五府千歲吳三王戰黑令旗 搗毀不明邪廟《台灣大代誌》20181118
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- Опубликовано: 17 ноя 2018
- 1923年台南佳里，在當時的時空地方上相當不平靜，有人猜想會不會是一些無主的孤魂野鬼在作祟，所以請來了台南南鯤鯓代天府的吳三王代為平定，掃蕩對象首要就是鎖定那些功俸無主孤魂的有應公廟，而吳三王祂的標準也很簡單，如果真有功力，三個聖茭那就算過關，沒過關的通通掃蕩。幾十間公廟被掃個精光，但還沒完，後來居然傳出有冤魂帶著黑令旗來索命，最後還是吳三王將祂平定。
每周日晚上19：55 東森財經台《台灣大代誌》敬請鎖定！
家裡親友剛好是有奉祀吳府千歲
別看三王外型俊朗，但性格真的是五兄弟內最剽悍的
家裡長輩生重病也是吳王爺救回來的，不是說我們迷信神怪之事
只是有些事情真的遇到你也只能信服。
池府也是很彪悍
@@user-mw3sr5io2s 池王年紀比較大所以比較沉穩一些
最兇還是池府
龜王「鱷龜」最兇！你手伸到它面前看看~~~
😂😂😂😂😂😂😭😭😭😭😭😭
@@dorysmom3429 三王跟二王算是五府千歲最兇的吧
民間說法，僅供參考，心誠則靈。
辛苦了👍
處理孤魂野鬼作亂很辛苦👍
佛法無邊~但擋不了因果業力~唯有持續行善佈施迴向給業力~方有商量的餘地
你口是心非
三王爺 非常有威力
我也有被神明幫助過，約十年前有一陣子不停出車禍，車子剛修好就又撞了又進去，後來有一天半夜突然醒來見到自己在一個奇妙的空間，一個神帶一個拿令來討的，另一個就跟它講我聽不懂的話，問了我一些事然後帶它走，過幾天後就夢到它要我還它前世偷它的東西，要加倍的還，我就有領錢出來照它說的做功德還它，真的之後就不再發生車禍了。
讚！
官方編輯 影片很多部分都剪掉？！
6:43 ~6:44中間的部分不見了
直接跳過= =這到底是...
風湯 我看到了
@@user-fj9ot5zn1p 什麼東西
三王公在我們南部沿海一帶頗有名，廟方雖說三王比較會看地理，但是我們布袋東石附近只要是處理陰事都是請三王跟北港媽出來！
塞霖良 原來
明天換我們臺南下營上帝廟熱鬧哦，有空可以來看熱鬧，三年一次的😊
請問是那裡的三王處理陰事
@@user-ez5fg1td5m 南鯤鯓吳府三千歲
請問有故事可以聽嗎？
當聽故事就好
中間有沒剪好的部份可以重新上傳嗎@@?? 還是神明想保密的關係啊???
Dii Dii 我看到了，也是火烧像那个画面
有些人不了解又沒完整看完然後節目感覺少一段，節目提到掃蕩前先確認是否危害鄉里，掃蕩後還有集中蓋一間廟供奉香火(這段節目沒提到)，至於文革神明怎不顯靈說真的神明如果那麼萬能，地球現在就不是人在管理了......
6:42 剪片減壞了?
代府殿 吳府三王 先鋒官👍👍👍
這人都已經只能死後伸冤了(超淒慘的),陰間地府主持正義給予黑令旗可以依法行事了,吳三王還來喬軟硬兼施,難道要被索命的人與祂有關係?這麼相挺一定有原因,在陽間這樣喬事情都事關龐大的利益...
如果親王是北白川能久的話，他是從新北市澳底登陸的，哪被殺版本太多了，但王妃有來招魂，地點似乎在新竹。
哇！这个故事可以拍电影了 ！
其實我在想 堂堂一個唐朝開國大將軍怎麼會跟冤魂計較呢？ 是否有些誤會
說戰黑令旗可能有誇張了！神通再大也不敵業力，頂多只能談判。依影片判斷，有可能冤魂被力勸到放下因果，跟著王爺修行去了。
至於被索討的對象來說，應該是有福報才得王爺出面，他不是沒有付出出什麼就沒事，也是有因果關係的。
所以人呀，不要覺得上天不公平什麼的，你要想，因果福報是累世計算的，怎麼可能一世就結清看清？而且這雖然糾纏卻是一碼歸一碼的在計算，不是有福報就能直接抵消的。
王爺應該沒戰黑令旗，只是循著天理，勸到冤魂放下了，更顯其中因緣果報呀！
我們家的主神也是南鯤鯓代天府的吳三王😁
我也是
我們家也是吳三王
想起宋钦宗聘郭京召六丁六甲神兵抵御金军的故事。
法界靈性眾生的鬥爭，跟人間一樣分黑白，彼此廝殺很正常，但若危害到陽間就過份了。
吳三府千歲出巡遶境，街頭吳三府千歲降乩童，遊行隊伍熱鬧，信徒迎接來拜拜，一群小孩孓來看戲，信徒高興放炮，香火飄來飄去神明來，保佑，全家平安，發大財，神明威鎮八面通四海，八方伍路信徒來拜拜，大家平安
怎中間一段 忽然跳掉呢?
寫小說耶
8:25附近几秒的音乐是什么曲子啊 很好听
YT搜尋"八音"
王爺怕……唐伯虎！
每个宗教有其禁忌，所以才有多采多姿的世界~~~
玉皇大天尊現在是「玄天二上帝」。
北白宮川能久
黃俊達 北白川宮能久親王
什麼是黑令旗？
有頭無尾。
池二王放哪裡= =
大眾爺有鐵甲兵，也不是省油的燈
一切都是總會長說的算，科科
斬冤魂！！！豈有此理
講實際吳三王仁慈在道教稱百鬼之師可是在西藏遇到了密宗護法雄天大神就沒折
只知道台南 府城 東獄殿 西羅殿 北極殿 不知道南極殿在那裡有住址嗎?????
南極殿在台南女子大學附近
黑令旗是東獄殿東獄大帝~玉帝敕令賜給
冤魂 有冤無處伸冤 還要被打成魂飛魄散 豈有此理！
豆腐先碎，不信你捏捏看，超靈
好愛王爺
那是白北久能川親王
就是2 方 人馬 再打時候 三個適合氣不是 不是 你死我亡
8:25有人比耶
三王最兇的一尊.五王拜完記得拜囝仔公.不然回去肚子痛
6：40跳針哦
劇說黑令是跟地藏王菩薩請的！
不一定 之前有视频有说有几个是可以给黑旗 我忘了
大家快點中輟來去抗橋喔!!
區區一個神最後是這麼
影片中的黑令旗跟索命的黑令旗是兩個完全不同的東西
將傷亡降到最低？？？？？？？？？？？？？？？
黑令旗 就是無形的眾生有跟城隍爺請旨
沒錯 可以在城隍爺那領 這是因果循環的一種 報應也有分 落在子女 或者本人 有些是 那個人 有任務 就不會先死 會落在他的子女(例如那個人 那世做人很好 可能就對子女 先領些利息 沒下重手)
@@user-te4kb7vx9n 這輩子沒有回報 下輩子還是要還
正神不怕邪來斬
怎斬?? 認證過的正佛後面都有一大堆等級更高能力更強的佛和神來支撐著.. 就算邪魔歪道再怎強禮貌總該有吧~ 你再怎強也強不過觀音如來呀~~ 況且慈悲為懷的神怎可能隨意斬來斬去.. 肯定就是惡鬼太欠斬.. 哈哈哈
這次的燒王船我們宮也是先鋒官
康府千歲，是我們廟的，很靈
黃薆綺 對啊～
我信
是樹仔腳寶安宮嗎？
起司cheese ㄣ
😀
所有宇宙都是業力為依歸 做了什麼 因果就會造化環境 無論何時報 一定會報 好壞皆報 沒有折抵 折抵的是地獄刑罰 各殿閻王加減罪行定刑期和刑法 所以有二種處罰 一是地獄刑 二是因果報 因果報宇宙眾生皆平等 無視任何優劣條件眾生 神佛或極高等生物也一樣 這就是天道 天道在於平衡 若有令旗討報眾神不可管 若插手 因果業力會將插手者一起討報 會發生什麼事 連神明自己也無法算出 因果討報逃避或阻擋是沒用的 因果業力會一直塑造環境討報 討完才會了結這一件事 縱使有神通還是高科技 依然必遭業報 因為宇宙法規 就是業力平衡 唯一能解的方法 就是討報者放下 那麼以後的這件事討報與他無關 但是被討報的人雖然討報者消失 討報依然存在 只是換成其他方式來討報 縱使神明幫你擋了一劫 那只是暫時的 因果正在碩造另一個環境 直到討到為止 這些是神明也無法算出的 所有宇宙中所有眾高級生靈 也是在宇宙業力管轄範圍內的 想要不受惡報 當然是行多善道 或是受完惡報 放下憎恨 當你放下時 這件事再也與你無關 只剩下施暴於你的那個人的惡報考驗 太陽系中 存在著個人私有財富 為富不仁 為權不義 乃重大惡報 因你不殺伯仁 眾生為你而死或受罪 雖然你沒幹壞事 但是你的財富貧窮了很多人 你的權力作為讓無數人受罪 衍生了無數罪惡 這也要算在權富者身上 宇宙高等靈的眾神 也不可助紂為虐 護佑權貴 或是替權貴搭上好風水 風水之地原本是得道人之前的試金石 若給好風水 貪戀權富 則一世敗壞累世修行 打回惡道輪迴 風水之地豈可亂點濫用 凡使用者先前無大福報支撐 死後必墮入惡報之地無限輪迴 點地者亦同此罪 眾神慎之而為
不要鈇牙•世間一定有鬼神。
遇到黑令旗就等天赦日
佳里人一定聽過這故事的 而且都知道那些人是在哪個地方被屠殺 最後是被哪個神管理的
孔德尊王
黃昏市場那
是的
大屠殺是在北農附近嗎？
據說是現在的蕭壟文化園區
我会面对什么样的人，说或告知成为他她们的人；天主说面对什么人便成为什么样的人，为的是要救他们。
其实只要让人正确的认识耶稣就是传教了。。。
我也能降妖驱魔->副業。。。
6:42到底是
为何用佛？
不要拿神明的令旗說是黑令旗嘛
拿玄天上帝的令旗說是黑令旗==
記得國中時感冒連續吊五天點滴不好
後來去收個驚隔天能跑能跳
但宮廟真的獲利良多卻是不可抹滅的事實
照這樣講 黑令是閻羅王的 這不算數??
遇到黑令旗 不能硬來啊 只能用談的 畢竟關西到因果 一定會開出條件讓對方滿意 如果不滿意 真的也就對他沒辦法 畢竟欠人的總是要還 其實報酬只是爽一時 就算報了仇 下輩子 不好過 一樣沒用 3王可能跟他談 如果他放下 下輩子 他會幫他橋 不然怎可能就這樣 答應和解
黑令旗是由地藏王菩薩所發的 三界內仙佛不可以干涉
@@user-gl7wm1qb1m 是東嶽大帝或地藏王菩薩依因果循環，授權陰靈往陽間尋求冤親債主以解彼此糾紛，神明遇此，只能加以勸和度化不可強行干涉阻撓，以免違反天理。
私佛，應該是指沒有神道修練考試，領取玉旨，私人恭奉的神明，並非神像裡住的是邪靈吧！
邪神戰私佛
我的認知跟你相同 三王斬的應該說是入邪私佛 別說私佛會入邪 就連宮廟神佛都會入邪 最有名的就是是高雄那間 電視都有報導 我們隔壁村的也有宮廟被邪靈入侵 佔據神像的！
高雄哪一间，叫什么宫？？
三王好像很強，那嬰仔公怎麼在三王頭上留個疤的?
在強也是會被打的
嬰仔公一戰五
有個疑問：
吳三王既然要趕走冤魂
為何不剷除佔據台灣的日本人？
畢竟這些冤魂是因為日本人的獸行而冤死
驅趕冤魂等同於再次迫害被害人
不知道這個因果脽能解釋？
你都說因果了，如果所有的事神佛都可以插手，世界早就太平。當時悉達多太子參道幾十年，為何佛不直接告訴祂真理？當時耶穌等人受到迫害，為何上帝不直接將他帶走直接顯現神蹟非得等到釘上十字架？媽祖當初出竅救兄父，為何沒救到親兄？一切的一切牽掛著往後的脈絡，假如悉達多不行苦果，天下苦行僧的苦行只是虐待自己，當時耶穌如果一切順利，基督教沒有大神蹟哪可能在當時的時代下生存下去，媽祖也因沒救到自己的親兄而發大願救度眾生！
一切的一切都終將改變，世道或許會比現在更亂也說不定。
台灣是被大清帝國割讓給日本
日本是 “合法” 取得台灣
何 “據” 之有 ?
反而是蔣光頭 車輪黨 屠殺台灣本省人，228 白色恐怖
228當時基隆港海上都染紅，
蔣光頭現在應該在地獄受苦，其罪永無可赦
@@ooou8664
滾去一旁向你的祖先罰跪去
@@UDT3457
我的祖先是日本人啊，
大清帝國把台灣割讓給日本，
所以是日本人啊。
習包子全家都拿綠卡，都是美國人
所以中國是被美國人統治的哈哈
原來神明的功能就是讓人們互相猜疑互相傷害？我長見識了
人都會吵架神也是人是昇化的所以也會吵架只是比人不常吵架而已
照理說，黑令是沒辦法「戰勝」的。
應該不是黑令。
也不是說戰勝，而是讓索命者願意放下，這只能經過溝通，真要擋是擋不下的
1985 5月蕭龍事件應該是清代吧
1895 9 25才簽定馬關條約欸
1985怎麼還會是清代
木卯木登木寧木蒙 是1895年
木卯木登木寧木蒙 甲午战争日本登陆台湾
三王取得*护国神剑*三才。
你好厲害喔你去跟國外鬥肯定是輸的取名取好聽的跟他鬥保證死的狠慘。死了就不是王爺了。
吾是代天巡守〈代天主巡视守护台湾〉←仙子。吾也。然也。
五府都一樣啊
鬼話連篇按照你邏輯..按照你的道理..這個永遠沒完沒了........人類的戰爭.到最後變成鬼神的戰爭.那鬼會不會死去呢.....
鬼跟人一樣看情況不對跑了
鬼當然會死啊，不然地獄裏受苦的是什麼？
能拿的黑令旗佛祖來也不能擋 這個不簡單
劇本寫得不簡單....
你看看刚刚我收藏的那个视频吧！！看完你就知道了！！这样的话还能怪我狠们？？？我也是逼不得已才走这一步的！！！看破那些利益 挥出去吧！！我说话算话！！！但是我还要记得一件事情了！！若过程中他们报复我的话 我出事了任务还是要继续办到完为止！！！这是他们逼我的，也是我唯一可以走的一条路了
2个杯扔一次
有4个组合
扔3次，总共有64次组合，
就是说，以概率来讲，64家所谓的野庙，基本只留有一家，甚至乎一家都没有，因为基数太小了
所以说什么“三個聖茭那就算過關”基本上就是死定了
为什么不是要清拆人员扔出“三個聖茭"就清拆呢？
我看这样他们基本没得拆。
打着神明的旗号，
扰民，我看神明也不喜欢。
黑令旗是任何神不能擋的
就算是代天府王爺也不能
再唬啊～
沒擋 是溝通
如果硬要討 也是沒辦法
胡扯。
鯤鯓魚精天必收之
可比鍾馗了，，，誰讓講不聽嘞~先扁在說了~在不然清一清好了啦！(有令旗大牌喔)，，，大家可以私聊嘛！不給面子就像話是吧！
欠債還錢 天公地道
道教和佛教就是不一樣
那民间信仰呢？
冤魂向地請的是火籤，不是黑令，黑令是玄天上帝下凡要收六天魔王時，元始天尊送他的法器，黑令是玄天上帝專屬的法器
地府的黑旗是向閻羅天子請的跟上帝公的黑令旗不一樣
帝爺公應該是玄武旗
黑令旗有兩種
一種是冤親債主向地府申請的黑令、紅令、黃令三種旗。
另一種就是各宮廟平時掛在廟外，繞境時在前方開路的黑令旗，也就是上帝公的法器。
一、五營旗中之黑令旗，屬北營。
二、廟壇外豎立之黑令旗，此為招兵買馬或告知外界此地有神明駐紮用。
三、開路黑令旗，為神明出巡或祭煞時用，以掃除不潔。
四、神明請令用，為祖廟神明或上級神明授與分靈神明身分證明及相當權力之象徵，一面黑令旗一般玄天上帝會派3個天兵天將守護，當然，有部份會也例外的，有的黑令旗，有爐神(玄天上帝分靈)守護，此時玄天上帝會帶很多天兵天將在旁守護，因奉請的弟子有特別的職責，所以玄天上帝分靈及眾多天兵天將就隨時跟在弟子身旁，守護弟子元神，讓弟子不容易被靈界的魂所干擾。
五、陰間陰靈請求報復用，此類黑令旗陽間沒有，亦無形體，是東嶽大帝或地藏王菩薩依因果循環，授權陰靈往陽間尋求冤親債主以解彼此糾紛，神明遇此，只能加以勸和渡化不可強行干涉阻撓，以免違反天理。
SU SU
這說的清楚了！
感謝~
真的会？？降架？
那些被日本兵殺的冤魂直接去日本找仇人啊
人家搞不好都死光了
想太多。
r
變成了地縛靈
大眾廟是鎮海元帥，這報導搞得像大眾廟是陰廟，多讀一點書吧
報導是說孤魂野鬼跑去大眾廟請鎮海元帥替他們做主，有點像是奧客在耍賴的意思，沒把四草大眾廟搞得像陰廟啊…
四草大眾廟本來就是陰廟呀...
不會掛個元帥就變正神!!
您要不要再釐清一下陰廟、陰神的定義??
@@chufu811 您去四草大眾廟看看有沒有旨匾
不要不懂裝懂
四草大眾廟 鎮海元帥
原本就是陰ㄟ，是無數無主的骨頭集中在此
跟大甲媽比誰比較厲害阿@@！？
跟紅衛兵比誰比較害，
看看大陸的神，道，儒，多逃到臺灣
@@user-nb2fx1hs9t 哈哈哈!
@@user-nb2fx1hs9t 看來神仙的功力在大陸也不怎麼樣啊！
错！我愿意为三界服务～～～直到永远永生。永远有当不完的兵。直到魔鬼灭尽为止。
《佛敎敎理中的邪見》
一、「諸行無常」
佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，因為不停的變化生滅所以説「諸行無常」，作為佛教的第一法印。
這其實是以偏概全的偏見與錯覺，理由是萬物都有其特性，不會輕易地改變其性質。例如金、銀、銅、鐵，金不會變銀，銀不會銅，銅不會變鐵；例如時間的順序一定不會前後顚倒；例如人都有生老病死的變化，但不會忽死忽生。常與無常，變與不變，是萬事萬物的兩個面，專講無常是一種偏見，是一種心理法術，不能稱爲正法。正法是恆常之法，如日月之運行使萬物依託其性命，無常相應盜賊詐騙之法，是凶法。老子説：「不知常，妄作凶」。
二、「諸法無我」
佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，所以萬物了無自性皆是空相，稱「諸法無我」是第二法印，破除我執才能解脱証實相。
這是更嚴重的問題了，理由是所有的生命都有相續的特質和中心，對這相續的特質和中心的認知就是自我，自我是對這生命主體的經營者守護者，佛敎破我執的敎導剛好是對所有生命主體的否定，是莫大的殺業。對於「自我」：否定的說法是「我執深重」，肯定的說法是「自尊、自愛、自信、自强」，是「我思故我在（西洋哲學的破魔大法）」，是「己立立人，己達達人」，所以「我執」之説是否定個體生命的心理法術，不是正法。
三、「涅槃寂靜」
人經歷病痛折磨死後軀體爛壞化為塵土，但石頭沒有痛癢，粉身碎骨之後還是石頭（變小砂子）。生命有生死，石頭沒有生死，因彼此體性不同。
人活的時候有成長及衰老的變化，若從身上切下一塊肉，它就脱離成長及衰老的進程轉而迅速地發臭腐敗；也如同樹幹被砍下後不再生長，可製成傢倶可當柴火燒。由此可知： 生命被切割後會發生本質的變異。
生命在成長發展之時是「常」是「有我」是動態活潑的，待衰老死亡即顯現「無常」、「無我」、「寂靜」的態勢。
所謂「涅槃寂靜」就是用「無常」「無我」的法術來切割生命，將有生死苦樂的生命體性轉化成接近不知生死苦樂的～物質性、能量性、工具性、規律化的體性，這就接近涅槃的意義了。
科技不發達的古代沒有機器，卻把人嚴格操練成機器，甚至做成功能强大的人頭電腦，十分驚人。
四、「不殺生戒」是邪戒
佛敎五戒的第―戒是「不殺生」。這是建立仁慈形象的戒律，也是明顯用來養小鬼的戒律，因爲這條戒規最大受益者是常在人身邊的禽畜魚蝦鼠類和蚊蟲，而鬼類常化身為各種小物在人周邊活動。犯殺人罪的很少，但殺小動物小蟲子的機會就太多了。受持不殺戒可得小鬼的擁護，戒行越深，鬼類也隨之昌盛，是以善養惡，借鬼力行使神通增強靈力。若犯殺戒就給眾鬼們攻擊的藉口和機會，所以這是一條養鬼殺人戒，是邪戒。試想如果將「不殺生」改成「不殺人」或「不妄殺」就合理很多。。
心經及金剛經多去體會, 您會知道您有多麼不瞭解佛法!
卻以其他宗教的角度批鬥 , 是為"迷"!
每個宗教都有其一套論述來看這生命,
有人從過程, 有人從根本, 有人從因緣果...,只是角度不同, 沒有對錯, 只有相互讚嘆.
你認同哪個論述都OK, 因為終究有軌有道, 人生不偏!
但最怕你以你所認同的角度,去批判你所不瞭解的另外那個論述角度,
竹竿到菜刀, 岔氣分神, 那就迷路了!
拍謝, 看您認真寫這麼多, 相信您是認真探索生命的人, 故多言幾句, 若有得罪還望見諒!🙏🏻
@@user-zd6jf6sh3h 偽善
迷信太重就是愚民了
對岸文革橫掃一切時，死了那麼多人，拆了那麼多廟，有那個神明顯靈嗎？
拆的都是小廟阿 那些大廟 沒拆多少喔 注意看就知道 還有拆那些是騙錢的太多 拆了順便回收 台灣就不敢這樣了 如果台灣是白色恐怖 是可以這樣幹的 ...不過那時候經濟還沒很好 最後對岸會掃是沒繳稅 掃完 都繳稅 就不掃了 台灣呢?還是不繳稅的喔 再來西藏為啥會抗議 就是要他們繳稅阿 而且還要他們把兵力一些東西都撤下 不然怎會反擊 還有西藏達賴很有錢的 不要傻傻的 真以為 可以跟國家機器對撞 是像台灣這樣後援就只有美國的嗎 人家是直接上去開戰的
@@saylon2281 大庙有的拆，更多的是把神像烧毁，庙留下来做学校或者工厂。至于有没有显灵。有的，文革时砸神像显灵的事迹非常多。但往往都是神像寺庙被捣毁之后才显灵，砸神像的人在几年间陆续的死去。
很多，破坏神像佛像的没一个有好下场，包括政策制定的和执行的。
曾群雄 可以改到歐美日 看大廟零組件
@@saylon2281 砸神像害死人的紅衛兵也是普通民眾，上面管事的居然沒事，據說是玄天上帝的蛇仙投胎，逝世後還不是又成了神仙回到天上繼續修行了，什麼因果啊，說白了，還不是另一種特權象徵！
87 黑令旗神明根本擋不了
鯉魚哥 影片中算是調解吧..擋不住
但上帝就擋的住 萬軍之王
@@siyiwu4991 三界內仙佛不可介入
很多精神有問題的同梯，驗退後就痊癒了，這是神蹟嗎?人7天不吃東西就可能死掉，一個半月不吃是哪招?也是神蹟?
哈哈哈
對啊，拜個神明什麼癌末病人都會好起來，甚至斷手斷腳的也會重新長出來喔！超厲害!
不想當兵就說
日本人真的過分
蔣光頭，車輪黨才是罪無可赦
228 白色恐怖，殺了多少台灣本省人？
Freyja Su 自以為本省人
只有原民才是本省人
嗯北斗七星的旗
之前經過想說進去拜一下 裡面的人卻說我帶的香太爛 唉唉 神明在厲害也拜不到
密宗的法不圓融
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。
那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
宗喀巴《密宗道次第廣論》中之雙身法
許多教育單位、學校團體的老師都一窩蜂湧入修學《廣論》，這些老師們存心善良而不疑有他，心想這應該是教善的佛教。甚至想：某一個佛教團體，從北部一直在大量印贈書籍的寺院開始，乃至到南部的一座名山道場都在教導《廣論》，這如何可能是一個陷阱呢？這應該是有人眼紅的污衊誹謗吧？
然而《廣論》的作者宗喀巴，歷代相傳直到他的當代傳人達賴喇嘛的修行理念，都是為了要貫徹無上瑜伽的男女雙修樂空雙運；達賴喇嘛的國內外書籍中，以及它所建立的網路上，也處處可見「一定要雙修」的信條，從來沒有因為離開了西藏而有改變。那麼這些修學《廣論》的各校學校老師們，當我們已經白紙黑字提出從宗喀巴和達賴對《廣論》的雙身法明確指示時，還要死心塌地信受，到底是為了什麼原因？是否應該要自問是為了什麼？是想要和密宗裡的許多異性暗中雙修嗎？還是為了什麼理由？
在佛陀傳法的年代，就已經警示任何男女交合的雕塑畫像都沒有福德莊嚴，不可以放在寺院中，不可以作為寺院的壁畫內容，因為都是違背清淨的戒律。然而不信受佛陀教誨的密宗藏傳佛教，則是大張旗鼓將各種的男女雙身像，製作成為唐卡、繪畫、雕像，公然擺放在密宗的大殿中，對於佛陀的清淨教誡，一點也無所避諱。
因此即使修學者保持高度的警戒心，但是當您從《廣論》開始踏入藏傳佛教的第一步，就如同接到了詐騙集團所打來的第一通電話時，還不想放下電話筒一樣，最後您終究會被次第灌輸男女雙修的教義。
並舉台北、高雄兩大城市所展覽的「西藏聖地展」為例，明明就是男女裸體性交雕像，可是那麼多的達官貴人看見性器官直接交合的情形，還是視若無睹；他們如同在「國王的新衣」寓言中的愚人一般共同脫軌的演出，反而鄉愿的讚揚說「國王這新衣服好漂亮」，卻從不願意說出他們所看到的真實景象，就是 「沒穿衣服」！
修學《廣論》的人即使還沒有直接修學宗喀巴的進階《廣論》的性愛篇；然而以身作則的結果，是自己的下一代將來可能因為自己的不良示範，使下一代、下下一代跟著信受《廣論》，使他們的價值觀受到影響，最後甚至全面崩潰而全然服膺這性愛的雙修。這絕對是宗喀巴和達賴喇嘛所樂見的下場，但會是今天修學《廣論》的為人父母、為人祖父母的您，所想要看見的台灣的未來嗎？因此遠離宣講《廣論》的道場或寺院，這才是真正的大吉！
請參閱讀《宗喀巴密宗道次第廣論》中之雙身法：引自吳明芷著《淺談達賴喇嘛之雙身法……兼論「密續」之達文西密碼》，頁七五至八四。
阿底峽的性愛事相
西元八世紀中葉印度波羅王朝時期，由於國王的護持下，左道密教正式入篡佛門進而取代了佛教；直到十三世紀初，左道密教被回教消滅為止，這段期間，阿底峽正好出生（西元982年），因此阿底峽在印度學法、弘法時，正好是天竺左道密教的盛行時期。他入藏後創立藏密葛當派，而《菩提道燈論》就在他以「密」部為主、「顯」部為輔的背景之下而寫的。因為西藏人的道德標準，不像漢地那麼嚴謹；也因為婚姻不易，往往可以多人共有一妻或共有一夫，導致男女間的「性愛事相」比較開放；再加上幾百年來西藏密教政府大力支持左道密宗，及蓮花生進藏所奠定的雙身法基礎，是故「無上瑜伽、樂空雙運」的男女雙身修法，以及師徒間的多人輪座雜交，很受藏人的歡喜；又因西藏地區屬於偏僻的高山地區，交通甚為不便，儼然是獨立於文明世界的邊地，所以左道密教在西藏的推展得以成功；再加上密教政府的政治勢力支持，男女雜交的雙身法就勢如破竹的遍滿流通於整個藏地而沒有障礙。
阿底峽大、小作品雖然很多，但是大部分屬於密教，顯教的著作較少；他在二十九歲出家前後，都在四處訪師學密咒；入藏後，主要在傳授密部法義，從《阿底峽尊者傳》中處處記載傳授藏人《十一面觀音》、《馬頭明王》、《降閻魔尊》、《度母》、《建立三昧耶王》等等密法可知。在《菩提道燈難處釋》開頭就敬禮「勝樂輪」、「三昧耶王」、「世間自在」、「救度母」，可知阿底峽終其一生，一直是密咒及雙身法的奉行者，這是不可否認的事實。
前說阿底峽由於根本知見錯誤，加上應成中觀之邪見誤導，無法實證第八識如來藏，所以獨鐘應成中觀，不喜唯識，認為唯識是不了義、不究竟，所以捨棄了唯識師響底跋，獨尊左道密教月稱論師以六識論的意識所理解的應成派中觀，所以在《菩提道燈論》整個內容中都不宣揚唯識；也由此可知，阿底峽根本未證如來藏識，所以無法發起般若智慧，才會落在意識境界而無智自我警覺。真正中觀的空性者，即是唯識學派所說第八阿賴耶識（異熟識、如來藏），阿底峽既然否定了唯識學派的中道心，也等於否定了中道觀行的對象如來藏心；對他來說，哪來空性心可知、可證呢？既然未證空性心，純以六識論的意識為中心來理解般若中道，當然不可能有般若智慧發起，他所弘傳的中觀當然只是臆測之想，那麼他所說的佛道次第就絕對不切實際了。
面對層出不窮的宗教性侵事件……我們不禁要問：「怎麼會這樣呢？」那是因為西藏密宗寧瑪派（紅教）的開創始祖蓮花生，一開始便主張要男女雙修，而蓮花生則繼承古印度性力派宗教，採用秘密的修行儀式，修瑜伽、男女交合、飲酒吃肉，以動物為犧牲進行祭祀、相信魔法和咒術等不正當方法，本身不是佛法，卻假借佛法名義，混入佛門中來誑財、騙色。如是，其它噶舉派（白教）、薩迦派（花教）、格魯派（黃教），都是從紅教中分裂出來，都同樣繼承蓮花生的男女雙身邪淫法，更是假借佛法來誑財、騙色，當然不是釋迦摩尼佛所說的正法。
譬如紅教蓮花生曾這樣主張：「爾時當思凡聖一切法因，皆由明點圓滿而出生，故應修持明點增長口授法。於不令人窺見之寂靜芧蓬行之。令其洗身莊嚴，塗以香油，配以香囊，始啓請勇父、空行母衆。次於具相明母腿上伸置自足，互抱吻、以手撫摸口唇舌，揉雙乳或蓮杵互觀，杵置彼手，盡力表示生樂之方便。正作業時若生貪欲，應了達其自性即法身之妙用、故於貪上認識自性，本來面目，而定於本面上，普通貪欲自能摧壞，是為由貪欲顯大樂之方便，故應精勤修持。」（摘自徐庭芹編，《陳健民上師曲肱齋全集》（三），普賢錄音有聲出版社）
也就是說，藏密蓮花生本身主張要男女交合才能得到他們所謂的樂空雙運，樂空不二的「即身成佛」法，這樣的法，本身不離欲界最重貪，連欲界都無法解脫，更不要說能解脫三界而成佛。
譬如白教有第二佛享譽的密勒日巴在他的著作中，曾記載他露出金剛杵（男根，有時簡稱杵），以及用金剛杵在石頭磨蹭的內涵：「尊者繼續略往前行。非人妖魔又在道路四邊，到處變現了各種巨大的女根（陰户），來驚擾他。尊者就做起降魔姿勢，顯露其秘密金剛杵（男根），向前行去。等他經過九個幻變的女根時，已走到該地精氣所鐘之處；其地有一大石，尊者就以其金剛杵插磨此石，片刻間，妖魔之幻變，頓然消失於無形。以後此地就被人們叫做拉古龍古。」（摘自張澄基.譯著，《密勒日巴大師全集-歌集》慧炬出版社 ）
譬如花教開創祖師畢瓦巴主張：「彼無論為何，其應具髮卷_眼媚、眉際無斷，口與息有麝香味，前有一特殊齒，乳堅實，臍上三豎紋，額下一豎紋，下身腴闊（豐滿而大），蓮（下體）無鬚，豐頰，有龍腦花香，樂行能為壇城行止（以及）事（男女雙身修法）等功德。若具此等功德，方為合適成就之所依（之女）。」（摘自畢瓦巴著，《道果·本領金剛句偈疏》，大藏文化出版社）這分明在挑選具相的女人與其男女雙修_樂空雙運。
譬如格魯派「尊貴」的達賴喇嘛在他的書中主張：「性高潮的時候，會自然地經驗到明光的微細層次……進一步發展的最佳機會是性交。在這些男女交合的情況中，如果一方證悟比較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。樂的經驗得自三種情況：一是射精，二是精液在脈中移動，三是永恆不變的樂，密續修行利用後二種樂來證悟空性。」（摘自中文版《西藏佛教的修行道》財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會出版）即使是在深受儒家教化的台灣，達賴也如是公然鼓吹密宗男信徒與女信徒之間，應該性交合修雙身法。
喇嘛所說的無上光榮
當某人編造一個「活佛、法王、仁波切、金剛上師」的頭銜，告訴您說：「你是我過去生的弟子（情人、親人眷屬等），因你過去生修行很好，今生才有緣再重逢，歡迎你回來再續前緣。」一般人乍聽之下，受寵若驚，以為他真的有神通法力而信以為真，歡喜的跟他學法，之後，他暗示你有更深的法要傳授，但要先受密戒、發誓，不可洩漏給第三者，否則要下金剛地獄；接著，故作神秘的說，密法的精髓在口授、身傳，然後，教您念某個咒語幾萬遍，並供養他大量金錢；這是為了誘迫您跟他雙修，先封您的口，不敢冒著天譴而且洩露了誘姦的內幕。一般密宗的經典裡並不明說，以此籠罩您依人不依法，而不敢查證其法義的真假。很多人因此傾家蕩產，而在佛法的修學上一無所獲。
年輕貌美的您若仍為他著迷，就可能被誘拐進秘密灌頂壇，與上師共修男女雙身法，成了上師的性工具、性奴隸，卻被哄說：有幸成為「明妃、佛母、空行母」是無上的光榮。甚至剛被騙時還會引介親友、姊妹、女兒，供上師洩欲；直到上師另結新歡，您被遺棄了，才會曉得受騙上當；這時啊，已是家破人散、悔恨莫及，社會悲劇又添一樁，真是情何以堪。
這就是雙修的結果
根據馮玉祥將軍在《外蒙古紀行》一書中指出：「蒙古青年十七歲至二十五歲者，百分之八十五都患有花柳病；二十五歲以上者，所佔百分比自然更大了。」同時馮玉祥也指出：「蒙古喇嘛教領袖即是活佛，名哲布尊丹巴王公的眷屬中有年輕貌美可使活佛中意的，活佛便有權強迫他留在宮內，與他們做「歡喜佛」…………這位活佛因淫欲無度，不但患有花柳病，爛塌了鼻子，而且鬧得身體虛弱達於極點，兩眼漸致失明，甚至坐著不動時，也須人扶持。