لو بتعرفوا السودان كان عرفتو انه الفرق بين كردفان ودارفور يكاد يكون معدوم من جميع النواحي .. نفس التركيبة ونمط العيش وستتكون دارفور جديدة كما تكون الجنوب الجديد
معلش ممكن سؤال هو مش إلى عامل الجنجويد إلى بيقلته السودانين دلوقتي مش نظام البشير الى هو المفروض شماليين يعنى دلوقتي مين الظالم و المظلوم دلوقتي إلى عامل الجنجويد عشان يرتكبه ابادات عرقية فى دارفور ولا مواطن دارفور
الصورة الذهنية التى تكونت عن بعض مكونات دار فور سوا ان كان من انتهاكات الدعم السريع أو حركات دارفور المسلحة يصعب تجاوزها بسهولة حتى يثبت العكس مع أن حركات دارفور المسلحة كانت لها قضية إلا أن الدعم السريع سوق لمبررات غير مقبولة لعدوانه على المواطنين وتشريدهم والشىء الأغرب شعار دولة٥٦ والمهمشين !! كيف يذبح المهمشين فى الإقليم وينادى بحقوقهم فى ذات الوقت؟!
مشكلتنا الفقر عدم التنميه سوق السودان المالي الصغير حجم السوق السوداني البسيط تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل الفساد طبقه العساكر الاغنياء الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان في تربيتنا ومناهجنا ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج لان من ليس عندة قديم لا جديد له اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع المشاكل الاخري في عدم التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان وتاريخ شفاف وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
النقطه الثالثه أقامه دوله محترمه حقيقيه راقيه متحضره في بلادي تحتاج لثروه عقول بشريه ذكيه عبقريه في الحكم أصحاب الضماير والأخلاق والانسانيه والعداله غير كده مافي نهضه ولا استقرار .النقطه الرابعه صراع ومشاكل البلاد هو صراع داخل انفسنا اولا يجب علي كل فرد منا ان يراجع نفسه ويبدا بنفسه اولا في كيفيه احترام الإنسان واحترام الذات والنفس بغض النظر عن الدين او اللون او الجنس او القبيله او العرق والي آخره
مشكلتنا الفقر عدم التنميه سوق السودان المالي الصغير حجم السوق السوداني البسيط تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل الفساد طبقه العساكر الاغنياء الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان في تربيتنا ومناهجنا ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج لان من ليس عندة قديم لا جديد له اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع المشاكل الاخري في عدم التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان وتاريخ شفاف وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
د.وليد مادبو هو متمكن. اعتقد ان الهوس الدينى المتمثل فى الكيزان هو اس المشاكل فى السودان. الكيزان لايهمهم ان يقسموا السودان فى سبيل أن يحكموا كما فصلوا الجنوب
مشكور اخ سعد ليست المشكله الاساسيه والجوهريه في فصل دارفور او من عدمه جوهر عمق مشكلتنا الاساسيه في نوعيه وطريقه الحكم في دارفور وفي كيفيه وطريقه اداره شؤؤن البلاد بطريقه علميه وعمليه صحيحه تحت إشراف الخبراء والعلماء وأهل الاختصاص وأهل الراي والاكاديمييين تحت إشراف حكومه صادقه نظيفه نزيهه محترمه صاحبه اخلاق وضمير وانسانيه وعداله. دا اول شي
التهميش والظلم وعدم العداله والمساواه وعدم إعطاء الناس حقوقها بالكامل وغياب القانون والعداله وغياب المساواة بين الناس والي آخره دي اسباب مشاكل البلاد الحقيقيه بما فيها دارفور او اي اقليم اخر .
العنصريه والجهويه والنظره الاستعلاليه والاحتقار واهانه الناس فقط من أجل لون او قبيله او جنس او حزب دا محتاج قانون لوحده كارب عادل شامل للجميع يتنفذ فورا عشان كل زول يعرف حدوده ومحتاج لتوعيه وثوره تغيير مفاهيم بين المجتمع
مشكلتنا الفقر عدم التنميه سوق السودان المالي الصغير حجم السوق السوداني البسيط تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل الفساد طبقه العساكر الاغنياء الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان في تربيتنا ومناهجنا ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج لان من ليس عندة قديم لا جديد له اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع المشاكل الاخري في عدم التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان وتاريخ شفاف وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
نحن في حاجة الي سودان جديد خالي من الحرية والتغيير الفاشلة والحركات المسلحة المتشاكسة والتي لم تتوحد علي قضيتها الواحدة ومن الاحزاب يمين يسار العجوز والتي كانت وراء كل الانقلابات العسكرية في حاجة الي حكومة حرب وكفاءات ومجلس سيادة عسكري صرف ليس بقيادة البرهان وولاة عسكريين و ضباط إداريين حتي تستعيد الدولة هيبتها ويستتب الأمن وبعدها يمكن التحدث عن انتخابات نحن في حاجة الي أحزاب جديدة يؤسسها الشباب مواكبة معاصرة لها برنامج و خطة إصلاحية تراجع كل شيء و تصفر كل شيء ، التعليم كيف كان و إلى أين وصل و الاقتصاد الجنيه كان يساوي ثلاثة دولارات و إلى أين وصل و السكة حديد و مشروع الجزيرة كل المؤسسات الحكومية كيف كانت و إلى أين وصلت الأخلاق و المثل السودانية هل هي على ما كانت عليه ؟ يجب مراجعة كل شيء والله المستعان.
القتل والاغتصاب والنهب والتجريف فى الاقليم لا يستقيم مع رفع شعار المهمشين فى العاصمة حتى حركات دارفور تفعل الشىء نفسه ٠٠٠ إذا من هم المهمشين واين هى حقوقهم ؟!!!!!
كلامك عن دارفور دا لمن كان تحت يد و سيطرت اصحاب الاقليم الحقيقين لكن حالياً دارفور مخطوفه بقوة السلاح من مجموعة من القبائل القادمة من دول الجوار و هم مسيطرين فعلياً على الارض حتى اكتر من حكومة المركز و انا أؤيد الانفصال تماماً عشان نحافظ على ما تبقى من السودان
المشاكل الحصلت في السودان ده كلها أساسها البعد عن الدين القويم الذي هو منهج رسول الله صل الله عليه وسلم وطبقه الخلفاء الراشدين من بعده فالاسلام ينبذ القبليه والطائفيه ويحرم الظلم ويحقق العداله ويحفظ الامن ويجعل المسلمين كتلة واحده متماسكه وكفل لغير المسلمين المعاهدين على الحاكم حمياتهم وحفظ امنهم فإذا طبقنا شرع الله حكام ومحكومين عشنا في امن وسلام ورغد من العيش قال تعالى:(وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما أستخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لايشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذالك فأولئك هم الفاسقون).
للأسف اهل دار فور ما بيشجغو على الوحدة الذي يحب الوحدة اولا يأتي بالاسباب الوحدوية لا بالحروب وحركات مسلحة أكثر من عشرين حركة مسلحة وما حميدتي الا واحد دار فوري امسك من أقصى جنوب السودان لايوجد وعلى حركة مسلحة شايلة سلاح في الشمال
مصيبتنا أن الداعمين لفكرة الفصل يعلمون يقينا أن وراء الفكرة مشروع ووراء المشروع ايديولوجيا تلتهم الكثير ومع ذلك يضعون أنفسهم ضمن آليات تفخيخ الأفهام لتقبلها ويصنعون من قدراتهم إمكانات لرصف الطريق لتنفيذها ام الحكم عليهم فهو بلا حاجة لمقدرات فكرية لتكبيل حقهم في السعي لها لأن الأمر أمر خيانة
النقطه الثانيه دارفور اقليم له خصوصيته وكذلك الشرق ديل اقليمين عانوا الظلم والتهميش والله بصراحه كل اقاليم السودان مهمشه ومحرومه ومظلومه لكن اقليم الشرق واقليم دارفور اكثر اقاليم مظلومه ومهمشه نتيجه لسياسه الغباء في الحكم وسياسه المغفلين وسياسه الاستفراد بالحكم والدكتاتوريه من النخب السابقه
النقطه الثانيه فصل اي اقليم من اقاليم السودان لا يصب في مصلحه الوطن بل العكس هو الصحيح وان الانفصال ليس حل لأي مشكله. نحن عشان نقوم بتاسيس سودان حديث حر ديمقراطي لازم تكون هنالك ثلاثه أسس وبنود متفق عليها الجميع العداله اساس الحكم الناجح المساواة والعداله الاجتماعيه والقانون الكارب الشامل العادل البيشمل الكل دي نقاط اساسيه عشان نقدر نبني عليها دوله المواطن والمواطنه ودوله الإنسان والانسانيه ودوله المؤسسات ودوله القانون
مشكلتنا الفقر عدم التنميه سوق السودان المالي الصغير حجم السوق السوداني البسيط تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل الفساد طبقه العساكر الاغنياء الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان في تربيتنا ومناهجنا ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج لان من ليس عندة قديم لا جديد له اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع المشاكل الاخري في عدم التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان وتاريخ شفاف وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
يازعيم الانفصال هو الحل الأمثل للاستقرار،، أبناء دارفور لا يؤمنون بالاستقرار وان أهل السودان كلهم واحد،، ابدا هم يعتقدون بضرورة إبادة القباىل الأخرى في الشريط النيلي ولا يرغبون في التعايش السلمي لذا من الأفضل أن ينفصلوا عسى ولعل أن ينتبهوا إلى الاستقرار والتنمية خصوصا وأن دارفور غنيه جدا بالموارد الاقتصاديه وكذلك الموارد البشريه فالانفصال فيه خير كتير وعادي جدا كوريا انفصلت إلى كوريا الشماليه والجنوبيه والامثله كتيره،، لماذا الناس تخاف من الانفصال؟
مشكلتنا الفقر عدم التنميه سوق السودان المالي الصغير حجم السوق السوداني البسيط تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل الفساد طبقه العساكر الاغنياء الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان في تربيتنا ومناهجنا ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج لان من ليس عندة قديم لا جديد له اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع المشاكل الاخري في عدم التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان وتاريخ شفاف وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
النقطه الثالثه العنصريه والجهويه وكره بعض الناس من أبناء الشمال تجاه دارفور وتجاه القبائل الاخري والنظره الاستعلاليه من بعض الناس تجاه القبايل الاخري دي مسأله خطره جدا وتحتاج لزياده وجرعات وعي وتوعيه من المجتمع
مشكلتنا الفقر عدم التنميه سوق السودان المالي الصغير حجم السوق السوداني البسيط تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل الفساد طبقه العساكر الاغنياء الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان في تربيتنا ومناهجنا ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج لان من ليس عندة قديم لا جديد له اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع المشاكل الاخري في عدم التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان وتاريخ شفاف وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
يا زول كفانا انتو مش قلتو نحن سارقين ثرواتكم ؟ شيلو ثرواتكم وانفصلو خلونا في حالنا . الواحد يغترب مليون سنة ويجي جنجويدي يسرقها في ثانية يقول ليك كيزان يازول في ستين واي واحد حاسي بي مظلومية في الدولة دي ينفصل طوالي هديك الجنوبيين مبسوطين حاليا
كلامك عن وجدان السودان هو دارفور كلام غير منطقي و ليس له اي وجود علي أرض الواقع و دارفور عمرها لم تكن موجودة في السودان بل تم ضمها بالقوة للسودان عام ١٩١٦ من قبل الانجليز اما بقية كلامك من هذا المنظور فهي هرطقات تاريخيه و احلام زلوط كما نقول في السودان و اقوي دليل علي ذلك ان دعمكم السريع مكون من قبائل تنتمي لها انت شخصيا هي من قتلت و إغتصبت الاعراض تحت مسميات ذكرتها انت
النقطه الرابعه عمق مشكلتنا الاساسيه في ذاتنا وفي أنفسنا وايضا في النخب الحاكمه .وجود سلطه عادله قويه وقانون كارب نافذ ودستور واضح للناس دا اهم شي .حكومه متفق عليها الجميع حكومه صادقه ديمقراطية عادله. نوع وطريقه حكم البلاد دي الحلقه المفقوده وليس من يحكم البلاد. مشكلتنا في الطريقه والكيفيه وليس فقط في الأشخاص او الأفراد. البرهان المعتوه وغيرهم سوي من كانوا في الحكومه الان ديل هم الخطر الحقيقي علي البلاد والعباد وديل هم أصحاب البؤس والشقاء والظلم للبلاد والعباد وديل هم أصحاب التعاسة والشقاء والفشل والخراب والدمار للبلاد والعباد وديل هم أصحاب الكذب واصحاب العقول الفقيره والنفوس المريضه والقلوب العميانه واصحاب العقول الفارغه تماما من اي شي ديل بمثابه السرطان الحقيقي للبلاد ينهش في جسدنا يومي باستءصالهم نهائي من المشهد السياسي فيهو خير وسعاده للبلاد والعباد
مشكلتنا الفقر عدم التنميه سوق السودان المالي الصغير حجم السوق السوداني البسيط تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل الفساد طبقه العساكر الاغنياء الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان في تربيتنا ومناهجنا ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج لان من ليس عندة قديم لا جديد له اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع المشاكل الاخري في عدم التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان وتاريخ شفاف وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
الحرب والوسخ الحصل في الخرطوم ثورة جياع في رائيك وتبريرك لأهلك الاوباش. انت وغيرك من أهلك كان الأجدر تساهم في علاجهم نفسيا وتعليمهم لكي يصلوا مرحله مقبوله من الإنسانيه بحدها الأدنى . حمدوك البتهاجم فيه انسان عفيف ومتوازن ولو سمع كلامك عنه تأكد انه ح يدعو ليك . انت ما عندك وجود ونشاط اجتماعي في قطر بالجاليه السودانيه فكيف تتكلم عن السودان وتنظر بشويه مصطلحات أهلنا قالوا الما فيه خير لأهله ما تنتظر منه شي واصل في شغلك وحاول اعمل مدارس لأهلك زي ما ناس الشريت النيلي عملوا لابناءهم واهلهم دعم مغتربين. ناس المهدي والتعايشي بقربوا منهم المطيعون ومن وراء ذلك يتعلموا أبنائهم ولكن يستمروا في الطاعه للسيد القديم او لغيرة
كيف تكون الحضارة التي هي عمرها 8 آلاف سنة أن تكون لها مركز في دارفور في حين هي انضمت لنا قبل مائة عام فقط في العام 1616 ميلادية أكرر هذا تهريج فقط من هذا المهرج ده تهريج من هذا المادبو العنصري الحاقد
حضارة بتاعت فنيلتك كان شفناها فيكم متخلفين و جهلة غير تشربو في البلح و تتعنصرو على الناس دمرتو البلد و ابشركم بعدا الحكم من دارفورو بقية الاقاليم والماعاجبو ديييك مصر و العامل لينا فيها عربي و خرابيط دييك الخليج بلا يخمكم
@@ahmedeltigani8138 المشكلة لو جينا علي الجهل احسن تسكت ولو جينا علي ادعاء العروبة احسن تسكت ولو جينا علي العنصرية كلامك اكبر دليل ولو علي الهروب ورينا سيدك حميدتي قاعد وين في السودان ؟ خلي يجي يحكم ان شاء الله من اخر السودان ويحدد مكانه
مشكلتنا الفقر عدم التنميه سوق السودان المالي الصغير حجم السوق السوداني البسيط تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل الفساد طبقه العساكر الاغنياء الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان في تربيتنا ومناهجنا ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج لان من ليس عندة قديم لا جديد له اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع المشاكل الاخري في عدم التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان وتاريخ شفاف وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
انفصل وريحنا ياخ
كلام عاقل وحكيم جدآ أستاذ مادبو ياريت كلنا نساهم في بناء هذا الوطن بهذه الكلمات الجميلة
كلام رومانسي اهل دارفور شايفين ناس الشمالية ظالمنهم وماكلين حقهم
ياريت ينفصلو ويريحونا ياخ فترنا من الابتزاز ده.
للاسف جميع مكونات دارفور تكره كل ما هو شمالي.
الزرقه عندهم راي فينا
والعرب المفروض يكونو اقرب لينا لكن للاسف تحالفو وكونو الجنجويد البيقتلو فينا
انفصلو وريحونا
انفصلو يرحمكم الله
في ستين داهية الحضاره والعواليق
استمتعو بدارفوركم وحضارتكم حلاااااال عليكم بس خلونا في حالنا.
لو بتعرفوا السودان كان عرفتو انه الفرق بين كردفان ودارفور يكاد يكون معدوم من جميع النواحي .. نفس التركيبة ونمط العيش
وستتكون دارفور جديدة كما تكون الجنوب الجديد
معلش ممكن سؤال هو مش إلى عامل الجنجويد إلى بيقلته السودانين دلوقتي مش نظام البشير الى هو المفروض شماليين يعنى دلوقتي مين الظالم و المظلوم دلوقتي إلى عامل الجنجويد عشان يرتكبه ابادات عرقية فى دارفور ولا مواطن دارفور
أعوذ بالله من امثالك
الصورة الذهنية التى تكونت عن بعض مكونات دار فور سوا ان كان من انتهاكات الدعم السريع أو حركات دارفور المسلحة يصعب تجاوزها بسهولة حتى يثبت العكس مع أن حركات دارفور المسلحة كانت لها قضية إلا أن الدعم السريع سوق لمبررات غير مقبولة لعدوانه على المواطنين وتشريدهم والشىء الأغرب شعار دولة٥٦ والمهمشين !! كيف يذبح المهمشين فى الإقليم وينادى بحقوقهم فى ذات الوقت؟!
مشكلتنا
الفقر
عدم التنميه
سوق السودان المالي الصغير
حجم السوق السوداني البسيط
تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا
وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل
الفساد
طبقه العساكر الاغنياء
الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان
في تربيتنا ومناهجنا
ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا
وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه
عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها
مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط
وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج
لان من ليس عندة قديم لا جديد له
اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع
المشاكل الاخري في عدم
التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان
وتاريخ شفاف
وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها
وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم
عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
الحل ليس في انفصال دارفور ... الحل في فصل من يسعى لفصل دارفور ... في فصل الفكرة كبذرة تقبُّل وعزلها عن واقع التجريب أو المحاولة
كلام جميل وتحليل عميق
النقطه الثالثه أقامه دوله محترمه حقيقيه راقيه متحضره في بلادي تحتاج لثروه عقول بشريه ذكيه عبقريه في الحكم أصحاب الضماير والأخلاق والانسانيه والعداله غير كده مافي نهضه ولا استقرار .النقطه الرابعه صراع ومشاكل البلاد هو صراع داخل انفسنا اولا يجب علي كل فرد منا ان يراجع نفسه ويبدا بنفسه اولا في كيفيه احترام الإنسان واحترام الذات والنفس بغض النظر عن الدين او اللون او الجنس او القبيله او العرق والي آخره
مشكلتنا
الفقر
عدم التنميه
سوق السودان المالي الصغير
حجم السوق السوداني البسيط
تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا
وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل
الفساد
طبقه العساكر الاغنياء
الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان
في تربيتنا ومناهجنا
ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا
وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه
عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها
مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط
وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج
لان من ليس عندة قديم لا جديد له
اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع
المشاكل الاخري في عدم
التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان
وتاريخ شفاف
وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها
وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم
عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
د.وليد مادبو هو متمكن. اعتقد ان الهوس الدينى المتمثل فى الكيزان هو اس المشاكل فى السودان. الكيزان لايهمهم ان يقسموا السودان فى سبيل أن يحكموا كما فصلوا الجنوب
كلمات عميقة ❤❤
قيامه دولة البجا قادمة لا محال
مشكور اخ سعد ليست المشكله الاساسيه والجوهريه في فصل دارفور او من عدمه جوهر عمق مشكلتنا الاساسيه في نوعيه وطريقه الحكم في دارفور وفي كيفيه وطريقه اداره شؤؤن البلاد بطريقه علميه وعمليه صحيحه تحت إشراف الخبراء والعلماء وأهل الاختصاص وأهل الراي والاكاديمييين تحت إشراف حكومه صادقه نظيفه نزيهه محترمه صاحبه اخلاق وضمير وانسانيه وعداله. دا اول شي
التهميش والظلم وعدم العداله والمساواه وعدم إعطاء الناس حقوقها بالكامل وغياب القانون والعداله وغياب المساواة بين الناس والي آخره دي اسباب مشاكل البلاد الحقيقيه بما فيها دارفور او اي اقليم اخر .
العنصريه والجهويه والنظره الاستعلاليه والاحتقار واهانه الناس فقط من أجل لون او قبيله او جنس او حزب دا محتاج قانون لوحده كارب عادل شامل للجميع يتنفذ فورا عشان كل زول يعرف حدوده ومحتاج لتوعيه وثوره تغيير مفاهيم بين المجتمع
مشكلتنا
الفقر
عدم التنميه
سوق السودان المالي الصغير
حجم السوق السوداني البسيط
تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا
وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل
الفساد
طبقه العساكر الاغنياء
الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان
في تربيتنا ومناهجنا
ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا
وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه
عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها
مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط
وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج
لان من ليس عندة قديم لا جديد له
اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع
المشاكل الاخري في عدم
التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان
وتاريخ شفاف
وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها
وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم
عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
ازاى السودان كده وفيها الناس المثقفه دى
نحن في حاجة الي سودان جديد خالي من الحرية والتغيير الفاشلة والحركات المسلحة المتشاكسة والتي لم تتوحد علي قضيتها الواحدة ومن الاحزاب يمين يسار العجوز والتي كانت وراء كل الانقلابات العسكرية في حاجة الي حكومة حرب وكفاءات ومجلس سيادة عسكري صرف ليس بقيادة البرهان وولاة عسكريين و ضباط إداريين حتي تستعيد الدولة هيبتها ويستتب الأمن وبعدها يمكن التحدث عن انتخابات نحن في حاجة الي أحزاب جديدة يؤسسها الشباب مواكبة معاصرة لها برنامج و خطة إصلاحية تراجع كل شيء و تصفر كل شيء ، التعليم كيف كان و إلى أين وصل و الاقتصاد الجنيه كان يساوي ثلاثة دولارات و إلى أين وصل و السكة حديد و مشروع الجزيرة كل المؤسسات الحكومية كيف كانت و إلى أين وصلت الأخلاق و المثل السودانية هل هي على ما كانت عليه ؟ يجب مراجعة كل شيء والله المستعان.
يللا انفصلوا ناس ثقلاء.
القتل والاغتصاب والنهب والتجريف فى الاقليم لا يستقيم مع رفع شعار المهمشين فى العاصمة حتى حركات دارفور تفعل الشىء نفسه ٠٠٠ إذا من هم المهمشين واين هى حقوقهم ؟!!!!!
ان شاء الله يحصل
كلامك عن دارفور دا لمن كان تحت يد و سيطرت اصحاب الاقليم الحقيقين لكن حالياً دارفور مخطوفه بقوة السلاح من مجموعة من القبائل القادمة من دول الجوار و هم مسيطرين فعلياً على الارض حتى اكتر من حكومة المركز و انا أؤيد الانفصال تماماً عشان نحافظ على ما تبقى من السودان
البحر والنهر دوله قادمه بقوه خاليه من دارفور
المشاكل الحصلت في السودان ده كلها أساسها البعد عن الدين القويم الذي هو منهج رسول الله صل الله عليه وسلم وطبقه الخلفاء الراشدين من بعده فالاسلام ينبذ القبليه والطائفيه ويحرم الظلم ويحقق العداله ويحفظ الامن ويجعل المسلمين كتلة واحده متماسكه وكفل لغير المسلمين المعاهدين على الحاكم حمياتهم وحفظ امنهم فإذا طبقنا شرع الله حكام ومحكومين عشنا في امن وسلام ورغد من العيش قال تعالى:(وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما أستخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لايشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذالك فأولئك هم الفاسقون).
ياااا ريت تنفصل دارفور
عموماً تصبح أمنية
انحنا ممكن نقبل انو الجنوب انفصل بسبب البعد الثقافي والديني ولاكن انفصال دارفور دي مستحيل نقبلها زي لمن تفصل ام عن جناها
كفيت واوفيت أمثال الوليد مأدبو يفترض يتقلدوا مناصب عليا في الدولة
للأسف اهل دار فور ما بيشجغو على الوحدة الذي يحب الوحدة اولا يأتي بالاسباب الوحدوية لا بالحروب وحركات مسلحة أكثر من عشرين حركة مسلحة وما حميدتي الا واحد دار فوري امسك من أقصى جنوب السودان لايوجد وعلى حركة مسلحة شايلة سلاح في الشمال
اذا لم تنفصل دارفور يكون ما استفدنا اي حاجة من الحرب دي دارفور اساس مشاكل ومصايب السودان
مصيبتنا أن الداعمين لفكرة الفصل يعلمون يقينا أن وراء الفكرة مشروع ووراء المشروع ايديولوجيا تلتهم الكثير ومع ذلك يضعون أنفسهم ضمن آليات تفخيخ الأفهام لتقبلها ويصنعون من قدراتهم إمكانات لرصف الطريق لتنفيذها
ام الحكم عليهم فهو بلا حاجة لمقدرات فكرية لتكبيل حقهم في السعي لها لأن الأمر أمر خيانة
النقطه الثانيه دارفور اقليم له خصوصيته وكذلك الشرق ديل اقليمين عانوا الظلم والتهميش والله بصراحه كل اقاليم السودان مهمشه ومحرومه ومظلومه لكن اقليم الشرق واقليم دارفور اكثر اقاليم مظلومه ومهمشه نتيجه لسياسه الغباء في الحكم وسياسه المغفلين وسياسه الاستفراد بالحكم والدكتاتوريه من النخب السابقه
النقطه الثانيه فصل اي اقليم من اقاليم السودان لا يصب في مصلحه الوطن بل العكس هو الصحيح وان الانفصال ليس حل لأي مشكله. نحن عشان نقوم بتاسيس سودان حديث حر ديمقراطي لازم تكون هنالك ثلاثه أسس وبنود متفق عليها الجميع العداله اساس الحكم الناجح المساواة والعداله الاجتماعيه والقانون الكارب الشامل العادل البيشمل الكل دي نقاط اساسيه عشان نقدر نبني عليها دوله المواطن والمواطنه ودوله الإنسان والانسانيه ودوله المؤسسات ودوله القانون
مشكلتنا
الفقر
عدم التنميه
سوق السودان المالي الصغير
حجم السوق السوداني البسيط
تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا
وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل
الفساد
طبقه العساكر الاغنياء
الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان
في تربيتنا ومناهجنا
ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا
وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه
عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها
مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط
وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج
لان من ليس عندة قديم لا جديد له
اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع
المشاكل الاخري في عدم
التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان
وتاريخ شفاف
وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها
وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم
عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
دار فور وكردفان مكان المال ورجال❤❤
يازعيم الانفصال هو الحل الأمثل للاستقرار،، أبناء دارفور لا يؤمنون بالاستقرار وان أهل السودان كلهم واحد،، ابدا هم يعتقدون بضرورة إبادة القباىل الأخرى في الشريط النيلي ولا يرغبون في التعايش السلمي لذا من الأفضل أن ينفصلوا عسى ولعل أن ينتبهوا إلى الاستقرار والتنمية خصوصا وأن دارفور غنيه جدا بالموارد الاقتصاديه وكذلك الموارد البشريه فالانفصال فيه خير كتير وعادي جدا كوريا انفصلت إلى كوريا الشماليه والجنوبيه والامثله كتيره،، لماذا الناس تخاف من الانفصال؟
انت منو زاتك لمن تقرر الانفصال ، البديك الحق انك تفصل دارفور منو
@@MujahidAlhafez-nx9ld انا ما قررت ولا عندي حق القرار دا مجرد رأي خليك زول فاهم
@@MujahidAlhafez-nx9ldمن حقه يقرر في مايخصه.لو دارفور ماعاوزة تنفصل مننا.نحن عاوزين ننفصل منها.
مشكلتنا
الفقر
عدم التنميه
سوق السودان المالي الصغير
حجم السوق السوداني البسيط
تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا
وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل
الفساد
طبقه العساكر الاغنياء
الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان
في تربيتنا ومناهجنا
ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا
وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه
عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها
مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط
وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج
لان من ليس عندة قديم لا جديد له
اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع
المشاكل الاخري في عدم
التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان
وتاريخ شفاف
وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها
وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم
عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
النقطه الثالثه العنصريه والجهويه وكره بعض الناس من أبناء الشمال تجاه دارفور وتجاه القبائل الاخري والنظره الاستعلاليه من بعض الناس تجاه القبايل الاخري دي مسأله خطره جدا وتحتاج لزياده وجرعات وعي وتوعيه من المجتمع
مشكلتنا
الفقر
عدم التنميه
سوق السودان المالي الصغير
حجم السوق السوداني البسيط
تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا
وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل
الفساد
طبقه العساكر الاغنياء
الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان
في تربيتنا ومناهجنا
ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا
وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه
عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها
مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط
وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج
لان من ليس عندة قديم لا جديد له
اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع
المشاكل الاخري في عدم
التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان
وتاريخ شفاف
وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها
وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم
عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
انا كنت مفتكر مثقف بس بصراحة بعدما عرفت انك تدافع عن الجنجويد المرتذقة عرفت انك مافاهم حاجة
انفضال دارفور
اي زول يشيل كوموا
قيام دولة البجا
يا زول كفانا انتو مش قلتو نحن سارقين ثرواتكم ؟
شيلو ثرواتكم وانفصلو خلونا في حالنا . الواحد يغترب مليون سنة ويجي جنجويدي يسرقها في ثانية يقول ليك كيزان
يازول في ستين واي واحد حاسي بي مظلومية في الدولة دي ينفصل طوالي هديك الجنوبيين مبسوطين حاليا
ما ديبو اي وجدان وأي بطيخ
دار شر
والأربعين في الميه ديل يرجعوا دارشرهم
كلامك عن وجدان السودان هو دارفور كلام غير منطقي و ليس له اي وجود علي أرض الواقع و دارفور عمرها لم تكن موجودة في السودان بل تم ضمها بالقوة للسودان عام ١٩١٦ من قبل الانجليز اما بقية كلامك من هذا المنظور فهي هرطقات تاريخيه و احلام زلوط كما نقول في السودان و اقوي دليل علي ذلك ان دعمكم السريع مكون من قبائل تنتمي لها انت شخصيا هي من قتلت و إغتصبت الاعراض تحت مسميات ذكرتها
انت
نهاي ما دايرين دارفور
النقطه الرابعه عمق مشكلتنا الاساسيه في ذاتنا وفي أنفسنا وايضا في النخب الحاكمه .وجود سلطه عادله قويه وقانون كارب نافذ ودستور واضح للناس دا اهم شي .حكومه متفق عليها الجميع حكومه صادقه ديمقراطية عادله. نوع وطريقه حكم البلاد دي الحلقه المفقوده وليس من يحكم البلاد. مشكلتنا في الطريقه والكيفيه وليس فقط في الأشخاص او الأفراد. البرهان المعتوه وغيرهم سوي من كانوا في الحكومه الان ديل هم الخطر الحقيقي علي البلاد والعباد وديل هم أصحاب البؤس والشقاء والظلم للبلاد والعباد وديل هم أصحاب التعاسة والشقاء والفشل والخراب والدمار للبلاد والعباد وديل هم أصحاب الكذب واصحاب العقول الفقيره والنفوس المريضه والقلوب العميانه واصحاب العقول الفارغه تماما من اي شي ديل بمثابه السرطان الحقيقي للبلاد ينهش في جسدنا يومي باستءصالهم نهائي من المشهد السياسي فيهو خير وسعاده للبلاد والعباد
مشكلتنا
الفقر
عدم التنميه
سوق السودان المالي الصغير
حجم السوق السوداني البسيط
تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا
وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل
الفساد
طبقه العساكر الاغنياء
الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان
في تربيتنا ومناهجنا
ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا
وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه
عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها
مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط
وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج
لان من ليس عندة قديم لا جديد له
اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع
المشاكل الاخري في عدم
التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان
وتاريخ شفاف
وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها
وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم
عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة
تعالو ابقي ليكم رئيس اوريكم ليها بتمشي كيف
كلام عواطف بلا فايده كل مشاكل السودان قدامه من دارفور
حرب الرزيقات والزغاوة ١٩٥٩ ، لا تكذب
الحرب والوسخ الحصل في الخرطوم ثورة جياع في رائيك وتبريرك لأهلك الاوباش. انت وغيرك من أهلك كان الأجدر تساهم في علاجهم نفسيا وتعليمهم لكي يصلوا مرحله مقبوله من الإنسانيه بحدها الأدنى . حمدوك البتهاجم فيه انسان عفيف ومتوازن ولو سمع كلامك عنه تأكد انه ح يدعو ليك . انت ما عندك وجود ونشاط اجتماعي في قطر بالجاليه السودانيه فكيف تتكلم عن السودان وتنظر بشويه مصطلحات
أهلنا قالوا الما فيه خير لأهله ما تنتظر منه شي واصل في شغلك وحاول اعمل مدارس لأهلك زي ما ناس الشريت النيلي عملوا لابناءهم واهلهم دعم مغتربين. ناس المهدي والتعايشي بقربوا منهم المطيعون ومن وراء ذلك يتعلموا أبنائهم ولكن يستمروا في الطاعه للسيد القديم او لغيرة
جنجويدي تافه لت فرق بينه وين عبدالرحيم دقلو كلهم حاقدين
كيف تكون الحضارة التي هي عمرها 8 آلاف سنة
أن تكون لها مركز في دارفور في حين هي انضمت لنا قبل مائة عام فقط في العام 1616 ميلادية
أكرر هذا تهريج فقط من هذا المهرج
ده تهريج من هذا المادبو العنصري الحاقد
حضارة بتاعت فنيلتك كان شفناها فيكم متخلفين و جهلة غير تشربو في البلح و تتعنصرو على الناس دمرتو البلد و ابشركم بعدا الحكم من دارفورو بقية الاقاليم والماعاجبو ديييك مصر و العامل لينا فيها عربي و خرابيط دييك الخليج بلا يخمكم
غلطة في الكتابة أنا أشرت لي مائة عام
1916
@@ahmedeltigani8138 المشكلة لو جينا علي الجهل احسن تسكت
ولو جينا علي ادعاء العروبة احسن تسكت
ولو جينا علي العنصرية كلامك اكبر دليل
ولو علي الهروب ورينا سيدك حميدتي قاعد وين في السودان ؟
خلي يجي يحكم ان شاء الله من اخر السودان ويحدد مكانه
مشكلتنا
الفقر
عدم التنميه
سوق السودان المالي الصغير
حجم السوق السوداني البسيط
تركز الراسمال الوطني في العاصمه تحديدا
وعدم وجودة في كل مدن السودان تجارة وصناعه وظبفه اجتماعيه وتغيير نحو الافضل
الفساد
طبقه العساكر الاغنياء
الهذيان الديني ليس ققط عند الكيزان
في تربيتنا ومناهجنا
ودا برجع اصلا لتاثير كنب التراث الإسلامي والخلفيه واللخبطه فيما هو حديث وملح ومنثورات وترهيب وترغيب ....الخ وتأثير دا كله ع عقليتنا
وعدم فهمنا اصلا لمعني الدوله والمجتمع والحكومه
عدم عقلنه العلوم وإعطاء اي شيخ او معاشي لفتح خلوة زوايه روضه وعدم وجود فهم ان هذة المؤسسات لازم تخضع للعقلنه وتابعيتها لوزارة التربية والتعليم اي عقلنتها
مسح تاريخ أجدادنا القدماء واختزال ما أنجزة اجدادنا عبر القرون في تاريخ 600سنه فقط
وعدم إدراج وارشفه تاريخنا القديم وتدريسه في المناهج
لان من ليس عندة قديم لا جديد له
اي قيمه التراكم الحضاري والمعرفي عندنا اتقطع
المشاكل الاخري في عدم
التوثيق وعدم وحود موسوعه اعلام السودان
وتاريخ شفاف
وعدم ارشفه كتب التراث الإسلامي ونقدها
وان مصلحه الناس هي الغالبه وهي الخير الاعم
عدم بحثنا في فلكلورنا وتاسيس قيمه الاختلاف وقدومنا من اعراق مختلفه طريق للنجاح لاي سوداني يعتز ببلدة