Шейх Иласхани | قدس الله أسراره | сказал: «Есть три категории людей, которые порицают различные виды Зикра. Две из них на Истине, а третья - в заблуждении». • «Первый человек - это тот, который очистил зеркало своего сердца, и которому Аллаh через Зикр-хафи (тихий зикр) ниспослал на средце Нур, и который достиг цели через Tарикат Накшибандия, и Аллаh одаряет его наградами, и Аллаh не приказал ему возвышать голос при совершении Зикра. Он скрытно поминает Аллаhа, и громкое поминание ему кажется не красивей, чем крик осла. И он порицает тех, кто громко поминает (а самому ему стыдно поминать громко Аллаhа). И он на Истине. (И у него есть оправдание в его порицании, так как Аллаh указал ему путь Зикра-хафи, и он достиг цели, и увидел, что его путь Истина, и ему не понятен другой путь)». • «Второй человек - это тот, кто достиг степени близости Аллаhа посредством Кадирийского Tариката, либо другого Tариката использующего Зикр-джахри. Он также на пути баракята и милости, и ему приказано обнаруживать (гучудаккха) Зикр громким голосом, и он поминает Аллаhа громко (и даже может кричать). И бывает, что он порицает людей тихого Зикра, и говорит: «Если бы в сердце этого человека ниспустились бы вкус и сладость ма'рифата Аллаhа, то он бы и кричал, и смеялся бы (то есть это имело бы сильные внешние проявления). И у него так же есть оправдание в его порицании (так как Аллаh указал для него этот путь). И он тоже на Истине». • «Третий - тот, кто свое сердце не очистил Зикром, и не достиг Аллаhа ни Hакшибандийским, ни Кадирийским (или другим близким ему) Тарикатом, и не достиг степени Истины, и он порицает людей громкого и тихого Зикра. И пусть Аллаh убережет нас от таких людей. И это заблудший, и он вводит людей в заблуждение. И нет у него доли в Истине». См. Джавабус-саирин ва худжатуль-муридин, 11/12.
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
Булар чечен йокии дагистан шунака килишарди зикирми дийишади😮 лекин бунака килшмаслик керак бунака нарса динда йук дийишади
так одеваются чеченцы и ингуши, а тот кто говорит что это нагрузка на религию, он сам не понимает что говорит
Булар эмне болуп жптптЖон эле ацта берсе болбоцбу..Лайлаха иллалланы.Орустардын чиркоосундогудой болбойБийлегениби? Тушунууу кыйын..
они не танцуют, они делают Зикр
Шейх Иласхани | قدس الله أسراره | сказал:
«Есть три категории людей, которые порицают различные виды Зикра. Две из них на Истине, а третья - в заблуждении».
• «Первый человек - это тот, который очистил зеркало своего сердца, и которому Аллаh через Зикр-хафи (тихий зикр) ниспослал на средце Нур, и который достиг цели через Tарикат Накшибандия, и Аллаh одаряет его наградами, и Аллаh не приказал ему возвышать голос при совершении Зикра. Он скрытно поминает Аллаhа, и громкое поминание ему кажется не красивей, чем крик осла. И он порицает тех, кто громко поминает (а самому ему стыдно поминать громко Аллаhа). И он на Истине. (И у него есть оправдание в его порицании, так как Аллаh указал ему путь Зикра-хафи, и он достиг цели, и увидел, что его путь Истина, и ему не понятен другой путь)».
• «Второй человек - это тот, кто достиг степени близости Аллаhа посредством Кадирийского Tариката, либо другого Tариката использующего Зикр-джахри. Он также на пути баракята и милости, и ему приказано обнаруживать (гучудаккха) Зикр громким голосом, и он поминает Аллаhа громко (и даже может кричать). И бывает, что он порицает людей тихого Зикра, и говорит: «Если бы в сердце этого человека ниспустились бы вкус и сладость ма'рифата Аллаhа, то он бы и кричал, и смеялся бы (то есть это имело бы сильные внешние проявления). И у него так же есть оправдание в его порицании (так как Аллаh указал для него этот путь). И он тоже на Истине».
• «Третий - тот, кто свое сердце не очистил Зикром, и не достиг Аллаhа ни Hакшибандийским, ни Кадирийским (или другим близким ему) Тарикатом, и не достиг степени Истины, и он порицает людей громкого и тихого Зикра. И пусть Аллаh убережет нас от таких людей. И это заблудший, и он вводит людей в заблуждение. И нет у него доли в Истине».
См. Джавабус-саирин ва худжатуль-муридин, 11/12.