองเมืองพันเมือง (พันอาณาจักร ในตอนนั้น)....
ดินแดนใต้อุษาคเนย์...มีสยามประเทศ (ประเทศเดียวที่เป็นกษัตริย์)....ละโว้...สุโขทัย...สุพรรณเป็นจังหวัดของสยามมาโดยตลอดครับ....แบบทุกวันนี้แหละ...
พอพระเจ้าชัยวรมันที่ ๘ (พ่อขุนผาเมือง/ศิรินทะระวรมัน) ขึ้นครองราชย์ต่อ....อาณาจักร (เมือง) ขอม (เจ้าเมือง) ก็อยู่ภายใต้กษัตริย์สยามเหมือนเดิมครับ...เหมือนกับที่เราเป็นทุกวันนี้ครับ
พระร่วงยืน..ศิลปะเหล่านี้...ส่วนใหญ่พบที่เมืองสุโขทัย...ครับ....ไม่ได้พบมากมายที่ลพบุรี....กระจัดกระจายพบที่สุพรรณ ลพบุรี กาญจนบุรี ราชบุรี สิงห์บุรี...ชัยนาทฯลฯ
และจังหวัดใกล้เคียงโดยรอบที่เป็นเมืองเก่า เมืองโบราณ...มีการกระจายแจกจ่ายบรรจุ...(รู้หรือไม่รู้)..ก็ตาม.....(เป็นศิลปะขอม "พวกสยาม"...ไม่ใช่เขมร)
ที่ลพบุรีอาจจะพบเจอ..แต่ไม่มีคนบอกก็ได้ (พวกขุดค้นโบราณวัตถุ)...เขาจะตียัดเข้าสุโขทัยก็ได้...(เราเองก็ไม่รู้ ไม่มีบันทึก)....แต่เราจะบอกว่า...ไม่พบเจอที่ลพบุรี...ก็คงไม่ถูกต้องครับ
ครับ
อาจารย์ครับ ผมมีข้อสงสัย
1.การที่รัฐสยามเริ่มเปลี่ยนผ่านจากการนับถือศาสนาพุทธ นิกายมหายานแบบขอม มาเป็นศาสนาพุทธนิกายเถรวาท มีเงื่อนไขอะไรหรืออิทธิพลจากอะไร
2.มีนักวิชาการส่วนหนึ่งสันนิษฐานว่า การที่ขอมสบาญโขลงลำพงยกขึ้นมายึดสุโขทัย เพราะ พ่อขุนศรีนาวนำถมสถาปนาพระธาตุริมฝั่งแม่น้ำเพื่อป้องกันการเปลี่ยนผ่านจากขอมเป็นอย่างอื่น อาจารย์มีความคิดเห็นอย่างไรครับ
3.รัฐอโยธยาศรีรามเทพนคร(เมืองเก่า)นั้นยังคงมีอิทธิพลขอมครอบงำอยู่จนกระทั้ง ราชวงศ์ละโว้-อู่ทอง เสียอำนาจให้ราชวงศ์สุพรรณภูมิ ใช่หรือไม่อย่างไรครับ
สวัสดีครับคุณWorakorn
ข้อ1 คิดว่ามีปัจจัย เช่น
-เกิดจากการขยายอิทธิพลของมอญ+พุกาม ช่วงหลังชัย 7
-มีกลุ่มประชากรใหม่ คือ คนไทย เคลื่อนย้ายลงมาตอนล่าง
-ละโว้เป็นอิสระทางเศรษฐกืจและการเมือง และเริ่มหล่อหลอมคติ-วัฒนธรรมในแบบของตน (อ.พิริยะ เรียก กัมโพชสงฆ์ปักขะ)
ปัจจัยเหล่านี้ก่อให้เกิดอารยธรรมชุดใหม่
ข้อ 2 เห็นว่าเป็นไปได้ครับ
ข้อ 3 เห็นคล้ายๆ อย่างนั้น แต่เป็นขอม+ไทย รัฐอโยธยาดูว่าต่อยอดคติเทวราชที่เคยสืบมาจากขอม แต่ก็ปรับให้เป็นพุทธเถรวาทมากขึ้น
น่าจะสร้างสมัยที่พระนางจามเทวียังอยู่ละโว้ก็อาจเป็นได้มั๊ยคะอาจารย์ ขนาดท่านไปอยู่ลำพูนยังสร้างพระรอดเลย
สวัสดีครับคุณ Toy เก่าไม่ถึงครับ
1. รูปแบบพระร่วงฯ เป็นรุ่นหลังที่ต่อจากรูปแบบพระพุทธรูปที่ปรากฏอยู่ที่เจดีย์ประธานวัดจามเทวี (วัดกู่กุด)
2. นักวิชาการเชื่อว่ พระพุทธรูปวัดจามเทวีถูกบูรณะโดยพระเจ้าสววาธิสิทธิ์ ช่วง พศว.17-18
3. พระร่วงฯ จึงไม่น่าเก่าถึงรุ่นพระนาง พระร่วงฯ น่าจะอยู่ในช่วง พศว.18-19 หลังรัชสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 หรือหลัง พ.ศ.1760 เป็นต้นไป
ปมมีทั้ง ะระร่วงรางปืน ชมินเงิน และพระร่วงเปิดโลก แบบอิฐมันปู ครับ สร้างยุคไหนครับ
สวัสดีครับคุณสามารถ
ผมทราบแต่ภาพรวมๆ เพราะวิเคราะห์จาก "รูปแบบศิลปกรรม"
แต่ถ้าเป็นรายละเอียดอย่างที่ถามมา คงต้องให้เซียนพระเครื่องฯ วิเคราะห์ครับ
มีความคิดว่าสร้างสมัยพ่อขุนศรอินทราทิตย์ครับอาจารย์ครับ เเละร่วมสร้างพร้อมกับพ่อขุนผาเมือง เเละมีความคิดว่าเมืองราดของพ่อขุนผาเมืองคือเมืองลพบุรีครับ ผมคิดเล่นๆนะครับ🙏🙏🙏😊😊😊
ขอบคุณครับคุณ วัชรชัย
ในวงการพระ เเล้วพระครืองทุกองค์ต้องมีเรื่องราว ครับ เเต่พระร่วงของสุโขทัย นี้หาอยากจริงนะครับ กรุวัดพระธาตุสุโขทัยมีเรื่องเล่าเยอะมีย้อนไปถึงสมัยสมเด็จพุทธจารย์โตนู้นเเนะครับ เเต่ทีเเน่เลยพวกขุดกรุก็ออกปากว่าเจอน้อยมาก สำหรับพระร่วงในกรุ ของสุโขทัย
ขอบคุณครับคุณกฤติวิทย์
ที่แตกกรุออกมา โดยรวม ประมาณกี่องค์หรือครับ(?)
@@taspien เเตกกรุ ไม่ปี2493 หรือ 2499 นี้เเละครับ เเตกกรุประมาณ200องค์เเต่ชำรุดเสียหาเยอะครับ คนทีขุดชื่อนายมวลครับกับพวกอีกประมาณ6คน เจอในไหสีขาว ทีเขาเล่ามานะครับจะเจอพระพุทธรูปสุโขทัย เจอพระพุทธรูปขอม ด้วยครับ
ขอบคุณครับ
@@กฤติวิทย์สนิกะวาที ขอบคุณมากเลยครับ.ผมลืมเรื่องจำนวนองค์พระที่พบเจอในกรุไปเลยครับ อาจจะสันนิฐานได้แล้วครับว่าคนสร้างอาจไม่ใช่กษัครย์เพราะจำนวนน้อยเกินไป โดยส่วนมากกษัตรย์จะสร้างไว้ในกรุเป็นจำนวนมากๆหรือตามพระธรรมขันธ์
อายุพระราว 700 - 800 ปี ก็ต้องไล่เรียงตามประวัติศาสตร์ก็จะตรงกับสมัยสุโขทัยตอนต้นครับ
ขอบคุณครับคุณ Piean Ketsri
คนที่เล่าเรื่องได้ไปอยู่ในสมัยนั้นหรือเปล่า ได้เห็นเรื่องที่เล่ามาทั้งหมดกับตาหรือเปล่า?
สวัสดีครับ
เราไม่ทราบความจริง เราได้แต่คิดตามหลักฐานและสมมุติฐานครับ
พระร่วงคือพ่อขุนรามคำแหง ผู้ให้กำเนิดอักษรไทย ให้คนไทยมีภาษาใช้จนถึงทุกวันนี้ครับ
ขอบคุณครับคุณ Soang Jubu
ีในอีกมุมหนึ่ง ตำนานพระร่วงก็มี 3 สิ่งที่มองแล้วคล้ายยุบรวมกษัตริย์ 2-3 พระองค์
1 เล่าว่าขอแยกจากขอม กษัตริย์ขอมยินยอม
2. เล่าว่าเสด็จไปจีน
3. เล่าว่ารับพระฯจากลังกา-นครศรีธรรมราช
แล้วพระร่วงนั่ง กรุปราสาท ตาพรม ล่ะครับ จะอธิบายอย่างไรครับ
สวัสดีครับคุณศิโรจน์
เป็นพิมพ์แบบเถรวาทหรือเปล่าครับ ถ้าเป็นพิมพ์แบบเถรวาท น่าจะเป็นพระกรุที่ร่วมสมัยกับอยุธยาแล้ว
แล้ววรูปปั้นต่างๆๆตามนครวัดทำไมถีงเหมือนพระร่วงครับ ผมมองว่า แล้ว เมืองเฉลียง ถ้าศึกษาดีๆมีการสร้างครอบไว้หล้ายๆครับ
สวัสดีครับ คุณ THONGSAINATTHAKHUN
1. เมืองเชลียง ทับถมอยู่หลายชั้นจริงๆ ยิ่งขุด ยิ่งพบ
2. ปราสาทนครวัดปัจจุบันตั้งรูปเคารพ 2 กลุ่ม คือ กลุ่มพระวิษณุ+รูปเคารพอื่นๆในสมัย พศว.17 กับ กลุ่มพระพุทธรูปที่ร่วมสมัยกับอยุธยา
เป็นกษัตริย์ไทยสร้างไหมครับ แต่ได้ช่างที่เป็นทั้งเขมรและพุกามพม่า
เป็นไปได้ครับ
@@taspien ขอบคุณครับอาจารย์
เขมรยังเป็นคนป่านุ่งผ้าเตียวในอินโดอยู่เลย😂
อาจารย์ ตรวจอายุพระพิมพ์ในและวิทยาศาสตร์หรือยัง อีกประการ สมัยชัยวรมัน นิกายมหายาน มันไม่ใช่ มหายานแบบในจีนนะอาจารย์ มันเหมือนเป็นต้นแบบ เลย คติการสร้างพระพิมพ์อาจจะมีก็ได้ ประเด็น คือ ทำไม ในสุโขทัยถึงเปลี่ยนมานับถือเถรวาท มันน่าจะเกี่ยวข้องกับความเสื่อมบางอย่างของศาสนา และเชื้อพระวงศ์ชั้นสูงออกบวชในเถรวาท มากกว่านะ
สวัสดีครับคุณ xy ty
1. เรื่องตรวจค่าอายุ มีข้อจำกัด ดังนี้ครับ
- กรมศิลป์ขุดได้มาน้อย น้อยมากๆ ยากอยู่ครับ น่าจะไม่พอตรวจ เพราะถ้าจะตรวจฯ ควรมีพระพิมพ์ฯรวมทั้งสิ้นอย่างน้อย 200 กรัม (ไม่แน่ใจว่าต้องใช้กี่องค์ แต่มากกว่า 1 องค์แน่ๆ) ต้องบดให้ละเอียดเป็นผง แล้วนำไปตรวจ
- ถ้าเป็นบุคคลทั่วไป ก็คงไม่อยากเสียพระร่วงไป ไม่อยากให้นำไปบดเป็นผง เพราะมีคุณค่าทางใจ และมีมูลค่าเป็นเงิน
- ตรวจแล้ว อาจไม่ได้ค่าอายุที่แท้จริง ถ้าตัวอย่างนั้นออกมาจากกรุนานแล้ว และไปโดนแดด โดนความชื้น อยู่ใกล้ความร้อน เท่ากับว่าที่บดเป็นผงไปนั้นเสียเปล่า
2. เรื่องคติสร้างพระพิมพ์ในสมัยบายน เท่าที่ถาม อ.วรณัย พบว่าไม่มี เพราะพระพิมพ์ที่พบในปราสาทฯ ในกัมพูชาเป็นงานพระพิมพ์สมัยอยุธยาตอนต้นครับ ส่วนในจีน ผมไม่ทราบเลยครับ
3. เรื่องหันมานับถือเถรวาทนั้น ผมเห็นในทำนองคล้ายๆ กันว่า นิกายเถรวาทในยุคนั้น ถ้าเทียบกับนิกายอื่นๆ ถือว่ามีความบริสุทธิ์กว่าครับ
@@taspien แต่ประเด็น เรื่องการสร้างพระเครื่อง ที่เขาสร้างเพราะกลัวพระศาสนาจะสูญไป มันเชื่อมโยงกับพระศรีอารย์ ซึ่งในสมัยบายน ก็มีคติ นี้เช่นกัน ส่วนเรื่องของศิลปะ คิดว่าน่าจะสร้างเสริมต่อมาเรื่อยๆ พัฒนาขึ้น ถ้าสร้างหลังปราสาทสมัยบายน นั้นหมายถึงบริเวณปราสาทนั้นมีการใช้งานต่อ ถ้าสร้างในสมัยนั้น คงกลัวศาสนาจะสูญหายไป อีกคำถามนึง สมัย มหาวิทยาลัยนาลันทา ถูกชาวมุสลิมทำลาย ช่วงนั้น ทางอินเดีย มีการอพยพมาทางใต้หรือไม่ แล้วคติ ศาสนาพุทธมหายาน ในขอม สูญหายหลังจากชาวพุทธถูกทำลายใช่หรือไม่
1. เรื่องนาลันทาถูกทำลายในช่วง พ.ศ.1760 กว่าแล้วอพยพไปไหนนั้น ผมไม่ทราบเลยครับ
2. เรื่องพุทธมหายานในกัมพูชา โดยส่วนตัวผมใช้คำว่า "ปรับเปลี่ยน" กล่าวคือในสมัยชัย 8 กษัตริย์+เจ้านายนับถือฮินดู ข้าทาสก็ต้องปรับตามเจ้านาย ส่วนในสมัยหลังชัย 8 เมื่อกษัตริย์+เจ้านายสนใจเถรวาท ข้าทาสก็ปรับตามเจ้านายอีก หรือจะพูดว่า พุทธวัชรยานเสื่อมสูญไปใ่่นช่วง พศว.19-20 จะพูดแบบนั้นก็ได้
@@taspien วัชรยาน ในแบบที่นาลันทา ใช่ แบบเดียวกับสามัญชัยวรมันที่ 7 หรือไม่ ถามต่อคติสร้างพระเครื่องของเถรวาท เริ่มครั้งแรกเมื่อใด แล้วทั้งวัชรยาน และ เถรวาท เชื่อในเรื่องพระศรีอารย์ หรือไม่
ขอแสดงความเห็นหน่อยครับ พระร่วงรางท้ายๆยุค ได้รับอธิพลจากจีนมาบางส่วน ส่วนตัวยังเชื่อว่าสร้างในสมัยพระเจ้าชับวรามันที่ 7 ช่วงท้ายๆ ทันพอดี และรีบสร้างเพื่อไปบรรจุตามที่ต่างๆ เพราะถ้าสร้างหลัง ศิลปะต้องเปลี่ยนแปลงมาก เช่น พระหูยานชัยนาท เป็นต้นที่สร้างหลังพระเจ้าชัยวรามันที่ 7 ผิดถูกอย่างไรขออภัยด้วยครับ
เป็นการแลกเปลี่ยนกัน ยินดีครับคุณอานนท์
เป็นไปได้หรือเปล่าที่คนสร้างจริงเป็นคนแถวท่าพระจันทร์ หรือพันธุ์ทิพย์งามวงศ์วาน
ไม่หรอกครับ คุณ RedFox
ในพิพิธภัณฑ์วังนารายณ์ก็มีแบบที่คล้ายๆ พระกรุพระร่วงอยู่ แต่ชำรุด
@@taspien แผมแซวเล่นๆครับ ขอบคุณครับ
หนังสือภาษาไทยเมื่อสมัยผมเรียนอยู่ปฐม 2520กว่าๆมีเรื่องพระร่วง สมัยสุโขทัย..คือพ่อขุนศรีอินทราทิตย์
สวัสดีคุณมหาเทพ
ใช่ครับ เนื่องจากตำนานเล่าว่าพระร่วงคือผู้ที่ประกาศยกเลิกการส่งน้ำแก่ขอม แบบเรียนจึงนำมาผูกเข้ากับพ่อขุนศรีอินทราทิตย์ครับ
ได้ความรู้แจ้งชัดอีกมากในเรื่องราวของพระเครื่องเมื่อเทียบกับศิลปะประวัติศาสตร์.
ขอบคุณครับคุณชูเกียรติ
ที่จริง พระพิมพ์หรือพระเครื่องฯ สามารถสะท้อนอดีตได้ โดยเฉพาะในช่วง ยุคหลังขอม-ก่อนอยุธยา ช่วง พ.ศ.1750-1900 ถือเป็นหลักฐานที่ช่วยเติมเต็ม "ช่องว่างทางประวัติศาสตร์" ได้มาก
ของพ่อหนูมีอยู่องค์1
เยี่ยมเลยครับคุณปัทมา
เห็นมั้ยว่า การศึกษามีความพัฒนาขึ้น ไม่พากันจมปลักอยู่แต่ความรู้เดิมๆ ผมเชื่อว่าปริศนาต่างๆจะถูกแก้ใหม่ ด้วยการค้นพบหลักฐานใหม่ขึ้นเรื่อยๆ อย่างอเมริกา เขามีการค้นพบอะไรใหม่ๆตลอด เหมือนกัน เขาก็แก้ไขใหม่เช่นกัน
ขอบคุณครับคุณวัน วิสา
คติการสร้างพระธาตุ ควรเป็นคติของไท_ไต เพราะจากตำนานทางโยนกจะมีการสร้างพระธาตุมาตลอด เมื่อพวกไท_ไตลงมาทางใต้ผสมกลมกลืนกับมอญเขมร จึงยังคงนิยมสร้างพระธาตุเพียงแต่อาจใช้(หรือดัดแปลง)รูปแบบปราสาทมาเป็นพระธาตุตามจารีตของคน(มอญ_เขมร)ทางภาคกลางแต่ใช้เป็นคติของไททางเหนือ จากจารึกที่ว่า ส่งกมรเตงฯท่านหนึ่งมาปกครองพสกรามัญทางตะวันตก...นี้บ่งบอกให้รู้ว่าพวกมอญถูกเขมรกลืนแล้วและสร้างพระร่วงในศิลปะแบบผสมผสาน ดังนั้น พระร่วงนั้นเป็นมอญเขมรสร้าง พระธาตนั้นเป็นเจตนาคติสร้างอย่างไท(ไต) เหตุที่ว่าพระร่วงมอญเขมรสร้างนั้น..ผมเดามาจากการที่คนไทลงมาแล้วมักจะรับอิทธิพลของเดิมไว้แล้วแทรกคติตนเองลงไปด้วยครับ เพราะหลายอย่างที่คนไทรับจากเจ้าของเดิมมีมาก เช่น สถาปัตยกรรม กฎหมาย กฎมณเฑียร ศาสนาและความเชื่อ(ตัวนี้เกิดการเขื่อแบบผสมผสานเพราะแต่งงานข้ามเผ่าพันธุ์กันครับ)
ขอบคุณครับคุณ Ja Sae Thao
ปราสาทหินขอม ใช่ชาวเขมรเป็นคนสร้างหรือไม่ครับ
สวัสดีครับคุณเกียรติศักดิ์
1. โดยส่วนตัว คิดว่าขึ้นอยู่กับแต่ละท้องที่ ในคลิปนี้ ผมพยายามเรียกว่าคนกัมพูชาโบราณ เพราะ "เขมร" เป็นคำที่ "ดราม่า"
2. ภ้าเป็นปราสาทในกัมพูชา ก็เชื่อว่าเป็นคนกัมพูชาโบราณ
3. ถ้าเป็นปราสาทในภาคกลาง ก็คิดว่า เป็นคนบ้านเรา แต่ไม่ทราบว่าในสมัยโบราณเรียกตัวเองว่าคนชาติพันธุ์ใด
นาาจะเป็นพวกกลุ่มเสี้ยมสร้าง ขอมมาดัดแปลงเค้าโครง
จะอยู่ที่นั่นหรือจะเดินทางมา😂❤
ครับ?
ชอบพระขุนแผน พระนเรศ
ครับผม
พึ่งรู้ครับ ว่าบายนไม่ทำพระเครื่องในกรุ...
พระเครื่องที่พบในกัมพูชาเป็นรุ่นหลังๆ ที่ร่วมสมัยกับอยุธยาทั้งนั้นเลยครับ
เอาที่เซียนบอกแท้คือแท้..แท้จริงเซียนบอกแก๊คือแก๊....
ประมาณนั้นครับ
งานสร้างฝีมือนั้นคือช่างหลวงในเเต่ละยุคสมัยคร้บและลูกหลานมักจะสร้างตามรูปลักษณ์เดิม
มีการเปลี่ยนแปลงบ้างตามจินตนาการหรือฝีมือช่าง.
ถ้าเราเอามาทุกพิมพ์จะเเยกฝีมือเเละคราบกรุวิธีที่สร้างเห็นได้ว่าคนละปีสมัยครับพระกรุทั้งหมดจะสร้างเพื่อสืบทอดเพื่อบุญบารมีของกษัตริย์ทำมาทุกยุคสมัยมียุครัตนโกสินทร์นี่เเหละครับที่ร้างลาไปแต่รัชกาลที่5 ท่านทรงสร้างเหรียญที่ระลึกให้กับวัดดังต่างๆที่มี
พระพุทธรูปสำคัญเกจิดังบ้าง
ฉะนั้นเราต้องเห็นของจริงครับ
ว่าเริ่มต้นคือยุคใดส่วนการสร้างตกทอดต่อมามันไม่ใช่ยุคเดิมแน่นอนแต่บรรจุรวมกันเป็นทอดๆ
เช่นซุ้มกอก็สร้างตั้งแต่สุโขทัยจนถึงอยุธยาตอนเกือบกลาง
..แต่ยังคงศิลปะคล้ายเดิมไว้เพียง
แต่ยุคอยุธยาจะเป็นสมาธิราบ
เนื้อหลายเเบบตามยุคยุคสุดท้าย
คือซุ้มกอพิมพ์ใหญ่เป็นงานอยุธยาตอนต้นเกือบกลางใช้เทคนิคน้ำเคลือบทา...การเห็นของจริง
จะทราบที่มาที่ไปครับ..
ส่วนกรมศิลป์เปิดปากอะไรไท่ใด้ครับ..รู้ๆกันอยู่เรื่องพระเครื่อง
สาวไปเจอตอทั้งนั้น....
ผมจะส่งภาพพระร่วงสามพิมพ์สามยุคให้อาจารย์ชมครับ..เผื่ออาจารย์จะพิจารณาใด้ขาดกว่าผม..
ส่วนประเพณีจารีตรวมถึงจุดประสงค์สร้างผมนั้นคิดว่าเเน่น
พอสมควรครับ..ขอบคุณครับผม
ขอบคุณมากครับ คุณพระปู่ พระย่า
ผมอ่านแล้วคิดตาม ประเด็นน่าสนใจครับ
ไลน์ผมคือ usd2564
คาดว่าสร้างมานานแค่600ปีเอง ไม่ถึง800ปีอย่างที่บทความหนังสือพระเขียนกัน
สวัสดีครับคุณพิสิษฐ์
เหมือนเลือกเชื่อได้หลายทาง
1. ความเชื่อเดิมคือ สร้างสมัยบายน เท่ากับว่าคือ พ.ศ.1724-1760
2. ผมเสนอว่า สร้างประมาณสมัยพ่อขุนศรีอินทราทิตย์ บวก ลบ จึงเท่ากับ พ.ศ.1790-1820 (+ - 20)
3 บางท่าน เสนอว่าควรเป็นช่วง พศว.19 แต่ก่อนพญาลิไท จึงเท่ากับว่าคือ พ.ศ.1800-1890
สรุปแล้วเราจะเชื่อเซียนพระ หรือ จะเชื่อพุทธศิลป์ หรือ จะเชื่อ ปู่ ย่า ตา ยาย ที่บอกต่อ หรือ เชื่อ ความเก่าแก่ขององค์พระพิมพ์ ดีครับ ยุคนี้เห็นเซียนพระออกมาแฉเรื่องเล่าวงการกันเยอะมากๆครับ พุทธศาสนา หรือ พุทธพาณิชย์.
ครับ ควรต้องเชื่อในสิ่งที่มีน้ำหนัก
เกิดไม่ทันทั้งนั้น คิดกันไปคนละทาง
ไม่เกี่ยวสมัยบายนเลยครับ เมืองโบราณเก่ากว่าสมัยที่ฝรั่งเขียนปวศ.ให้เขมรยังเก่าไม่ถึงการเกิดแผ่นดินไทยราวสามสี่ชั่วอายุคนทุกเรือง นครวัดไม่ได้เป็นอาณาจักร เพราะเป๙้นวรรณะพราหมณ์
ครับ
พระร่วงสร้างโดยชนสุโขทัยโดยรับคติเครื่องทรงมาจากเครื่องทรงเทวรูปของศิลปะเขมรโบราณ
ขอบคุณครับคุณ H
แค่สัณนิฐาน และความคิดส่วนตัว ก็ถือว่าพูดมายังไม่ใช่ข้อมูลจริง
ใช่ครับ
เดิม เชื่อว่า สร้างสมัยพระเจ้าชัยวรมัน 7
คลิปนี้ เสนอว่า สร้างสมัยกษัตริย์ราชวงศ์พระร่วง ยุคต้นสุโขทัย
กรมศิลป์เองยังเก็บรักษาได้น้อยมาก แล้วที่ปรกกฎในตลาดพระจะแท้หรือครับนี่
เดาว่าคงปนๆ กันไป แต่ถ้าเป็นกรุวัดพระศรีรัตนมหาธาตุ คงหายากอยู่ครับ
พระร่วงรางปืนที่เอามาให้ดูองค์นี้ เก๊ ครับ หลอกคนศรีสัชนาลัยไม่ได้ครับ
ขอบคุณครับคุณ Pitrantip