لو كان هذا الوصف للفرعون القديم وهامان القديم بانهما كانوا خاطءين في استلام موسي فان امر الله بالتبعية يكون ايضا خاطءا. حيث انه هو الذي اصدر الامر لياخذوه وهم نفذوا الامر فاخذوه لو كنتم تعلمون الفرق بين الالقاء والقذف وبين ام موسي وامك وبين الاخذ والالتقاط لرايتم في القران من كلو زوجان قديم وحديث وبما انكم مصرين اصرارا علي ان هذه الاوصاف خاصة فقط بالقديم فهل يستطيع احد ان يجيب بحزم وجزم ويقين وليس بظن وتخمين اعتقد واظن وربما فيعرفنا ايهما صدر من الله اولا القيه في اليم ام اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم. وايهما حدث اولا ياخذه عدو لي وعدو له وهنا يبين عداوة الله للفرعون ام فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا وهنا لايبين الله عدواته لهم ايهما حدث اولا الالقاء ام القذف الاخذ ام الالتقاط. ام ان ادني درجات العقل تقول بما ان الفعل والحركة والام والامر الصادر من الله مختلف متعدد متغير غير ثابت فبكل حزم وجزم ويقين موسي وفرعون والام مختلف متعدد متغير غير ثابت مابين قديم وحديث لكي يكون ذلك مقدمة واستهلالا وتوطءه للاجابة عن سؤال الحكيم العليم هل اتاك حديث موسي وهل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود الساءل خبير عليم فلا تعتقد وتظن وتتوهم انه يسالكم عن قديم لاعلاقة لكم بهم من قريب او بعيد السؤال فيه كلمة حديث وليس قديم وقدم فرعون علي ثمودوضاربا بالبعد الزمني والتاريخي بينهما عرض الحاءط هنا الاحداث تبدا بفرعون اولا وبعده بايام قليلة ثمود فهل هذا وصف لقديم ام لحديث
اللهم صل وسلم وارحم وأكرم وبارك على سيدنا محمد وعلى أل بيته الطيبين
لو كان هذا الوصف للفرعون القديم وهامان القديم بانهما كانوا خاطءين في استلام موسي فان امر الله بالتبعية يكون ايضا خاطءا. حيث انه هو الذي اصدر الامر لياخذوه وهم نفذوا الامر فاخذوه لو كنتم تعلمون الفرق بين الالقاء والقذف وبين ام موسي وامك وبين الاخذ والالتقاط لرايتم في القران من كلو زوجان قديم وحديث وبما انكم مصرين اصرارا علي ان هذه الاوصاف خاصة فقط بالقديم فهل يستطيع احد ان يجيب بحزم وجزم ويقين وليس بظن وتخمين اعتقد واظن وربما فيعرفنا ايهما صدر من الله اولا القيه في اليم ام اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم. وايهما حدث اولا ياخذه عدو لي وعدو له وهنا يبين عداوة الله للفرعون ام فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا وهنا لايبين الله عدواته لهم ايهما حدث اولا الالقاء ام القذف الاخذ ام الالتقاط. ام ان ادني درجات العقل تقول بما ان الفعل والحركة والام والامر الصادر من الله مختلف متعدد متغير غير ثابت فبكل حزم وجزم ويقين موسي وفرعون والام مختلف متعدد متغير غير ثابت مابين قديم وحديث لكي يكون ذلك مقدمة واستهلالا وتوطءه للاجابة عن سؤال الحكيم العليم هل اتاك حديث موسي وهل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود الساءل خبير عليم فلا تعتقد وتظن وتتوهم انه يسالكم عن قديم لاعلاقة لكم بهم من قريب او بعيد السؤال فيه كلمة حديث وليس قديم وقدم فرعون علي ثمودوضاربا بالبعد الزمني والتاريخي بينهما عرض الحاءط هنا الاحداث تبدا بفرعون اولا وبعده بايام قليلة ثمود فهل هذا وصف لقديم ام لحديث