لكن يفهم من الآية الكريمة ﴿فَأَتبَعوهُم مُشرِقينَ﴾ انه لم يكن حينئذٍ الظلام دامس بحيث تنعدم الرؤية، وقال تعالى ﴿فَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَ﴾ أي أن الرؤية كانت واضحة بما يكفي لرؤية الطرفين لبعضهم البعض فضلاً عن رؤيتهم للطودين العظيمين اللذين برزا بعد ذلك المشهد مباشرة أي بعد ضرب البحر بالعصى.. عموما طرح جيد وتدبر رائع ملفت للإنتباه.. لايك
صحيح....ولكن معنى الآية هى عقوبه فى الدنيا والآخرة....نكالا بمعنى عقوبه....ولكن بالفعل لم تأتى آية تقول ادخلوا فرعون النار....كان ممكن سبحانه وتعالى يقول "ادخلوا فرعون وآله اشد العذاب او النار" و لكن الكلام كان على آل فرعون فقط.....اما الآية التى تفضلت بذكرها فهى تدل على وجود عقوبه لفرعون فى الآخرة ولكن ليس النار ولا ندرى ما هى....العلم عند الله
@@sherifashion الله عادل بالعقل ايعاقب قوما و يدع من قال انا ربكما الأعلى حتى انه من الكبر قال امنت بالذي امنت به بني اسرائل و لم يقال اشهد ان لا اله الا الله
تفسر لصالح فرعون من خيالكم الضيق وتركت امر الله وقضائه . ربنا قضى امره ونفذ.. يدخل ليلا او نهارا هذا امر الله ،(فاغرقناه ومن معه) لو نجي حيا لما جاء التقييد بان تكون النجاة بالبدن اي الجثة وإلا لجاء الامر دون تقييد فانجيناه هكذا مطلقا دون التقييد بالبدن ..اما سيدنا ايوب فقد مكث في الحوت حيا يدعو الله ..وكلمة لا اله الا الله فعلا عظيمة ولكن قيلت هنا بعد نفاذ امر الله فلا يفيد كمن آمن بعد طلوع الشمس من مغربها حتي النار يعرضون عليهم الان حتى قيام الساعة ..تدليس وتلاعب بالالفاظ واعمال للعقل والخيال مع وجود نصوص من القران يدخض هذا القول ..
ما ذهبت إليه مشكورة الشابة السودانية سنا أقرب ما يكون من الواقع و معقول جدا و منطقي جدا لأنه الإجابة المقبولة لسؤال : لماذا أمر الله موسى بالخروج ليلا و الظلام حالك ؟
ولو رتلت الآيات وتتبعتها جيدا فستجد أن فرعون غرقا ولم ينج إلا بدنه فقط وليس ككا يقول العديرقاوي والدليل من كتاب الله تعالى.. يقول الله تعالى (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما) فإذا كان هذا حال الذي يعمل السيئات فكيف يكون حال من كذب بالله وادعى أنه إله.. والدليل الثاني قوله سبحانه (وَعَادًا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ، وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مُّوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ، فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) فقوله سبحانه ومنهم من أغرقنا عائدة على هامان وفرعون حسب تسلسل سياق الآيات.. ففرعون مات غرقا والذي نجا هو بدنه فقط مصداقا لكلام الله
فرعون غرق ولم ينج كما يقول العديرقاوي والأدلة من كتاب الله تعالى.. يقول الله تعالى (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما) فإذا كان هذا حال الذي يعمل السيئات فكيف يكون حال من كذب بالله وادعى أنه إله.. والدليل الثاني قوله سبحانه (وَعَادًا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ، وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مُّوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ، فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) فقوله سبحانه ومنهم من أغرقنا عائدة على هامان وفرعون حسب تسلسل سياق الآيات.. ففرعون مات غرقا والذي نجا هو بدنه فقط مصداقا لكلام الله
لو كانت النجاة اقتصرت على البدن دون الروح لقال الله فاليوم ننجي بدنك و لكن الكاف الواردة في الاية تؤكد بان النجاة شملت البدن والروح بدليل قوله ننجيك ببدنك و ليس ننجي بدنك و هناك فرق كبير بين الصيغتين لان كاف المخاطب لا يمكن ان تكون موجهى الا للحي و ليس للبدن الغير حي لاحظ صيغة فاليوم ننجي بدنك و صيغة فاليوم ننجيك ببدنك و كل متدبر يحكم بنفسه
شاهدت الحلقة و أعدت المشاهدة مرات عديدة ... حلقة في طياتها الكثير فرعون كان جبارا في قوته و جبارا في ضعفه كيف لذلك الصلب المتحجر ان ينبع منه هذا الايمان و التسليم لله في أشد لحظات ضعفه و انعدام حيلته ... حتى من عاش طوال عمره مؤمنا بالله سيضطرب جدا لحظات الغرق و الموت يأتيه من كل جنب و في هاته اللحظات المملوءة خوفا و هلعا و ضعفا يؤمن فرعون و هذه لا يفعلها الا القوي جدا الذي لا يخشى ان يقر بالحقيقة حين يدركها فعلا .. هل يحكي لنا التاريخ من أدرك وجود الله في لحظات الهلع و من المفترض ان يكون الشخص خلالها غير واعيا جبار فعلا انت يا فرعون !!!!!!
فرعون غرق ولم ينج كما يقول العديرقاوي والأدلة من كتاب الله تعالى.. يقول الله تعالى (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما) فإذا كان هذا حال الذي يعمل السيئات فكيف يكون حال من كذب بالله وادعى أنه إله.. والدليل الثاني قوله سبحانه (وَعَادًا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ، وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مُّوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ، فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) فقوله سبحانه ومنهم من أغرقنا عائدة على هامان وفرعون حسب تسلسل سياق الآيات.. ففرعون مات غرقا والذي نجا هو بدنه فقط مصداقا لكلام الله
جزاك الله كل الخير و المغفرة و الرحمة و الرزق الكثير يا رب آمين ❤ تفسيرك لآيات كثير منطقي و انا الآن لما قرأت على فرعون في سورة طه ( و ما هدى ) ما معنى الكلمة هنا ؟؟ و في الآية اللي بعدها يقول تعالى ( واني لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدى ) هل هذا تفسير ل و ما اهتدى ؟ شكرا دكتور ياسر
بالنسبة ان الله قبل ايمان فرعون فهذا خاطئ مصداق لقوله (وإني غفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا ثم اهتدى ) (الا من تاب وءامن وعمل صالحا فاؤلئك يبدل الله سيئاتهم حسنات) أشترط رب العالمين لقبول التوبة👈العمل الصالح لاتنفع توبة دون عمل صالح بعد التوبة وهناك ايضا اية تكلمت عن لفظ الشهادة عند الموت انها لن تقبل هذه هي (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن) فهده كفيلة بإبطال فكرة قبول توبة فرعون فرعون👈مجرم ظالم مخلد بالنار
وأعطي هنا مثالا بسيطا عن إصرار النفس على شيء فتغيب كل الاعتبارات وتقدير العواقب. تخيل انسان يطارد ارنب في حقل مثلا فراح يقترب منها ويقترب وفي اللحظة التي عزم الانقضاض عليها نطت من مكانها فألقى بكل ثقله نحوها كأن يقفز في اتجاهها دون أن يفكر من أنه سيقع على وجهه أو يقع من طوله على الارض فينكسر أو يجرح أو يدخل جسمه أشواك أو زجاج موجود تحت الاعشاب فهمه في تلك اللحظة الإمساك بالارنب مهما كان الثمن لكن هيهات سرعة الارنب لم تسعفه فلم يطل شيئا سوى الخرشمة والاوحال والجراح.
سبحان الله كنت دائما اعترض على رأي ان فرعون نجا من الغرق وهذا ما قاله الشيح محي الدين وبعض الصوفية ولكن منزهءا المنظار ممكن وقوي وكان امره متروك ليوم القيامة، الله اعلم
موضوع الكرسي والجسد في قصة سليمان يبدو أنها رؤيا تخبر سليمان أن نهاية مملكة يهود تنتهي مع ابن سليمان الذي يأتي من بعده وهذا ما حصل فعلا .. الكرسي تعبير عن الملك والجسد شخص ضعيف
جسد اي ابن معاق حين قال سليمان عليه السلام لأطوفن على زوجاتي الله و انجب الف فارس و لم يقل ان شاء الله فحلمت واحدة فقط و انجبت له طفلا معاق لهذا قال على كرسي
ما الفرق بين الجسد والجسم في القرآن الكريم؟ ويقول علماء اللغة إن السياق القرآني أطلق الجسم على البدن، الذي تختلج فيه الروح وتنبعث فيه الحياة، إذ يقول الله تعالى عن المنافقين (وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم)، وهنا حديث عن أجسام حية تدبّ فيها الروح. وأما الجسد، فجاء في السياق القرآني مقترنا بالجماد أو ببدن الإنسان بعد مفارقته للروح.
ومن الذي قال لك أنه قال (لا اله الا الله))😂😂😂سبحان الله الا تقرؤون القرآن….لم يقل فرعون(الله))….استكبارا منه،لهذا نسبها الى قوم موسى……يا مسلمين تدبروا كلام الله!!!
نجاه الله ببدنه ليكون آية وليس بسبب قوله آمنت ولا ينفعه إيمانه بشيء إن لم يكن آمن فبل العذاب وهذا ديدن من يكذب بآيات الله ولقد آتاه موسى بها وكذب لإنه لم يرى العذاب آنذاك بعد إلى أن رآه جليا قال آمنت فنجى ببدنه ليكون آية وهذا هو عذاب الخزي في الدنيا قبل الاخرة
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى [طه: 82] وقول النبي ﷺ: إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر والمعنى ما لم يتغرغر بها الإنسان ويزول شعوره. والله المستعان[1]. و فرعون عاين الموت و رأى الملك
نعم فرعون غرق ولم ينج كما يقول العديرقاوي والأدلة من كتاب الله تعالى.. يقول الله تعالى (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما) فإذا كان هذا حال الذي يعمل السيئات فكيف يكون حال من كذب بالله وادعى أنه إله.. والدليل الثاني قوله سبحانه (وَعَادًا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ، وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مُّوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ، فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) فقوله سبحانه ومنهم من أغرقنا عائدة على هامان وفرعون حسب تسلسل سياق الآيات.. ففرعون مات غرقا والذي نجا هو بدنه فقط مصداقا لكلام الله
أما قولكم هل فرعون غبي حتى يدخل هكذا البحر، نعم الكفر والطغيان يفقد صاحبه العقل ويتحول إلى انسان تطغى عليه احقاده وكفره وبغيه فيتهور فيلقي بنفسه نحو حتفه. لكم في ابن نوح عبرة لقد أعماه صلفه وتعنته وكفره وهو يرى أمر الله قادم لا محالة فرفض الايمان وأن يسلك مع والده طوق النجاة وظن أن الجبل يعصمه فكان من المغرقين. فرعون يعرف بلده جيدا ويعلم أن موسى سلك طريق البحر وليس كما قالت الاخت أنه ظن البحر واد أو شعب أو منخفض بسبب الليل، لا، فرعون يعرف ان موسى سلك طريق البحر والدليل أن موسى حين وصل إلى البحر توقف هو وقومه وكانوا يرون فرعون وجنوده يقتربون منهم بشكل كبير ولم يصبح بينهم سوى مرمى حجر والبحر لا يزال على حاله الطبيعة، فقالوا ،،إنا لمدركون،، وكانت لحظة مرعبة وحرجة جدا لهم ، فظن فرعون أنه قد تمكن منهم ولا مفر لهم لأنهم أمام بحر عميق...هنا وفي تلك اللحظة الحساسة والفارقة جدا وفي لحظة الضيق والزلزال النفسي توجه موسى الى الله وقال ،،أن معي ربي سيهديني، ، فجاءه الامر بأن يضرب البحر بعصاه ففي الوقت الذي كاد فرعون أنه سيمسك بهم انفلق البحر ودخل موسى وقومه فيه، فكبر في نفس فرعون أن يفلت منه موسى ولم يهضم الهزيمة وكعادة الجبابرة تعنت فغامر فدخل وراءهم البحر فغشيه من اليم ما غشى. الموضوع واضح، يتعلق بنفسية متكبرة متجبرة أعماها الطغيان والعزة بالإثم. ولو يمكننا أن نجد تفسيرا جديدا لسلوك فرعون هذا وكيف دخل البحر دون خوف و لا وجل لقلنا فلربما فرعون ظن أنه سيمسك بموسى وسط البحر المنفلق وأن البحر لن ينطبق عليه كون موسى لا يزال في وسطه فينجو بنجاة موسى. وهذه عقلية موجودة لدى فرعون سلفا إذ أن القرآن أخبرنا أن فرعون سأل موسى عدة مرات بأن يدعو له الله بأن ينجيه من هذه..."وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَامُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إسرائيل". أما الملحدين فهم أغبى من فرعون وقالهم كحال ذلك المثل القائل ،،معزة ولو طارت،،
سؤال : لماذا أمر الله سبحانه و تعالى سيدنا موسى بالخروج ليلا و الظلام حالك و الجمع فيه نساء و اطفال و شيوخ كبار و السير في الظلمة سيكون بلا شك ليس سهلا ؟
ملاحظة أستاذ ياسر أن البحر غالبا يتميز شاطئه بعمق يكاد.لا يذكر وكلما استمريت في المشي داخله يزداد عمقه رويدأ رويدا ولا تكاد تشعر به عكس النهر الذي له ضفتين ويكون عميقاً من اول وهلة اي يشبه الهاوية عند ضفتيه من اول نزولك فيه ...لذا اعتقد بأن المقصود بحر وليس نهر . جزيت خيراً على تدبرك وأبحاثك ولك كل الحب والتقدير ..
لعل فرعون هو نفسه السامري وهو الدجال الذي حذر منه جميع الأنبياء عليهم السلام ذالك أن الدجال يظهر على فترات متباينة و في كل مرة يتقمص شخصية معينة من أجل إضلال كثير من الناس ،فهو الذي حاج ابراهيم في ربه، و هو فرعون و نفسه السامري ونفسه الذي صلب مكان عيسى عليه السلام ونفسه بن صياد الذي كان ضعيفا في وجود رسول الله صلى الله عليه و سلم و عاد للظهور و أحدث فتنة عظيمة بين خيرة صحابة رسول الله بعد وفاة النبي محمد عليه الصلاة و السلام في صورة ابن سبأ اليهودي وغيرها من الخرجات، ولعله نفسه ابليس لعنه الله وسيموت على يد عيسى عليه السلام لأنه أقرب الشبه بأبونا آدم عليه السلام فكما أخرجا ابوانا من الجنة سيموت على يد عيسى شبيه آدم والله اعلم
@@زينبحدود طبيعي ، كثيرا ما اجد نفسي مخطا، ولا أظن أنه نجا من الغرق ايضا لان الله تعالى وصفهم جميعا في اية اخرى انهم غرقوا أجمعين { وَلَمَّا وَقَعَ عَلَیۡهِمُ ٱلرِّجۡزُ قَالُوا۟ یَـٰمُوسَى ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَۖ لَىِٕن كَشَفۡتَ عَنَّا ٱلرِّجۡزَ لَنُؤۡمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرۡسِلَنَّ مَعَكَ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ (134) فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُمُ ٱلرِّجۡزَ إِلَىٰۤ أَجَلٍ هُم بَـٰلِغُوهُ إِذَا هُمۡ یَنكُثُونَ (135) فَٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡ فَأَغۡرَقۡنَـٰهُمۡ فِی ٱلۡیَمِّ بِأَنَّهُمۡ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا وَكَانُوا۟ عَنۡهَا غَـٰفِلِینَ (136) } [Surah Al-Aʿrāf: 134-136] اغرقهم لأنهم كذبوا باياته وذلك يشمل فرعون فالقول انه نجا من الغرق ولو مجنونا لا رى دليل واضح عليه ،وكونه اية لمن خلفه فيكفي ان يجدوا بدنه لعنه الله. زد على ذلك انني ارى انهم كلهم امنوا ايمان فرعون عندما رؤوا العذاب الأليم لان موسى وهارون دعوا عليهم أن لا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم ويبدو هنا انه الموت وملائكة الموت ،وقد استجاب الله تعالى لهما ،معناه ان كلهم أمن عندما رؤوا العذاب الاليم، الان امنت وقد عصيت من قبل؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا من فترة تابعتك ع اليو تيوب ومن بعدك تابعت الدكتور أحمد صبحي منصور وله سلسلة عن صيام رمضان ذكر فيه ان هناك شخص لقبه عبد الكريم الوضاع وضع احاديث عن رمضان في زمن ابو جعفر المنصور وفي سلسلة رمضان الفيديو ١٨ يذكر فيه كيف لعبوا بالتقويم فيا ريت تحضره لاني اعتقد انه مهم لك
@@hamdjamal7341 السياق يدل على موته لإنها عقوبة أما قوله آمنت فهذا لاينفع لقول النبي ﷺ(إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر) "أي يدركه الموت" ثم قد تتابع علماء أمة محمد ١٤٠٠ سنة على أن فرعون هلك بالغرغ وسبحان الله كان فرعون يقول وهذه الإنهار تجري من تحتي !! ويتكبر على موسى فأهلكه الله بالماء والجزاء من جنس العمل فمن يكون هذا النابته ليخرق إجماع علماء الأمة
و ألله يا استاذ ياسر الشابة السودانية سنا شجعتنا ان نتدبر القرآن فعلا عن نفسي كنت كلما وجدت تفسيرا لا يقبله عقلي ارجع و اقول من أنا حتي افهم خيرا من العلماء و الشيوخ الجهابذة و اقبله عن مضض و اكبح جماح عقلي الثائر للبحث و الفهم و التدبر " يهديهم الله بإيمانهم " التدبر لا يحتاج لقراءة آلاف الكتب و التعلم في جامعة الازهر .. إيمان ف هداية للطريق الصحيح تعلمنا اليوم ان لا نقول : و من انا ؟
العديرقاوي محتاجك في المسائل التاليه امرنا الله ان نصلي و نسلم علي النبي فقط و ليس ال البيت و لا الصحابه و لا التابعين لماذا نصلي علي ال البيت علما انه في حديث ابي سعيد الخدري ما فيه الصلاة علي ال النبي ٢-كيف يصلي الله علينا ٣-كيف يصلي النبي علينا ٤- كيف نسلم علي النبي .. قد علمنا حديث ابن عجره حيث قال .. قد علمنا كيف نسلم عليك ..و لكن لم يقابلني حديث السلام علي النبي . انا علي يقين ان الله لم يقسم في القرءان و انما هي دعوة للتدبر ..مثلا و الضحي و الليل اذا سجي . و نحشر المجرمين يومئذ زرقا في تقديري يزرقوهم زريق لمن عضامهم تداخل في بعض زياة في الالم و ليس كما قال الناس زرقا بمعني من العطش . ثم عندي مشكله كبيره في معاني الحروف .. لو عرفنا معاني الحروف ح نخشع و نحن بنقرأ في يس طه الم . انا اعرف لماذا سمي الحرف حرفا لكني لا اعرف معاني الاحرف او الحروف . ارجو التواصل
"ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين إلى فرعون وملئه فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود" ماذا سنفعل بهذه الآية يا سيد ياسر. يقدم قومه ركز على هذه الكلمة .
انت استاذ ياسر و كما قلت لو كنت في مكان فرعون لا تدخل البحر المنفلق و انا لو كنت في مكان هذا الملحد الذي سأل اسئلة ذكية فعلا و حسب ان يعجز المؤمنين بالإجابة و اتته الإجابة القاطعة لكلا السؤالين لو كنت مكانه لرميت اوراقي و آمنت مباشرة و قلت : " آمنت انه لا اله الا الذي آمنت به بنو إسرائيل و انا من المسلمين " و تركت الإلحاد فورا كما فعلها فرعون
سلام اخوتي الكرام ومعزة وتقدير واحترام لاخ الكريم الباحث العديرقاوي. فرعون لم يغرق في البحر بل قال الله (سبحانه) غرق في اليم ولابد ان يكون هناك فرق بين البحر واليم (وغشيم من اليم ما غشيهم) ولقد سمعت احد المتدبرين يقول ان ما نسميه بحر ينقسم الي ثلاثه شاطئ من ثم يم (هي المنطقة التي يسير فيها الانسان حتي يبلغ مكان الغرق من هنا يبدا البحر) بالتالي فرعون تبع موسي داخل المياه فلما بلغ سيدنا موسي بداية البحر ضرب بعصاة البحر وفي تلك اللحظه كان فرعون وجنوده داخل اليم فقدرة الله (سبحانه) اغرقت فرعون وجنوده في مكان لا يغرق احد .فرعون راي موسي واتباعهم يخضون في الماء فلذا دخل خلفهم لعلمهم انهم عندما يصلون بداية مكان الغرق يصدون راجعون ولكن الله هدي موسي بضرب البحر ثم سار وغرق فرعون في اليم قبل دخول البحر.مع حبي للجميع
هو يقول انه في القرآن كله لم يجد آية تدخل فرعون النار ولكن ركز معي قليلا في هذه الاية : ﴿ لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ﴾ [ سورة غافر: 43] وانظر وتمعن في هذه الاية : ﴿ مِن فِرْعَوْنَ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِينَ﴾ [ الدخان: 31] من القرآن الكريم نجد ان الله جعل فرعون من اصحاب النار اما في نحاة فرعون من الموت غرقا وسلب سلطانه فانا اتفق معه في هذا الرأي لكم تحياتي 🌷
شكرا استاذي على تدبركم. نفترض جدلا ان البحر الذي انفلق بحر حقيقي اذن فالممر لن يكون طريقا ومسلكا سهلا لمرور البشر بحيث تكون هناك منحدرات وحفر عميقة يصعب تجاوزها للوصول الى الجانب الاخر .فكيف تفسرون هذا الاشكال بعيدا عن اعطاء تفاسير غير منطقية تعطل الارادة كما وصفتم المفسرين. تحياتي .
ما معنى ال يا فاهم ال فرعون معناه فرعون و ذريته لو قال ادخلوا ذريته نعم بدون فرعون يلزم عليك الاجتهاد ما معنى ال معناه ان كل ذريته و هو معه نجينا ال لوط كان لوط معهم ال ابراهيم ابراهيم إسحاق يعقوب نوح لم يذكر ال نوح لان ابنه كان من المغرقين لم يذكر ال ادم لان ابنه قتل أخاه ال بالفرنسية هي la race
بالنسبة لفرعون وقع تمرد كبير في مملكته , فموسى اخرج كل بني اسرائيل من هيمنة فرعون فهنا نتحدث على جماهير كبيرة خرجت عن سلطان الملك وبالتالي هذا يعتبر بمصطلحات اليوم عصيان مدني تطلب إنتفاضة فرعون شخصيا واستنفار كل جنوده ....
ما الفرق بين الجسد والجسم في القرآن الكريم؟ ويقول علماء اللغة إن السياق القرآني أطلق الجسم على البدن، الذي تختلج فيه الروح وتنبعث فيه الحياة، إذ يقول الله تعالى عن المنافقين (وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم)، وهنا حديث عن أجسام حية تدبّ فيها الروح. وأما الجسد، فجاء في السياق القرآني مقترنا بالجماد أو ببدن الإنسان بعد مفارقته للروح.
يارجل اتق الله ،، فرعون رأى ايات عظيمة من مااعطى الله موسى عليه السلام ولم يؤمن من تكبره وعناده وعندما رأى انفلاق البحر فلا نعلم كيف كان الاستدراج وانت تقول ( هل من الغباء ) المسألة ليست عقلية وحسابيه ! واغلم بتفسير القرآن هم العلماء وهنا جزء من بعض التفاسير ، لحكمة الله لينجي ( بدن فرعون الذي ادعى الالوهيه ) { «فاليوم ننجيك» نخرجك من البحر «ببدنك» جسدك الذي لا روح فيه «لتكون لمن خلفك» بعدك «آية» عبرة فيعرفوا عبوديتك ولا يقدموا على مثل فعلك وعن ابن عباس أن بعض بني إسرائيل شكوا في موته فأخرج لهم ليروه «وإن كثيرا من الناس» أي أهل مكة «عن آياتنا لغافلون» لا يعتبرون بها.}
البحر معنوي... ليس ماء البحر هو الاضطراب...الحالة الاضطرابية بين موسى و فرعون.. و الغرق كذلك معنوي.نقول غرق في ذنوبه.. نجاه الله ببدنه... جعله بدون سلطة و لا جاه.. كما حدث مثلا لرئس مصر حسني مبارك.. عبارة عن بدن في السجن بدون قوة و لا سلطة.. غارق في السجن. انهزم فرعون و انطفض عليه شعبه.. وانتصر موسى و اتباعه. و كثير من الطغاة مصيرهم كفرعون..
تعودنا في القرآن ان تضاف كلمة : مثلا او حرف : ك ( للتشبيه ) حين يكون الأمر مجازي و هنا لم يقل ربنا : كالبحر او كمثل البحر نراه انه بحر بعينه و ليس تشبيها و الله أعلم
@@kondalina4156 لان البحر في القران اصلا ليس ما تعرفنا عليه... الماء كما حاء مع موسى و الرجل الصالح.. مجمع البحرين..!!! و انما سمي البحر بابمفهوم الحالي بالبحر لانه ممتد و يحمل الغموض كثيرة.. فيه العلم. و هو مضطرب وعكسه البر...
شكرا اخ ياسر، في ما يخص ان فرعون لم يذكر انه يدخل النار:
فَمَا آمَنَ لِمُوسَىٰ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ عَلَىٰ خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ ۚ وَ👈إِنَّ فِرْعَوْنَ👉 لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ
👈 وَإِنَّهُ 👉لَمِنَ
👈 الْمُسْرِفِينَ 👉﴿٨٣ يونس﴾
لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ 👈الْمُسْرِفِينَ 👉هُمْ
👈 أَصْحَابُ النَّارِ 👉﴿٤٣ غافر﴾
اطال الله عمرك و زادك علم و نور احسن تأويل لقصة فرعون
لكن يفهم من الآية الكريمة ﴿فَأَتبَعوهُم مُشرِقينَ﴾ انه لم يكن حينئذٍ الظلام دامس بحيث تنعدم الرؤية، وقال تعالى ﴿فَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَ﴾ أي أن الرؤية كانت واضحة بما يكفي لرؤية الطرفين لبعضهم البعض فضلاً عن رؤيتهم للطودين العظيمين اللذين برزا بعد ذلك المشهد مباشرة أي بعد ضرب البحر بالعصى..
عموما طرح جيد وتدبر رائع ملفت للإنتباه.. لايك
عميق يا ياسر
تكفيك الآية في سورة النازعات
{فأخذه الله نكال (الآخرة) و الأولى}
صدقت الله المستعان على تفسيره
صحيح....ولكن معنى الآية هى عقوبه فى الدنيا والآخرة....نكالا بمعنى عقوبه....ولكن بالفعل لم تأتى آية تقول ادخلوا فرعون النار....كان ممكن سبحانه وتعالى يقول "ادخلوا فرعون وآله اشد العذاب او النار" و لكن الكلام كان على آل فرعون فقط.....اما الآية التى تفضلت بذكرها فهى تدل على وجود عقوبه لفرعون فى الآخرة ولكن ليس النار ولا ندرى ما هى....العلم عند الله
@@sherifashion و قال مُوسَىٰ رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَن سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (88)
فما اجابه الله
قال قد اجيبت دعوتك يا موسى
@@sherifashion الله عادل بالعقل ايعاقب قوما و يدع من قال انا ربكما الأعلى
حتى انه من الكبر قال امنت بالذي امنت به بني اسرائل و لم يقال اشهد ان لا اله الا الله
فإن الحديث الذي أورده السائل في دس جبريل الطين في فم فرعون حديث ثابت ، أخرجه الترمذي في "سننه" (3107) ، وأحمد في "مسنده" (2144) ، من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لَمَّا أَغْرَقَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ قَالَ: آمَنْتُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ فَلَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ البَحْرِ فَأَدُسُّهُ فِي فِيهِ مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ
من قدم العقل على المنقول من الكتاب و السنة هلك .
طرح جميل جدا وتحليل رائع أستاذنا الشيخ ياسر ...ربنا يحفظكم برعايته ةيزيدكم من فضله وبارك لكم..
ليس اعجابٌ واحد يل الف اعجاب مردفين لك استاذي الفاضل ع انارة الطريق وكشف ظلام التراث الذي وضع الاغلال في رقاب الناس🙏🏻
وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ* يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمْ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ* وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ) [هود: 97-99] وقال عنه: (وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ* فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ* وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ* وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنْ الْمَقْبُوحِينَ) [القصص:
شكرا من القلب ،على المحتوي الجميل ده
ممتاز ياسر العديرقاوي ،،و شكرا سالم
شكرا دكتور ربي زدني علما
شكرا لكم طرح جميل أحسنتم
فتح الله عليكم كلام عين العقل
تفسر لصالح فرعون من خيالكم الضيق وتركت امر الله وقضائه . ربنا قضى امره ونفذ.. يدخل ليلا او نهارا هذا امر الله ،(فاغرقناه ومن معه) لو نجي حيا لما جاء التقييد بان تكون النجاة بالبدن اي الجثة وإلا لجاء الامر دون تقييد فانجيناه هكذا مطلقا دون التقييد بالبدن ..اما سيدنا ايوب فقد مكث في الحوت حيا يدعو الله ..وكلمة لا اله الا الله فعلا عظيمة ولكن قيلت هنا بعد نفاذ امر الله فلا يفيد كمن آمن بعد طلوع الشمس من مغربها حتي النار يعرضون عليهم الان حتى قيام الساعة ..تدليس وتلاعب بالالفاظ واعمال للعقل والخيال مع وجود نصوص من القران يدخض هذا القول ..
ما ذهبت إليه مشكورة الشابة السودانية سنا أقرب ما يكون من الواقع و معقول جدا و منطقي جدا لأنه الإجابة المقبولة لسؤال : لماذا أمر الله موسى بالخروج ليلا و الظلام حالك ؟
ماشاء الله تبارك الله عليك . علشان نفهم كل قصة لازم نربط احداثها في جميع السور المذكورة فيها..
وهذا هو معنى (ورتِّل القرآن ترتيلا)
ولو رتلت الآيات وتتبعتها جيدا فستجد أن فرعون غرقا ولم ينج إلا بدنه فقط وليس ككا يقول العديرقاوي والدليل من كتاب الله تعالى.. يقول الله تعالى (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما) فإذا كان هذا حال الذي يعمل السيئات فكيف يكون حال من كذب بالله وادعى أنه إله.. والدليل الثاني قوله سبحانه (وَعَادًا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ، وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مُّوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ، فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) فقوله سبحانه ومنهم من أغرقنا عائدة على هامان وفرعون حسب تسلسل سياق الآيات.. ففرعون مات غرقا والذي نجا هو بدنه فقط مصداقا لكلام الله
هاذا الشخص غير متزن في عقله : (39) فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ (41) وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ
ابداع كالعادة
يالله يالله ما أعظمك يا ربي
اشكرك على هاد المجهود الرائع
احلا وردة لقلبك 🌹
افضل من فسر الاية
التفسير منطقي ويدخل العقل والعبرة اقوا من الغرق اشكرا علا الافادة
فرعون غرق ولم ينج كما يقول العديرقاوي والأدلة من كتاب الله تعالى.. يقول الله تعالى (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما) فإذا كان هذا حال الذي يعمل السيئات فكيف يكون حال من كذب بالله وادعى أنه إله.. والدليل الثاني قوله سبحانه (وَعَادًا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ، وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مُّوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ، فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) فقوله سبحانه ومنهم من أغرقنا عائدة على هامان وفرعون حسب تسلسل سياق الآيات.. ففرعون مات غرقا والذي نجا هو بدنه فقط مصداقا لكلام الله
يا متعة القران لما يتم تدبره من عقول مبدعه تفكر خارج الصندوق و خارج قوالب كتب التفاسير
بارك الله فيكم
الله الله عليك. .ا. ياسر ...أنت تسبح فى بحر مفردات اللسان العربى الذى ليس له شط آخر و نحن نسبح وراءك بالعواملت !!
حلقة أمتعتنا صدمتنا ايقظتنا و الأهم جعلتنا نتساءل : أين نحن من القرآن ؟
شكرا لا حدود له لجهودكم و طريقتكم السهلة السلسة المنسابة في السرد و التحليل ❤
فإن الحديث الذي أورده السائل في دس جبريل الطين في فم فرعون حديث ثابت ، أخرجه الترمذي في "سننه" (3107) ، وأحمد في "مسنده" (2144) ، من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لَمَّا أَغْرَقَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ قَالَ: آمَنْتُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ فَلَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ البَحْرِ فَأَدُسُّهُ فِي فِيهِ مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ رحمة الله
أحتار أحيانا بين معتقداتي وقناعاتي التي هي مسلمات في ذهني. وبين وما ما هو منطقي عقلي أراه يقنعني ويخدش ذهني. فاللهم نسألك سواء السبيل.
ابداع ابداع استاذ ياسر و فقك الله في المسيره و نفع الله بك العباد ..
كيف نفهم قول الله: أخذناه نكال الآخرة والأولى؟؟
وأخذ ربك القرى أي أهلكهم
ممكن يكون فرعون فقد الذاكره
الرسول قال فرعون هاذه الامه ابوجهل المعنى فرعون كافر
لو كانت النجاة اقتصرت على البدن دون الروح لقال الله فاليوم ننجي بدنك و لكن الكاف الواردة في الاية تؤكد بان النجاة شملت البدن والروح بدليل قوله ننجيك ببدنك و ليس ننجي بدنك و هناك فرق كبير بين الصيغتين لان كاف المخاطب لا يمكن ان تكون موجهى الا للحي و ليس للبدن الغير حي لاحظ صيغة فاليوم ننجي بدنك و صيغة فاليوم ننجيك ببدنك و كل متدبر يحكم بنفسه
👏👏👏💐👍🏻👍🏻👍🏻
كلام معلم وفاهم لتفسير القران
شاهدت الحلقة و أعدت المشاهدة مرات عديدة ... حلقة في طياتها الكثير
فرعون كان جبارا في قوته و جبارا في ضعفه
كيف لذلك الصلب المتحجر ان ينبع منه هذا الايمان و التسليم لله في أشد لحظات ضعفه و انعدام حيلته ... حتى من عاش طوال عمره مؤمنا بالله سيضطرب جدا لحظات الغرق و الموت يأتيه من كل جنب و في هاته اللحظات المملوءة خوفا و هلعا و ضعفا يؤمن فرعون و هذه لا يفعلها الا القوي جدا الذي لا يخشى ان يقر بالحقيقة حين يدركها فعلا ..
هل يحكي لنا التاريخ من أدرك وجود الله في لحظات الهلع و من المفترض ان يكون الشخص خلالها غير واعيا
جبار فعلا انت يا فرعون !!!!!!
فرعون غرق ولم ينج كما يقول العديرقاوي والأدلة من كتاب الله تعالى.. يقول الله تعالى (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما) فإذا كان هذا حال الذي يعمل السيئات فكيف يكون حال من كذب بالله وادعى أنه إله.. والدليل الثاني قوله سبحانه (وَعَادًا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ، وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مُّوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ، فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) فقوله سبحانه ومنهم من أغرقنا عائدة على هامان وفرعون حسب تسلسل سياق الآيات.. ففرعون مات غرقا والذي نجا هو بدنه فقط مصداقا لكلام الله
جزاك الله كل الخير و المغفرة و الرحمة و الرزق الكثير يا رب آمين ❤
تفسيرك لآيات كثير منطقي و انا الآن لما قرأت على فرعون في سورة طه ( و ما هدى ) ما معنى الكلمة هنا ؟؟ و في الآية اللي بعدها يقول تعالى ( واني لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدى ) هل هذا تفسير ل و ما اهتدى ؟ شكرا دكتور ياسر
فإن الحديث الذي أورده السائل في دس جبريل الطين في فم فرعون حديث ثابت ، أخرجه الترمذي في "سننه" (3107) ، وأحمد في "مسنده" (2144) ، من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لَمَّا أَغْرَقَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ قَالَ: آمَنْتُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ فَلَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ البَحْرِ فَأَدُسُّهُ فِي فِيهِ مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ
امسك انت ف الحديث عن فلان وابن فلان وانت مش عارفهم اساسا ولا شوفت ولا سمعت بس هصدقه وخلاص😂
والقرآن لا لا مش كفايه عاوز حديث يأكدلي
قصه خیالیه احسنت
بالنسبة ان الله قبل ايمان فرعون فهذا خاطئ مصداق لقوله (وإني غفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا ثم اهتدى )
(الا من تاب وءامن وعمل صالحا فاؤلئك يبدل الله سيئاتهم حسنات)
أشترط رب العالمين لقبول التوبة👈العمل الصالح
لاتنفع توبة دون عمل صالح بعد التوبة
وهناك ايضا اية تكلمت عن لفظ الشهادة عند الموت انها لن تقبل هذه هي (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن)
فهده كفيلة بإبطال فكرة قبول توبة فرعون
فرعون👈مجرم ظالم مخلد بالنار
وهل الأستاذ ياسر ذكر أن الله تاب على فرعون
طيب ماشرحتا (البدن) كيف تعني مختل العقل
وأعطي هنا مثالا بسيطا عن إصرار النفس على شيء فتغيب كل الاعتبارات وتقدير العواقب. تخيل انسان يطارد ارنب في حقل مثلا فراح يقترب منها ويقترب وفي اللحظة التي عزم الانقضاض عليها نطت من مكانها فألقى بكل ثقله نحوها كأن يقفز في اتجاهها دون أن يفكر من أنه سيقع على وجهه أو يقع من طوله على الارض فينكسر أو يجرح أو يدخل جسمه أشواك أو زجاج موجود تحت الاعشاب فهمه في تلك اللحظة الإمساك بالارنب مهما كان الثمن لكن هيهات سرعة الارنب لم تسعفه فلم يطل شيئا سوى الخرشمة والاوحال والجراح.
فعلا لأن الموت ينهي قصته وتاريخه ..لكن هذه النهاية صعبة وقاسية جدا....
سبحان الله كنت دائما اعترض على رأي ان فرعون نجا من الغرق وهذا ما قاله الشيح محي الدين وبعض الصوفية ولكن منزهءا المنظار ممكن وقوي وكان امره متروك ليوم القيامة، الله اعلم
لايوجد ملك مصري اسمه فرعون
عندي التباس في موضوع الجسد بأنه جسم بلا نفس .. وقد وردت الآيه في سورة ( ص ) ( ولقد فتنّا سليمان وألقينا على كرسيه جسداً ثم أناب )
موضوع الكرسي والجسد في قصة سليمان يبدو أنها رؤيا تخبر سليمان أن نهاية مملكة يهود تنتهي مع ابن سليمان الذي يأتي من بعده وهذا ما حصل فعلا .. الكرسي تعبير عن الملك والجسد شخص ضعيف
جسد اي ابن معاق
حين قال سليمان عليه السلام لأطوفن على زوجاتي الله و انجب الف فارس و لم يقل ان شاء الله
فحلمت واحدة فقط و انجبت له طفلا معاق لهذا قال على كرسي
ما الفرق بين الجسد والجسم في القرآن الكريم؟
ويقول علماء اللغة إن السياق القرآني أطلق الجسم على البدن، الذي تختلج فيه الروح وتنبعث فيه الحياة، إذ يقول الله تعالى عن المنافقين (وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم)، وهنا حديث عن أجسام حية تدبّ فيها الروح. وأما الجسد، فجاء في السياق القرآني مقترنا بالجماد أو ببدن الإنسان بعد مفارقته للروح.
ومن الذي قال لك أنه قال (لا اله الا الله))😂😂😂سبحان الله الا تقرؤون القرآن….لم يقل فرعون(الله))….استكبارا منه،لهذا نسبها الى قوم موسى……يا مسلمين تدبروا كلام الله!!!
نجاه الله ببدنه ليكون آية وليس بسبب قوله آمنت ولا ينفعه إيمانه بشيء إن لم يكن آمن فبل العذاب وهذا ديدن من يكذب بآيات الله ولقد آتاه موسى بها وكذب لإنه لم يرى العذاب آنذاك بعد إلى أن رآه جليا قال آمنت فنجى ببدنه ليكون آية وهذا هو عذاب الخزي في الدنيا قبل الاخرة
و ما قولك في حديث رسول الله الذي قال فيه معناه : من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ...؟؟ رواه إبن مسعود . ما قولك ...؟؟؟
هل نؤمن بحيث خالف آيات الله@@apchydra-ps8ut
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى [طه: 82] وقول النبي ﷺ: إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر والمعنى ما لم يتغرغر بها الإنسان ويزول شعوره. والله المستعان[1]. و فرعون عاين الموت و رأى الملك
الله قادر أن يمنع فرعون من قول لا إله الا الله .. فرعون نجى . ولايمكن نطلق وصف ناجي على شخص ميت
نعم فرعون غرق ولم ينج كما يقول العديرقاوي والأدلة من كتاب الله تعالى.. يقول الله تعالى (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما) فإذا كان هذا حال الذي يعمل السيئات فكيف يكون حال من كذب بالله وادعى أنه إله.. والدليل الثاني قوله سبحانه (وَعَادًا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ، وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مُّوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ، فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) فقوله سبحانه ومنهم من أغرقنا عائدة على هامان وفرعون حسب تسلسل سياق الآيات.. ففرعون مات غرقا والذي نجا هو بدنه فقط مصداقا لكلام الله
أما قولكم هل فرعون غبي حتى يدخل هكذا البحر، نعم الكفر والطغيان يفقد صاحبه العقل ويتحول إلى انسان تطغى عليه احقاده وكفره وبغيه فيتهور فيلقي بنفسه نحو حتفه. لكم في ابن نوح عبرة لقد أعماه صلفه وتعنته وكفره وهو يرى أمر الله قادم لا محالة فرفض الايمان وأن يسلك مع والده طوق النجاة وظن أن الجبل يعصمه فكان من المغرقين. فرعون يعرف بلده جيدا ويعلم أن موسى سلك طريق البحر وليس كما قالت الاخت أنه ظن البحر واد أو شعب أو منخفض بسبب الليل، لا، فرعون يعرف ان موسى سلك طريق البحر والدليل أن موسى حين وصل إلى البحر توقف هو وقومه وكانوا يرون فرعون وجنوده يقتربون منهم بشكل كبير ولم يصبح بينهم سوى مرمى حجر والبحر لا يزال على حاله الطبيعة، فقالوا ،،إنا لمدركون،، وكانت لحظة مرعبة وحرجة جدا لهم ، فظن فرعون أنه قد تمكن منهم ولا مفر لهم لأنهم أمام بحر عميق...هنا وفي تلك اللحظة الحساسة والفارقة جدا وفي لحظة الضيق والزلزال النفسي توجه موسى الى الله وقال ،،أن معي ربي سيهديني، ، فجاءه الامر بأن يضرب البحر بعصاه ففي الوقت الذي كاد فرعون أنه سيمسك بهم انفلق البحر ودخل موسى وقومه فيه، فكبر في نفس فرعون أن يفلت منه موسى ولم يهضم الهزيمة وكعادة الجبابرة تعنت فغامر فدخل وراءهم البحر فغشيه من اليم ما غشى. الموضوع واضح، يتعلق بنفسية متكبرة متجبرة أعماها الطغيان والعزة بالإثم. ولو يمكننا أن نجد تفسيرا جديدا لسلوك فرعون هذا وكيف دخل البحر دون خوف و لا وجل لقلنا فلربما فرعون ظن أنه سيمسك بموسى وسط البحر المنفلق وأن البحر لن ينطبق عليه كون موسى لا يزال في وسطه فينجو بنجاة موسى. وهذه عقلية موجودة لدى فرعون سلفا إذ أن القرآن أخبرنا أن فرعون سأل موسى عدة مرات بأن يدعو له الله بأن ينجيه من هذه..."وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَامُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إسرائيل". أما الملحدين فهم أغبى من فرعون وقالهم كحال ذلك المثل القائل ،،معزة ولو طارت،،
سؤال : لماذا أمر الله سبحانه و تعالى سيدنا موسى بالخروج ليلا و الظلام حالك و الجمع فيه نساء و اطفال و شيوخ كبار و السير في الظلمة سيكون بلا شك ليس سهلا ؟
هل من أخبار عن السيد ياسر العديرقاوي؟؟؟؟
رحم الله البطن التي انجبتك
الأستاذ ياسر أنساني في أغلبية المفكرين ...شكرا جزيلا ..
ملاحظة أستاذ ياسر أن البحر غالبا يتميز شاطئه بعمق يكاد.لا يذكر وكلما استمريت في المشي داخله يزداد عمقه رويدأ رويدا ولا تكاد تشعر به عكس النهر الذي له ضفتين ويكون عميقاً من اول وهلة اي يشبه الهاوية عند ضفتيه من اول نزولك فيه ...لذا اعتقد بأن المقصود بحر وليس نهر .
جزيت خيراً على تدبرك وأبحاثك ولك كل الحب والتقدير ..
قمة في التحليل و التفسير ، هنا نستدعي العقول في فهم هذا الدِّين العظيم .
إيمان فرعون جاء في وقت لا ينفع فيه الايمان وهذه الآية تفند طرحك يا استاذ فاقرأها "لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ، وقوله تعالى: :فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا"
من أين أتيتم بأن الله تعالى قبل توبته نجاه الله ببدنه ليكون عبرة لمن يعتبر
لعل فرعون هو نفسه السامري وهو الدجال الذي حذر منه جميع الأنبياء عليهم السلام ذالك أن الدجال يظهر على فترات متباينة و في كل مرة يتقمص شخصية معينة من أجل إضلال كثير من الناس ،فهو الذي حاج ابراهيم في ربه، و هو فرعون و نفسه السامري ونفسه الذي صلب مكان عيسى عليه السلام ونفسه بن صياد الذي كان ضعيفا في وجود رسول الله صلى الله عليه و سلم و عاد للظهور و أحدث فتنة عظيمة بين خيرة صحابة رسول الله بعد وفاة النبي محمد عليه الصلاة و السلام في صورة ابن سبأ اليهودي وغيرها من الخرجات، ولعله نفسه ابليس لعنه الله وسيموت على يد عيسى عليه السلام لأنه أقرب الشبه بأبونا آدم عليه السلام فكما أخرجا ابوانا من الجنة سيموت على يد عيسى شبيه آدم والله اعلم
ومتى قال فرعون لا إله إلا الله ؟ من تكبره وعناده لم يذكر أسم الله بل قال الذي أمنت به بنو اسرائبل
﴿ ۞ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾[ يونس: 90]
@MansoorEnglish
عندما عاين الموت و رأى الملك و هنا التوبة لا تقبل@@mohamedreparator2183
فرعون من اهل النار لقوله تعالى
{ وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَاۤ إِنَّكَ ءَاتَیۡتَ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَأَهُۥ زِینَةࣰ وَأَمۡوَ ٰلࣰا فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا رَبَّنَا لِیُضِلُّوا۟ عَن سَبِیلِكَۖ رَبَّنَا ٱطۡمِسۡ عَلَىٰۤ أَمۡوَ ٰلِهِمۡ وَٱشۡدُدۡ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَلَا یُؤۡمِنُوا۟ حَتَّىٰ یَرَوُا۟ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِیمَ (88) قَالَ قَدۡ أُجِیبَت دَّعۡوَتُكُمَا فَٱسۡتَقِیمَا وَلَا تَتَّبِعَاۤنِّ سَبِیلَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ (89) }
[Surah Yūnus: 88-89]
الله عليك فعلا كيف غابت عنه بعض الأيات
@@زينبحدود طبيعي ، كثيرا ما اجد نفسي مخطا، ولا أظن أنه نجا من الغرق ايضا لان الله تعالى وصفهم جميعا في اية اخرى انهم غرقوا أجمعين
{ وَلَمَّا وَقَعَ عَلَیۡهِمُ ٱلرِّجۡزُ قَالُوا۟ یَـٰمُوسَى ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَۖ لَىِٕن كَشَفۡتَ عَنَّا ٱلرِّجۡزَ لَنُؤۡمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرۡسِلَنَّ مَعَكَ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ (134) فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُمُ ٱلرِّجۡزَ إِلَىٰۤ أَجَلٍ هُم بَـٰلِغُوهُ إِذَا هُمۡ یَنكُثُونَ (135) فَٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡ فَأَغۡرَقۡنَـٰهُمۡ فِی ٱلۡیَمِّ بِأَنَّهُمۡ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا وَكَانُوا۟ عَنۡهَا غَـٰفِلِینَ (136) }
[Surah Al-Aʿrāf: 134-136]
اغرقهم لأنهم كذبوا باياته وذلك يشمل فرعون
فالقول انه نجا من الغرق ولو مجنونا لا رى دليل واضح عليه ،وكونه اية لمن خلفه فيكفي ان يجدوا بدنه لعنه الله.
زد على ذلك انني ارى انهم كلهم امنوا ايمان فرعون عندما رؤوا العذاب الأليم
لان موسى وهارون دعوا عليهم أن لا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم ويبدو هنا انه الموت وملائكة الموت ،وقد استجاب الله تعالى لهما ،معناه ان كلهم أمن عندما رؤوا العذاب الاليم، الان امنت وقد عصيت من قبل؟
@@زينبحدود ﴿ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾
[ غافر: 46]
﴿ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾
[ غافر: 46]
@@Ether_Heart نغم ولكن هنا الاية الكريمة تتكلم عن ال فرعون
تحليل رائع....أحسنت..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا من فترة تابعتك ع اليو تيوب ومن بعدك تابعت الدكتور أحمد صبحي منصور وله سلسلة عن صيام رمضان ذكر فيه ان هناك شخص لقبه عبد الكريم الوضاع وضع احاديث عن رمضان في زمن ابو جعفر المنصور وفي سلسلة رمضان الفيديو ١٨ يذكر فيه كيف لعبوا بالتقويم فيا ريت تحضره لاني اعتقد انه مهم لك
فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الْأَرْضِ *فَأَغْرَقْنَاهُ* وَمَن مَّعَهُ جَمِيعًا
تلعبون بكلام الله
أحسنت
وهل كل غريق يموت كم شخص غرق في البحر ونجى سوف تجد آلاف من الناس غرقت ونجت من الموت
@@hamdjamal7341
السياق يدل على موته لإنها عقوبة
أما قوله آمنت فهذا لاينفع لقول النبي ﷺ(إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر) "أي يدركه الموت"
ثم قد تتابع علماء أمة محمد ١٤٠٠ سنة على أن فرعون هلك بالغرغ
وسبحان الله كان فرعون يقول وهذه الإنهار تجري من تحتي !! ويتكبر على موسى فأهلكه الله بالماء والجزاء من جنس العمل
فمن يكون هذا النابته ليخرق إجماع علماء الأمة
كم من أناس غرقوا ونجُّوا من الغرق
@@Ooo-tx1ykوهل ذكر الله أنه نجّٓى ابن نوح بعد أن غرق
و ألله يا استاذ ياسر الشابة السودانية سنا شجعتنا ان نتدبر القرآن فعلا
عن نفسي كنت كلما وجدت تفسيرا لا يقبله عقلي ارجع و اقول من أنا حتي افهم خيرا من العلماء و الشيوخ الجهابذة و اقبله عن مضض و اكبح جماح عقلي الثائر للبحث و الفهم و التدبر
" يهديهم الله بإيمانهم " التدبر لا يحتاج لقراءة آلاف الكتب و التعلم في جامعة الازهر .. إيمان ف هداية للطريق الصحيح
تعلمنا اليوم ان لا نقول : و من انا ؟
لماذا توقفت حلقات هذا البرنامج؟
🤔
العديرقاوي محتاجك في المسائل التاليه
امرنا الله ان نصلي و نسلم علي النبي فقط و ليس ال البيت و لا الصحابه و لا التابعين
لماذا نصلي علي ال البيت علما انه في حديث ابي سعيد الخدري ما فيه الصلاة علي ال النبي
٢-كيف يصلي الله علينا
٣-كيف يصلي النبي علينا ٤- كيف نسلم علي النبي .. قد علمنا حديث ابن عجره حيث قال .. قد علمنا كيف نسلم عليك ..و لكن لم يقابلني حديث السلام علي النبي .
انا علي يقين ان الله لم يقسم في القرءان و انما هي دعوة للتدبر ..مثلا و الضحي و الليل اذا سجي .
و نحشر المجرمين يومئذ زرقا في تقديري يزرقوهم زريق لمن عضامهم تداخل في بعض زياة في الالم و ليس كما قال الناس زرقا بمعني من العطش .
ثم عندي مشكله كبيره في معاني الحروف .. لو عرفنا معاني الحروف ح نخشع و نحن بنقرأ في يس طه الم . انا اعرف لماذا سمي الحرف حرفا لكني لا اعرف معاني الاحرف او الحروف .
ارجو التواصل
"ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين إلى فرعون وملئه فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود" ماذا سنفعل بهذه الآية يا سيد ياسر. يقدم قومه ركز على هذه الكلمة .
نجاة فرعون ببدنه = آية
جثة فرعون محنطة = سخافة
احسنت استاذ ياسر
غييير مقنع
خاف الله فرعون يقدم قومه يوم القيامه الي النار
قال تعالي في الايه رقم 98 سورة هود
يقدم قومة يوم القيامه فأوردهم النار وبئس الورد المورد
انت استاذ ياسر و كما قلت لو كنت في مكان فرعون لا تدخل البحر المنفلق و انا لو كنت في مكان هذا الملحد الذي سأل اسئلة ذكية فعلا و حسب ان يعجز المؤمنين بالإجابة و اتته الإجابة القاطعة لكلا السؤالين لو كنت مكانه لرميت اوراقي و آمنت مباشرة و قلت : " آمنت انه لا اله الا الذي آمنت به بنو إسرائيل و انا من المسلمين " و تركت الإلحاد فورا كما فعلها فرعون
سلام اخوتي الكرام ومعزة وتقدير واحترام لاخ الكريم الباحث العديرقاوي.
فرعون لم يغرق في البحر بل قال الله (سبحانه) غرق في اليم ولابد ان يكون هناك فرق بين البحر واليم (وغشيم من اليم ما غشيهم) ولقد سمعت احد المتدبرين يقول ان ما نسميه بحر ينقسم الي ثلاثه شاطئ من ثم يم (هي المنطقة التي يسير فيها الانسان حتي يبلغ مكان الغرق من هنا يبدا البحر) بالتالي فرعون تبع موسي داخل المياه فلما بلغ سيدنا موسي بداية البحر ضرب بعصاة البحر وفي تلك اللحظه كان فرعون وجنوده داخل اليم فقدرة الله (سبحانه) اغرقت فرعون وجنوده في مكان لا يغرق احد .فرعون راي موسي واتباعهم يخضون في الماء فلذا دخل خلفهم لعلمهم انهم عندما يصلون بداية مكان الغرق يصدون راجعون ولكن الله هدي موسي بضرب البحر ثم سار وغرق فرعون في اليم قبل دخول البحر.مع حبي للجميع
استاذنا الفاضل. نأمل فيديو عن الصيغ الالهيه مرة بالجمع ومرة بالمفرد .فما الدلاله عليها. . ولكم منا فائق الاحترام والتقدير
هو يقول انه في القرآن كله لم يجد آية تدخل فرعون النار
ولكن ركز معي قليلا في هذه الاية :
﴿ لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ﴾
[ سورة غافر: 43]
وانظر وتمعن في هذه الاية :
﴿ مِن فِرْعَوْنَ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِينَ﴾
[ الدخان: 31]
من القرآن الكريم نجد ان الله جعل فرعون من اصحاب النار
اما في نحاة فرعون من الموت غرقا وسلب سلطانه فانا اتفق معه في هذا الرأي
لكم تحياتي 🌷
﴿ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾
[ غافر: 46]
this guy just talk just so he can just keep talking lol
لا اتفق معك
المهندس عدنان الرفاعي ذكرها في ابحاثه
شكرا استاذي على تدبركم.
نفترض جدلا ان البحر الذي انفلق بحر حقيقي
اذن فالممر لن يكون طريقا ومسلكا سهلا لمرور البشر بحيث تكون هناك منحدرات وحفر عميقة يصعب تجاوزها للوصول الى الجانب الاخر .فكيف تفسرون هذا الاشكال بعيدا عن اعطاء تفاسير غير منطقية تعطل الارادة كما وصفتم المفسرين.
تحياتي .
عربيا تعني الكمال وعدم النقص مفصل
كثير من هذه الافكار التي تطرحها ذكرها الدكتور رشيد الجراح في مدونته، لماذا لاتشير الى مصدر هذه الافكار التي تطرحها إطلاقا وفي اي من محاضراتك؟؟!!
what happened to you, we haven't seen any videos for the past 3 weeks, i hope thigs r ok
ما معنى ال يا فاهم ال فرعون معناه فرعون و ذريته لو قال ادخلوا ذريته نعم بدون فرعون يلزم عليك الاجتهاد ما معنى ال معناه ان كل ذريته و هو معه نجينا ال لوط كان لوط معهم ال ابراهيم ابراهيم إسحاق يعقوب نوح لم يذكر ال نوح لان ابنه كان من المغرقين لم يذكر ال ادم لان ابنه قتل أخاه ال بالفرنسية هي la race
ممكن حدا يساعدني على إيجاد مفهوم القبلة حسب ماذكره العديرقاوي
العجيب في ان فرعون بنفسة ذهب لملاحقة موسى ؟؟؟ الم يكتفي بان يرسل كبير قادات جيشة لهذة المهمة . ام ان هناك شي شخصي لفرعون حتم علية ملاحقة موسى ؟؟؟
فرعون قال إنهم شرزمه لنا غائظون اتغاظ منو بس ودا السبب الخلاهو يلاحقو
بالنسبة لفرعون وقع تمرد كبير في مملكته , فموسى اخرج كل بني اسرائيل من هيمنة فرعون فهنا نتحدث على جماهير كبيرة خرجت عن سلطان الملك وبالتالي هذا يعتبر بمصطلحات اليوم عصيان مدني تطلب إنتفاضة فرعون شخصيا واستنفار كل جنوده ....
موسى عليه السلام تربى في قصر فرعون بعد أن ألقته أمه في النهر.
قال ننجيك : أنت ببدنك ...ننجيك يعني وأنت حي ...لو تعلق الأمر بالبدن فقط لجاءت : ننجي بدنك ...!!!!.
ما الفرق بين الجسد والجسم في القرآن الكريم؟
ويقول علماء اللغة إن السياق القرآني أطلق الجسم على البدن، الذي تختلج فيه الروح وتنبعث فيه الحياة، إذ يقول الله تعالى عن المنافقين (وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم)، وهنا حديث عن أجسام حية تدبّ فيها الروح. وأما الجسد، فجاء في السياق القرآني مقترنا بالجماد أو ببدن الإنسان بعد مفارقته للروح.
أنت فيك هوس أو أنك مخبول
فالله نجاه ببدنه ليكون لمن خلفه آيه
يارجل اتق الله ،، فرعون رأى ايات عظيمة من مااعطى الله موسى عليه السلام ولم يؤمن من تكبره وعناده وعندما رأى انفلاق البحر فلا نعلم كيف كان الاستدراج وانت تقول ( هل من الغباء ) المسألة ليست عقلية وحسابيه ! واغلم بتفسير القرآن هم العلماء وهنا جزء من بعض التفاسير ، لحكمة الله لينجي ( بدن فرعون الذي ادعى الالوهيه ) { «فاليوم ننجيك» نخرجك من البحر «ببدنك» جسدك الذي لا روح فيه «لتكون لمن خلفك» بعدك «آية» عبرة فيعرفوا عبوديتك ولا يقدموا على مثل فعلك وعن ابن عباس أن بعض بني إسرائيل شكوا في موته فأخرج لهم ليروه «وإن كثيرا من الناس» أي أهل مكة «عن آياتنا لغافلون» لا يعتبرون بها.}
اين العبرة في شخص ميت فرعون عاد مهزوما إلى قومه ليرو العبرة وليعلموا انه ليس الاها
البحر معنوي... ليس ماء
البحر هو الاضطراب...الحالة الاضطرابية بين موسى و فرعون..
و الغرق كذلك معنوي.نقول غرق في ذنوبه..
نجاه الله ببدنه... جعله بدون سلطة و لا جاه..
كما حدث مثلا لرئس مصر حسني مبارك.. عبارة عن بدن في السجن بدون قوة و لا سلطة.. غارق في السجن.
انهزم فرعون و انطفض عليه شعبه.. وانتصر موسى و اتباعه.
و كثير من الطغاة مصيرهم كفرعون..
تعودنا في القرآن ان تضاف كلمة : مثلا او حرف : ك ( للتشبيه ) حين يكون الأمر مجازي و هنا لم يقل ربنا : كالبحر او كمثل البحر
نراه انه بحر بعينه و ليس تشبيها
و الله أعلم
@@kondalina4156 لان البحر في القران اصلا ليس ما تعرفنا عليه... الماء
كما حاء مع موسى و الرجل الصالح.. مجمع البحرين..!!!
و انما سمي البحر بابمفهوم الحالي بالبحر لانه ممتد و يحمل الغموض كثيرة..
فيه العلم. و هو مضطرب
وعكسه البر...
لا تلف ولا تدور القرآن جاء صريح و واضح، البحر هو البحر المعروف، الله سبحانه أعطى نبيه معجزات ومنها انفلاق البحر
بارك الله فيكم