Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
Sadu sadu sadu🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏
බුද්ධිමතුන් ට පමණි .
බුදු දහම කියන්නේ ආගමක් වත් දර්ශනයක් වත් නොවෙයි මාර්ගයක් මාර්ග පටි පාදාවක්, ආගම කියන්නේ සසර ගමන හොඳයි කියලා සිතන ආකාරයට සකස් කර ගැනීමක්, පින් පවු පෙන්නල පින් කළොත් සුගතිගාමි වීමටත් පවු කළොත් අගතිගාමී වන බවත් පෙන්වලා සුගතිගාමි වීමට මග පෙන්වීමක්, දර්ශනයක් කියන්නේ පරීක්ෂණයක් නිරීක්ෂණයක් තුළින් තමාගේ මතයට අනුව යමක් පෙන්වාදීම, එය තාවකාලිකයි, බුදු දහම කියන්නේ මාර්ගයක් මාර්ග පටි පදාවක් , මාර්ගය තමයි ධම්ම අනු ධම්ම පටි පාදාව, ධම්ම කියන්නේ හේතු ඵල දහම අනු ධම්ම කියන්නේ අලුතෙන් බිහිවන හේතුව සහ ඵලය, හේතුවක් නිසා ඵලයක් හට ගන්නවා හේතුව නැති කරගත් කළ ඵලයක් නැත, හේතු තුනක් තියෙනව රාගය හේතුවකි ද්වේශය හේතුවකි මෝහය හේතුවකි එසේත් නැත්නම් රාගයෙන් ප්‍රිය දේට ඇලීම හේතුවකි ද්වේෂයෙන් අප්‍රිය දේ සමග ගැටීම හේතුවකි මෝහයෙන් ප්‍රිය අප්‍රිය අතර මැනීම හේතුවකි, මේ හේතු තුන නිසා සසර ගමන සකස් වෙනවා, සසර ගමන අවසන් කරගන්න නම් මේ කෙලෙස් ගති තුන දැක ඉන් මිදී නිදහස් වීමට කටයුතු කළ යුතුය, මේ කෙලෙස් ගති ක්‍රියාත්මක වනුයේ තමාගේ චිත්ත සන්තානය තුළ පමණි, මෙය වර්තමාන මොහොතේ සිතට එන සිතුවිල්ල තුළ සිදුවන ක්‍රියාදාමයකි, කලයුතු දේ සහනොකළ යුතු දේ දැන කළ යුතු දේ කරන්නත් නොකළ යුතු දේ නොකරන්නත් කියන දැනුනම මත සිදුවන ක්‍රියාදාමයකි, කළ යුත්තේ වීත රාගී වීත දේශි වීත මෝහී සහ මෙත්තා කරුණා මුදිතා උපේක්ඛා කියන සිත පිරිසිදු වන කරුණුත් නොකළ යුත්තේ රාග ද්වේෂ මෝහ කියන සිත කිලිටි වන කරුනුත්ය, මෙය සදහා ඇති මිනුම් දණ්ඩ බුදු දහමයි, එය පටිච්ච සං උප්පන්න කියන විග්‍රහය තුළින් දැනගත හැකිය.
Sadu sadu sadu🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏
බුද්ධිමතුන් ට පමණි .
බුදු දහම කියන්නේ ආගමක් වත් දර්ශනයක් වත් නොවෙයි මාර්ගයක් මාර්ග පටි පාදාවක්, ආගම කියන්නේ සසර ගමන හොඳයි කියලා සිතන ආකාරයට සකස් කර ගැනීමක්, පින් පවු පෙන්නල පින් කළොත් සුගතිගාමි වීමටත් පවු කළොත් අගතිගාමී වන බවත් පෙන්වලා සුගතිගාමි වීමට මග පෙන්වීමක්, දර්ශනයක් කියන්නේ පරීක්ෂණයක් නිරීක්ෂණයක් තුළින් තමාගේ මතයට අනුව යමක් පෙන්වාදීම, එය තාවකාලිකයි, බුදු දහම කියන්නේ මාර්ගයක් මාර්ග පටි පදාවක් , මාර්ගය තමයි ධම්ම අනු ධම්ම පටි පාදාව, ධම්ම කියන්නේ හේතු ඵල දහම අනු ධම්ම කියන්නේ අලුතෙන් බිහිවන හේතුව සහ ඵලය, හේතුවක් නිසා ඵලයක් හට ගන්නවා හේතුව නැති කරගත් කළ ඵලයක් නැත, හේතු තුනක් තියෙනව රාගය හේතුවකි ද්වේශය හේතුවකි මෝහය හේතුවකි එසේත් නැත්නම් රාගයෙන් ප්‍රිය දේට ඇලීම හේතුවකි ද්වේෂයෙන් අප්‍රිය දේ සමග ගැටීම හේතුවකි මෝහයෙන් ප්‍රිය අප්‍රිය අතර මැනීම හේතුවකි, මේ හේතු තුන නිසා සසර ගමන සකස් වෙනවා, සසර ගමන අවසන් කරගන්න නම් මේ කෙලෙස් ගති තුන දැක ඉන් මිදී නිදහස් වීමට කටයුතු කළ යුතුය, මේ කෙලෙස් ගති ක්‍රියාත්මක වනුයේ තමාගේ චිත්ත සන්තානය තුළ පමණි, මෙය වර්තමාන මොහොතේ සිතට එන සිතුවිල්ල තුළ සිදුවන ක්‍රියාදාමයකි, කලයුතු
දේ සහ
නොකළ යුතු දේ දැන කළ යුතු දේ කරන්නත් නොකළ යුතු දේ
නොකරන්නත් කියන දැනුනම
මත සිදුවන ක්‍රියාදාමයකි, කළ යුත්තේ වීත රාගී වීත දේශි වීත මෝහී සහ මෙත්තා කරුණා මුදිතා උපේක්ඛා කියන සිත පිරිසිදු වන කරුණුත් නොකළ යුත්තේ රාග ද්වේෂ මෝහ කියන සිත කිලිටි වන කරුනුත්ය, මෙය සදහා ඇති මිනුම් දණ්ඩ බුදු දහමයි, එය පටිච්ච සං උප්පන්න කියන විග්‍රහය තුළින් දැනගත හැකිය.