كنت اسمعها وأنا في الجامعة طالب في كلية الشريعة في مكة وأنا أتنقل بين الجامعة والسكن والحرم .... الله أيااام تقريباً عام ١٤٢٥ هـ قبلها بقليل او بعدها بقليل والآن عام ١٤٤٠ هـ ... توظفت وتزوجت ورزقت بأبناء ومازلت أسمعها ... نسأل الله الثبات والتوفيق
ماشاء الله اللهم بارك لك ولنا في اعمارنا.اخي حصلت فرصة ثمينة وهي الدراسة والسكن في مكة المكرمة .وامنيتي ان احج إلى بيت الله الحرام .واتعلم في الجامعات السعودية . اخوك حسن علي صومالي الجنسية يسلمك
يالله اعدتني إلى ما قبل تسع او عشر سنوات ، كنت أسمعها كل فجر في طريقي إلى المسجد ،رحم الله الصُّحْبَه نسأل الله ان يتقبلهم وأن يبارك لي في ما بقى من عمري يارب نسألك قبل الموت توبه وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة ومغفرة
سر على مهلك يا من قد عقل..واجتهد في الخير قولا وعمل وإذا ما شــــــــئت تسموا وتُجَلّ..اعتزل ذكرى الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل إن تذكـــــــــرت أويـــقات الصِّبا..أو تقس ريح الدبـــور بالــصَّبا فاترك القـــول لــــــــوقت ذهبا..ودع الذكـــــــرى لأيـام الصبا فلأيــــــــــام الصبا نجم أفل هـــــــــــذه نفسك قد أهملتها..وعلى فعل الــــــدُّّنا ربيتها كم لذيذا سالــــــــــــفا غذيتها..إن أهنى عيشــة قضيتها ذهـــــبت لذاتها والإثم حل فضّل الأخرى ولا ترغب بـــذي..حبها رأس الخطــــايا فانبذِ واجتـــنب قول صقيع و بـذيء..وافتكر في منتهى حسن الذي أنت تهـــــواه تجد أمرا جلل إن شرب الخمر للــــمرء فتن..ودليل للــــــمعاصي والفتن فانبذ الرجس الخبيث الممتهن..واهجر الخمرة إن كنت فتىً كيف يسعى في جنون من عقل فلــــها الله تعالــــــى حرّمـــا..والذي يقربـــــــها قد ظلــما فهي أم الخبث لحــــما ودما..و اتق الله فتقوى الله مــــــا باشرت قلب امرئ إلا وصــــــل فهــــــــنيئا للــــذي قد عملا..صالحا ثم اتقى المولى علا في جـــــــنان آمنا قد نـــــزلا..ليس من يقطع طـرقا بطلا إنما مـــــــــــن يتقِ الله البطل فـــعلى مولاك كــــــن متكلا..فهو يكفـــيك ويعطي الأملا وإذا كنت رزينا عاقــــــــــــلا..صدق الشرع ولا تركن إلى رجل يرصد في الليل زحـــــل إن أمر الله حــــــتم سلماً..فتـــقبل مغلـــقا باب الفتن وارض بالله حكيــما ذا منن..حارت الأفكار في قــدرة من قد هدانا سبــــــلنا عز وجل ربنا المبدئ حي لم ينـــــم..أوجد العـــالم حقا من عدم حكمه ينفذ فينـــــا إذ حكم..كتب الموت على الخلق فكم فل من جيش وأفنى من دول غرت الدنيا غريرا فافتــــتن..كنز المال وأخـــــــفى وخزن ثم ولى لم ينل غير الكفن..أين نمـــــرود وكنــــعان ومن ملك الأرض وولــــــــى وعزل أين إسكندر سلطان الزمن..قهر الدنيا وأفنـــــى وسجن أين قارون و أقـــيان اليـمن..أين عاد أين فرعـــــون ومن رفع الأهرام من يســــمع يخل أين من عاثوا فسادا وعتــوا..وأذلوا واستـــــــبدوا وطـــغوا أين من نالوا السبايا واقتنوا..أين من سادوا وشالوا و بنوا هلك الكل فلم تغني القــلل هــــذه الآثار لو تــــــوقنها..قد عــــــفت لما خلت أزمنها عبرت جلــــت لمن يفطنها..أين أرباب الحجى أهل النهى أين أهل العلــــم والقوم الأول إن تكن تحظى بعلم عنهم..فهموا نحو البلى قد يــمموا بليت أجسامهم والأعــــظم..سيعيد الله كـــــــــلا منهم وسيجزي فاعــــــلا ما قد فعل كل نفس كسبت ما صنعت..حفظت أعمـــــالها أو ضيعت قم وبلــــــغ ناصحا أذنا وعت..أي بني أسمع وصايا جمعت حكماً خصـــــت بها خير الملل وتأملها تجدها مغنمــــــــا..وإلى أوج المــــعالي سلما فهي تحكي عــقد در نظما..أطلب العلم ولا تكسل فما أبعد الخــير على أهل الكسل من يكن يحظى بفقه حصّلا..فبه يرقى المــــقامات العلا فابتغ الجـــد وخلي الكسلا..واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنــــــــه بمال وخول إن علم الفقه من أولى المنن..وهو كنز ماله قط ثــــــــمن فاسع في تحصيله يا ذا الفطن..واهجر النــوم وحصـله فمن يعرف المطلوب يحــــقر ما بذل لا تقل قد شتـــــــــت أصحابه..لا تقل قد بــــــددت أحزابه لا تقل قد فرقت طــــــــــــلابه..لا تقل قد ذهبــــــت أربابه كل من سار على الدرب وصل اتخذ شيخا يجنـــــــبك الردى..ويبين لــــــك أعلام الهدى إن تشاء ترغـــم عدوا حاسدا..بازدياد الـــعلم إرغام العدا وجمال العلـــم إصلاح العمل أوما يكفيك أو يرضيــــــك أن..تكمد الحـــاسد لمّا تنطقاً فترى فيهم علامـــات الحزن..جمل المنطق بالنحو فمن حرم الإعراب بالنـــطق اختبل فهو مفــتاح كــــلام العربي..وكمـــــلحٍ في طعام طيب وإذا رمت كمـــــــــال الأدب..انظم الشعر ولازم مذهبي في اطّراح الرفد لا تبغي النحل إنما الشعر شعار الحكماء..وهو نور العقل يجلوا الظلماء حكمة تهدى إلى من فهما..فهو عنوان على الفضل ومـا أحسن الشعر إذا لم يُبتــــذل كنت في أنس بي جيران اللوى..نتقن الدرس ونحصي ما حوى رحلوا عني فقاسيت الجـــــوى..مات أهل الجود لم يبق سوى مقرف أو من على الأصل اتكل كم سعى الناس لنحس أنكد..ورجو كل خـــــــــــبيث مفسد أنا عنهم في مقـــــــام مفـرد..أنــــا لا أختار تقبيل يــــــــــــدِ قطعها أجمل من تلـــك القبل تلـــــك كف للئيم مسرف..حازت الشـــــــح وبالبخل تفي فاعتبر فيها مقالا منــصف..إن جزتني عن مديحي صرت في رقها أولـــــى فيكفيني الخجل حلوة الأخرى بدنـــــــيا مرة..مــــــــرة أخرى بدنــــــيا حلوة كل شئ لك فيـــــــه عبرة..ملك كسرى عنه تغني كسرة وعن البحر اكـــــــــتفاء بالوشل أبعد المطمع عن النفس وجد..وإلى الأطماع يومـــــــا لا تلذ وبرب العرش من بُخـــــل فعذ..أعذب الألفاظ قــــولي لك خذ وأمر اللفظ نطــــــــــــقي بلعل فعلام الشح يـــــؤذي دينهم..وترى الحقد ينــــمّي حزنهم أين من يفقه عني أيــــنهم..اعتبر نحن قسمنا بيــــــنهم تلقه حقـــــــــــــا وبالحق نزل لا تنازع حاكـــــما في حكمه..أو علـــــيما ماهرا في علـــــمه أو رئيسا قد علا في قــــومه..ليس ما يحوي الفتى من عزمه لا ولا ما فـــــــــات يوما بالكسل إنما الدنـــيا عــــــلى حالاتها..تجلب التنـــغيص في لـــــذاتها شأنها الإيذاء في ســــاعاتها..اطرح الدنــــيا فمن عاداتـــــها تخفض العالي وتعلى من سَفل قد مضى الجاهل في تبجيلها..وسعى ســــعيا إلى تذليله و غدى يرغب في تســــهيلها..عـيشة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها أو أقــــــــــل كم غبي في هواها يــــسهر..وعليم عن منــــــــــاها يُضمرُ
كسرت قوماً وقــــــــوماً تنصر كم جهـــــــــول وهو مثرٍ مكثرُ وعليم مات منها بالعـــــــــــلل قلل السعي وكن متــــــــزنا ما قضـــــــــــاه الله لابد لنـــــا لا يزيد المرء بالســعي غنى كم شجاع لم يـنل فيها المنى وجبان نال غايات الأمـــــــــــل فوض الأمر لربي واستعذ ثم سر نحو المعالي واجتهد نابذاً دنياك عنها مـــبتعد فاترك الحــــــــيلة فيها واتئد إنما الحيلة في ترك الحــــــــيل خالق الأنفس أحصاها عدد ثم غذاهم فلم ينــــــس أحد فابذل الخير وكن خير ســند أي كف لم تنــــــــــل مم تُفد فرماها الله منه بالشـــــــــــلل ليس بالآباء تدعى مفـــــردا أو بخال ثم عـــــــــــم تسعدا بل بنفس كنت منها مجهدا لا تـــقـــل أصلى وفصلي أبدا إنما أصل الفتى ما قد حــصل إنما المـــــرء بخلقٍ طيـــــــــب كيف مــــا كان بصـــــدر رحبِ في اكتساب المجد أو في أدب قد يـــــسود المرء من غير أبِ وبحسن السبك قد ينفى الزغل إن يكن شخص على القوم سما فأبــــــــوه آدم تــــربٌ وماء وكذا المســــــــــــــــك دم علما وكذا الــورد من الشوك وما يطلع النرجس إلا من بصل قد بذلتُ النصح فاعمل واعملا واقرأ القرآن تكسى الحــللا وخبرت الدهر فاخـــــترت العلا مع أني أحـــــــمد الله على نســـبي إذ بأبي بكر اتصل رتبة المـــــــــــــــرء بما يتقنه عـــــــــاملا منه الذي يمكنه حبذا لو يبتــــــــــغي أحسنه قيمة الإنسان مــــــا يحسنه أكثر الإنسان مــــــنه أو أقل فإذا كنت لــــــبيبا فــــــطنا حــــــــازما في أمره لم يُهنا لا تكن بالسر يوما مـــــعلنا اكتم الأمرين فـــــقرا وغنى واكسب الفلس وحاسب من مطل زر لأهل العلم دومـــا واقترب وكذا وقر لمن منـــهم نسب وتورع عن حرام واكـــــتسب و ادّرع جدا وكــــــدا واجتنب صــــــــحبة الحمقى وأرباب الدَّول صاحب الشح دهته حسرة يــــــــــده في عنْقه مغلولةٌ وعلى المسرف حلت لومةٌ بين تبذير وبــــــــــــخل رتبةٌ وكلا هــــــــذين إن زاد قتل لا تعادي معـــــشراً عنا نأوا وبحســــــــن القول وصوا وقضوا واتخذهم قدوة فــــــيما رأوا لا تخض في حق سادات مضوا إنهم لـــــــيسوا بأهل للزلل فاز من أحــسن فيهم ظــنه ربك المعـــــــــطي يوفي وزنه و ألزم الصمت وأحكم حصنه وتغافـــل عن أمور إنـــــــــــــه لم يفز بالحمد إلا من غفل ساعد الخل وسامح لا تهن وإذا يكـــبوا بسيـــــــــر فأعن ثم إن أوذيت بالصبر استعن ليس يخلوا المرء من ضد وإن حاول العزلة في رأس جبل لا تبــن قولــــك أو تفتح فما تشمت الأعداء مــــما دهما إن ترم في عصرنا أن تسلما مِلْ عن النمام وازجره فمـــا بلـــــــغ المكروه إلا من نقل ادفع الشــــر بخير واستعن بإله من يـــــــكن معه يعن فإذا الباغي حميم قد أمــن داري جار السَّوء بالصبر وإن لم تجد صبرا فما أحلى النُّقل انصر الحق وأسس عرشــه واهجـــــر الباطل واترك نبشه وابذل النصح وحاذر غشــــه جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من إذا قــــــــــال فعل منصب الحكم مقـــام شاغل وهو للمـــــــــــرء كنار تشعل فتباعد عنه يا مـــــــــن يعقل لا تل الحكم وإن هــم سألوا رغبة فيك وخالف من عــــــذل إن والي الحكم دوما ممتحن وله دامـــــــــــت بلايا ومحن وهو بين الخلق قِدماً ممتهن إن نصف الناس أعــــداء لمن ولي الأحكام هـــــــــذا إن عدل لم يحز يوما على حالاتـــــه راحةً في نفســــــــه أو ذاته
وهو لاه عـــن قضى حاجاته..فهو كالمحــــــبوس عن لذاته وكلا كفــــــــــــيه بالحشر تغل ولتكن في مثل هذا الموقف..حيث لم ينفى له من مسعف قائلا فيه بقول المــــــــنصف..إن للنقص و للاســـتثقال في لفضة القاضـــــــي لوعظاً ومثل اتعظ يا من قضا أو حـــــكما..سوف يلقى الشخص ما قد قدما وهو إن يعـــــرض عزل ندما..لا تُوازى لـــــــــــــــذة الحكم بما ذاقه الشخص إذا الشخص انعزل قيل في الحكم سرور ومحن..وكذاك الســـــــــقم يجري للبدن فاتخذ في لوعــــــة العز فنن..فالولايات وإن طـــــــــــــالت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل إن لوم الناس أوهى كــبدي..وعنا المنصــــــــب أفنى جسدي نحي عني حكمهم يا سندي..نَصب المنصــــــب أوهى جلدي وعنائي من مــــــداراة السَّفل دارهم في دارهم حتى تجز..و أرضهم في أرضهم كيما تفز والفتى في كل شيء لا يحز..قصر الآمـــــــال في الدنيا تفز فدليل العقل تقــــــــصير الأمل خاب من كان يطيــــل الأملا..يرتجي الخلد وينــسى الأجلا غافلا في غــــيه مسترسلا..إن من يـــــطلبه الموت على غرت مــــــــــــــنه جدير بالوجل صل صديقا لم تغيره المحن..وإذا زرت فقــــــلل في الزمن قد روينا فيه عن جد الحسن..طب وزر غِــــــبّا تزد حبا فمن أكثر الترداد أقصـــــــــــاه الملل من رأى المجد بـــثوب عنده..أو بمال ليــــس يحصى عده فهو مــــــــــغرور تعدى حده..خذ بحد السيف واترك غمده واعتبر فـــــضل الفتى دون الحلل من يكن بالفقر يوما موسِما..وله فــــــــضل جليل علما فله الإكرام حتـــــــــما لزما..لا يضر الفضل إقلال كـــما لا يضر الشمس إطباق الطفل إنما الأسفار خـــــير ظاهر..وهو للأســـــرار يوما شاهر أمر الهادي بهـــذا سافروا..حبك الأوطان عــــجز ظاهر فاغترب تلق عن الأهل بدل فالذي سافر يحظى بالمنى..وتسلى بأعجب ما في الدُّنى فاترك الأهل وخل الـــــــوطنا..فبمكث المـــــــاء يبقى آسنا وسرى البدر بالبدر أكتمل فعلام اللوم يا من عــــبثا..لم لا تترك قــــــــــول الخبثا وأَسِرْ كالبــــــدر لما يلبثا..أيها العائـــــــــب قولي عبثا إن طـــــيب الورد مؤذ بالجعل إن ذا التخميس حق ما نظر..مثله فليــــــــعتبر من يعتبر فاستفد من وعــظه لا تحتقر..عدِّ عن أسهم قولى واستتر لا يصيبنك ســـــــــهم من ثُعل إحترس من ذي هدوء معــتا..لا تحاول أن تسئ المـــخبتا ربما قد كان سيفـــــا مصلتا..لا يضرنك ليــــــــن من فتى إن للــــــــــــــــحيات لينا يعتزل فتواضع فــــــــــــهو خير بالغ..واحترس فالختم مــــؤذٍ وارغ ذاك قول فيـــــــــه حق دامغ..أنا مثــــل الماء سهل سائغ ومتى سُخِّــــــــن آذى وقتل أنا ممن قد تــــــــعالى قدره..لست ممن قد تناهى شره وبدا بيــــــــــــــن الأنام وزره..أنا كالخيزر صـــــعب كسره وهو لدن كيف ما شئت انفتل قول ذي الفقر ثقيل في الأذن..كيف ما كان في القَدر ثمنف فاتــــبع الحكمة تسعد لا تهن..غير أني في زمان مــن يكن فيه ذا مال هـــــو المولى الأجل أو يكن عَيرا يرائي عـــــظمه..وكرام الأصـــــــــل هم خدامه وعلى الرأس علـــت أقدامه..واجب عــــــــند الورى إكرامه وقليل المال فيه المستقل إن تحقق لن تجد من فطنا..مرتضى في دينه قــد حسنا إنما العصمة للرســــل جنا..كل أهل العـــــــصر غمر وأنا منهم فاترك تفاصيل الجُمل بكمال النظم أرجــو المددا..من إله قد تعـــــــــالى أحدا وله الحمد وشــكر سرمدا..وصلاة وســــــــــــــلاما أبدا للنبي المصطفى خير الدول ما دعى داعي إليها وهدا..أو سعى سعي رشاد وهدى أو خـــــــبا نجم بأفق وبدا..وعلى الآل الــــــكرام السعدا وعلى الأصحاب والقوم الأول
كان اخي اهداني اياها لما رجع من افريقيا الوسطى من الحرب دائما كنت اسمعها مرات كثيرة ولله الحمد استفدت منها كثيرا رحم الله بن الوردي وشيخ الاسلام قدس الله روحه
﴿ وقل ربِّ زدني علمًا } قال ابن القيّم -رحمه الله-:" وكفى بهذا شرفًا للعلم، أن أمر نبيّه أن يسأله المزيد منه." قال ابن عُيينة: "ولم يزل ﷺ في زيادةٍ حتى توفاه الله عزّ وجل."
جميلة القصيدة وإلقاؤها، جزاكم الله خيرا. وكانت لتكون أجمل: - لو كانت مصحوبة بالنص، وربما معاني بعض الكلمات التي قد تشكل على البعض. - لو تمت مراجعتها إعرابيا لتفادي بعض الأخطاء القليلة.
الكلمات كاملة 🌹 سر على مهلك يا من قد عقل واجتهد في الخير قولا وعمل وإذا ما شــــــــئت تسموا وتُجَلّ اعتزل ذكرى الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل إن تذكـــــــــرت أويـــقات الصِّبا أو تقس ريح الدبـــور بالــصَّبا فاترك القـــول لــــــــوقت ذهبا ودع الذكـــــــرى لأيـام الصبا فلأيــــــــــام الصبا نجم أفل هـــــــــــذه نفسك قد أهملتها وعلى فعل الــــــدُّّنا ربيتها كم لذيذا سالــــــــــــفا غذيتها إن أهنى عيشــة قضيتها ذهـــــبت لذاتها والإثم حل فضّل الأخرى ولا ترغب بـــذي حبها رأس الخطــــايا فانبذِ واجتـــنب قول صقيع و بـذيء وافتكر في منتهى حسن الذي أنت تهـــــواه تجد أمرا جلل إن شرب الخمر للــــمرء فتن ودليل للــــــمعاصي والفتن فانبذ الرجس الخبيث الممتهن واهجر الخمرة إن كنت فتىً كيف يسعى في جنون من عقل فلــــها الله تعالــــــى حرّمـــا والذي يقربـــــــها قد ظلــما فهي أم الخبث لحــــما ودما و اتق الله فتقوى الله مــــــا باشرت قلب امرئ إلا وصــــــل فهــــــــنيئا للــــذي قد عملا صالحا ثم اتقى المولى علا في جـــــــنان آمنا قد نـــــزلا ليس من يقطع طـرقا بطلا إنما مـــــــــــن يتقِ الله البطل فـــعلى مولاك كــــــن متكلا فهو يكفـــيك ويعطي الأملا وإذا كنت رزينا عاقــــــــــــلا صدق الشرع ولا تركن إلى رجل يرصد في الليل زحـــــل إن أمر الله حــــــتم سلماً فتـــقبل مغلـــقا باب الفتن وارض بالله حكيــما ذا منن حارت الأفكار في قــدرة من قد هدانا سبــــــلنا عز وجل ربنا المبدئ حي لم ينـــــم أوجد العـــالم حقا من عدم حكمه ينفذ فينـــــا إذ حكم كتب الموت على الخلق فكم فل من جيش وأفنى من دول غرت الدنيا غريرا فافتــــتن كنز المال وأخـــــــفى وخزن ثم ولى لم ينل غير الكفن أين نمـــــرود وكنــــعان ومن ملك الأرض وولــــــــى وعزل أين إسكندر سلطان الزمن قهر الدنيا وأفنـــــى وسجن أين قارون و أقـــيان اليـمن أين عاد أين فرعـــــون ومن رفع الأهرام من يســــمع يخل أين من عاثوا فسادا وعتــوا وأذلوا واستـــــــبدوا وطـــغوا أين من نالوا السبايا واقتنوا أين من سادوا وشالوا و بنوا هلك الكل فلم تغني القــلل هــــذه الآثار لو تــــــوقنها قد عــــــفت لما خلت أزمنها عبرت جلــــت لمن يفطنها أين أرباب الحجى أهل النهى أين أهل العلــــم والقوم الأول إن تكن تحظى بعلم عنهم فهموا نحو البلى قد يــمموا بليت أجسامهم والأعــــظم سيعيد الله كـــــــــلا منهم وسيجزي فاعــــــلا ما قد فعل كل نفس كسبت ما صنعت حفظت أعمـــــالها أو ضيعت قم وبلــــــغ ناصحا أذنا وعت أي بني أسمع وصايا جمعت حكماً خصـــــت بها خير الملل وتأملها تجدها مغنمــــــــا وإلى أوج المــــعالي سلما فهي تحكي عــقد در نظما أطلب العلم ولا تكسل فما أبعد الخــير على أهل الكسل من يكن يحظى بفقه حصّلا فبه يرقى المــــقامات العلا فابتغ الجـــد وخلي الكسلا واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنــــــــه بمال وخول إن علم الفقه من أولى المنن وهو كنز ماله قط ثــــــــمن فاسع في تحصيله يا ذا الفطن واهجر النــوم وحصـله فمن يعرف المطلوب يحــــقر ما بذل لا تقل قد شتـــــــــت أصحابه لا تقل قد بــــــددت أحزابه لا تقل قد فرقت طــــــــــــلابه لا تقل قد ذهبــــــت أربابه كل من سار على الدرب وصل اتخذ شيخا يجنـــــــبك الردى ويبين لــــــك أعلام الهدى إن تشاء ترغـــم عدوا حاسدا بازدياد الـــعلم إرغام العدا وجمال العلـــم إصلاح العمل أوما يكفيك أو يرضيــــــك أن تكمد الحـــاسد لمّا تنطقاً فترى فيهم علامـــات الحزن جمل المنطق بالنحو فمن حرم الإعراب بالنـــطق اختبل فهو مفــتاح كــــلام العربي وكمـــــلحٍ في طعام طيب وإذا رمت كمـــــــــال الأدب انظم الشعر ولازم مذهبي في اطّراح الرفد لا تبغي النحل إنما الشعر شعار الحكماء وهو نور العقل يجلوا الظلماء حكمة تهدى إلى من فهما فهو عنوان على الفضل ومـا أحسن الشعر إذا لم يُبتــــذل كنت في أنس بي جيران اللوى نتقن الدرس ونحصي ما حوى رحلوا عني فقاسيت الجـــــوى مات أهل الجود لم يبق سوى مقرف أو من على الأصل اتكل كم سعى الناس لنحس أنكد ورجو كل خـــــــــــبيث مفسد أنا عنهم في مقـــــــام مفـرد أنــــا لا أختار تقبيل يــــــــــــدِ قطعها أجمل من تلـــك القبل تلـــــك كف للئيم مسرف حازت الشـــــــح وبالبخل تفي فاعتبر فيها مقالا منــصف إن جزتني عن مديحي صرت في رقها أولـــــى فيكفيني الخجل
حلوة الأخرى بدنـــــــيا مرة مــــــــرة أخرى بدنــــــيا حلوة كل شئ لك فيـــــــه عبرة ملك كسرى عنه تغني كسرة وعن البحر اكـــــــــتفاء بالوشل أبعد المطمع عن النفس وجد وإلى الأطماع يومـــــــا لا تلذ وبرب العرش من بُخـــــل فعذ أعذب الألفاظ قــــولي لك خذ وأمر اللفظ نطــــــــــــقي بلعل فعلام الشح يـــــؤذي دينهم وترى الحقد ينــــمّي حزنهم أين من يفقه عني أيــــنهم اعتبر نحن قسمنا بيــــــنهم تلقه حقـــــــــــــا وبالحق نزل لا تنازع حاكـــــما في حكمه أو علـــــيما ماهرا في علـــــمه أو رئيسا قد علا في قــــومه ليس ما يحوي الفتى من عزمه لا ولا ما فـــــــــات يوما بالكسل إنما الدنـــيا عــــــلى حالاتها تجلب التنـــغيص في لـــــذاتها شأنها الإيذاء في ســــاعاتها اطرح الدنــــيا فمن عاداتـــــها تخفض العالي وتعلى من سَفل قد مضى الجاهل في تبجيلها وسعى ســــعيا إلى تذليلها و غدى يرغب في تســــهيلها عـيشة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها أو أقــــــــــل كم غبي في هواها يــــسهر وعليم عن منــــــــــاها يُضمرُ كسرت قوماً وقــــــــوماً تنصر كم جهـــــــــول وهو مثرٍ مكثرُ وعليم مات منها بالعـــــــــــلل قلل السعي وكن متــــــــزنا ما قضـــــــــــاه الله لابد لنـــــا لا يزيد المرء بالســعي غنى كم شجاع لم يـنل فيها المنى وجبان نال غايات الأمـــــــــــل
فوض الأمر لربي واستعذ ثم سر نحو المعالي واجتهد نابذاً دنياك عنها مـــبتعد فاترك الحــــــــيلة فيها واتئد إنما الحيلة في ترك الحــــــــيل خالق الأنفس أحصاها عدد ثم غذاهم فلم ينــــــس أحد فابذل الخير وكن خير ســند أي كف لم تنــــــــــل مم تُفد فرماها الله منه بالشـــــــــــلل ليس بالآباء تدعى مفـــــردا أو بخال ثم عـــــــــــم تسعدا بل بنفس كنت منها مجهدا لا تـــقـــل أصلى وفصلي أبدا إنما أصل الفتى ما قد حــصل إنما المـــــرء بخلقٍ طيـــــــــب كيف مــــا كان بصـــــدر رحبِ في اكتساب المجد أو في أدب قد يـــــسود المرء من غير أبِ وبحسن السبك قد ينفى الزغل إن يكن شخص على القوم سما فأبــــــــوه آدم تــــربٌ وماء وكذا المســــــــــــــــك دم علما وكذا الــورد من الشوك وما يطلع النرجس إلا من بصل قد بذلتُ النصح فاعمل واعملا واقرأ القرآن تكسى الحــللا وخبرت الدهر فاخـــــترت العلا مع أني أحـــــــمد الله على نســـبي إذ بأبي بكر اتصل رتبة المـــــــــــــــرء بما يتقنه عـــــــــاملا منه الذي يمكنه حبذا لو يبتــــــــــغي أحسنه قيمة الإنسان مــــــا يحسنه أكثر الإنسان مــــــنه أو أقل فإذا كنت لــــــبيبا فــــــطنا حــــــــازما في أمره لم يُهنا لا تكن بالسر يوما مـــــعلنا اكتم الأمرين فـــــقرا وغنى واكسب الفلس وحاسب من مطل زر لأهل العلم دومـــا واقترب وكذا وقر لمن منـــهم نسب وتورع عن حرام واكـــــتسب و ادّرع جدا وكــــــدا واجتنب صــــــــحبة الحمقى وأرباب الدَّول صاحب الشح دهته حسرة يــــــــــده في عنْقه مغلولةٌ وعلى المسرف حلت لومةٌ بين تبذير وبــــــــــــخل رتبةٌ وكلا هــــــــذين إن زاد قتل لا تعادي معـــــشراً عنا نأوا وبحســــــــن القول وصوا وقضوا واتخذهم قدوة فــــــيما رأوا لا تخض في حق سادات مضوا إنهم لـــــــيسوا بأهل للزلل فاز من أحــسن فيهم ظــنه ربك المعـــــــــطي يوفي وزنه و ألزم الصمت وأحكم حصنه وتغافـــل عن أمور إنـــــــــــــه لم يفز بالحمد إلا من غفل
ساعد الخل وسامح لا تهن وإذا يكـــبوا بسيـــــــــر فأعن ثم إن أوذيت بالصبر استعن ليس يخلوا المرء من ضد وإن حاول العزلة في رأس جبل لا تبــن قولــــك أو تفتح فما تشمت الأعداء مــــما دهما إن ترم في عصرنا أن تسلما مِلْ عن النمام وازجره فمـــا بلـــــــغ المكروه إلا من نقل ادفع الشــــر بخير واستعن بإله من يـــــــكن معه يعن فإذا الباغي حميم قد أمــن داري جار السَّوء بالصبر وإن لم تجد صبرا فما أحلى النُّقل انصر الحق وأسس عرشــه واهجـــــر الباطل واترك نبشه وابذل النصح وحاذر غشــــه جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من إذا قــــــــــال فعل منصب الحكم مقـــام شاغل وهو للمـــــــــــرء كنار تشعل فتباعد عنه يا مـــــــــن يعقل لا تل الحكم وإن هــم سألوا رغبة فيك وخالف من عــــــذل إن والي الحكم دوما ممتحن وله دامـــــــــــت بلايا ومحن وهو بين الخلق قِدماً ممتهن إن نصف الناس أعــــداء لمن ولي الأحكام هـــــــــذا إن عدل لم يحز يوما على حالاتـــــه راحةً في نفســــــــه أو ذاته وهو لاه عـــن قضى حاجاته فهو كالمحــــــبوس عن لذاته وكلا كفــــــــــــيه بالحشر تغل ولتكن في مثل هذا الموقف حيث لم ينفى له من مسعف قائلا فيه بقول المــــــــنصف إن للنقص و للاســـتثقال في لفضة القاضـــــــي لوعظاً ومثل اتعظ يا من قضا أو حـــــكما سوف يلقى الشخص ما قد قدما وهو إن يعـــــرض عزل ندما لا تُوازى لـــــــــــــــذة الحكم بما ذاقه الشخص إذا الشخص انعزل قيل في الحكم سرور ومحن وكذاك الســـــــــقم يجري للبدن فاتخذ في لوعــــــة العز فنن فالولايات وإن طـــــــــــــالت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل إن لوم الناس أوهى كــبدي وعنا المنصــــــــب أفنى جسدي نحي عني حكمهم يا سندي نَصب المنصــــــب أوهى جلدي وعنائي من مــــــداراة السَّفل دارهم في دارهم حتى تجز و أرضهم في أرضهم كيما تفز والفتى في كل شيء لا يحز قصر الآمـــــــال في الدنيا تفز فدليل العقل تقــــــــصير الأمل
خاب من كان يطيــــل الأملا يرتجي الخلد وينــسى الأجلا غافلا في غــــيه مسترسلا إن من يـــــطلبه الموت على غرت مــــــــــــــنه جدير بالوجل صل صديقا لم تغيره المحن وإذا زرت فقــــــلل في الزمن قد روينا فيه عن جد الحسن طب وزر غِــــــبّا تزد حبا فمن أكثر الترداد أقصـــــــــــاه الملل من رأى المجد بـــثوب عنده أو بمال ليــــس يحصى عده فهو مــــــــــغرور تعدى حده خذ بحد السيف واترك غمده واعتبر فـــــضل الفتى دون الحلل من يكن بالفقر يوما موسِما وله فــــــــضل جليل علما فله الإكرام حتـــــــــما لزما لا يضر الفضل إقلال كـــما لا يضر الشمس إطباق الطفل إنما الأسفار خـــــير ظاهر وهو للأســـــرار يوما شاهر أمر الهادي بهـــذا سافروا حبك الأوطان عــــجز ظاهر فاغترب تلق عن الأهل بدل فالذي سافر يحظى بالمنى وتسلى بأعجب ما في الدُّنى فاترك الأهل وخل الـــــــوطنا فبمكث المـــــــاء يبقى آسنا وسرى البدر بالبدر أكتمل فعلام اللوم يا من عــــبثا لم لا تترك قــــــــــول الخبثا وأَسِرْ كالبــــــدر لما يلبثا أيها العائـــــــــب قولي عبثا إن طـــــيب الورد مؤذ بالجعل إن ذا التخميس حق ما نظر مثله فليــــــــعتبر من يعتبر فاستفد من وعــظه لا تحتقر عدِّ عن أسهم قولى واستتر لا يصيبنك ســـــــــهم من ثُعل إحترس من ذي هدوء معــتا لا تحاول أن تسئ المـــخبتا ربما قد كان سيفـــــا مصلتا لا يضرنك ليــــــــن من فتى إن للــــــــــــــــحيات لينا يعتزل فتواضع فــــــــــــهو خير بالغ واحترس فالختم مــــؤذٍ وارغ ذاك قول فيـــــــــه حق دامغ أنا مثــــل الماء سهل سائغ ومتى سُخِّــــــــن آذى وقتل أنا ممن قد تــــــــعالى قدره لست ممن قد تناهى شره وبدا بيــــــــــــــن الأنام وزره أنا كالخيزر صـــــعب كسره وهو لدن كيف ما شئت انفتل قول ذي الفقر ثقيل في الأذن كيف ما كان في القَدر ثمنف فاتــــبع الحكمة تسعد لا تهن غير أني في زمان مــن يكن فيه ذا مال هـــــو المولى الأجل أو يكن عَيرا يرائي عـــــظمه وكرام الأصـــــــــل هم خدامه وعلى الرأس علـــت أقدامه واجب عــــــــند الورى إكرامه وقليل المال فيه المستقل
إن تحقق لن تجد من فطنا مرتضى في دينه قــد حسنا إنما العصمة للرســــل جنا كل أهل العـــــــصر غمر وأنا منهم فاترك تفاصيل الجُمل بكمال النظم أرجــو المددا من إله قد تعـــــــــالى أحدا وله الحمد وشــكر سرمدا وصلاة وســــــــــــــلاما أبدا للنبي المصطفى خير الدول ما دعى داعي إليها وهدا أو سعى سعي رشاد وهدى أو خـــــــبا نجم بأفق وبدا وعلى الآل الــــــكرام السعدا وعلى الأصحاب والقوم الأول النهاية
ابوالليث احمدخلوف اخي جزاك الله خيرا هناك اكثر من نسخة لابن الوردي وهذه تخميس عليها، فمن اي نسخة قرأ الشيخ ظفر النتيفات لامية إبن الوردي لانها مختصرة وجميلة ، ارجو ا الافادة؟؟؟؟
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
اجمل قصيدة كان يسمعها زوجي الاسير قبل اسره والان انا اسمعها عنه اسال الله ان يفك قيد اسرانا
اللّهم فك أسره، وارجعه لاهله سالما غانما.
الله يطلق سراح نتي من غزا العزا
وكان يسمعها اخي الفقيد!
الله يفك اسره والله لسه خارج حالا من عند الظلمه
لاحول ولا قوة إلا بالله
كنت اسمعها وأنا في الجامعة طالب في كلية الشريعة في مكة وأنا أتنقل بين الجامعة والسكن والحرم .... الله أيااام تقريباً عام ١٤٢٥ هـ قبلها بقليل او بعدها بقليل والآن عام ١٤٤٠ هـ ... توظفت وتزوجت ورزقت بأبناء ومازلت أسمعها ... نسأل الله الثبات والتوفيق
الله يثبتك
ربي يثبتك >>"#حاتم_فريد"
ماشاء الله اللهم بارك لك ولنا في اعمارنا.اخي حصلت فرصة ثمينة وهي الدراسة والسكن في مكة المكرمة .وامنيتي ان احج إلى بيت الله الحرام .واتعلم في الجامعات السعودية . اخوك حسن علي صومالي الجنسية يسلمك
@@xasancali1280 أسأل الله العظيم أن ييسر لك ماتريد من خيري الدنيا والآخره
فعلآ مااحلي الذكريات
يالله اعدتني إلى ما قبل تسع او عشر سنوات ، كنت أسمعها كل فجر في طريقي إلى المسجد ،رحم الله الصُّحْبَه نسأل الله ان يتقبلهم وأن يبارك لي في ما بقى من عمري
يارب نسألك قبل الموت توبه وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة ومغفرة
صدقت كانت فترة زمنيه مباركة اشتاق اليها رحمنا الله
شدني تعليقك يا أخي
أسأل الله ان يرحم أصحابك ويجعل عمرك عامرا بالطاعات ويبارك فيه
كنت اسمعها من سنة1436 كانت ديدني على طريق الباحة والمدينة مكة جدة
الله اكبر القصيدة جمعت جميع الخصال الطيبة ماشاء الله تبارك الله
ماشاء الله تبارك الله قصيدة رائعة لابن الوردي رحمه الله وأداء ماتع من الاخ الشيخ توفيق الصائغ
بارك الله فيكم
حفظتها وعمري ٤٦سنة
وكم عمرك الله يحفظك الان؟
@@AN-qo9lz 47سنة
الله يطيل عمرك على الخير
سر على مهلك يا من قد عقل..واجتهد في الخير قولا وعمل
وإذا ما شــــــــئت تسموا وتُجَلّ..اعتزل ذكرى الغواني والغزل
وقل الفصل وجانب من هزل
إن تذكـــــــــرت أويـــقات الصِّبا..أو تقس ريح الدبـــور بالــصَّبا
فاترك القـــول لــــــــوقت ذهبا..ودع الذكـــــــرى لأيـام الصبا
فلأيــــــــــام الصبا نجم أفل
هـــــــــــذه نفسك قد أهملتها..وعلى فعل الــــــدُّّنا ربيتها
كم لذيذا سالــــــــــــفا غذيتها..إن أهنى عيشــة قضيتها
ذهـــــبت لذاتها والإثم حل
فضّل الأخرى ولا ترغب بـــذي..حبها رأس الخطــــايا فانبذِ
واجتـــنب قول صقيع و بـذيء..وافتكر في منتهى حسن الذي
أنت تهـــــواه تجد أمرا جلل
إن شرب الخمر للــــمرء فتن..ودليل للــــــمعاصي والفتن
فانبذ الرجس الخبيث الممتهن..واهجر الخمرة إن كنت فتىً
كيف يسعى في جنون من عقل
فلــــها الله تعالــــــى حرّمـــا..والذي يقربـــــــها قد ظلــما
فهي أم الخبث لحــــما ودما..و اتق الله فتقوى الله مــــــا
باشرت قلب امرئ إلا وصــــــل
فهــــــــنيئا للــــذي قد عملا..صالحا ثم اتقى المولى علا
في جـــــــنان آمنا قد نـــــزلا..ليس من يقطع طـرقا بطلا
إنما مـــــــــــن يتقِ الله البطل
فـــعلى مولاك كــــــن متكلا..فهو يكفـــيك ويعطي الأملا
وإذا كنت رزينا عاقــــــــــــلا..صدق الشرع ولا تركن إلى
رجل يرصد في الليل زحـــــل
إن أمر الله حــــــتم سلماً..فتـــقبل مغلـــقا باب الفتن
وارض بالله حكيــما ذا منن..حارت الأفكار في قــدرة من
قد هدانا سبــــــلنا عز وجل
ربنا المبدئ حي لم ينـــــم..أوجد العـــالم حقا من عدم
حكمه ينفذ فينـــــا إذ حكم..كتب الموت على الخلق فكم
فل من جيش وأفنى من دول
غرت الدنيا غريرا فافتــــتن..كنز المال وأخـــــــفى وخزن
ثم ولى لم ينل غير الكفن..أين نمـــــرود وكنــــعان ومن ملك الأرض وولــــــــى وعزل
أين إسكندر سلطان الزمن..قهر الدنيا وأفنـــــى وسجن
أين قارون و أقـــيان اليـمن..أين عاد أين فرعـــــون ومن
رفع الأهرام من يســــمع يخل
أين من عاثوا فسادا وعتــوا..وأذلوا واستـــــــبدوا وطـــغوا
أين من نالوا السبايا واقتنوا..أين من سادوا وشالوا و بنوا
هلك الكل فلم تغني القــلل
هــــذه الآثار لو تــــــوقنها..قد عــــــفت لما خلت أزمنها
عبرت جلــــت لمن يفطنها..أين أرباب الحجى أهل النهى
أين أهل العلــــم والقوم الأول
إن تكن تحظى بعلم عنهم..فهموا نحو البلى قد يــمموا
بليت أجسامهم والأعــــظم..سيعيد الله كـــــــــلا منهم
وسيجزي فاعــــــلا ما قد فعل
كل نفس كسبت ما صنعت..حفظت أعمـــــالها أو ضيعت
قم وبلــــــغ ناصحا أذنا وعت..أي بني أسمع وصايا جمعت
حكماً خصـــــت بها خير الملل
وتأملها تجدها مغنمــــــــا..وإلى أوج المــــعالي سلما
فهي تحكي عــقد در نظما..أطلب العلم ولا تكسل فما أبعد الخــير على أهل الكسل
من يكن يحظى بفقه حصّلا..فبه يرقى المــــقامات العلا
فابتغ الجـــد وخلي الكسلا..واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنــــــــه بمال وخول
إن علم الفقه من أولى المنن..وهو كنز ماله قط ثــــــــمن
فاسع في تحصيله يا ذا الفطن..واهجر النــوم وحصـله فمن
يعرف المطلوب يحــــقر ما بذل
لا تقل قد شتـــــــــت أصحابه..لا تقل قد بــــــددت أحزابه
لا تقل قد فرقت طــــــــــــلابه..لا تقل قد ذهبــــــت أربابه
كل من سار على الدرب وصل
اتخذ شيخا يجنـــــــبك الردى..ويبين لــــــك أعلام الهدى
إن تشاء ترغـــم عدوا حاسدا..بازدياد الـــعلم إرغام العدا
وجمال العلـــم إصلاح العمل
أوما يكفيك أو يرضيــــــك أن..تكمد الحـــاسد لمّا تنطقاً
فترى فيهم علامـــات الحزن..جمل المنطق بالنحو فمن
حرم الإعراب بالنـــطق اختبل
فهو مفــتاح كــــلام العربي..وكمـــــلحٍ في طعام طيب
وإذا رمت كمـــــــــال الأدب..انظم الشعر ولازم مذهبي
في اطّراح الرفد لا تبغي النحل
إنما الشعر شعار الحكماء..وهو نور العقل يجلوا الظلماء حكمة تهدى إلى من فهما..فهو عنوان على الفضل ومـا
أحسن الشعر إذا لم يُبتــــذل
كنت في أنس بي جيران اللوى..نتقن الدرس ونحصي ما حوى
رحلوا عني فقاسيت الجـــــوى..مات أهل الجود لم يبق سوى
مقرف أو من على الأصل اتكل
كم سعى الناس لنحس أنكد..ورجو كل خـــــــــــبيث مفسد
أنا عنهم في مقـــــــام مفـرد..أنــــا لا أختار تقبيل يــــــــــــدِ
قطعها أجمل من تلـــك القبل
تلـــــك كف للئيم مسرف..حازت الشـــــــح وبالبخل تفي
فاعتبر فيها مقالا منــصف..إن جزتني عن مديحي صرت في
رقها أولـــــى فيكفيني الخجل
حلوة الأخرى بدنـــــــيا مرة..مــــــــرة أخرى بدنــــــيا حلوة
كل شئ لك فيـــــــه عبرة..ملك كسرى عنه تغني كسرة
وعن البحر اكـــــــــتفاء بالوشل
أبعد المطمع عن النفس وجد..وإلى الأطماع يومـــــــا لا تلذ
وبرب العرش من بُخـــــل فعذ..أعذب الألفاظ قــــولي لك خذ
وأمر اللفظ نطــــــــــــقي بلعل
فعلام الشح يـــــؤذي دينهم..وترى الحقد ينــــمّي حزنهم
أين من يفقه عني أيــــنهم..اعتبر نحن قسمنا بيــــــنهم
تلقه حقـــــــــــــا وبالحق نزل
لا تنازع حاكـــــما في حكمه..أو علـــــيما ماهرا في علـــــمه
أو رئيسا قد علا في قــــومه..ليس ما يحوي الفتى من عزمه
لا ولا ما فـــــــــات يوما بالكسل
إنما الدنـــيا عــــــلى حالاتها..تجلب التنـــغيص في لـــــذاتها
شأنها الإيذاء في ســــاعاتها..اطرح الدنــــيا فمن عاداتـــــها
تخفض العالي وتعلى من سَفل
قد مضى الجاهل في تبجيلها..وسعى ســــعيا إلى تذليله
و غدى يرغب في تســــهيلها..عـيشة الراغب في تحصيلها
عيشة الزاهد فيها أو أقــــــــــل
كم غبي في هواها يــــسهر..وعليم عن منــــــــــاها يُضمرُ
كسرت قوماً وقــــــــوماً تنصر كم جهـــــــــول وهو مثرٍ مكثرُ وعليم مات منها بالعـــــــــــلل
قلل السعي وكن متــــــــزنا ما قضـــــــــــاه الله لابد لنـــــا
لا يزيد المرء بالســعي غنى كم شجاع لم يـنل فيها المنى
وجبان نال غايات الأمـــــــــــل
فوض الأمر لربي واستعذ ثم سر نحو المعالي واجتهد
نابذاً دنياك عنها مـــبتعد فاترك الحــــــــيلة فيها واتئد
إنما الحيلة في ترك الحــــــــيل
خالق الأنفس أحصاها عدد ثم غذاهم فلم ينــــــس أحد
فابذل الخير وكن خير ســند أي كف لم تنــــــــــل مم تُفد
فرماها الله منه بالشـــــــــــلل
ليس بالآباء تدعى مفـــــردا أو بخال ثم عـــــــــــم تسعدا
بل بنفس كنت منها مجهدا لا تـــقـــل أصلى وفصلي أبدا
إنما أصل الفتى ما قد حــصل
إنما المـــــرء بخلقٍ طيـــــــــب كيف مــــا كان بصـــــدر رحبِ
في اكتساب المجد أو في أدب قد يـــــسود المرء من غير أبِ وبحسن السبك قد ينفى الزغل
إن يكن شخص على القوم سما فأبــــــــوه آدم تــــربٌ وماء
وكذا المســــــــــــــــك دم علما وكذا الــورد من الشوك وما
يطلع النرجس إلا من بصل
قد بذلتُ النصح فاعمل واعملا واقرأ القرآن تكسى الحــللا
وخبرت الدهر فاخـــــترت العلا مع أني أحـــــــمد الله على
نســـبي إذ بأبي بكر اتصل
رتبة المـــــــــــــــرء بما يتقنه عـــــــــاملا منه الذي يمكنه
حبذا لو يبتــــــــــغي أحسنه قيمة الإنسان مــــــا يحسنه
أكثر الإنسان مــــــنه أو أقل
فإذا كنت لــــــبيبا فــــــطنا حــــــــازما في أمره لم يُهنا
لا تكن بالسر يوما مـــــعلنا اكتم الأمرين فـــــقرا وغنى
واكسب الفلس وحاسب من مطل
زر لأهل العلم دومـــا واقترب وكذا وقر لمن منـــهم نسب
وتورع عن حرام واكـــــتسب و ادّرع جدا وكــــــدا واجتنب صــــــــحبة الحمقى وأرباب الدَّول
صاحب الشح دهته حسرة يــــــــــده في عنْقه مغلولةٌ
وعلى المسرف حلت لومةٌ بين تبذير وبــــــــــــخل رتبةٌ
وكلا هــــــــذين إن زاد قتل
لا تعادي معـــــشراً عنا نأوا وبحســــــــن القول وصوا وقضوا
واتخذهم قدوة فــــــيما رأوا لا تخض في حق سادات مضوا
إنهم لـــــــيسوا بأهل للزلل
فاز من أحــسن فيهم ظــنه ربك المعـــــــــطي يوفي وزنه
و ألزم الصمت وأحكم حصنه وتغافـــل عن أمور إنـــــــــــــه
لم يفز بالحمد إلا من غفل
ساعد الخل وسامح لا تهن وإذا يكـــبوا بسيـــــــــر فأعن
ثم إن أوذيت بالصبر استعن ليس يخلوا المرء من ضد وإن
حاول العزلة في رأس جبل
لا تبــن قولــــك أو تفتح فما تشمت الأعداء مــــما دهما
إن ترم في عصرنا أن تسلما مِلْ عن النمام وازجره فمـــا بلـــــــغ المكروه إلا من نقل
ادفع الشــــر بخير واستعن بإله من يـــــــكن معه يعن
فإذا الباغي حميم قد أمــن داري جار السَّوء بالصبر وإن
لم تجد صبرا فما أحلى النُّقل
انصر الحق وأسس عرشــه واهجـــــر الباطل واترك نبشه
وابذل النصح وحاذر غشــــه جانب السلطان واحذر بطشه
لا تعاند من إذا قــــــــــال فعل
منصب الحكم مقـــام شاغل وهو للمـــــــــــرء كنار تشعل
فتباعد عنه يا مـــــــــن يعقل لا تل الحكم وإن هــم سألوا
رغبة فيك وخالف من عــــــذل
إن والي الحكم دوما ممتحن وله دامـــــــــــت بلايا ومحن
وهو بين الخلق قِدماً ممتهن إن نصف الناس أعــــداء لمن
ولي الأحكام هـــــــــذا إن عدل
لم يحز يوما على حالاتـــــه راحةً في نفســــــــه أو ذاته
وهو لاه عـــن قضى حاجاته..فهو كالمحــــــبوس عن لذاته
وكلا كفــــــــــــيه بالحشر تغل
ولتكن في مثل هذا الموقف..حيث لم ينفى له من مسعف
قائلا فيه بقول المــــــــنصف..إن للنقص و للاســـتثقال في
لفضة القاضـــــــي لوعظاً ومثل
اتعظ يا من قضا أو حـــــكما..سوف يلقى الشخص ما قد قدما
وهو إن يعـــــرض عزل ندما..لا تُوازى لـــــــــــــــذة الحكم بما
ذاقه الشخص إذا الشخص انعزل
قيل في الحكم سرور ومحن..وكذاك الســـــــــقم يجري للبدن
فاتخذ في لوعــــــة العز فنن..فالولايات وإن طـــــــــــــالت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل
إن لوم الناس أوهى كــبدي..وعنا المنصــــــــب أفنى جسدي
نحي عني حكمهم يا سندي..نَصب المنصــــــب أوهى جلدي
وعنائي من مــــــداراة السَّفل
دارهم في دارهم حتى تجز..و أرضهم في أرضهم كيما تفز
والفتى في كل شيء لا يحز..قصر الآمـــــــال في الدنيا تفز فدليل العقل تقــــــــصير الأمل
خاب من كان يطيــــل الأملا..يرتجي الخلد وينــسى الأجلا
غافلا في غــــيه مسترسلا..إن من يـــــطلبه الموت على
غرت مــــــــــــــنه جدير بالوجل
صل صديقا لم تغيره المحن..وإذا زرت فقــــــلل في الزمن
قد روينا فيه عن جد الحسن..طب وزر غِــــــبّا تزد حبا فمن
أكثر الترداد أقصـــــــــــاه الملل
من رأى المجد بـــثوب عنده..أو بمال ليــــس يحصى عده
فهو مــــــــــغرور تعدى حده..خذ بحد السيف واترك غمده
واعتبر فـــــضل الفتى دون الحلل
من يكن بالفقر يوما موسِما..وله فــــــــضل جليل علما
فله الإكرام حتـــــــــما لزما..لا يضر الفضل إقلال كـــما
لا يضر الشمس إطباق الطفل
إنما الأسفار خـــــير ظاهر..وهو للأســـــرار يوما شاهر
أمر الهادي بهـــذا سافروا..حبك الأوطان عــــجز ظاهر
فاغترب تلق عن الأهل بدل
فالذي سافر يحظى بالمنى..وتسلى بأعجب ما في الدُّنى
فاترك الأهل وخل الـــــــوطنا..فبمكث المـــــــاء يبقى آسنا
وسرى البدر بالبدر أكتمل
فعلام اللوم يا من عــــبثا..لم لا تترك قــــــــــول الخبثا
وأَسِرْ كالبــــــدر لما يلبثا..أيها العائـــــــــب قولي عبثا
إن طـــــيب الورد مؤذ بالجعل
إن ذا التخميس حق ما نظر..مثله فليــــــــعتبر من يعتبر
فاستفد من وعــظه لا تحتقر..عدِّ عن أسهم قولى واستتر
لا يصيبنك ســـــــــهم من ثُعل
إحترس من ذي هدوء معــتا..لا تحاول أن تسئ المـــخبتا
ربما قد كان سيفـــــا مصلتا..لا يضرنك ليــــــــن من فتى
إن للــــــــــــــــحيات لينا يعتزل
فتواضع فــــــــــــهو خير بالغ..واحترس فالختم مــــؤذٍ وارغ
ذاك قول فيـــــــــه حق دامغ..أنا مثــــل الماء سهل سائغ
ومتى سُخِّــــــــن آذى وقتل
أنا ممن قد تــــــــعالى قدره..لست ممن قد تناهى شره
وبدا بيــــــــــــــن الأنام وزره..أنا كالخيزر صـــــعب كسره
وهو لدن كيف ما شئت انفتل
قول ذي الفقر ثقيل في الأذن..كيف ما كان في القَدر ثمنف
فاتــــبع الحكمة تسعد لا تهن..غير أني في زمان مــن يكن
فيه ذا مال هـــــو المولى الأجل
أو يكن عَيرا يرائي عـــــظمه..وكرام الأصـــــــــل هم خدامه
وعلى الرأس علـــت أقدامه..واجب عــــــــند الورى إكرامه
وقليل المال فيه المستقل
إن تحقق لن تجد من فطنا..مرتضى في دينه قــد حسنا
إنما العصمة للرســــل جنا..كل أهل العـــــــصر غمر وأنا
منهم فاترك تفاصيل الجُمل
بكمال النظم أرجــو المددا..من إله قد تعـــــــــالى أحدا
وله الحمد وشــكر سرمدا..وصلاة وســــــــــــــلاما أبدا
للنبي المصطفى خير الدول
ما دعى داعي إليها وهدا..أو سعى سعي رشاد وهدى
أو خـــــــبا نجم بأفق وبدا..وعلى الآل الــــــكرام السعدا
وعلى الأصحاب والقوم الأول
كنت اسمعها في 2015 والان وجدتها بعد عناء طويل رحم الله ايام الطيبين
من اروع ما سمعت جزا الله اميه ابن الوردي ا ومن انشدها الفردوس الأعلى من الجنة اللهم امين يارب العالمين
انا ادرس عبر الواتس أب لا مية ابن الوردي ولما سمعت هذا المقطع تعجبت ولا كن الحمد لله ذهب عجبي بعد أن قرأت التعليقات.
سبحان الله ما اروع الكلمات وما أروع من نطق بها..ماشاء الله اللهم بارك
حفظك ياشيخ توفيق..
وجزاك الله خيرا ياصاحب القناة.
ما شاء الله حكم زينت بجمال الصوت
نرجوا منكم المزيد في شعر الحكمة والزهد بهذا الصوت الندي
توفيق الصائغ صوت ما شاء الله ....في الحقيقة أول مرة أسمعها لكن فكرتني في قصيدة عشرة الإخوان إلقاء غير عادي
ربي يبارك فيه ويجزاه خير
كم سعى الناس لنحس انكد
ورجو كل خبيث مفسد
انا عنهم في مقام مفرد
انا لا اختار تقبيل يدي
قعها اجمل من تلك القبل
ماشاء الله سمعتها من غير واحد ممن قرؤها لاكن مثل القارئ توفيق الصائغ وفقه الله لاوجد اداء رائع جدا
رجعتني الى 2013
قبل 7 سنين
يوميا قبل مانرقد
كان اخي اهداني اياها لما رجع من افريقيا الوسطى من الحرب دائما كنت اسمعها مرات كثيرة ولله الحمد استفدت منها كثيرا رحم الله بن الوردي وشيخ الاسلام قدس الله روحه
من السلفي الهاشمي الجزائري إلى السلفية الهاشمية المغربية شقيقتنا!!
ثبتك الله على طاعته وحسن عبادته.
جزاك الله خيرا يا اخي الحبيب الله يبارك فيكم
أكثر من هذا النوع
اجمل قصيدة ❤
بسم الله ماشاء الله جزآك آلله خيرا
الله أكبر من قصيدة قيمة قيمة الله أكبر
ماشاء الله تبارك الله لاقوة إلا بالله
لم يرضيني هذا الوضع الآن
الله يصلح الحال ويهدي الجميع ان شاء الله
الله جممممممممممممل الول مره اسمعها الله اكبر
احب الشيخ الله يبارك فيه
مشاء الله صوت رائع وكلمات اروع الله يجازيكم خيرا رحمة الله عليك يابن الوردي
شكرا لك 👍🌷
درر و الله درر وصالحة لكل زمان و مكان
الله الله مااجملها من ايام زمان
انني اليوم اتذكر ايام كنا نحفظها ونسمعها
فتنساب دمعتي
👍🌷
جزاكم الله خيرًا
رائعة بحق ، وبارك الله في صوت الشيخ توفيق الصائغ ، وزاده الله توفيقا ، لكل من اسمه نصيب
اشهد ان لا اله الا الله 🌙🍂
من أروع قصائد الحكم
حلو مره الصوت وخاشع وإنشاء الله تستمر
حفظ الله الشيخ توفيق ياليت تذكرون من خمسها
ادعوا لاختي بالشفاء حفظ الله كل من قرا تعليقي
الله صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
قصيدة جميله جدا وزنا ومعنى واداء من المتميز الشيخ توفيق الصائغ
اللهم صلِّ وسلم عبى نبينا محمد
احب قصيدة لقلبي بصوت توفيق الصائغ ايام الثانوي
كنت اسمعه عام ٢٠٠٧ والئ هذي الحضه فيها حكم كثيره سبحان الله
ما شاء الله تبارك الله
لا تنسونا من صالح دعائكم
اعتزل ذِكرَ الأغاني والغَزَلْ * * * وقُلِ الفَصْلَ وجانبْ مَـنْ هَزَلْ
ودَعِ الـذِّكـرَ لأيـامِ الصِّبا * * * فـلأيـامِ الصِّبـا نَـجمٌ أفَـلْ
إنْ أهنا عيـشةٍ قـضيتُهـا * * * ذهـبتْ لذَّاتُهـا والإثْـمُ حَـلّ
واتـرُكِ الغادَةَ لا تحفلْ بها * * * تُـمْسِ فـي عِزٍّ رفيعٍ وتُجَلّ
وافتكرْ في منتهى حُسنِ الذي* * * أنـتَ تـهواهُ تجدْ أمـراً جَلَلْ
واهجُرِ الخمرةَ إنْ كنتَ فتىً * * * كيفَ يسعى في جُنونٍ مَنْ عَقَلْ
واتَّـقِ اللهَ فتـقوى الله مـا * * * جاورتْ قلبَ امريءٍ إلا وَصَلْ
ليسَ مـنْ يقطعُ طُرقاً بَطلاً * * * إنـما مـنْ يـتَّقي الله البَطَـلْ
صدِّقِ الشَّرعَ ولا تركنْ إلى * * * رجـلٍ يـرصد في الليل زُحلْ
حارتِ الأفكارُ في حكمةِ مَنْ * * * قـد هـدانـا سبْلنا عزَّ وجَلْ
كُتبَ الموت على الخَلقِ فكمْ * * * فَـلَّ من جيشٍ وأفنى من دُوَلْ
أيـنَ نُمـرودُ وكنعانُ ومنْ * * * مَلَكَ الأرضَ وولَّـى وعَـزَلْ
أيـن عادٌ أين فرعونُ ومن * * * رفـعَ الأهرامَ مـن يسمعْ يَخَلْ
أينَ من سادوا وشادوا وبَنَوا * * * هَـلَكَ الكلُّ ولـم تُـغنِ القُلَلْ
أينَ أربابُ الحِجَى أهلُ النُّهى * * * أيـنَ أهـلُ العلمِ والقومُ الأوَلْ
سيُـعيـدُ الله كـلاً منـهمُ * * * وسيَـجزي فـاعلاً ما قد فَعَلْ
إيْ بُنيَّ اسمعْ وصايا جَمعتْ حِكمـاً * * * خُصَّتْ بهـا خيرُ المِللْ
أطلبُ العِلمَ ولا تكسَلْ فمـا * * * أبعـدَ الخيرَ على أهـلِ الكَسَلْ
واحتفـلْ للفقهِ في الدِّين ولا * * * تـشتغلْ عنـهُ بـمالٍ وخَـوَلْ
واهـجرِ النَّومَ وحصِّلهُ فمنْ * * * يعرفِ المطلوبَ يـحقرْ ما بَذَلْ
لا تـقلْ قـد ذهبتْ أربابُهُ * * * كلُّ من سارَ على الدَّربِ وصلْ
في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى * * * وجمالُ العلمِ إصـلاحُ العمـلْ
جَمِّلِ المَنطِقَ بالنَّحو فـمنْ * * * يُـحرَمِ الإعرابَ بالنُّطقِ اختبلْ
انـظُمِ الشِّعرَ ولازمْ مذهبي * * * فـي اطَّراحِ الرَّفد لا تبغِ النَّحَلْ
فهوَ عنوانٌ على الفضلِ وما* * * أحسنَ الشعرَ إذا لـم يُـبتـذلْ
ماتَ أهلُ الفضلِ لم يبقَ سوى* * * مقرف أو من على الأصلِ اتَّكلْ
أنـا لا أخـتارُ تـقبيلَ يدٍ * * * قَـطْعُها أجملُ مـن تلكَ القُبلْ
إن جَزتني عن مديحي صرتُ في* * * رقِّها أو لا فيكفيني الخَـجَلْ
أعـذبُ الألفاظِ قَولي لكَ خُذْ * * * وأمَـرُّ اللفظِ نُطـقي بِلَعَـلّْ
مُلكُ كسرى عنهُ تُغني كِسرةٌ * * * وعـنِ البحرِ اجتزاءٌ بالوَشلْ
اعـتبر (نحن قسمنا بينهم) * * * تـلقهُ حقاً (وبالحـق نـزلْ)
ليس ما يحوي الفتى من عزمه * * * لا ولا ما فاتَ يومـاً بالكسلْ
اطـرحِ الدنيا فمنْ عاداتها* * * تخفِضُ العاليْ وتُعلي مَنْ سَفَلْ
عيشةُ الرَّاغبِ في تحصيلِها * * * عيشـةُ الجاهـلِ فيهـا أو أقلْ
كَـمْ جَهولٍ باتَ فيها مُكثراً * * * وعليـمٍ باتَ منهـا فـي عِلَلْ
كمْ شجاعٍ لم ينلْ فيها المنى * * * وجبـانٍ نـالَ غاياتِ الأملْ
فاتـركِ الحيلةَ فيها واتَّكِلْ * * * إنـما الحيلةُ فـي تركِ الحِيَلْ
أيُّ كفٍّ لمْ تنلْ منها المُنى * * * فرمـاهـا اللهُ منـهُ بـالشَّلَلْ
لا تقلْ أصلي وفَصلي أبداً إنما* * * أصلُ الفَتى ما قـد حَصَلْ
قدْ يسودُ المرءُ من دونِ أبٍ * * * وبِحسنِ السَّبْكِ قدْ يُنقَى الدَّغّلْ
إنـما الوردُ منَ الشَّوكِ وما * * * يَنـبُتُ النَّرجسُ إلا من بَصَلْ
غـيرَ أني أحمـدُ اللهَ على* * * نسبـي إذ بـأبي بكرِ اتَّصلْ
قيمـةُ الإنسانِ مـا يُحسنُهُ * * * أكثـرَ الإنسـانُ منـهُ أمْ أقَلْ
أُكـتمِ الأمرينِ فقراً وغنى * * * واكسَب الفَلْسَ وحاسب ومن بَطَلْ
وادَّرع جداً وكداً واجتنبْ * * * صُحبةَ الحمقى وأربـاب الـخَلَلْ
بـينَ تبـذيرٍ وبُخلٍ رُتبةٌ * * * وكِـلا هـذيـنِ إنْ زادَ قَتَـلْ
لا تخُضْ في حـق سادات مَضَوا * * * إنـهم ليسوا بـأهلِ للزَّلَلْ
وتغاضى عـن أمورٍ إنـه لـم* * * يـفُزْ بالحمدِ إلا من غَفَلْ
ليسَ يخلو المرءُ مِنْ ضدٍّ ولَو* * * حاولَ العُزلةَ في راسِ الجبَلْ
مِلْ عن النَمَّامِ وازجُرُهُ فما * * * بلّغَ المـكروهَ إلا مـن نَقَـلْ
دارِ جارَ السُّوءِ بالصَّبرِ وإنْ * * * لـمْ تجدْ صبراً فما أحلى النُّقَلْ
جانِبِ السُّلطانَ واحذرْ بطشَهُ * * * لا تُـعـانِدْ مَنْ إذا قـالَ فَعَلْ
لا تَلِ الأحكـامَ إنْ هُمْ سألوا* * * رغـبةً فيكَ وخالفْ مَنْ عَذَلْ
إنَّ نصفَ الناسِ أعداءٌ لمنْ * * * ولـيَ الأحكامَ هذا إن عَدَلْ
فهو كالمحبوسِ عن لذَّاتـهِ* * * وكِلا كفّيه فـي الحشر تُغَلْ
إنَّ للنقصِ والاستثقالِ فـي لفظةِ * * * القاضي لَوَعظا أو مَثَلْ
لا تُوازى لذةُ الحُكمِ بـما * * * ذاقَهُ الشخصُ إذا الشخصُ انعزلْ
فالولاياتُ وإن طابتْ لمنْ * * * ذاقَـها فالسُّمُّ فـي ذاكَ العَسَلْ
نَصَبُ المنصِبِ أوهـى جَلَدي* * * وعنائـي من مُداراةِ السَّفلْ
قَصِّرِ الآمـالَ فـي الدنيا تفُزْ * * * فدليـلُ العقلِ تقصيرُ الأملْ
إن منْ يطـلبهُ المـوتُ على * * * غِـرَّةٍ منـه جديرٌ بالوَجَـلْ
غِبْ وزُرْ غِبَّاَ تزِدْ حُبَّاً فمـنْ * * * أكثـرَ التَّردادَ أقـصاهُ المَلَلْ
لا يضـرُّ الفضلَ إقلالٌ كما * * * لا يضرُّ الشمسَ إطباقُ الطَّفَلْ
خُذْ بنصلِ السَّيفِ واتركْ غِمدهُ* * * واعتبرْ فضلَ الفتى دونَ الحُلُلْ
حُبّكَ الأوطانَ عجـزٌ ظاهرٌ * * * فـاغتربْ تلقَ عن الأهلِ بَدَلْ
فبمُكثِ الماءِ يـبقى آسنـاً * * * وسَـرى البدرِ بهِ البدرُ اكتملْ
أيُّـها العائبُ قـولي عبثاً * * * إن طيـبَ الـوردِ مؤذٍ للجُعلْ
عَدِّ عن أسهُمِ قولي واستتِرْ * * * لا يُصيـبنَّكَ سهـمٌ مـن ثُعَلْ
لا يـغرَّنَّكَ لينٌ مـن فتىً * * * إنَّ للحيَّـاتِ لينـاً يُـعتـزلْ
أنا مثـلُ الماءِ سهلٌ سائغٌ * * * ومتـى أُسخِـنَ آذى وقَتَـلْ
أنا كالخيزور صعبٌ كسُّرهُ * * * وهو لدنٌ كيفَ ما شئتَ انفتَلْ
غيرَ أنّي في زمانٍ مَنْ يكنْ * * * فيه ذا مالٍ هو المولَى الأجلّ
واجبٌ عند الورى إكرامُهُ* * * وقليـلُ المـالِ فيهمْ يُستقلْ
كلُّ أهلِ العصرِ غمرٌ وأنا * * * منهـمُ، فاترك تفاصيلَ الجُمَل
وصـلاةُ اللهِ ربـي كُلّما * * * طَلَـعَ الشمسُ نهـاراً وأفـلْ
للذي حازَ العُلى من هاشمٍ * * * أحمدَ المختارِ من سـادَ الأوَلْ
وعلى آلٍ وصحبٍ سـادةٍ * * * ليسَ فيـهمْ عاجزٌ إلا بَطَـلْ
ماشاءالله الله يابرك فيك شكران صورته في جوالي عشان احفضها
شكرا جزيلا جزاكم الله خيرا
.
مم ترسلى هذه
رائع...اكثرررر من رائع...ماشاء الله..
ماشاءالله
يالله رحمتك
جزاكم الله خيرا على هذه القناة و بارك في جهودكم
جزاااااك الله خيرا. صوت جميييييل
جوخ كوزال/ كلش جميل
شكرا لك
الله الله ما هذا الجمال...
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب اليه
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد
صل 👉🏻تكتب هكذا
استمعوا لها بصوت الشاب وهيب الشيخ
ادمان
هذا أحسن صوت
رائع جدا جدا
معلومات القصيدة:
العنوان: لامية ابن الوردي.
كلمات: ابن الوردي.
البحر: بحر الرَّمَل.
الغالي لما بحثت عن لامية ابن الوردي ظهر لي فقط آخر بيت من القصيدة (قافية اللام). فأيهما الأصلي؟ و شكراً
بارك الله فيك
تعديل للعنوان : العطر الوردي في تخميس لامية ابن الوردي ، نظم محمد آل محمود البحريني.
شكرا لك
جميل
ما شاء الله
﴿ وقل ربِّ زدني علمًا }
قال ابن القيّم -رحمه الله-:"
وكفى بهذا شرفًا للعلم، أن أمر نبيّه أن يسأله المزيد منه."
قال ابن عُيينة: "ولم يزل ﷺ في زيادةٍ حتى توفاه الله عزّ وجل."
جميلة القصيدة وإلقاؤها، جزاكم الله خيرا. وكانت لتكون أجمل:
- لو كانت مصحوبة بالنص، وربما معاني بعض الكلمات التي قد تشكل على البعض.
- لو تمت مراجعتها إعرابيا لتفادي بعض الأخطاء القليلة.
شكرا لك
ان من الشعر لحكمة ماشاء الله حكم عظيمة في هذه القصيدة فقط اربد الاستفسار لماذا البعض يقول انه قد اضيف للامية ابن الوردي ؟
الظاهر انها ليست اللامية الاصل ولكنها اضافة الى اللامية .. والله واعلم
هذه تخميسة للامية.. يعني اضاف المُخَمِّس ثلاثة اشطر قبل كل بيت من لامية ابن الوردي
@@TheSannor بارك الله فيك اخي
استغفر الله
بحثت عن هذه الصيغة فلم أجدها 😔
يوجد اكتب تخميس لامية ابن الورد في الانترنت
الكلمات كاملة 🌹
سر على مهلك يا من قد عقل واجتهد في الخير قولا وعمل
وإذا ما شــــــــئت تسموا وتُجَلّ اعتزل ذكرى الغواني والغزل
وقل الفصل وجانب من هزل
إن تذكـــــــــرت أويـــقات الصِّبا أو تقس ريح الدبـــور بالــصَّبا
فاترك القـــول لــــــــوقت ذهبا ودع الذكـــــــرى لأيـام الصبا
فلأيــــــــــام الصبا نجم أفل
هـــــــــــذه نفسك قد أهملتها وعلى فعل الــــــدُّّنا ربيتها
كم لذيذا سالــــــــــــفا غذيتها إن أهنى عيشــة قضيتها
ذهـــــبت لذاتها والإثم حل
فضّل الأخرى ولا ترغب بـــذي حبها رأس الخطــــايا فانبذِ
واجتـــنب قول صقيع و بـذيء وافتكر في منتهى حسن الذي
أنت تهـــــواه تجد أمرا جلل
إن شرب الخمر للــــمرء فتن ودليل للــــــمعاصي والفتن
فانبذ الرجس الخبيث الممتهن واهجر الخمرة إن كنت فتىً
كيف يسعى في جنون من عقل
فلــــها الله تعالــــــى حرّمـــا والذي يقربـــــــها قد ظلــما
فهي أم الخبث لحــــما ودما و اتق الله فتقوى الله مــــــا
باشرت قلب امرئ إلا وصــــــل
فهــــــــنيئا للــــذي قد عملا صالحا ثم اتقى المولى علا
في جـــــــنان آمنا قد نـــــزلا ليس من يقطع طـرقا بطلا
إنما مـــــــــــن يتقِ الله البطل
فـــعلى مولاك كــــــن متكلا فهو يكفـــيك ويعطي الأملا
وإذا كنت رزينا عاقــــــــــــلا صدق الشرع ولا تركن إلى
رجل يرصد في الليل زحـــــل
إن أمر الله حــــــتم سلماً فتـــقبل مغلـــقا باب الفتن
وارض بالله حكيــما ذا منن حارت الأفكار في قــدرة من
قد هدانا سبــــــلنا عز وجل
ربنا المبدئ حي لم ينـــــم أوجد العـــالم حقا من عدم
حكمه ينفذ فينـــــا إذ حكم كتب الموت على الخلق فكم
فل من جيش وأفنى من دول
غرت الدنيا غريرا فافتــــتن كنز المال وأخـــــــفى وخزن
ثم ولى لم ينل غير الكفن أين نمـــــرود وكنــــعان ومن
ملك الأرض وولــــــــى وعزل
أين إسكندر سلطان الزمن قهر الدنيا وأفنـــــى وسجن
أين قارون و أقـــيان اليـمن أين عاد أين فرعـــــون ومن
رفع الأهرام من يســــمع يخل
أين من عاثوا فسادا وعتــوا وأذلوا واستـــــــبدوا وطـــغوا
أين من نالوا السبايا واقتنوا أين من سادوا وشالوا و بنوا
هلك الكل فلم تغني القــلل
هــــذه الآثار لو تــــــوقنها قد عــــــفت لما خلت أزمنها
عبرت جلــــت لمن يفطنها أين أرباب الحجى أهل النهى
أين أهل العلــــم والقوم الأول
إن تكن تحظى بعلم عنهم فهموا نحو البلى قد يــمموا
بليت أجسامهم والأعــــظم سيعيد الله كـــــــــلا منهم
وسيجزي فاعــــــلا ما قد فعل
كل نفس كسبت ما صنعت حفظت أعمـــــالها أو ضيعت
قم وبلــــــغ ناصحا أذنا وعت أي بني أسمع وصايا جمعت
حكماً خصـــــت بها خير الملل
وتأملها تجدها مغنمــــــــا وإلى أوج المــــعالي سلما
فهي تحكي عــقد در نظما أطلب العلم ولا تكسل فما
أبعد الخــير على أهل الكسل
من يكن يحظى بفقه حصّلا فبه يرقى المــــقامات العلا
فابتغ الجـــد وخلي الكسلا واحتفل للفقه في الدين ولا
تشتغل عنــــــــه بمال وخول
إن علم الفقه من أولى المنن وهو كنز ماله قط ثــــــــمن
فاسع في تحصيله يا ذا الفطن واهجر النــوم وحصـله فمن
يعرف المطلوب يحــــقر ما بذل
لا تقل قد شتـــــــــت أصحابه لا تقل قد بــــــددت أحزابه
لا تقل قد فرقت طــــــــــــلابه لا تقل قد ذهبــــــت أربابه
كل من سار على الدرب وصل
اتخذ شيخا يجنـــــــبك الردى ويبين لــــــك أعلام الهدى
إن تشاء ترغـــم عدوا حاسدا بازدياد الـــعلم إرغام العدا
وجمال العلـــم إصلاح العمل
أوما يكفيك أو يرضيــــــك أن تكمد الحـــاسد لمّا تنطقاً
فترى فيهم علامـــات الحزن جمل المنطق بالنحو فمن
حرم الإعراب بالنـــطق اختبل
فهو مفــتاح كــــلام العربي وكمـــــلحٍ في طعام طيب
وإذا رمت كمـــــــــال الأدب انظم الشعر ولازم مذهبي
في اطّراح الرفد لا تبغي النحل
إنما الشعر شعار الحكماء وهو نور العقل يجلوا الظلماء
حكمة تهدى إلى من فهما فهو عنوان على الفضل ومـا
أحسن الشعر إذا لم يُبتــــذل
كنت في أنس بي جيران اللوى نتقن الدرس ونحصي ما حوى
رحلوا عني فقاسيت الجـــــوى مات أهل الجود لم يبق سوى
مقرف أو من على الأصل اتكل
كم سعى الناس لنحس أنكد ورجو كل خـــــــــــبيث مفسد
أنا عنهم في مقـــــــام مفـرد أنــــا لا أختار تقبيل يــــــــــــدِ
قطعها أجمل من تلـــك القبل
تلـــــك كف للئيم مسرف حازت الشـــــــح وبالبخل تفي
فاعتبر فيها مقالا منــصف إن جزتني عن مديحي صرت في
رقها أولـــــى فيكفيني الخجل
حلوة الأخرى بدنـــــــيا مرة مــــــــرة أخرى بدنــــــيا حلوة
كل شئ لك فيـــــــه عبرة ملك كسرى عنه تغني كسرة
وعن البحر اكـــــــــتفاء بالوشل
أبعد المطمع عن النفس وجد وإلى الأطماع يومـــــــا لا تلذ
وبرب العرش من بُخـــــل فعذ أعذب الألفاظ قــــولي لك خذ
وأمر اللفظ نطــــــــــــقي بلعل
فعلام الشح يـــــؤذي دينهم وترى الحقد ينــــمّي حزنهم
أين من يفقه عني أيــــنهم اعتبر نحن قسمنا بيــــــنهم
تلقه حقـــــــــــــا وبالحق نزل
لا تنازع حاكـــــما في حكمه أو علـــــيما ماهرا في علـــــمه
أو رئيسا قد علا في قــــومه ليس ما يحوي الفتى من عزمه
لا ولا ما فـــــــــات يوما بالكسل
إنما الدنـــيا عــــــلى حالاتها تجلب التنـــغيص في لـــــذاتها
شأنها الإيذاء في ســــاعاتها اطرح الدنــــيا فمن عاداتـــــها
تخفض العالي وتعلى من سَفل
قد مضى الجاهل في تبجيلها وسعى ســــعيا إلى تذليلها
و غدى يرغب في تســــهيلها عـيشة الراغب في تحصيلها
عيشة الزاهد فيها أو أقــــــــــل
كم غبي في هواها يــــسهر وعليم عن منــــــــــاها يُضمرُ
كسرت قوماً وقــــــــوماً تنصر كم جهـــــــــول وهو مثرٍ مكثرُ
وعليم مات منها بالعـــــــــــلل
قلل السعي وكن متــــــــزنا ما قضـــــــــــاه الله لابد لنـــــا
لا يزيد المرء بالســعي غنى كم شجاع لم يـنل فيها المنى
وجبان نال غايات الأمـــــــــــل
فوض الأمر لربي واستعذ ثم سر نحو المعالي واجتهد
نابذاً دنياك عنها مـــبتعد فاترك الحــــــــيلة فيها واتئد
إنما الحيلة في ترك الحــــــــيل
خالق الأنفس أحصاها عدد ثم غذاهم فلم ينــــــس أحد
فابذل الخير وكن خير ســند أي كف لم تنــــــــــل مم تُفد
فرماها الله منه بالشـــــــــــلل
ليس بالآباء تدعى مفـــــردا أو بخال ثم عـــــــــــم تسعدا
بل بنفس كنت منها مجهدا لا تـــقـــل أصلى وفصلي أبدا
إنما أصل الفتى ما قد حــصل
إنما المـــــرء بخلقٍ طيـــــــــب كيف مــــا كان بصـــــدر رحبِ
في اكتساب المجد أو في أدب قد يـــــسود المرء من غير أبِ
وبحسن السبك قد ينفى الزغل
إن يكن شخص على القوم سما فأبــــــــوه آدم تــــربٌ وماء
وكذا المســــــــــــــــك دم علما وكذا الــورد من الشوك وما
يطلع النرجس إلا من بصل
قد بذلتُ النصح فاعمل واعملا واقرأ القرآن تكسى الحــللا
وخبرت الدهر فاخـــــترت العلا مع أني أحـــــــمد الله على
نســـبي إذ بأبي بكر اتصل
رتبة المـــــــــــــــرء بما يتقنه عـــــــــاملا منه الذي يمكنه
حبذا لو يبتــــــــــغي أحسنه قيمة الإنسان مــــــا يحسنه
أكثر الإنسان مــــــنه أو أقل
فإذا كنت لــــــبيبا فــــــطنا حــــــــازما في أمره لم يُهنا
لا تكن بالسر يوما مـــــعلنا اكتم الأمرين فـــــقرا وغنى
واكسب الفلس وحاسب من مطل
زر لأهل العلم دومـــا واقترب وكذا وقر لمن منـــهم نسب
وتورع عن حرام واكـــــتسب و ادّرع جدا وكــــــدا واجتنب
صــــــــحبة الحمقى وأرباب الدَّول
صاحب الشح دهته حسرة يــــــــــده في عنْقه مغلولةٌ
وعلى المسرف حلت لومةٌ بين تبذير وبــــــــــــخل رتبةٌ
وكلا هــــــــذين إن زاد قتل
لا تعادي معـــــشراً عنا نأوا وبحســــــــن القول وصوا وقضوا
واتخذهم قدوة فــــــيما رأوا لا تخض في حق سادات مضوا
إنهم لـــــــيسوا بأهل للزلل
فاز من أحــسن فيهم ظــنه ربك المعـــــــــطي يوفي وزنه
و ألزم الصمت وأحكم حصنه وتغافـــل عن أمور إنـــــــــــــه
لم يفز بالحمد إلا من غفل
ساعد الخل وسامح لا تهن وإذا يكـــبوا بسيـــــــــر فأعن
ثم إن أوذيت بالصبر استعن ليس يخلوا المرء من ضد وإن
حاول العزلة في رأس جبل
لا تبــن قولــــك أو تفتح فما تشمت الأعداء مــــما دهما
إن ترم في عصرنا أن تسلما مِلْ عن النمام وازجره فمـــا
بلـــــــغ المكروه إلا من نقل
ادفع الشــــر بخير واستعن بإله من يـــــــكن معه يعن
فإذا الباغي حميم قد أمــن داري جار السَّوء بالصبر وإن
لم تجد صبرا فما أحلى النُّقل
انصر الحق وأسس عرشــه واهجـــــر الباطل واترك نبشه
وابذل النصح وحاذر غشــــه جانب السلطان واحذر بطشه
لا تعاند من إذا قــــــــــال فعل
منصب الحكم مقـــام شاغل وهو للمـــــــــــرء كنار تشعل
فتباعد عنه يا مـــــــــن يعقل لا تل الحكم وإن هــم سألوا
رغبة فيك وخالف من عــــــذل
إن والي الحكم دوما ممتحن وله دامـــــــــــت بلايا ومحن
وهو بين الخلق قِدماً ممتهن إن نصف الناس أعــــداء لمن
ولي الأحكام هـــــــــذا إن عدل
لم يحز يوما على حالاتـــــه راحةً في نفســــــــه أو ذاته
وهو لاه عـــن قضى حاجاته فهو كالمحــــــبوس عن لذاته
وكلا كفــــــــــــيه بالحشر تغل
ولتكن في مثل هذا الموقف حيث لم ينفى له من مسعف
قائلا فيه بقول المــــــــنصف إن للنقص و للاســـتثقال في
لفضة القاضـــــــي لوعظاً ومثل
اتعظ يا من قضا أو حـــــكما سوف يلقى الشخص ما قد قدما
وهو إن يعـــــرض عزل ندما لا تُوازى لـــــــــــــــذة الحكم بما
ذاقه الشخص إذا الشخص انعزل
قيل في الحكم سرور ومحن وكذاك الســـــــــقم يجري للبدن
فاتخذ في لوعــــــة العز فنن فالولايات وإن طـــــــــــــالت لمن
ذاقها فالسم في ذاك العسل
إن لوم الناس أوهى كــبدي وعنا المنصــــــــب أفنى جسدي
نحي عني حكمهم يا سندي نَصب المنصــــــب أوهى جلدي
وعنائي من مــــــداراة السَّفل
دارهم في دارهم حتى تجز و أرضهم في أرضهم كيما تفز
والفتى في كل شيء لا يحز قصر الآمـــــــال في الدنيا تفز
فدليل العقل تقــــــــصير الأمل
خاب من كان يطيــــل الأملا يرتجي الخلد وينــسى الأجلا
غافلا في غــــيه مسترسلا إن من يـــــطلبه الموت على
غرت مــــــــــــــنه جدير بالوجل
صل صديقا لم تغيره المحن وإذا زرت فقــــــلل في الزمن
قد روينا فيه عن جد الحسن طب وزر غِــــــبّا تزد حبا فمن
أكثر الترداد أقصـــــــــــاه الملل
من رأى المجد بـــثوب عنده أو بمال ليــــس يحصى عده
فهو مــــــــــغرور تعدى حده خذ بحد السيف واترك غمده
واعتبر فـــــضل الفتى دون الحلل
من يكن بالفقر يوما موسِما وله فــــــــضل جليل علما
فله الإكرام حتـــــــــما لزما لا يضر الفضل إقلال كـــما
لا يضر الشمس إطباق الطفل
إنما الأسفار خـــــير ظاهر وهو للأســـــرار يوما شاهر
أمر الهادي بهـــذا سافروا حبك الأوطان عــــجز ظاهر
فاغترب تلق عن الأهل بدل
فالذي سافر يحظى بالمنى وتسلى بأعجب ما في الدُّنى
فاترك الأهل وخل الـــــــوطنا فبمكث المـــــــاء يبقى آسنا
وسرى البدر بالبدر أكتمل
فعلام اللوم يا من عــــبثا لم لا تترك قــــــــــول الخبثا
وأَسِرْ كالبــــــدر لما يلبثا أيها العائـــــــــب قولي عبثا
إن طـــــيب الورد مؤذ بالجعل
إن ذا التخميس حق ما نظر مثله فليــــــــعتبر من يعتبر
فاستفد من وعــظه لا تحتقر عدِّ عن أسهم قولى واستتر
لا يصيبنك ســـــــــهم من ثُعل
إحترس من ذي هدوء معــتا لا تحاول أن تسئ المـــخبتا
ربما قد كان سيفـــــا مصلتا لا يضرنك ليــــــــن من فتى
إن للــــــــــــــــحيات لينا يعتزل
فتواضع فــــــــــــهو خير بالغ واحترس فالختم مــــؤذٍ وارغ
ذاك قول فيـــــــــه حق دامغ أنا مثــــل الماء سهل سائغ
ومتى سُخِّــــــــن آذى وقتل
أنا ممن قد تــــــــعالى قدره لست ممن قد تناهى شره
وبدا بيــــــــــــــن الأنام وزره أنا كالخيزر صـــــعب كسره
وهو لدن كيف ما شئت انفتل
قول ذي الفقر ثقيل في الأذن كيف ما كان في القَدر ثمنف
فاتــــبع الحكمة تسعد لا تهن غير أني في زمان مــن يكن
فيه ذا مال هـــــو المولى الأجل
أو يكن عَيرا يرائي عـــــظمه وكرام الأصـــــــــل هم خدامه
وعلى الرأس علـــت أقدامه واجب عــــــــند الورى إكرامه
وقليل المال فيه المستقل
إن تحقق لن تجد من فطنا مرتضى في دينه قــد حسنا
إنما العصمة للرســــل جنا كل أهل العـــــــصر غمر وأنا
منهم فاترك تفاصيل الجُمل
بكمال النظم أرجــو المددا من إله قد تعـــــــــالى أحدا
وله الحمد وشــكر سرمدا وصلاة وســــــــــــــلاما أبدا
للنبي المصطفى خير الدول
ما دعى داعي إليها وهدا أو سعى سعي رشاد وهدى
أو خـــــــبا نجم بأفق وبدا وعلى الآل الــــــكرام السعدا
وعلى الأصحاب والقوم الأول
النهاية
بورك فيك
فعلان اسم علي مسما من روائع الحكم مجمل منها ابدان
هذه ليست لامية ابن الوردي و إنما تخميس لامية ابن الوردي للقاضي الأديب محمد بن عبد اللطيف آل محمود البحريني
هذه ليست لامية ابن الوردي وإنما آخر بيت من كل مقطع هو من قصيدة ابن الوردي
شكرا لك على المعلومة
ابوالليث احمدخلوف اخي جزاك الله خيرا هناك اكثر من نسخة لابن الوردي وهذه تخميس عليها، فمن اي نسخة قرأ الشيخ ظفر النتيفات لامية إبن الوردي لانها مختصرة وجميلة ، ارجو ا الافادة؟؟؟؟
abo sohaib قرأ الشيخ ظفر القصيدة الأصلية لابن الوردي كاملة من دون زيادات
جزاك الله خيراً
على التوضيح لاني قد استغربت.
الله يوفق عثمان باعوضة هو اللي عرفني على مسجد الشيخ بالتحلية
كنت في انس بجيران لوى
نتقن الدرس ونحصي ماحوى
رحلوا عني فقاسبت الجوى
مات اهل الجود لم يبقى سوى
مقرف او من على الاصل اتكل
جانب السلطان واحذر بطشه
لا تعاند من إذا قال فعل
درر
رحمه الله الكندي
حلوة واستمروا ومش تمسحوا الفيديو 💝💝💝💝💝💝💝
☺🌸.. شكرا لك .. 🌸☺
جميله جزاكم الله خيرا
بس ياريت تتوفر مكتوبة مع الصوت
mcha lllh
شكرا لك
هل تعرفون لمن التخميس؟
جميلة منك لكن النتيفات ماله حل هو الاجمل
ليست لامية ابن الوردي
نعم صحيح ، إنما هي تخميس لامية ابن الوردي للقاضي الأديب محمد بن عبد اللطيف آل محمود البحريني..
شكرا لك
نرجوا اتاحة تشغيلها بدون نت
بتفكر الاضافات الصوتية المزعجة انجاز؟
7:26
9:38
هذا تخميس اللامية
صحيح
هذه ليست لامية ابن الوردي
هداك الله
لا تكتفي بالاعجاب احذف الفيديو و عدله
انت مو اول واحد نبهني على هذا الفيديو ، قبلك كثير ، الفرق انهم كانوا اكثر أدب منك ...
دار البلاغ Daralbalagh أنت لم تستجب لأحد. لماذا لا تصحح خطأك؟
@@Ibnulmobarak غريب ما هو الخطأ
بارك الله فيك وجزاك الله خير يا حضرة الشيخ توفيق الصائغ علي هذا الالقاء الجميل
ما هو الخطأ افيدوني بارك الله فيكم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
جزاكم الله خيرا
من أروع قصائد الحكم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
حلو مره الصوت وخاشع وإنشاء الله تستمر
إن شاء الله *
رائع
7:45
هذا تخميس اللامية
جميل
جميله