الهداوة ، أتباع سيدي هدي مول السبسي ، واش حنا شعب كسول ؟
HTML-код
- Опубликовано: 7 сен 2024
- للمزيد من الحلقات
وباء نهاية القرن 18 : • تاريخ المجاعات و الأوب...
مجاعة 1767 : • تاريخ المجاعات و الأوب...
طاعون منتصف القرن 18 : • تاريخ المجاعات و الأوب...
مجاعة 1737 • تاريخ المجاعات و الأوب...
مجاعة 1721 • تاريخ المجاعات و الأوب...
حرب تطوان 1860 : • قصة حرب تطوان التي ازا...
ثورة الدباغين 1873 : • ثورة الدباغين أول انتف...
الحماية القنصلية أغنياء المغرب يحتمون بالأجانب : • قصة كتاب#77 مشكلة الحم...
العائلات الفاسية : • ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﻔﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘ...
تاريخ عائلة اخنوش : • أخنوش رئيس الحكومة ، م...
قصة اليهود المغاربة : • قصة اليهود المغاربة و ...
تاريخ مجتمع البيظان : • قصة كتاب#71 كتاب مجتمع...
الشريف الريسوني سلطان جبالة 1 : • الشريف احمد الريسوني، ...
الشريف الريسوني سلطان جبالة 2 : • الشريف احمد الريسوني، ...
الشريف الريسوني سلطان جبالة 3 • الشريف احمد الريسوني، ...
تاريخ البغاء : • قصة كتاب#66 تاريخ البغ...
عشرة كتب للاحاطة بتاريخ المغرب : • Top 10 books about the...
انتفاضة 23 مارس 1965 : • أجي تفهم انتفاضة 23 ما...
الاسباب التاريخية للخلاف بين الجزائر و المغرب : • الأسباب التاريخية الخم...
ابطال بلا مجد 1973 : • قصة كتاب#58 كتاب أبطال...
شيخ العرب 1964 المتمرد الذي لا يقهر : • قصة كتاب#57 كتاب أبطال...
رحلة شارل دو فوكو الى المغرب سنة 1883 : • قصة كتاب#54 كتاب التعر...
واش السلطان عبد العزيز باع المغرب بدراجة : • واش السلطان عبد العزيز...
المغرب كما كان ، والتر هاريس : • قصة كتاب#53 كتاب 'المغ...
كتاب مجمل تاريخ المغرب لعبد الله العروي : • قصة كتاب#52 كتاب مجمل ...
قصة المهدي المنبهي اذكى وزير في تاريخ المغرب : • قصة المهدي المنبهي اذك...
مراكش في الاربعينيات : • قصة كتاب#42 كتاب اصوات...
ثورة بوحمارة : • قصة كتاب#41 كتاب بوحما...
مولاي هشام سيرة امير مبعد : • كتاب سيرة امير مبعد ا...
امير المؤمنين الملكية و النخبة السياسية واتربوري : • قصة كتاب#37 كتاب امير ...
زمن لمحلات السلطانية المغرب ما بين 1860 و 1912 لويس أرنو : • قصة كتاب#32 كتاب زمن ل...
صديقنا الملك جيل بيرو : • قصة كتاب #1 كتاب صديقن...
----------------------------------------------------
للتواصل :
Connect with me " HASSAN BIBRINE .
GMAIL : hssnbibrine1@gmail.com
FACEBOOK
Follow : / bibrine
INSTAGRAM
Follow : / bibrine_hassan
----------------------------------------------------
***GEAR i USE**
***المعدات المستخدمة فى التصوير***
EDIT :
Wondershare Filmora
CAMERA:
NIKON D 5300
هداوي سيدي هدي الطائفة الهداوية
هداوي المرجع كتاب المغرب المجهول اوغست موليراس
هداوة,الهداوي,سيدي هدي,مولاي عبد السلام بن مشيش,جبالة,زوايا المغرب,الزوايا,هداوي,الزاوية التجانية,ضريح
الطائفة الهداوية
سيدي,ضريح,الهداوييين
الفكر الهداوي هو مزيج من الصدمات النفسية ... وعسر الاندماج مع المجتمع المتناقد .. مع التوجه الديني والغريزة الانسانية ..
مشكور أستاذنا الفاضل على تقديمكم وروعة معلوماتكم بارك الله فيكم ورفع قدركم بإذنه سبحانه وتعالى..
{ العلم بالشيء خير من جهله }
{ العلم بالشيء يفيد في تجنبه }.
شكرا على مروركم و تفاعلكم
الله يرضى عليك يا سيدي يا ريت المغاربة يكونون متفقين بحالك ان رؤيتك تفرحنا كثيرا الله يحفظك ويزيد من امثالك
شكرا على التشجيع سيدتي الله يبارك فيك
تحياتي لكم
شكرا على الموضوع الجميل و الطرح الصحفي الاحترافي
اظن ان الظروف هي التي تدفع المغاربة انهم يكونوا كسالة، فعوض تحفيزيهم على العمل، يتم اخد مجهودتهم عن طريق الضرائب الجائحة.
وقد تم ملاحظة هذا التصرف عند الشعوب التي عاشت تحت حكم الشيوعي او الاقطاعي.
نعم صحيح هذا عامل مهم ، حينما تدرك أن مجهود يدك و عرق جبينك سيدهب إلى القائد أو إلى حاكم متسلط يصبح الكسل أفضل من العمل و الكسب القليل أفضل من السعي إلى الكثير ، تحياتي صديقي
شكرا أستاذ حسن. السؤال هل كان السبسي والكيف منتشرا على العصور الوسطى ؟ وهل تزامن سيدي هدي مع الشيخ مولاي عبد السلام؟ المرجو توثيق المعلومات
مرحبا في شأن زراعة القنب الهندي و تدخينه ضلت حاضرة في المغرب كنشاط محلي على الأقل منذ القرن 11 رغم اختلاف الباحثين في أمر تاريخ دخول النبتة الى المغرب و مصدرها بين من يقول أنها موجودة قبل الفتوحات الاسلامية و من يقول أنها دخلت عن طريق القبائل العربية ، و من يقول أنها لم تدخل إلى في عهد المنصور الذهبي ، لكن المؤكذ هو أن زراعة القنب الهندي كانت شائعة ليس فقط في الشمال بل في مناطقة مختلفة وسط المغرب ، لكن للإستهلاك المحلي و لأغراض طبية ، و سيتم تقنينها في القرن 19 في عهد مولاي الحسن الذي أحرق الكثير من مزارعها و رخص فقط لبعض قبائل كثامة ....لكن في عهد الاستعمار ستتطور هذه الزراعة و تتوسع بهدف تسويقها دوليا ...أما معاصرة سيدي هذي لمولاي ع السلام فهو أمر مؤكد لأن سيرة مولاي عبد السلام يرد فيها تزامنه سيدي بوطواجن و سيدي هدي.
إجابة عن سؤالك فأنا أميل لأكون هداوي من ناحية العيش جوال بكل حرية وبدون إلتزامات لطالما تمنيت العيش مننقلا من بلد لآخر لكن مع الحفاظ على الجانب الديني وكذلك شي جيب عامر ماتايخواش أي بمعنى آخر هداوي مسلم خمس نجوم في آي بي 😂😅
وهادي راه حتى واحد ما كرهها 😂
لا اعرف لماذا الصوت غير مسموع بتاتا في حين الفيديو فيه تعليقات!!!!!!
السلام عليك الاستاد المحترم هناك قراءة أخرى تقول بأن هداوة هم احفاد الولي والمتصوف سيدي علي بنحمدوش دفين منطقة مكناس. ودمت موفقا ومتفوقا
تحية فكرية و ثقافية.
مع خالص تحياتي و تقديري.
شكرا السي محمد
Merci
هاد صنف من ناس إد غفلت عن طعام يدس لك سم لأنهم يختفون في تبهليات وتدروشيات لديهم رزمة من الكيف ورزمة من سم وزرنيخ والافاعي المجففة والله هو الولي الحق المبين وعلى الله قصد سبيل
بحكم مساري الدراسي الذي بدأ من الشمال وصولا إلى وسط المغرب وكذلك تجوالي بين اربعة مدن في شركة يصل تعداد مستخدمها إلى 22000 عامل، اعتقد حسب ملاحظاتي ان 80 % من الناس هداويين للأسف وأظن ان من بين الأسباب التربية، و منهج الأشغال المبنى على هدف اناني الفردي وليس على هدف فريق العمل. وايضا الاحساس بالمظلومية
شكرا على تعليقكنم القيم ، و على تفاعلكم ، فعلا الملاحظة في الميدان مهمة جدا و من رأئ وسافر و تجول وقاؤن ، ليس كمن شمع ، شكرا .
" تهادويت " هي نوع من الانتحار الجتماعي والانسلاخ عن القوانين المنظمة للمجتمع فهي ظاهرة اجتماعية نفسية . وليست كسل ففي اللسان الدارج يعتبر " الهدوي " نعث للوسخ .والتشرد
شكرا اخي حسن على طرح هذا الموضوع واعتبره اجتهاذا متميزا دائما كما عودتنا. على الاقل انت دليل حي على ان هناك فئة من المغاربة ليسوا بكسالى.
بالنسبة لسؤالك. ارى دائما اننا عند الاجابة على اي تساؤل لا يجب ان نحصر اجابتنا في الحيز الذي يقترحه السؤال. بمعنى ان كان السؤال يبتدئ بهل فليس بالضروري ان يكون الجواب بلا او نعم.
هداوة كانوا يعيشون عالة. لكن عالة على من؟. عالة على باقي المجتمع وباقي المجتمع هي فئة الناشطين الذين يملكون القدرة على الاعالة. وبالتالي تعميم الكسل على باقي المجتمع هو غير منطقي وفيه اجحاف. هذا أولا ثانيا ان هداوة كانوا محتقرين و سبة و شتيمة بين الناس. وفي العرف الاجتماعي الى يومنا هذا. و على هذا الاساس فالقيم الاجتماعية التي تستعر من الكسل و التواكل لايمكن ان تكون في مجتمع كسول.
الا ان ما يمكن ان نتكلم عليه من مظاهر الكسل اليوم في اوساط المجتمع هي غير مرتبطة بهذه الطائفة فهذه الطائفة هي في الهامش تماما.
مرحبا صديقي البخاري ، ملاحظاتك دقيقة ومهمة وهي أن هداوة كانو في هامش المجتمع و محتقرين ، لأن نعت احد بالهداوي يعد شتيمة ، تحياتي الخالصة
في هذا الوقت أصبح الشباب المغربي معظمه يعيش حياة هداوة رغما عنه فهو لا يجد عمل ولا يجد فرصة لتحمل مسؤولية الزواج الذي اصبح صعب المنال إذن المغربي فهو هداوي بالإكراه...
٤٥ دقيقة على رفع الفيديو ولا تعليق واحد ....!!!! يبدو اننا فعلا شعب كسول مافينا اللي يتبع فيديو هادف
ههه تحياتي صديقي ، مرحبا
@@BibrineHassan تحياتي لك انا متابع جديد لك وأعجبت بالمضمون...الغريب اني عترة على قناتك مباشرة بعد انتهاءي من قراءة كتاب تاريخ المغرب من مولاي إدريس إلى محمد السادس دانييل ريفيه....اعجبني تركيزك على الأحداث الاجتماعية وغير الرئيسية أن صح التعبير...ولو اني اختلف معك في نظرتك القاسية لمخزن ما قبل الحماية....لنقلب الوضع : مذا لو انتصر بوحمارة والريسوني هل كان سينتهي العنف ؟؟؟؟ بغض النظر عن اسباب التدهور التي وصل إليها المغرب عشية الحماية مذا لو لم يتم توقيع الحماية؟؟؟ هل كان المغرب سيحافظ على وحدته؟؟؟ انا لا أومن بالقدرية على طريقة معاوية ولكن اتساءل معك ألم تكن الحماية ( وخاصة في ظل ليوطي ) فرصة تاريخية لتوحيد البلاد وفرض احتكار الدولة لاستعمال العنف ؟؟؟ ألم تكن فرصة للانتقال من اقتصاد الكفاف وتدبير الندرة ( المفهوم الاصلي المخزن ) إلى دولة تدير اقتصاد عصري ؟ .... هي اسءلةتهمني أكثر من سرد الأحداث واعتقد أنكم لكم من الكفاءة ما يؤهلكم لتنويرنا ولكم جزيل الشكر
وإذا تابعناه نقوم بالوصاية على اذواق الناس !
للتصحيح فقط يعتبر Monachisme errant en Islam اهم مرجع حول سيدي هدي وهداوة و لا اعرف لماذا لم يرد ذكره غي هذا الفيديو
اخويا موضيعك مهمة و انت انسان متقف و راقي متنفس في هد اليوتوب اكمل و سقينا علما
شكرا صديقي على التفاعل الكريم
" المرقعة" خاصية من خصائص اتباع سيدي هدي ويقال ان اصلها يرجع لسيدي عبد القادر الجيلاني دفين بغداد
انا تبعت المداخلة ديالك حول فرقة هداوة لي كانوا غريبي المظهر في لباسهم المرقع الذي لايغيرونه الا بكفن بمماتهم وكنت انتظر منك أن تذكر شخصية مهمة سيدي عبد الرحمان المجدوب الذي ظهر في المنطقة الشمالية مابين قبائل مصمودة وهل سريف والقصر الكبير منطقة جبالة المعروفة بتعاطيهم للكيف ولقد كان تعييني كمدرس بمنطقة جبالة سنة 1976 قبل بناء سد واد المخازن وكانوا يوروون حكايات كثيرة عن هداوة وكانت تفرض عليهم جزيات وضرائب وسبي للنساء في تلك المنطقة إلى أن جاء الحماية الفرنسية وخلصتهم من هذه الفرقة الهداوية التي كانت تعيش في كهوف الجبال
ومما لاحظته أن رجال المنطقة لايشتغلون وكسالا بحيث جل الأشغال الفلاحية والتسوقية تنفرد بها النساء من جمع الحطب وطني الزيتون والحرث بعض القطع الصغيرة من الارض .
وربما تعاطيهم للكيف بكثرة جعلهم يتكاسلون لأن من طبيعة التحشحش هو النوم والعجز .
واشكرك على تحليلك ومعطياتك التاريخية التي جاءتنا عبر الرواية الشفهية .
شكرا على هذا المحتوى المفيد صديقي
مرحبا صديقي خالد ، اتمنى ان تكون بخير
محتوى جميل👏🏻
مرحبا السي معروف شرا على تفاعلك الكريم
@@BibrineHassan
شكرا لك اخي الكريم
السبسي والزنا والتحرر من التكاليف الشرعية ومن كل ما يمت إلى الفضيلة بصلة هو مذهب هداوة وعرابهم هدي ثم يوصف بالصلاح والتقوى والتقشف ويبنى عليه ضريح لا زال يزار الى اليوم !!!هكذا يتم التلاعب بعقول الناس وتخديرهم منذ زمن بعيد
مكينش صوت
مرحبا غزلان راه كاين الصوت غير الجهاز ديالك اللي فيه المشكل يمكن
راه الجبلي من كيشوف شي حاد مرخي ومبهلول كيقولو مالك عامل بحال شي هداوي او بوهالي(يعني الهداوي شخص ليس له أي قيمة...)
مرحبا صديقي الهداوي كمل قلت يعيش على هامش المجتمع و لا يمكن ان نعمم الهامشي
الجبلي أصلا هو إنسان معروف بالخمول والكسل ..ومعكاز..أكثريتهم تعول على نسائهم في العمل في الحقل وتربية المواشي وجمع الحطب وإرسالهن في حمل وتهريب البضائع من( سبتة المحتلة ) وإدخالها على ضهورهن إلى الداخل حتى سمو...ببغلات سبتة...وصار العالم كله يتهكم على المغرب من خلال رأيتهم لشرائط وتقائية تتحدث عن نساء ..بغلات سبتة الجبليات...بينما ..الجبلي ..مركن في منزله يتعاطى الحشيش والسبسي ونفح الطابة ...
بالتوفيق ليك خويا حسسن قناة تستحق التشجيع والمتابعة
شكرا على التشجيع اخي احمد
حلقة زوينة كا نتمنى أن القناة ديالك إكونو عندها متابعين كتر باش تعم الفائدة
مرحبا السي أمين تحياتي
@@BibrineHassan لله إحفظك
لاستفزاز السبسي حرام ما يغطي من اهوال غير هو
قصة مليئة بالكذب والافتراءات والمغالطات والتهم والقذف ... سيدي هدي هو اختصار لسيدي المهدي الحسني الادريسي.. والادريسي هم شرفاء النسب من ال البيت كما هو معلوم... اما كونها طريقة مثل "الهبيس" فهو محض افتراء وتشويه ومحاولة الباس القصة لباس الانحلال واللامبالات لتبرير أفعال المتحريرن الأن !.... اما هداوة فقد استشهد في الجهاد أكثر من مائة منهم ضد الاستعمار حسب المؤرخين .... لذلك فكلمة أنهم كسلاء وغير صوفين وأنها ليست طريقة ..فهذا جهل بهم او كذب !
صدقت في ردك عليه.يتكلم بدون معطيات حقيقية كل ما دار في كلامه ليس سوى توهمات وخيال بعيدا كل البعد عن حقيقة هذا الصنف.الهداوة او بوهالة أو مجاذيب فهم يشكلون مدرسة خاصة في السلوك الصوفي فهم لا يعرفون الفضول والأنانية والحسد والغيبة انهم خرجوا عن عادات وطبائع الناس المنتشرة والمتفشية في المجتمع والسلبية.
شكرا ليك بزاف كنحييك من مدينة بني ملال
مرحبا صديقي الملالي تحياتي الخالصة
صراحة يا اخي و اولا ما يطلق على جماعة لا يعمم على كل البلاد . اما ما ذكرت على الهداوي الذي يبتعد على كل المسؤوليات ، ولا يتحمل الا مسؤولية نفسه ، لو فعلها معظم المغاربة الفقراء اهل الستينيات و السبعينيات كانوا يؤمنون بنظرية لا ادري من اين اتت ( لئ تزاد كيتزاد برزق ) ، لاصبح المغرب بلد متوازن .
كل هذا مقارنة بمن له سبعة ابناء او اكثر وهو
لا يستطيع تربية مولود واحد . كوارث ‼️
شكرا ذ حسن على هذه المعلومات المفيدة والمهمة للمعرفة
بالنسبة لبعض التعاليق الواردة التي تدعى ان المغاربة كسالى او جهﻻء فهي ليست صحيحة وﻻ ي يمكن تعميمها بحكم ان المجتمع المغربي عبر التاريخ فيه ما يؤكد ذلك حيث نجد من يكد ويجتهد في جميع المجاﻻت وفيه من العلماء نا ﻻيعج وﻻ يحصى
بل هذه الحاﻻت من الهداوى تكاد تكون نادرة او قليلة ﻻ يمكن اعتبارها عامة او طاغية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع شيق للغاية ، ايلا سمحتونا أستاذ حسن بغينا بعض المصادر للي خديتو منها هاد المعومات ، او اسم المؤلف او غيرها... .
وهناك روايات اخرى تقول بأن هداوة لعبوا دورا مهما في حقبة الاستعمار حيث كانوا يتكلفون بنقل الرسائل والأسلحة بين المدن والقرى. وكان يطلق عليهم لقب ( العمّالة ) لأنهم كانوا يتعاطون المخدرات علنا، ويستفيدون من التنقل مع كامل الحرية دون حسيب ولا رقيب... .
وكانوا جواسيس يخدمون المقامة المغربية انذاك، ورجح السلطان مولاي الحسن الاول في جعلهم عيونه التي تسبقه اينما رحل وارتحل... .
ومن بين اقوالهم الشهيرة :
(لموت ننساوها وما تنسانا، حنا عشبة وحدة وهي ترعانا. ) _ (باسم الله وبالله سيادي والحمد لله، لا إله إلا الله ، خاتمها رسول الله )...
وهناك ايضا روايات تقول: غالبا ما كانو يعيشون في الخلاء، وانقراضهم عاد لعدم وجود زاوية تنتمي إليها الطريقة الهداوية وانتحال بعض النصابين شخصية الهداوي. سلام عليكم مع تحياتي لكم من الدار البيضاء
الوالي سيدي هدي مول السبسي كان في عهد السعدين وكان يسمى الكيف شجر القمر
موضوع رائع شكرا لك
مرحبا صديقي
الناس ديال البادية هوما الي كيتبعو طريقة زيارة الءضرحة
استاذي الجليل حاول تبحث في موضوع هندسة وبرمجة العقول لأ ن ما ندرسه من برامج يصنع قالب للشخصية ولا اتكلم على البرمجة الوراثية هل يمكن صناعة الوعي على المقاس وعلاقتها بوضع المتعلم في إطار وشكرا
شكرا على الملاحظة أختي فاطمة شادي
البرمجة العصبية اللغوية شعبة في علم النفس تعيد تشكيل شخصية الفرد
شكرا أستاذ !
العفو صديقي
اغني قليلا الفيديو بصور و فيديوهات . شوية ديال المجهود
شكرا السي السعيد، هذاك المجهود هو اللي ما فياش اللي يقوم به حتى أنا هداوي كسول ، ما عنديش مع داك الشي وخلاص، كنتكلم بعفوية و هذا أسلوبي
من ناحية الكسل كاين لكن نتمنى الافضل شكرا الاخ حسن
مرحبا السي النعمان ، كيقولو لينا في المدرسة في الصغر النوم و الكسل أحلى من العسل.
@@BibrineHassan ;و منين كتكبر كاتشوف الكسل شحال كايسوا
شكرا أخي حسن ,,, ارجو لك التوفيق و الاستمرارية,,,,, عندي سؤال كيف دخلت السلفية الى المغرب ام ان اسلام المغاربة كان دائما سلفي ؟؟
مرحبا اخي ياسين لقد انجزت فيديو عنوانه الوهابية و التدين المغربي اعالج فيه دخول الوهابية تاريخيا و صراعها مع التدين المغربي ....لكن السلفية الوطنية المغربية المالكية كانت دوما جزءا من التدين الحضري في المدن العتيقة ، فالسلفية الوطنية تختلف عن الوهابية و تشكل نقيضها
تطرق لهااذ الموضوع المتعلق بالكسل والانتاجية مجموعة من الجغرافيين بالعالم تحت ما يعرف بالمدرسة الحتمية، وايضا ابن اخلدون، وارجعوا الأمر لمجموعة من العوامل منها التضاريس والمناخ ...، هاتشي كان فاوائل القرن العشرين، لكن من بعد جات المدرسة الامكانية لي قالت أن هناك عوامل عدة أخرى لي ممكن تخلي الانسان مجتهد وماشي بالضرورة غانحكمو على الناس بالرقعة الجغرافية لي هما فيها. تحياتي :)
مرحبا ياسر ، نعم لا يمكن ربط الكسل و الانتاجية بالجغرافيا ، لكن البعض مثل كليفورد كريتس بالثقافة و العوامل الثقافية ، و أعطى مثال مشهور (غانا و كوريا ) كيف تقدمت كوريا الجنوبية في ثلاثين سنة و غانا بقيت في نفس المستوى .
@@BibrineHassan نعم
موضوع شيق تابعته بشغف
بكل صراحة أول مرة أسمع بهؤلاء الناس الذين اختاروا الحياة في العراء
هههه
كأنهم متشردوا و منحرفوا القرون الوسطى الذين تعطف عليهم مختلف القبائل اتقاءا لشرهم
من الجميل معرفة أن المغاربة كانوا حريصين على حسن ضيافة الغريب: إطعامه و إيواءه رغم الحروب اللا نهائية و حروب الثأر التي كانت عنوان الصراعات القبلية في فترة القرون الوسطى و العصر القديم.
على أي أظن أن هناك جانب مشرق تعرفت عليه في هذه الحلقة هو حسن الضيافة و كرم المغاربة عبر العصور
أما الجوانب السلبية التي تعرفت عليها في هذه الحلقة فتتمثل في الفوضى و حالة عدم الإستقرار التي كانت سائدة في فترة ما قبل الحداثة "ما قبل الإستعمار"(الذي كان صدمة لا بد منها لدخول عصر الحداثة)
سؤالي
هل يمكن أن يكون "الهداويون " مجرد منحرفين ليس لديهم رسالة في الحياة سوى التنقل و التجوال؟؟
أم أنهم مختلون عقليا فقدوا عقولهم و اختاروا تنظيم حياة التيه و البداوة في مجتمعات متمردة فكريا و دينيا عن مجتمعاتهم الأصلية؟؟؟
أم أنهم كانوا منبوذين و أرادوا تحقيق ذواتهم عبر مخالفة غيرهم تحقيقا لقاعدة "خالف تعرف" ؟؟؟
هل يمكن أن تكون حالة التجرد من الدنيا ، ملذاتها و ضوابطها لها أثر على الارتقاء الروحي حتى بدون أي درجة من الورع أو التقوى المستمدة من التعاليم الدينية كما هو حال الهداويين؟؟؟
مرحبا صديقي ، واش ما عمرك شفتيهوم راه باقين لدابا .
@@BibrineHassan
الهداويين عمري سمعت بيهم
و لكن كانشوف
شي حد هبيل كايدور فالزناقي ياكل من الزبل أو يلبس حوايج مقطعين أو يطلب فالشارع أو حتى يتكلم كلام غير مفهوم
أو يلعن الدولة و الزعيم الراحل و يسب فيه
أو يجمع الخردة
هادوا كانشوفوهم
و لكن كنت كانظن أنهم مختلين عقليا تعرضوا لأزمات نفسية أفقدتهم عقلهم
@@The_northern_warrior لا ماشي هادو الهداوة مريكلين كيقولو الأمداح و يكهزو واحد الدعدوع بحال الطعريجة كبيرة ، يمكن ما كينينش في المدن الكبيرة ، كاينين ف مراكش و فاس و مكناس و البلايص الصغار و القرى ، بحال الدارالبيضاء و الرباط محالواش يبانو لك فيها
@@BibrineHassan
ههههه
حسيت بحال لي كاتعاود لي شي خرافة
ههههه
@@The_northern_warrior علاه فين ساكن ها واحد الفيديو ديال واحد هداوي في النواحي ديال مراكش
ruclips.net/video/ASx01iOU1_0/видео.html
أنت تتكلم عن هداوة بعطيات واهمة.
وقد صنفتهم في طبقة من المجتمع المهمل كأنهم مجانين لا دور لهم في الحياة لا سلوك ولا أخلاق ولا مبادئ تجمع بينهم.
وماذا تقول إن قلت لك فأنا واحد منهم؟
هداوة أو بوهالة أو مجاذيب،ثلاث مصطلحات تفسر أكثر من معنى على هؤلاء الرجال.
ان قلت رجال بسلوكهم الموروث من شيخهم سيدي هدي.كانت له هناك بمقر ضريحه عند مدخل بني عروس سكناه والتي هي عبارة عن مأوى لكل سائح.وزاوية كل مريد.فكان يجتمعون في الفرائض لتأدية الصلاة بمؤذنهم وإمامهم.وانت تقول انهم يهملون الصلاة.الى الثمانينات من القرن العشرين كان مايزال بعض البوهاليين آنذاك من هم على هذا النمط من السلوك والأعمال.كما يحكي لي أحد الفقراء السياحين فقد استقبلوه وآووه.
كان كل واحد منهم له عمل خاص يقوم به في اليوم منهم من كان يحمل طبلا ويجول في الأسواق يتغنى بكلام القوم الصوفية ومنهم من كان يصنع علافات والشواري من الدوم ووو...الى أن يجمعهم المساء بالضريح حيث يوجد بجواره غرف يعدون فيها أكلهم.وكما يحكي لي صديقي.جاء المساء فبدأ يصل كل واحد أو اثنان منهم أو ثلاثة متتابعين الى المقر فيبتدؤون بالسلام ويجلسون للاستراحة لشرب الحليب بالقهوة مع شيء من الرغيف او الخبز اليابس.وعند دخول وقت الصلاة يقوم واحد من الهداوة بالأذان فيصلون جماعة.فيجتمعون على المذاكرة في علم السلوك والذكر والسبسي هو شايهم يدور عليهم.
لم تذك شيئا عن سلوكهم الرباني.انهم جماعة يمقتون كل ما ليس له بالله صلة.فهم لا يعرفون الحسد ولا الغيبة والنميمة أو الفضول والنفاق ووو.شعارهم انهم يفرون من طبائع الناس كالأنانية والرياء وحب الرئاسة والتحريض على الآخر يفرون من العادات السيئة التي أصبحت ظاهرة خطيرة في مجتمعاتنا وحياتنا اليومية.
انهم مدرسة في علم السلوك والأخلاق،فيهم الأولياء والصالحون.وانت تنفي ذلك.
والدليل على شيخهم سيدي هدي أذكر هنا قصة حصلت له مع أحد العلماء الذي وصله خبر كرامات أحد الأولياء منهم سيدي هدي فقرر أن يقوم بزيارة له قصد التبرك.فشد الرحال الى زاويته وفي معتقده ان يجد شيخا فقيها عالما لينال من حظ دعاء ''الشيخ الولي''.فإذا به يفاجأ برؤية الشيخ يحدث أصحابه ودخان السبسي يحوم داخل الغرفة والسبسي يدور من يد ليد ومن فم لفم.فقال في نفسه أحبط عني هذا المجهود الذي قمت به الى هنا وكلفني ما كلفني من عناء ومشقة التحمل للسفر.الى ان باغته الشيخ برد السلام عليه مخاطبا له باسمه ونسبه كأنه يعرفه.فقال له تقدم وسلم على إخوانك الذي أجلستهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وانت مع علمك الغزير لم تحظ ولو برؤيته مناما ولو مرة.فدهش العالم واستغفر ربه وجلس معهم.كلام كثير.
ان أردت ان تتكلم عن الهداويين ما عليك الا ملاقاتهم.للأسف فإنهم غادروا الى دار البقاء لم يبق منهم الا القليل القليل متفرقين بمملكتنا الشريفة.
قديما قيل " الهداوي مايخدمش وايلا خدم مايربحش " ...
مرحبا صديقي هي حياة مغرية في الحقيقة أفضل خيار للمغربي في القرن 19 زمن السيبا يكون هداوي غيضمن يتسارا بلا قيود و فيما حصل يقول لهم أنا غير هداوي بهالي.
القصة أسطورية وخرافية أكثر مما هي واقعية.
سكان الشمال وخاصة جبالة معروف عنهم الكسل والخمول والتعاطي للحشيش والسبسي في الوقت الدي نجد المرأة الجبلية هي من تقوم بكل الأعمال المنزلية والفلاحية بل حتى في التهريب ...بغلات سبتة ...هن من يحملن عناء السفر بين الجبال والحمولة التقيلة والتحرش الجنسي من طرف الباعة الاسبان ..في الوقت تجد الزوج الجبلي مركونا تحت نادر أو شجرة أو في بيته يدخن السبسي أو الحشيش غير مبال ...
معك حق. هذه حقيقة صادمة خصوصا في قرى الريف المغربية
كاين شي مراجع حول هداوة؟
المغرب المجهول موليراس.
@@BibrineHassan
مبغيتش مصدر بغيت مرجع يعالج الطائفة منهجيا الا على بالك تكتبات شي دراسة عليهم؟
@@MohaMed-gv1oo لا ما فراسي حتى مرجع او دراسة في الموضوع
سيدي هدي شخصية وهمية و ما كتب الفرنسي اوگوست مولييرا مجرد كذب و حادثة أخذ إناء البركة من ابن مشيش المغزى منها أن الحياة العدمية و العبثية مشرعنة من الولي الصالح ابن مشيش و هؤلاء البوهاليين و البوهيميين و الهيبي و طائفة الخاليستي يتواجدون في كل مكان و زمان و أصولهم غير شرعية
السي حمزة يمكن ان نشك في اصول هذه الطائفة و في تاريخها ، لكن مسألة وجود طائفة هداوية موالية لسيدي هدي و لها ضريح في الجبالة تأمه و لها ممارسات و طقوس هي واقعة اجتماعية لا يمكن نكرانها ، و من خلال الملاحظات سواء التااريخية أو الاجتماعية لا يتوفر لدينا أي مبرر لتكذيب شهادة محمد بن الطيب ، خصوا و انها تنبني على مشاهدة ووصف و خصائص ضلت حاضرة عند هداوة الى عهد قريب
@@BibrineHassan انا لست باحث و لكن كتابات الفرنسيين فيها اجندة مثل انكار وجود رفات الأولياء الصالحين في اضرحتهم و قد تكون بعض الأضرحة مزيفة و هذا لا يعني ان كلها مزيفة و لها اهداف معينة سياسية او اقتصادية
المغاربة ليسوا كسﻻء بل جهﻻء
مساء النور أستاذ حسن. نشكرك جزيل الشكر على تطرقك لموضوع "تاهداويت-تاريخها وانتشارها" في المغرب. معلومات هامة حقا، نتأسف لندرة الكتابات والتحليلات التاريخية حول مثل هذه الظواهر الاجتماعية المرتبطة بالوجدان الشعبي المغربي. جوابا على تساؤلك، يتبدى لي أن الإنسان المغربي على وجه العموم يتسم بالفوضوية وانعدام التخطيط والتنظيم كما ينزع فعلا إلى الانعزال والتحرر من الالتزامات والمسؤوليات أكثر من غيره من الشعوب المحيطة (هذا مجرد انطباع شخصي، يحتاج لدراسات علمية دقيقة من لدن المختصين من علماء الاجتماع والنفس...) في معرض حديثك عن ظاهرة "الهيبيزم" استوقفتني قصيدة شعبية مغناة لفنان شعبي ابن مدينة آسفي ينتقد فيها متبعي هذه الطريقة انتقادا حادا يعبر بذلك عن رفض عامة أفراد المجتمع لها في بداياتها الأولى في الصويرة التي شكلت محجا عالميا لكثير من الهيبيين ومنهم الفنانون أمثال "جيمي هاندريكس"، فيما يلي رابط الأغنية،
ruclips.net/video/Xtn02GUY_78/видео.html
شكرا السي زكريا على هاد القصيدة الرائعة ، فعلا ظاهرة الهيبزم كانت مشينة و مستهجنة عند المغاربة لأن الهيبيين كانو أكثر من الهداويين متحررين جنسيا و يتعاطون المخدرات و الموسيقى الصاخبة ، فهذا النوع من الأجانب أثار تحفظ الطبقات المحافظة من المجتمع المغربي ، سيما و أن الكثير من الشباب المغربي تأثر بتلك الموجة.
@@BibrineHassan العفو السي حسن. في المقابل، ألا ترى أن النافذين من أصحاب السلطة والمال من مصلحتهم شيوع مثل هذه الظواهر بين الرعية؟ إذ أنها تلعب دورا تخديريا يتجلى في إفقاد المواطنين أي طموح دنيوي، وبالتالي تنازلهم طوعا عن الكثير من حقوقهم وتفادي الدخول في مواجهات مع الأنظمة لتحقيق مطالب سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية...وهل يمكن للمخزن مثلا "في بلد مثل المغرب" أن يروج لمثل هذا الفكر بطرق شتى أغلبها غير مباشر لضمان استقراره ودوام حكمه سواء في الأزمنة الماضية أو في زمننا الحاضر أو حتى في المستقبل؟
حتى أنت ماشي صالح سليتي من اليهود مشيتي قتقلب على الأولياء ههههههه
ههه ومال اليهود زعما خايبين في نظرك ؟ فيدنا .
عاشوا اليهود و النصارى و المسحيين و عاشوا الملحدين . و ماتوا المرتزقين فحالك صحح معلوماتك راك غي كتخربق. راه واخا كتقرى كتاب خاصك تفهم فلسفتوا.
أنت شنوا اخترعتي واش صنعتي المغاربة شي تيليفون ولا تلفاز؟
@@anounaki5068 هههه فلسفتو سير الله يسهل عليك اولدي قلت لك فيدنا سبيتيني ماشي مشكل عبرتي على مستواك
تاريخ هداوة مرتبط باستعمال المخدرات والجنس في شطحاتهم الظلامية تذكرني بطائفة الحشاشين قلعة آلموت
مرحبا السي يابن ،صحيح فالطقوس لها دور مهم في نشاط هذه الجماعة مثل الحشاشين و غيرهم ، فما يوحد أفرادها و يجدبهم هو هذه الطقوس
هذه الضاهرة موجودة في كل دول العالم في معضم الدول الأوروبية التي قمت بزياراتها. تجد أفراد يفترشون الأرض يعيشون مع الحيوانات الكلاب و يعتمدون على التسول من أجل الأكل و الشرب و يدعون بالخضر كل يسمي نفسه على طريقته و توجد هذه الصاهرة في أكثر البلدان تقدما مشل ألمانيا و فرنسا و انجلترا و إيطاليا و اسبانيا و أستراليا و هناك من ينحذر من عائلة غنية يتعاطون المخذرات و الكحول يتنقلون على الأرجل أو يعتمدون على أصحاب السيارات المارة عبر الطريق من أجل نقلهم مجانا و تتكون المجموعة من إيناث و ذكور لا يريدون العمل أو الدراسة كل هوسهم العيش مع الحيوانات و النوم في العراء و تناول المخذرات بشتى أنواعها و احتساء الكحول
كيدار ليس الحمار
كيدار هو الفرس
ويطلق على انثاه العودة
يا اخي اتقي الله اولا الشيخ مولاي عبد السلام مات مقتولا شهيدا وباركة من نسب ما لا يوجد حشم الله يهديك
مرحبا ، هل لديك ما يدعم هذا القول ؟؟؟ الله يهدينا و يهديك
@@BibrineHassan استمر شيخنا الجليل سيدي عبد السلام في جهاده ضد أصحاب البدع وأهل الضلالات حتى نال الشهادة وهو يهمّ بصلاة الصبح، فكان أن قتل من طرف أتباع ابن أبي الطواجين الكتامي سنة 622هـ، لكن شهرته طبقت الآفاق
@@BibrineHassan كاين مقال فهسبرس يمكنلك تطلع عليه والسيرة الداتية للشيخ معروفة ماشي شي حاجة لكتطلب عناء معرفتها
@@BibrineHassan هو شيخ الأولياء وقطب زمانه في العلم واستاد الامام الشادلي الغماري صاحب الزاوية الشادلية الشهيرة دفين مصر واستاد المرسي ابو العباس استاد ابن عطاء اللهالسكندري صاحب كتاب الحكم وما اروعها من حكم
كاين شي ضلالات و بدع قد لي تدير نتا و لي بحالك تتقدسو الاشخاص صافي مات الله يرحمو لش دك الهضرة ديال سيدي و تقديس
@@jamaljamoo3175
معرفتك التاريخية لا ترتكز على اساس سيدي هدي شريف علوي من أحفاد مولاي عمر بن هاشم بن مولاي بوعلي بن محمد بن يوسف بن مولاي علي الشريف العلوي السجلماسي ولم يعاصر مولاي عبد السلام بن مشيش فهو عاش أواخر القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر الميلادي راجع معلوماتك
شكرا على تفاعلك ، بخصوص المعرفة التاريخية فهي تأسس على المقارنة و القراءة المتمحصة للنصوص ، و هي تبقى في النهاية قراءة محتملة و مبررة ، أما الغريب هو أن تنتقد أساس المعرفة التاريخية من خلال سرد لجينيالوجيا معينة يكتنفها الغموض ، و تعتقد أنها حقيقة تاريخية مطلقة ، لم أقل أنه عاصر مولاي عبد السلام بل نقلت ما يرجحه الباحثون و هناك روايات مختلفة في هذا الصدد. و في النهاية ، التاريخ ليس قضية معلومات بل مسالة منهج.