اللهم انصر الفلسطينيين نصرا ناجزا مبينا اللهم ثبت منهم الأقدام اللهم اربط على قلوبهم اللهم ارفع رايتهم المنازلة شرف لشباب غزة وما النصر الا من عند الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد حسبنا الله ونعم الوكيل تؤجل كل الأحاديث الطائفية رجاء "
#الإيضاحُ_الثالث .. التفسيرُ الروائي المعصوم الحكيم للآية ال 35 من سورة يونس : قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ۚ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ .. .. .. وتنصيص وتأكيد التفسير الروائي على أن المعني والمقصود بالهادي للحق في دلالة الآية من سورة يونس هم محمد وآلُ محمد عليهم الصلاة والسلام كما في تفسير علي بن إبراهيم : وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : " أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ " فأما من يهدي إلى الحق فهو محمد و آلُ محمد من بعده وأما " من لا يَهِدّي فهو من خالف من قُريش وغيرهم أهل بيته !!!!! .. .. .. .. و في تفسير العياشي عن عمرو بن القاسم قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام و ذكر أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ثم قرأ " أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يُتََبع " إلى قوله : " تحكمون " فقلنا : من هو أصلحك الله ؟ فقال : بلغنا أن ذلك علي عليه السلام .!!!!! .. .. .. .. في كشف المحجة لابن طاوس " عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل وفيه يقول عليه السلام : اسمعوا قولي يهدكم الله إذا قلت وأطيعوا أمري إذا أمرت فوالله لئن أطعتموني لا تغووا، وإن عصيتموني لا ترشدوا، قال الله تعالى : " أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ".. .. .. .. وبالتالي مقتضى الجمع الدلالي الحكيم بين كل من التفسير الروائي للآية ال 35 من سورة يونس وبين دلالة قوله ( لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ ) في الآية ال 14 من الرعد بمعنى له هداية الحق وحق الهداية للدين القويم سيظهر ويُعرف ويتبين معنى الله والقصدية من الله في الوجود القُرآني الكريم المكتوب وكون أن المعني بذلك والمُراد من ذلك هم محمد وآل محمد مظهر الله في الوجود عليهم الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك إلا التعصب والغواية والضلال عن الصراط المُستقيم الحكيم . . . #الشيخ_نزار_التميمي
#الإيضاحُ_الخامس .. لما كان الباطل هو صفة وكلمة ثانية عن الضلال كما تقدم في تفسير أهل البيت عليهم الصلاة والسلام للآية ال 21 من سورة هود : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ .. .. .. .. هذا من جانب وجهة ومن جانب وجهة ثانية كان الحقُ هو الآخر صفة وكلمة ثانية عن الهُدى سيكون مِفاد ( له دعوةُ الحق ) في الآية 14 من سورة الرعد مساوياً ومُعادلاً مضمونياً ودلالياً لمِفاد ( له دعوة الهُدى ) و بما أن الهُدى والقصدية من الهُدى حسب تفسير أهل البيت عليهم الصلاة والسلام تعني الولاية أي ولاية أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام كما في أصول الكافي عن علي بن محمد عن بعض أصحابنا عن ابن محبوب عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال : قلت : " هو الذي أرسل رسوله بالهُدى ودين الحق " قال هو الذي أرسل رسوله بالولاية لوصيه، والولاية هي دين الحق .. .. .. .. نعم نعم وبما أن الهُدى تعني ولاية أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام فإن معنى ( له دعوةُ الحق ) التي هي من إضافة الصفة للموصوف وهذا يعني أن دعوة الحق _ أي داعي وهادي الحق _ هي الحق سيكون المِفادُ بعد الإلتفات إلى قصدية حرف ( اللام ) الذي يُفيد المِلكية .. .. .. نعم نعم سيكون المِفادُ المُحكم أن مالك الحق الذي هو الحق وهو الهُدى والهادي لدينه ومِلته وتوحيده الحق الإمام المعصوم العظيم عليه الصلاة والسلام في دلالة الآية ال 14 من سورة الرعد هو ذاتُهُ نفسُهُ وعينُهُ مالك الكتاب والحكمة في دلالة الآية ال 54 من سورة النساء : فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا .. .. .. ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك إلا العمى والجهل والضلال عن الصراط القويم المستقيم .. .. .. وإلى مُجمل هذا المعنى من الدعوة والهداية والدلالة على الحق بالحق والمُحكمات_ بمعنى الإمام أمير المؤمنين والأئمة عليهم الصلاة والسلام _ يُشير تفسير الإمام الباقر عليه السلام للآية السابعة من سورة الأنفال : كما في تفسير العياشي عن جابر الجُعفي قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن تفسير هذه الآية في قول الله " يُريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين " قال أبو جعفر عليه السلام : تفسيرها في الباطن " يُريد الله " فإنه شيئ يُريده ولم يفعله بعد، وأما قوله : " يحق الحق بكلماته " فإنه يعني يحق حق آل محمد صلى الله عليه وآله وأما قوله : " بكلماته " قال : كلماتُهُ في الباطن علي هو كلمات الله في الباطن !!!!!!! وأما قوله : " ويقطع دابر الكافرين " فهم بنو أمية هم الكافرون يقطع الله دابرهم وأما قوله " ليحق الحق " فإنه يعني ليحق حق آل محمد !!!!!!!!! حين يقوم القائم عليه السلام وأما قوله : " ويُبطل الباطل " يعني القائم فإذا قام يبطل باطل بني أمية وذلك ليحق الحق ويُبطل الباطل ولو كره المجرمون . . . #الشيخ_نزار_التميمي
لمعرفة وتفهم أن المقصود من قوله ( لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ ) في دلالة الآية ال 14 من سورة الرعد يعني ويساوي ( #له_دعوة_التوحيد ) كما هو تفسير الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام وكون أن دعوة التوحيد الحق هذه هي ما يُقابل دعوةَ الكافرين في قوله : وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ .. .. أي ليس لهم توحيد واقعي وموضوعي حكيم إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ .. هنا أكثر من إيضاح .. .. . 1_ البغوي في تفسيره .. قال علي رضي الله عنه : دعوة الحق التوحيد . 2_ابن كثير في تفسيره .. قال علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه : ( له دعوة الحق ) قال : التوحيد . 3_ الطبري في تفسيره .. قال: حدثنا إسحاق قال : حدثنا عبد الله بن هاشم قال : حدثنا سيف, عن أبي روق, عن أبي أيوب, عن علي رضي الله عنه : (له دعوة الحق) قال : التوحيد . #الإيضاحُ_الأول .. القُرآنُ الكريم في الآية ال 14 من سورة الرعد : لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ .. .. .. .. هو بصدد التعريف وإلارشاد والدلالة على الله بمعنى الإمام الهادي للتي هي أقوم وكونه أي الإمام عليه الصلاة والسلام ما يُميزه عن الناس الآخرين غير المعصومين هو دعوتُهُ لشكل ولون من التوحيد مُختلف تماماً وكلياً عما فيه وعليه الآخرون من العقائديين نعم فالإمام المعصوم يرى في التوحيد إسماً ثانياً وآخراً عن السجود أي الإيمان والإعتقاد بمُلك وحُكْم وسُلطان الإمام نفسه الذي هو آدم وهو المعني والمقصود من آدم في تعابير وتوصيفات القُرآن الكريم المكتوب الداعية والحاثة للسجود إليه عليه الصلاة والسلام وبالتالي التوحيد والقصدية من التوحيد في رؤية المعصومين تسير جنباً إلى جنب مع طاعة ومُتابعة ومُشايعة وموالاة الإمام المعصوم مظهرية الله في الوجود ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك إلا التيه و الضلال والسفه العقائدي وإلى هذا المعنى الهام والقيَّم من قصدية التوحيد يُشير التفسير الروائي المعصوم الحكيم كما في روضة الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة قال : حدثني أبو الخطاب في أحسن ما يكون حالاً قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : وإذا ذُكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة قال : إذا ذكر الله وحده بطاعة من أمر الله بطاعته من آل محمد اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة، وإذا ذُكر الذين لم يأمر الله بطاعتهم إذا هم يستبشرون . . . #الشيخ_نزار_التميمي
#الإيضاحُ_الرابع .. المَثلُ الرائد والهادي للتي هي أقوم الذي ضربه القُرآنُ الكريم في الآية ال 14 من سورة الرعد : وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ .. .. .. وكيف أن القُرآن يصف دعوة وهداية الكافرين بولاية وحكومة وسُلطان الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام _ الذي هو الله والمقصود والمعني من كلمة الله بتعابير وتوصيفات القُرآن ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك حسب كل الحُجج والأدلة والبراهين _ بالشخص الذي يريد إيصال الماء إلى فمه بطريقة غير معقولة ولا مُمكنة ولا تساعد عليها القوانين والسنن الطبيعية التي جعلها الله الخالق الصانع لذلك ولأجل ذلك .. .. .. وإلى هذا المعنى من اللاموضوعية واللامنطق في الهداية للمجهول وغير المُمكن من قصدية الإلوهية والربوبية التي يدعو ويهدي لها الضالون يُشير كلام الإمام أمير المؤمنين يقول عليه الصلاة والسلام : هو كالعطشان على شفة البئر ، فلا يبلغ قعر البئر ، ولا الماء يرتفع إليه . !!!! وعن الطبري في تفسيره قال حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد, عن قتادة, قوله : ( والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه ) وليس ببالغه حتى يتمزَّع عنقه ويهلك عطشًا قال الله تعالى : ( وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ) هذا مَثَلٌ ضربه الله ; أي هذا الذي يدعو من دون الله هذا الوثنَ وهذا الحجر لا يستجيب له بشيء أبدًا ولا يسُوق إليه خيرًا ولا يدفع عنه سوءًا حتى يأتيه الموت, كمثل هذا الذي بسط ذارعيه إلى الماء ليبلغ فاه ولا يبلغ فاه ولا يصل إليه ذلك حتى يموت عطشًا . !!!! .. .. .. .. وإلى هذا المعنى الهام والقيَّم من قصدية الإلوهية والربوبية العلمية المُحكمة يُشير التفسيرُ الروائي المعصوم الحكيم لكل من الآية ال 19 : الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ .. .. .. والآية ال 20 : مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ .. .. .. و الآية ال 21 من سورة هود : أُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ كما في تفسير علي بن إبراهيم قوله : الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يعني يصدون عن طريق الله وهي الإمامة " ويبغونها عوجا " يعني حرفوها إلى غيره، قوله : ما كانوا يستطيعون السمع قال : ما قدروا أن يسمعوا بذكر أمير المؤمنين عليه السلام أولئك الذين خسروا أنفسهم وضل عنهم أي بطل عنهم ما كانوا يفترون يعني يوم القيامة بطل الذي دعوه غير أمير المؤمنين صلوات الله عليه . !!!!! . . #الشيخ_نزار_التميمي
مع الأسف اخوانه السنة مجلبين الصحابه والصحابه والعشرة المبشرة ، لو يدرون كل هذا كذب ومصايب الصحابة وخاصه هذا ابو بكر وعمر مصايب كبيرة ، هذوله حاولو قتل النبي يا رجل ، فكيف تترجى منهم خير
يا شيخ تهاجم شيوخ الصحابه أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه وعمر بن الخطاب وإتهامات ...حتي آل البيت الموجودون حاليا لاتقبلوا بهم ... حتي الذين قتلو الإمام علي كانو يحكمون عقولهم ... والذين قتلوا عثمان رضي الله عنه وأرضاه... والحسين وءال بيته رضوان الله عليه قتل أيضا باسم الأمير ولزوم الجماعه .... قال الله تعالي الآية: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)....وأنت تقول وتحكم أن أبي بكر وعمر أكبر الخاسرين.... علي ماقدموه للإسلام والمسلمين...وأيضا لاتقبل بآل البيت الموجودون حاليا....فماذا قدمت أنت للإسلام والمسلمين....سوي النقد والهجوم... بلا دليل قوي سوي سوء الظن بمن نصر الله ورسوله ...( وماكان الله ليضيع أعمالكم إن الله بالناس لرؤف رحيم ) فكيف تتجاهل دور الصديق رضي الله عنه وأرضاه في الإيمان بالإيمان بالله واتباع رسوله في فترة الضعف ...وكيف تتجاهل دور الفاروق وفرح النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه بإسلامه ... وتأسيسهم لدولة الإسلام ونشره بين الناس بعد وفاته صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم...حتي وصلك أنت وءابائك ... ومن الناس من ارتد ومن الناس من ادعي النبوة ومن الناس من منع الزكاة ... فماهو دورك أنت في نصرة دين الله...أنت والشيعة ؟!....سوي التشكيك والسب والإتهامات ...حتي أنكم لاتتورعون عن إتهام النبي صلى الله عليه وسلم وءال بيته وأنصاره بالضعف ... لو كان أبو بكر وعمر كما تزعم أنت ... لقضي عليهم النبي ... وكأنك نسيت أن هناك من الصحابة من يستطيع قتل ومعاقبة أبي بكر وعمر والعشرة المتهمين عندكم ...فقد كان ءال البيت...وكان الأنصار وكان كبار المجاهدين والسابقين...فهل كل هؤلاء لم يستطيعوا أن يعاقبوا العشرة علي خيانتهم....وهل علمتم أن المصطفى يسكت علي خيانه حتي لايقال وحتي يرضيكم أو غيركم ... ويترك الأمة تنخدع من بعده وتولي ابا بكر وعمر رؤس الخيانة عندكم ....فهل يكون النبي بهذا الإفتراض قد أدي الأمانة وبلغ الرسالة....أم يكون متهم أيضا ؟!.
اخي الكريم حضرتك في وادي والرجل المتحدث الواعظ في واد اخر الأنسان اسير معتقده هو يعتقد كما غيره ملايين ان ابا بكر وعمر اغتصبوا الخلافة من علي... رضي الله عنهم ثلاثتهم وينسى المرء أن الخلافة تكليف لا تشريف ماذا تضيف الخلافة لعلي بن أبي طالب رضي وماذا اضافت لاخويه من قبله ابي بكر وعمر غير تحمل مسؤولية المسلمين ومتى كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حريصين على المناصب؟؟؟! الإعلام هذه الأيام يكرس الكراهية خاصة بوجود المضلين والجهال واعداء المسلمين نسأل الله تعالى العفو والعافيه ونسأل الله في هذه الأيام المباركة أن ينصر اخواننا في غزة اللهم نصرك المؤزر المبين اللهم سدد رميتهم اللهم ثبت منهم الأقدام. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يا أخي جزاك الله خير يتبين لي أنك لم تسمع المحاضرة كاملة ، ولها تكملة إن شاء الله ، لقد ذكرنا وسنذكر روايات تدين أبي بكر وعمر وبقية المنافقين من كتبكم ، ولم نأتي بشيء من عندنا ، فإلى متى تدسون رؤوسكم في الرمال كالنّعّام ولا ترون حقيقة هؤلاء الصحابة فتدافعون عنهم ؟ وكان الأولى بكم أن تدافعون عن الصحابة المؤمنين الأجلاء الأخيار، فقل لي بربك ومن تعبد اليس هؤلاء حاولوا قتل النبي صلى الله عليه واله في عقبة تبزك ؟ وأليس هؤلاء من اعترضوا على أوامر الله ورسوله ؟ اليس هؤلاء من رفعوا أصواتهم فوق صوت النبي ؟ أليس هؤلاء من قتلوا النبي بالسم ؟ أليس هؤلاء من تركوا النبي مسجى وذهبوا يتأمرون على الخلافة ؟ أليس هؤلاء لم يشاركوا في الصلاة على النبي ولا دفنه ؟ اليس هؤلاء كانوا يتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول ؟ أليس هؤلاء من فروا من الزحف في ساحات الجهاد ؟ أليس هؤلاء من نقظوا بيعتهم لله ورسوله ؟ اليس هؤلاء من كذب على الله ورسوله ؟ أليس هؤلاء هم من غير وبدل وابتدع في دين الله ؟ أليس أبو بكر وعمر من رجعا من خيبر منهزمين يجبنون أصحابهم ويجبنونهم ؟ أليس هؤلاء هم من استخلفوا ببيعة الفلتة ؟ أليس هؤلاء هم من شق أمة محمد إلى فرق ومذاهب ؟ أليس هؤلاء هم من أحرقوا القرآن وأحاديث النبي ؟ أليس هؤلاء من كانوا يترددون على اليهود ويأخذون منهم ؟ ومعاصيهم كثيرة آخرى يعجز اللسان عن وصفهم ، وكل ذلك مذكور في كتاب الله ، فهؤلاء لم ينصروا الإسلام وإنما دمروه وجاؤا بإسلام مزيف محرف عن اليهود والنصارى ، لك يا أخي في البخاري أن قردة زنت فرجمتها مجموعة القرود ، وحديث آخر في إسنادة أربعة حمير أجلكم الله ، الإسلام دين العقل والمنطق ، ودين السلام واليسر ، ولا يحتاج إلى الفتوحات بالسيف والدماء والقوة والقهر ، فالله تعالى قال :- لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ، فنحن نقدم للناس النصيحة ونبين حقائق الدين الغامضة عن الناس وأخفتها السياسة والسلطان عنهم لتستقيم لهم الأمور، فلعنة الله على كل من رأى محمد صلى الله عليه واله وسمعه ثم لم يؤمن به أو عصاه ، ولعنة الله على كل من أبغض أهل البيت واستأثر بحقهم ، واغتصب ارثهم ، وحط من مقامهم أو عدل بهم أحدا من الناس .
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين،
ملاحضة شيخنا الفاضل الصوت رديئ بعض الشئ
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم أجمعين
بارك الله فيكم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن أعدائهم 🙏
لاحول ولا قوة إلا بالله ، شلون جان النبي صلى الله علي واله وسلم جارعهم ذوله
اللهم انصر الفلسطينيين نصرا ناجزا مبينا
اللهم ثبت منهم الأقدام
اللهم اربط على قلوبهم
اللهم ارفع رايتهم
المنازلة شرف لشباب غزة
وما النصر الا من عند الله
الله اكبر الله اكبر
ولله الحمد
حسبنا الله ونعم الوكيل
تؤجل كل الأحاديث الطائفية رجاء "
#الإيضاحُ_الثالث ..
التفسيرُ الروائي المعصوم الحكيم للآية ال 35 من سورة يونس : قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ۚ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ .. .. ..
وتنصيص وتأكيد التفسير الروائي على أن المعني والمقصود بالهادي للحق في دلالة الآية من سورة يونس هم محمد وآلُ محمد عليهم الصلاة والسلام كما في تفسير علي بن إبراهيم : وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : " أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ " فأما من يهدي إلى الحق فهو محمد و آلُ محمد من بعده وأما " من لا يَهِدّي فهو من خالف من قُريش وغيرهم أهل بيته !!!!! .. .. .. ..
و في تفسير العياشي عن عمرو بن القاسم قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام و ذكر أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ثم قرأ " أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يُتََبع " إلى قوله : " تحكمون " فقلنا : من هو أصلحك الله ؟ فقال : بلغنا أن ذلك علي عليه السلام .!!!!! .. .. .. ..
في كشف المحجة لابن طاوس " عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل وفيه يقول عليه السلام : اسمعوا قولي يهدكم الله إذا قلت وأطيعوا أمري إذا أمرت فوالله لئن أطعتموني لا تغووا، وإن عصيتموني لا ترشدوا، قال الله تعالى : " أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ".. .. .. ..
وبالتالي مقتضى الجمع الدلالي الحكيم بين كل من التفسير الروائي للآية ال 35 من سورة يونس وبين دلالة قوله ( لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ ) في الآية ال 14 من الرعد بمعنى له هداية الحق وحق الهداية للدين القويم سيظهر ويُعرف ويتبين معنى الله والقصدية من الله في الوجود القُرآني الكريم المكتوب وكون أن المعني بذلك والمُراد من ذلك هم محمد وآل محمد مظهر الله في الوجود عليهم الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك إلا التعصب والغواية والضلال عن الصراط المُستقيم الحكيم .
.
.
#الشيخ_نزار_التميمي
#الإيضاحُ_الخامس ..
لما كان الباطل هو صفة وكلمة ثانية عن الضلال كما تقدم في تفسير أهل البيت عليهم الصلاة والسلام للآية ال 21 من سورة هود : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ .. .. .. ..
هذا من جانب وجهة ومن جانب وجهة ثانية كان الحقُ هو الآخر صفة وكلمة ثانية عن الهُدى سيكون مِفاد ( له دعوةُ الحق ) في الآية 14 من سورة الرعد مساوياً ومُعادلاً مضمونياً ودلالياً لمِفاد ( له دعوة الهُدى ) و بما أن الهُدى والقصدية من الهُدى حسب تفسير أهل البيت عليهم الصلاة والسلام تعني الولاية أي ولاية أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام كما في أصول الكافي عن علي بن محمد عن بعض أصحابنا عن ابن محبوب عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال : قلت : " هو الذي أرسل رسوله بالهُدى ودين الحق " قال هو الذي أرسل رسوله بالولاية لوصيه، والولاية هي دين الحق .. .. .. ..
نعم نعم وبما أن الهُدى تعني ولاية أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام فإن معنى ( له دعوةُ الحق ) التي هي من إضافة الصفة للموصوف وهذا يعني أن دعوة الحق _ أي داعي وهادي الحق _ هي الحق سيكون المِفادُ بعد الإلتفات إلى قصدية حرف ( اللام ) الذي يُفيد المِلكية .. .. ..
نعم نعم سيكون المِفادُ المُحكم أن مالك الحق الذي هو الحق وهو الهُدى والهادي لدينه ومِلته وتوحيده الحق الإمام المعصوم العظيم عليه الصلاة والسلام في دلالة الآية ال 14 من سورة الرعد هو ذاتُهُ نفسُهُ وعينُهُ مالك الكتاب والحكمة في دلالة الآية ال 54 من سورة النساء : فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا .. .. ..
ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك إلا العمى والجهل والضلال عن الصراط القويم المستقيم .. .. ..
وإلى مُجمل هذا المعنى من الدعوة والهداية والدلالة على الحق بالحق والمُحكمات_ بمعنى الإمام أمير المؤمنين والأئمة عليهم الصلاة والسلام _ يُشير تفسير الإمام الباقر عليه السلام للآية السابعة من سورة الأنفال : كما في تفسير العياشي عن جابر الجُعفي قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن تفسير هذه الآية في قول الله " يُريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين " قال أبو جعفر عليه السلام : تفسيرها في الباطن " يُريد الله " فإنه شيئ يُريده ولم يفعله بعد، وأما قوله : " يحق الحق بكلماته " فإنه يعني يحق حق آل محمد صلى الله عليه وآله وأما قوله : " بكلماته " قال : كلماتُهُ في الباطن علي هو كلمات الله في الباطن !!!!!!! وأما قوله : " ويقطع دابر الكافرين " فهم بنو أمية هم الكافرون يقطع الله دابرهم وأما قوله " ليحق الحق " فإنه يعني ليحق حق آل محمد !!!!!!!!! حين يقوم القائم عليه السلام وأما قوله : " ويُبطل الباطل " يعني القائم فإذا قام يبطل باطل بني أمية وذلك ليحق الحق ويُبطل الباطل ولو كره المجرمون .
.
.
#الشيخ_نزار_التميمي
لمعرفة وتفهم أن المقصود من قوله ( لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ ) في دلالة الآية ال 14 من سورة الرعد يعني ويساوي ( #له_دعوة_التوحيد ) كما هو تفسير الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام وكون أن دعوة التوحيد الحق هذه هي ما يُقابل دعوةَ الكافرين في قوله : وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ .. ..
أي ليس لهم توحيد واقعي وموضوعي حكيم إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ..
هنا أكثر من إيضاح .. .. .
1_ البغوي في تفسيره .. قال علي رضي الله عنه : دعوة الحق التوحيد .
2_ابن كثير في تفسيره .. قال علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه : ( له دعوة الحق ) قال : التوحيد .
3_ الطبري في تفسيره .. قال: حدثنا إسحاق قال : حدثنا عبد الله بن هاشم قال : حدثنا سيف, عن أبي روق, عن أبي أيوب, عن علي رضي الله عنه : (له دعوة الحق) قال : التوحيد .
#الإيضاحُ_الأول ..
القُرآنُ الكريم في الآية ال 14 من سورة الرعد : لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ .. .. .. ..
هو بصدد التعريف وإلارشاد والدلالة على الله بمعنى الإمام الهادي للتي هي أقوم وكونه أي الإمام عليه الصلاة والسلام ما يُميزه عن الناس الآخرين غير المعصومين هو دعوتُهُ لشكل ولون من التوحيد مُختلف تماماً وكلياً عما فيه وعليه الآخرون من العقائديين نعم فالإمام المعصوم يرى في التوحيد إسماً ثانياً وآخراً عن السجود أي الإيمان والإعتقاد بمُلك وحُكْم وسُلطان الإمام نفسه الذي هو آدم وهو المعني والمقصود من آدم في تعابير وتوصيفات القُرآن الكريم المكتوب الداعية والحاثة للسجود إليه عليه الصلاة والسلام
وبالتالي التوحيد والقصدية من التوحيد في رؤية المعصومين تسير جنباً إلى جنب مع طاعة ومُتابعة ومُشايعة وموالاة الإمام المعصوم مظهرية الله في الوجود ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك إلا التيه و الضلال والسفه العقائدي وإلى هذا المعنى الهام والقيَّم من قصدية التوحيد يُشير التفسير الروائي المعصوم الحكيم كما في روضة الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة قال : حدثني أبو الخطاب في أحسن ما يكون حالاً قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : وإذا ذُكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة قال : إذا ذكر الله وحده بطاعة من أمر الله بطاعته من آل محمد اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة، وإذا ذُكر الذين لم يأمر الله بطاعتهم إذا هم يستبشرون .
.
.
#الشيخ_نزار_التميمي
#الإيضاحُ_الرابع ..
المَثلُ الرائد والهادي للتي هي أقوم الذي ضربه القُرآنُ الكريم في الآية ال 14 من سورة الرعد : وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ .. .. ..
وكيف أن القُرآن يصف دعوة وهداية الكافرين بولاية وحكومة وسُلطان الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام _ الذي هو الله والمقصود والمعني من كلمة الله بتعابير وتوصيفات القُرآن ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك حسب كل الحُجج والأدلة والبراهين _ بالشخص الذي يريد إيصال الماء إلى فمه بطريقة غير معقولة ولا مُمكنة ولا تساعد عليها القوانين والسنن الطبيعية التي جعلها الله الخالق الصانع لذلك ولأجل ذلك .. .. ..
وإلى هذا المعنى من اللاموضوعية واللامنطق في الهداية للمجهول وغير المُمكن من قصدية الإلوهية والربوبية التي يدعو ويهدي لها الضالون يُشير كلام الإمام أمير المؤمنين يقول عليه الصلاة والسلام : هو كالعطشان على شفة البئر ، فلا يبلغ قعر البئر ، ولا الماء يرتفع إليه . !!!! وعن الطبري في تفسيره قال حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد, عن قتادة, قوله : ( والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه ) وليس ببالغه حتى يتمزَّع عنقه ويهلك عطشًا قال الله تعالى : ( وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ) هذا مَثَلٌ ضربه الله ; أي هذا الذي يدعو من دون الله هذا الوثنَ وهذا الحجر لا يستجيب له بشيء أبدًا ولا يسُوق إليه خيرًا ولا يدفع عنه سوءًا حتى يأتيه الموت, كمثل هذا الذي بسط ذارعيه إلى الماء ليبلغ فاه ولا يبلغ فاه ولا يصل إليه ذلك حتى يموت عطشًا . !!!! .. .. .. .. وإلى هذا المعنى الهام والقيَّم من قصدية الإلوهية والربوبية العلمية المُحكمة يُشير التفسيرُ الروائي المعصوم الحكيم لكل من الآية ال 19 : الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ .. .. .. والآية ال 20 : مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ .. .. ..
و الآية ال 21 من سورة هود : أُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ كما في تفسير علي بن إبراهيم قوله : الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يعني يصدون عن طريق الله وهي الإمامة " ويبغونها عوجا " يعني حرفوها إلى غيره، قوله : ما كانوا يستطيعون السمع قال : ما قدروا أن يسمعوا بذكر أمير المؤمنين عليه السلام أولئك الذين خسروا أنفسهم وضل عنهم أي بطل عنهم ما كانوا يفترون يعني يوم القيامة بطل الذي دعوه غير أمير المؤمنين صلوات الله عليه . !!!!!
.
.
#الشيخ_نزار_التميمي
أكيد ابو بكر وعمر أكبر الخاسرين لأن كل ضلال في أمة محمد جاء منهم
والله ماحد خسران بدنيا ولاخره مثل لك واسيادك المعممين الجهلاء هم الخاسرون أبوبكر وعمر بن الخطاب مبشرين بالجنة وانت بشروك بشو الجهلاء
مع الأسف اخوانه السنة مجلبين الصحابه والصحابه والعشرة المبشرة ، لو يدرون كل هذا كذب ومصايب الصحابة وخاصه هذا ابو بكر وعمر مصايب كبيرة ، هذوله حاولو قتل النبي يا رجل ، فكيف تترجى منهم خير
الصوت غير مسموع
هاي مصائب الإسلام لو مصايب المسلمين
اللهم صل على محمد وال محمد والعن أعداء محمد وآل محمد الأول والثاني والثالث ومعاوية ويزيد وجميع بني أمية وبني العباس
لا تلعن قبحك الله
ههههه. والربحان انت والخميني وابو لؤلؤه. ياترى اي ذنب عظيم اقترفته ليسخط الله فطرتك بعذا الشكل المرعب ويخذلك هذا الخذلان وانتةفي ارذل العمر . الحمدلله
يا شيخ تهاجم شيوخ الصحابه أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه وعمر بن الخطاب وإتهامات ...حتي آل البيت الموجودون حاليا لاتقبلوا بهم ... حتي الذين قتلو الإمام علي كانو يحكمون عقولهم ... والذين قتلوا عثمان رضي الله عنه وأرضاه... والحسين وءال بيته رضوان الله عليه قتل أيضا باسم الأمير ولزوم الجماعه .... قال الله تعالي الآية: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)....وأنت تقول وتحكم أن أبي بكر وعمر أكبر الخاسرين.... علي ماقدموه للإسلام والمسلمين...وأيضا لاتقبل بآل البيت الموجودون حاليا....فماذا قدمت أنت للإسلام والمسلمين....سوي النقد والهجوم... بلا دليل قوي سوي سوء الظن بمن نصر الله ورسوله ...( وماكان الله ليضيع أعمالكم إن الله بالناس لرؤف رحيم ) فكيف تتجاهل دور الصديق رضي الله عنه وأرضاه في الإيمان بالإيمان بالله واتباع رسوله في فترة الضعف ...وكيف تتجاهل دور الفاروق وفرح النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه بإسلامه ... وتأسيسهم لدولة الإسلام ونشره بين الناس بعد وفاته صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم...حتي وصلك أنت وءابائك ... ومن الناس من ارتد ومن الناس من ادعي النبوة ومن الناس من منع الزكاة ... فماهو دورك أنت في نصرة دين الله...أنت والشيعة ؟!....سوي التشكيك والسب والإتهامات ...حتي أنكم لاتتورعون عن إتهام النبي صلى الله عليه وسلم وءال بيته وأنصاره بالضعف ... لو كان أبو بكر وعمر كما تزعم أنت ... لقضي عليهم النبي ... وكأنك نسيت أن هناك من الصحابة من يستطيع قتل ومعاقبة أبي بكر وعمر والعشرة المتهمين عندكم ...فقد كان ءال البيت...وكان الأنصار وكان كبار المجاهدين والسابقين...فهل كل هؤلاء لم يستطيعوا أن يعاقبوا العشرة علي خيانتهم....وهل علمتم أن المصطفى يسكت علي خيانه حتي لايقال وحتي يرضيكم أو غيركم ... ويترك الأمة تنخدع من بعده وتولي ابا بكر وعمر رؤس الخيانة عندكم ....فهل يكون النبي بهذا الإفتراض قد أدي الأمانة وبلغ الرسالة....أم يكون متهم أيضا ؟!.
اخي الكريم
حضرتك في وادي
والرجل المتحدث الواعظ في واد اخر
الأنسان اسير معتقده هو يعتقد كما غيره ملايين ان ابا بكر وعمر اغتصبوا الخلافة من علي... رضي الله عنهم ثلاثتهم وينسى المرء أن الخلافة تكليف لا تشريف
ماذا تضيف الخلافة لعلي بن أبي طالب رضي
وماذا اضافت لاخويه من قبله ابي بكر وعمر غير تحمل مسؤولية المسلمين
ومتى كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حريصين على المناصب؟؟؟!
الإعلام هذه الأيام يكرس الكراهية خاصة بوجود المضلين والجهال واعداء المسلمين
نسأل الله تعالى العفو والعافيه
ونسأل الله في هذه الأيام المباركة أن ينصر اخواننا في غزة
اللهم نصرك المؤزر المبين
اللهم سدد رميتهم
اللهم ثبت منهم الأقدام.
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يا أخي جزاك الله خير يتبين لي أنك لم تسمع المحاضرة كاملة ، ولها تكملة إن شاء الله ، لقد ذكرنا وسنذكر روايات تدين أبي بكر وعمر وبقية المنافقين من كتبكم ، ولم نأتي بشيء من عندنا ، فإلى متى تدسون رؤوسكم في الرمال كالنّعّام ولا ترون حقيقة هؤلاء الصحابة فتدافعون عنهم ؟ وكان الأولى بكم أن تدافعون عن الصحابة المؤمنين الأجلاء الأخيار، فقل لي بربك ومن تعبد اليس هؤلاء حاولوا قتل النبي صلى الله عليه واله في عقبة تبزك ؟ وأليس هؤلاء من اعترضوا على أوامر الله ورسوله ؟ اليس هؤلاء من رفعوا أصواتهم فوق صوت النبي ؟ أليس هؤلاء من قتلوا النبي بالسم ؟ أليس هؤلاء من تركوا النبي مسجى وذهبوا يتأمرون على الخلافة ؟ أليس هؤلاء لم يشاركوا في الصلاة على النبي ولا دفنه ؟ اليس هؤلاء كانوا يتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول ؟ أليس هؤلاء من فروا من الزحف في ساحات الجهاد ؟ أليس هؤلاء من نقظوا بيعتهم لله ورسوله ؟ اليس هؤلاء من كذب على الله ورسوله ؟ أليس هؤلاء هم من غير وبدل وابتدع في دين الله ؟ أليس أبو بكر وعمر من رجعا من خيبر منهزمين يجبنون أصحابهم ويجبنونهم ؟ أليس هؤلاء هم من استخلفوا ببيعة الفلتة ؟ أليس هؤلاء هم من شق أمة محمد إلى فرق ومذاهب ؟ أليس هؤلاء هم من أحرقوا القرآن وأحاديث النبي ؟ أليس هؤلاء من كانوا يترددون على اليهود ويأخذون منهم ؟ ومعاصيهم كثيرة آخرى يعجز اللسان عن وصفهم ، وكل ذلك مذكور في كتاب الله ، فهؤلاء لم ينصروا الإسلام وإنما دمروه وجاؤا بإسلام مزيف محرف عن اليهود والنصارى ، لك يا أخي في البخاري أن قردة زنت فرجمتها مجموعة القرود ، وحديث آخر في إسنادة أربعة حمير أجلكم الله ، الإسلام دين العقل والمنطق ، ودين السلام واليسر ، ولا يحتاج إلى الفتوحات بالسيف والدماء والقوة والقهر ، فالله تعالى قال :- لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ، فنحن نقدم للناس النصيحة ونبين حقائق الدين الغامضة عن الناس وأخفتها السياسة والسلطان عنهم لتستقيم لهم الأمور، فلعنة الله على كل من رأى محمد صلى الله عليه واله وسمعه ثم لم يؤمن به أو عصاه ، ولعنة الله على كل من أبغض أهل البيت واستأثر بحقهم ، واغتصب ارثهم ، وحط من مقامهم أو عدل بهم أحدا من الناس .
والله انت أكبر ااخاسرين،