ЛЪАПСЭ. Джыракъый.
HTML-код
- Опубликовано: 13 окт 2024
- Проект «ЛЪАПСЭ» включает в себя серию фильмов, рассказывающих об истории черкесских аулов и их жителей, о происхождении адыгских фамилий, повествует о личностях, прославляющих свою малую родину.
6 серия посвящена аулу Джерокай Шовгеновского района Республики Адыгея.
Фильм снят по инициативе и при поддержке фонда «Гухэлъ». Автор и режиссер - Беданокова Замира, операторы - Александр Никанов, Азамат Шеджашев, монтаж - Адам Тлипцев, графика - Аскер Аутлев, музыка - Ангелина Лаутеншлегер.
Партнёр проекта - интернет - магазин @ty_adyg
Проектэу «ЛЪАПСЭ» ия 6-рэ къэтын Адыгэ республикэм и Шэуджэн район ит къуаджэу Джыракъый фэгъэхьыгъ.
АдЫгия!
Сыдо жабзэ дахэ lулъа мы Нэгэрэкъо Казбек, ТВ джафэд щыкlэрэр)
и жнец, и швец, и на дуде игрец джары зыфа1орэр.
шык1эпщынэми ео, орэдыжъхэр къе1о, 1ушы, гъэпсык1э дахэ хэль.
Спасибо) Очень познавательно
Машаллахь! 👍 Спасибо вам большое. С нетерпением ждала пока выйдет эфир про наш любимый аул. С удовольствием посмотрели всей семьёй, и дети и взрослые. Тышъуфэраз тичылэ идэхагъэрэ идэгъугъэрэ ти республикэ щыпсэухрэм зэряжъугъэлъэгъурэмк1э.
Исторические упоминания аула Джерокай.
Первое упоминание топонима Джеракай в форме Яркуй относится к 1666 году. Во втором выпуске «Книги путешествия» (М., 1979) турецкого путешественника Эвлия Челеби упоминается о стоянке Яркуй:
«Это также селение кочевого племени болоткай, здесь 300 домов из тростника. Это селение находится на берегу реки Лабы…» В тюркских языках в начале слова происходит чередование звуков дж - я при их передаче на русский язык, как, например, город Джалита - Ялта. Вполне вероятно, что топоним Джыракъый в передаче Э. Челеби вполне мог звучать как Яркуй, а значит, соотнесение некоторыми исследователями топонима Яркуй и современного этнотопонима Еджэркъуай (Егерухай) нуждается в дальнейшем исследовании.
К 1808 году относится упоминание названия аула Джерокай в форме Чирихай. В одном из трудов российского ученоговостокове да Генриха Юлиуса Клапрота говорится о том, что «в долине Лабы расположена темиргоевская деревня чирихай». Исследователь Кавказа Симеон Броневский в 1823 году писал, что границы темиргоевских земель простирались от реки Пшехи до ручья Арим (Айрюм), на котором стоит темиргойская деревня черикай, принадлежащая князьям АрсланБеку и АтажукЕйтеку. Адыгский историк и просветитель Султан ХанГирей в своих «записках о черкесии» в 1837 году среди прочих темиргоевских аулов на реке Серале называет и аул Дьракий, владельцем которого является Бзакомьккор. При этом он указывает, что этот и другие аулы на реке Серале принадлежат пред ставителям рода Тльчедчеккор (Л1экIэк1ыкъо). Немало информации об истории Джерокая дают военные карты середины XIX века, составлявшиеся русскими офицерами в ходе военных действий в черкесии. Карты и боевые донесения дают сведения о том, что аулов с названием Джерокай в этот период было несколько. На кар те земель между Кубанью и Лабой 1841 года а. Джиракай располо жен на левом берегу Лабы южнее современного поселка Лучезарного Краснодарского края. Карта западной части Кавказского края 1842 года показывает два аула с названием Джиракай. В военных до несениях из черкесии за 1858 год также упоминается два аула Джарокай - Джарокай I, расположенный на реке Несепс, и Джарокай II - на реке Айрюм. Вероятнее всего, Джарокай II и есть тот самый аул, о котором упоминал С. Броневский. На карте 1864 года один аул Джиракай указан на реке Сераль (современная р. Кужора), приблизительно находился в балке Горелой, выше Кужорского водохрани лища, на левом берегу р. Кужоры. Второй аул Джиракай указан на реке Небебс (Ныбэпс), ныне современная река Сухая Балка. Именно отсюда переселились жители современного аула Джерокай, так как, по всей видимости, карта 1864 года отражала более раннее расположение аулов в среднем течении реки фарс. (Данильченко В.)
Замочка псапэ пшlагъэ къэтыныр къыдэкlыфэ зызэгоутыгъ смотрела со слезами опсэу инэу
Спасибо за такой прекрасный и познавательный проект👍👏
А можно узнать, когда выйдет выпуск , посвещённый аулу Псейтук?
В следующем году планируем.
Псейтук перенесли на ноябрь месяц этого года.
в Чечне и Ингушетии много переселенцев из Кабарды, Адыгеи.
Пшъашъэм ыц1агъэр Гощэгъэгъ, к1алэм ыц1агъэр Дэчъэ Батырбый
Была ли эта деревня когда-то деревней абзаков?
Прочитал в статье, что некоторых абзаков, проживающих в станице с таким названием, перевели в станицу Дондуковскую.
Моя семья иммигрировала в Турцию из станицы Дондуковской. из династии Хатук-Хусейникохер.
Я думаю, что моя материнская линия - Махош. Мамкуэ.
В Турции их очень мало, я не знаю, есть ли родословная Мамкуэ в Черкесии.
Не слышал. Есть Мамух
Пщыгъонэхэр дэсых Джыракъые
Нэгэрэкъо Мак1 ыпхъу ыц1агъэр Гощэгъэгъ, янэ ык1и Сизыуц1ык1у ри1ощтагъ. Зыфэягъэр ыгук1э Дэчъэ Батырбый.
👍👍👍👍👍
🙏🙏🧿🙏🙏
Пшъэшъэжъыем ыцlагъэр Гощэгъэгъ. Зыдамгъэкlуагъэм-Дэчъэ Батырбый.
Ваш ответ правильный!!! Поздравляем вас!!! Напишите пожалуйста нам @gukher_
Дачэ батырбый
она не вышла за него, её обманом вывела мать и выдала . гощэгъэгъ.
Гощэгьэгъ ыц1агьэр,калэр- Дэчъэ Батырбый
К1алэм ыц1агъэр*
Гощэгъэгъ
Дэчъэ Батырбый
Нэгэрэкъо Мак1э ыпхьу закъоу и1агъэм ыц1агъэр Гощэгъэгъ,
Ащ ыгук1э зыфэягъэр чылэм щыщэу Дачъэ Батырбый ,ау ибаиныгъэ пае Хъуажъ Хьаджэм дагъэкlогъагъ.
кстати, в песне про Гощэгъэгь упоминаются дед моей бабушки Дад. его сын Мос - отец бабушки по маме. Щъыхьамчэрий - отец деда по маме. и удивительно, внучка Дада и сын Шихамчерия поженились в будущем.
Гощэгъагъ
Дэчъэ Батырбий
мирзовы - от слова. мурза ногайское слово. мурза это высокопоставленный человек.
Не адыги?
@@shamanGabyshev--- адыги уже конечно. но фамилия тюркоязычная. у нас очень много таких : те же кудайнетовы,нагоевы.кутлеметовы...родоначальники может были балкарцы, ногайцы. татары.
Беданэкъо Нурет, лъэпкъэу зихъишъэ къэз1отагъэмэ зэк1эм къапыбгъэхъон къэбар бгъотыгъэ, игъуадж журналистым узэрэ1умык1агъэр, гъэш1эгъон 1аджи къытфэп1уатэныгъ.
Фамилии произошли от собственного имени, имени отца, деда... Это самое распространённое в появлении фамилий. Мырзэ не значит от мурзы, просто имя предка было такое
@@НуретБеданокова а фамилия Мерэм ? По-моему это богиня плодородия у адыгов звали Мерэм.
А почему в начале передачи, один из старейшин а.Джеракай говорит про аул Хакуринохабль - Хакун_хабль???
Как мне известно, они никакого отношения к аулу Хакуринохабль не имеют...или может это из за трудностей в произношении родного языка?
Там про Хакуринохабль никто не рассказывает вроде. Может просто в каком-то контексте упомянули ?
В этом ауле проживают много Хакуриновых, так что все правильно.
жъы къатмыш говорят, а не къатмэс
Гощэгъэгъ, Дачъэ Батырбий
Джыракьые икъэбар сш1огъэш1эгъонэу сеплъыгь.Мамыр я1эу узынчъэхэу насыпыш1охэу щы1энхэу сышъуфэлъа1о
Гощэгъэгъ, Дэчъэ Даут
даже в песне есть батырбий.