DİN FELSEFESİNİN TEMEL PROBLEMLERİ - Bunlar Ateist! - 3.51 - Doç. Dr. Enis Doko, Taner Beyter
HTML-код
- Опубликовано: 2 июн 2024
- Bunlar Ateist!’te bu hafta hepinizin yakından tanıdığı bir isim Doç. Dr. Enis Doko konuk oluyor. Hem fizik, hem de felsefe bölümü bitirmiş ve teizmin ateizmden daha rasyonel olduğunu savunan bir akademisyen olan sayın Doko ile ''Din Felsefesi niçin önemlidir, belli başlı yaklaşımlar
ve temel problemleri'' konusundaki bu yayınımızı Öncül Analitik Felsefe Dergisi kurucularından ve Evrim Ağacı yazarlarından Taner Beyter sunuyor.
Konu : DİN FELSEFESİNİN TEMEL PROBLEMLERİ
Konuk : Doç. Dr. Enis Doko
Sunucu : Taner Beyter
Bunlar Ateist!'e Kreosus ve Patreon'dan destek olabilirsiniz:
Kreosus : kreosus.com/ateizmdernegi
Patreon : / ateizmdernegi
BUNLAR ATEİST! NEDİR?
“Bunlar Ateist!” Ateizm Derneği’nin inançsızlar ve sorgulayan bireyler için hazırladığı, haftalık olarak yayınlanan ve telefonla bağlanabileceğiniz bir programdır.
Ateizm Derneği; inançsızlık temelindeki toplulukları geliştirmek ve onları desteklemek, sosyalleşmek için ortam hazırlamak, inançsızlar arasında bir yardımlaşma ağı kurmak, halkımıza ateist kültürünü pozitif bir şekilde tanıtmak, ateistler hakkında bilinen yanlışların doğrusunu anlatmak, din ve devlet işlerinin ayrılması olan laiklik ilkesini savunmak, toplumumuzda inançsızların karşılaştığı ayrımcılığa karşı çıkmak için işbu ortak amaca hizmet eden diğer kuruluşlarla da çalışan ve kâr amacı gütmeyen TC, AB ve BM tarafından yasal olarak tanınan bir Sivil Toplum Kuruluşudur.
Ateizmi tanrılara inanmamak olarak tanımlıyoruz. Bu tanım aynı zamanda birçok insanın farklı isimler ile adlandırdığı inançsızlık temeline sahip çeşitli felsefi görüşleri de kapsamaktadır.
Ateizm Derneği'ne web sitemizden ve sosyal medya hesaplarımızdan ulaşabilirsiniz.
Web : ateizmdernegi.org.tr
Facebook : / ateizmdernegi
Twitter : / ateizm_dernegi
İnstagram : / ateizmdernegitr
Discord : discordapp.com/invite/4AvCYjn
Gönüllü Başvurusu : ateizmdernegi.org.tr/gonullu
Üyelik Başvurusu : ateizmdernegi.org.tr/uyelik
“Bunlar Ateist!” bir Ateizm Derneği programıdır.
Sunucuların, konukların ve telefonla bağlanan kişilerin görüşleri, Ateizm Derneği’nin o konudaki kurumsal duruşu değil, tamamen bireylerin kendi kişisel görüşleridir. Bu kişilere ait ifadelerden Ateizm Derneği sorumlu tutulamaz.
0:00 Giriş
4:42 Din Felsefesi
8:19 Doğru dini bulduğumuzdan nasıl emin oluruz?
14:30 Doğru din ölçütü nedir?
19:16 Tanrı hatırlayabilir mi?
22:00 Dinin evrimsel süreci
28:20 Mucize
32:08 Nuh Tufanı
40:45 Tanrıya inanmak bir erdem midir?
50:50 Tanrıya göre erdemli insan
52:30 Erdemli olmak, cennet ve cehennem
1:02:02 Motivasyon kaynağı olarak din
1:05:20 Tanrı ve LGBT
1:15:40 Tanrı her anlamda üstün müdür?
1:18:50 Lut kavmi
1:33:40 Özgür irade ve tanrı
1:40:55 Kapanış
Müslüman olacaksanız Enis Hoca gibi olun. Ateist olacaksanız da Taner Hoca gibi olun. Kalitenin çok yüksek olduğu harikulade bir program olmuş.
Düşünen dinden çıkar, Müslüman olmaz. İnsan olacaklara senin gibi olmalarını tavsiye etmem.
Bu kadar hassas konularda yine bu kadar düzeyli bir dil ve yaklaşımlarla karşıt görüşlerin masaya yatırılıyor olması son derece kıymetli. Emeği geçenlere teşekkür eder, devamını dilerim.
Enis Hoca ile ilgili daha çok video bekliyorum. Bir Müslüman izleyici olarak bu videodan oldukça hoşlandım. Samimiyetin hiçbirimizden eksik olmaması dileğimle...
Çok seviyeli bir proğram. Iki tarafta çok kaliteli.
teşekkürler. güzel ve örnek bir tartışma olmuş.
52:00 Taner bey merakımı mazur görün zira ahlak konusu kapsamında sorum size sizin gibi düşünen ateist arkadaşlara olacak... evladın annesine aşık olması ile herhangi bir kadına aşık olması arasında bir fark gözetiyor musunuz?
Taner bey in yakında Müslüman olacağını düşünüyor ve ümit ediyorum.
Eğer inadını yener ve mahalle baskısından korkmazsa.
İki tarafta yumuşak bir üslup ve hoşgörü içerisinde tartıştı.
Sanki, bir çeşit dostluk maçı gibiydi.
Ulu Zeus mübarek akşamlarınızı sabaha erdiriken, Dionysus hazretleride bardağınızı boş bırakmasın Aydınlık Savaşçısı Dostum:)
Hocam ben budistim ''Hanuman'a ve Kaliye inanıyorum bu bir erdem midir ? sonuçta siz tanrı dediniz benimkiler de tanrı... Veya ben öyle varsayıyorum
Tanrı hatırlayabilir mi sorusu akla ve mantığa uymayan bir soru.
Yok sizi çok iyi tanıyoruz..😂
Şunu anlıyoruzki vallahi iman nimet nimet
18:02 aaaaa estağfurullah dedi demekki müslümann (!)
Bir Müslümanın en büyük hatası ateistler veya başkaları ne diyor demek ve bu kişileri izlemesi
O zaman, peygamberler çok hatalı davranmışlar ve Allahta peygamerlerine yanlış bir yol yöntem önermektedir.Çünkü resul ve nebilerin hayatı,müslüman olmayanlara tebliğ yapmak,onları dinleyip sorularına cevap vermekle geçmiştir
@@fatihmehmetkarabacak muhteşem bir saptama yanıtın çok hoşuma gitti
@@fatihmehmetkarabacak Knk yorumu okuyup anladığına emin misin? Alttaki müthiş demiş bide 🤦🏻
56
Kelamcılar diyip duruyor duyanda bişey sancak
Konu İslam 'sa şu böyle diyor bu böyle diyor demek doğru değil . Allah ne diyor ona bakmak gerek. Allah Kuran'da her türlü soruya her şekilde cevap vermiştir imani noktalarda. Su atayizler benimle de tartissa keşke :)
Atayiz mi
cehennemle ilgili manzaralar sunan ayetler mutlak iyiliğe uyuyor mu sizce
@@mesutsimav6587 Allah kötülerin cehenneme müstehak oldugunu söylüyor zaten, durduk yere i sanlar cehenneme atılmayacak
58.dk sorunun kralını sormuş taner bey ama maalesef Enis hoca da mecburen gelişine taç a vurmuş topu.
Cok basit cevap varki o soruya
@@Sabaku_no_Gaara.. cevap aramaya gerek yok zaten . İnanmayanların amelleri boşa gider diye kapı gibi ayet var gevelemeye gerek yok .
@@serkan9025 aksi biseymi dedim
Sorunun cevabı basit. Aslında her namazda okunuyor, Enis hoca da taça atmamış o açıdan doğru cevabı söylemiş, Tahiyyat suresi: Ettehiyyâtu lillâhi vessalevâtu vettayibât. Meâlen: Dilimizle, bedenimizle ve malımızla yaptığımız ibadetlerin tamamı senin içindir. Burada ibadet dendiği için müslüman olmayanlar tam anlayabilir. Bir örnekle daha anlatayım, bir müslümanı yaptığı güzel bir iş için tebrik ettiğinde "Elhamdülillah" der. Ne demek? Övgü, Allah'ındır. Yani sen beni iyi bir iş yaptım, bir iyilik yaptım diye övüyorsun ama övgü Allah'ındır. Yani insanlar çok temel konuları anlamadan başka konulara giriyorlar, İslam'la ilgili çoğu sorunun sebebi de bu oluyor.
Yani yaratılış felsefesini, insan felsefesini, Allah'ın hâkimiyeti ideolojisini anlamadan İslam'ın ahlak felsefesine girersen zortlarsın. Sen iyilik yaptım diyorsun, ben yüce bir şey yaptım bunun ödülünü hak ettim diyorsun ama bu senin kibrini gösterir. Allah izin vermeseydi sen hiç bir şey yapamazdın. Ne o iyiliği yapacak bedene, ne o iyiliği yapacak akla, ne de o iyiliği yapacak mala sahip olurdun. Zaten bu İslam'ın temelindeki bir bakış açısıdır, bunu anlamadan başka konuları işleyince emeklemeden koşmak gibi olur.
Bir müslüman bir ibadet yaptığında mesela bir namaz kıldığında bunu kendi yaptığı için böbürlenmez hatta böyle ufak bir duyguyu bile hissetmek kötülenmiş ve uyarılmıştır. Allah seni huzuruna kabul ettiği için şükredersin. Aynısı iyilikler için de geçerli. Ben çok sadaka verdim, ne iyi insanım, artık Allah beni cennetine almalı filan gibi bir bakış açısı dinden çıkarır. Tam aksine "Allah'ım mal da sendendir, iyilik de. Sen bizlere rahmet eyle" dersin mesela. Ya da ne bileyim müslümanlara faydalı bir şey yapınca "İslam'ı yücelttin, İslam'ı korudun" filan gibi şeyler denmez birisine, "vesile oldun" denilir.
O yüzden bu tarz kişiler Kuran'da nankör, hain vs. olarak nitelendirilir. Mesela Hac suresinde kurban ibadetiyle ilgili şöyle der: "... Onlardan hem siz yiyin, **hem kanaat edip istemeyen fakirlere, hem de açıkça isteyen fakirlere yedirin.** İşte böylece biz, o kocaman hayvanları sizin emrinize verdik ki şükredesiniz.
Unutmayın ki, **o kurbanların ne etleri ne de kanları Allah’a ulaşır. Sizden Allah’a ulaşacak olan tek şey takvânızdır.** Allah böylece o hayvanları hizmetinize verdi ki, **sizi doğru yola ilettiği için tekbir getirerek Allah’ın büyüklüğünü ilan edesiniz!** Rasûlüm! **Artık o iyilik eden ve işini güzel yapanları müjdele!**
Şüphesiz, **Allah mü’minleri dâimâ koruyup müdafaa edecektir. Çünkü Allah, hiçbir hâin ve nankörü sevmez.**"
Evlat edinmeyi neden bir din yasaklar ki?
Bu örnek bile gerçek iyi olarak bilinen tanrıya inanmak 😌
İslam evlat edinmeyi yasaklamaz.yasaklanan konu;yaşadıkları ve nerede oldukları bilindiği halde,gerçek anne babanın inkar edilmesi,üvey anne babaların da gerçek anne baba kabul edilip, ona göre aile,sosyal hayat ve değerler oluşturulması.bu da çoğu zaman,gerçek anne babbanın fakir ve nüfuzsuz,üvey anne babanın zengin ve nüfuzlu olmasından kaynaklanıyordu.
İslamın evlat edinmeyi yasaklamasının tam tersine,İslam,annesiz babasız çocuklara(yetimlere) sahip çıkılmasını,onların mallarına ve canlarına ihanet edilmemesini,büyüdüklerinde de mallarının tastamam onlara iade edilmesini emreder.
Konu,anneni bababnı inkar edip,gerçeği saklayıp ,seni doğuranlardan başkalarına,seni doğurmuş muamelesi yapılıp yapılmaması meselesi.Yani aslını ve gerçeği inkar edip etmeme meselesi.
Islam bakıcı aile olmayı teşvik eder, yetimi koruyup kollamayı emreder. Önce bu konuda yeterli bilgiyi edinin lütfen. İslamın yasakladığı çocuktan bu bilgiyi saklamak, gerçek ana babayı bilinmez kılmak ve çocuğa kendini öz ana baba olduğuna inandırmaktır.
Kuranın Vahiy kitabı olduğunun kendinden başka delili varmı.
Mushaf kelimesi Kur’an’da geçmemekle birlikte sahîfenin çoğulu olan suhuf “ilâhî vahiy” mânasında Hz. İbrâhim ve Mûsâ’ya gelen vahiy konumunda zikredilmiş (M. F. Abdülbâkī, el-Muʿcem, “ṣḥf” md.), Kur’an âyetleri için de “değerli sayfalar” (suhuf-i mükerreme) anlamında kullanılmış (Abese 80/13; bk. Taberî, XXX, 68) ve Resûlullah’ın, içinde en doğru hükümlerin yazılı olduğu tertemiz sayfaları (suhuf-i mutahhere) okuduğu ifade edilmiştir (el-Beyyine 98/2-3; bk. a.g.e., XXX, 333). Kelime, Kur’ân-ı Kerîm’i mushafa bakarak okumanın daha faziletli olduğunu belirten ve Hz. Peygamber’e nisbet edilen bir rivayette geçmektedir (Taberânî, I, 221; Beyhakī, II, 407). Ancak hadisçiler bu rivayetin zayıf olduğunu kaydeder (Zehebî, IV, 530; İbn Hacer, VII, 664-665). Mushaf kelimesinin Hz. Ebû Bekir döneminde Kur’an’ı cemetme faaliyeti sonrasında ortaya çıktığı yönündeki bilgiler yaygındır. Buna göre Kur’an metinlerinin bir araya getirilmesi işi tamamlanınca buna verilecek isim müzakere edilmiş, bazıları “sifr” ismini teklif etmiş, ancak yahudilerin kullandığı bu kelime kabul görmemiş, Habeşistan’da mushaf kelimesinin kullanıldığının belirtilmesi üzerine kitaba bu adın verilmesi kabul edilmiştir (Ebû Şâme el-Makdisî, s. 64; Süyûtî, I, 164, 183-184). Ancak literatürde mushaf, daha çok Hz. Osman döneminde yazılıp çoğaltılan Kur’an nüshaları için kullanılmış, Ebû Bekir zamanında cemedilen Kur’an metni suhuf olarak anılmıştır (Buhârî, “Feżâʾilü’l-Ḳurʾân”, 3; İbn Ebû Dâvûd, s. 19; Dânî, el-Muḳniʿ, s. 2, 5). Hz. Ebû Bekir devrinde, vahiy kâtiplerinin yazdığı dağınık haldeki âyet ve sûrelerin iki kapak arasında bir araya getirilmesi hedeflenmiş, Hz. Osman döneminde ise sûreler Fâtiha ile başlayıp Nâs ile bitecek şekilde sıraya konmuş, sûrelerin nüzûl sırasına göre tertibinden farklı olan bu düzenlemeye “mushaf tertibi” denilmiştir.
Hz. Osman Mushafları. Halife Osman zamanında yazılıp belli başlı merkezlere gönderilen Kur’an nüshaları “mesâhif-i Osmâniyye” olarak tanınmıştır. Ayrıca Hz. Osman’ın kendisi için ayırdığı nüsha “imam mushaf” diye anılmış, diğerleri hakkında “mesâhifü’l-emsâr” tabiri kullanılmıştır (a.g.e., s. 37, 39). Bu mushafların sayısı ve gönderildikleri merkezler hakkında farklı bilgiler vardır. Mushaflar arasındaki imlâ farklılıklarına yer veren rivayetler esas alındığında sayılarının en az altı olduğu anlaşılır. Zira kaynakların hemen hepsinde gerek telaffuz gerekse harf veya kelime fazlalığı ya da eksikliğiyle ilgili olarak zikredilen farklılıklar için Mekke, Medine, Kûfe, Basra ve Şam nüshalarına atıf yapılmış, ayrıca Hz. Osman’ın mushafından söz edilmiştir.
Ve 10 binlerce hafızın sözlü olarak aktardıkları vs vs yeter artarda islamda hafızlık temel taştır herkeste bunu bilir.
Ayrıca; Tefsir ve Hadis. 1. Teʾvîlü müşkili’l-Ḳurʾân ibn kutaybe(669-715) yılları arasında yaşamış alim birde böyle düşünün hicreten 50 yıl sonra zaten bir sürü sahabe hala yaşıyordu hz.Ali(661) ölümü dersek hz hüseyin, hz hasan oğuları, hz. Ali akrabaları hz. Osman, hz. Ömer akrabaları vs biride mi itraz veya delil bırakmaz? Yani aslında azcık düşünsek bile bu dediğinizin tarihi olarak çok saçma tarihi boşver akıl yürütme düşünme sanatına ters.
yazdığım küçük bazı şeyler ve dahasıda var. bence bunlar yeter artar da.
1 AYET BENZERINI SEN GETIR ISTERSEN.
@@malikkaplan819 Zerdüştlerin ayetleri daha akılcı
7. yüzyıla ait olması imkansız bir kitap olduğunu anlamak mesela
Mucizeye şüpheyle yaklaşırım diyor. Kardeş kuran da hersey doğa üstü. İnandığın dini check et istersen
Genel anlamda mucizeye şüpheyle yaklaşırım diyor. Örneğin Hindistan mucizesine şüpheyle yaklaşırım diyor. Kurandaki mucizelere inanma sebebi ise islam inancının ona bir delil oluşturması. Bu şekilde anladım ben, yanlışım varsa düzeltebilirsiniz arkadaşlar
7 yüzyıl bilinç düzeyi ile kurgulanmış bu dini savunmak mümkün değil enis doko..seni ve senin gibileri anlamakta zorlanıyorum..inanmayan kişi ne kadar iyi olursa olsun cehenneme gider,kuranda bu açık net bunu bile kıvırmışsın neyini dinleyelim senin..
ÂL-İ İMRÂN -21- ALLÂH'ın âyetlerini inkâr edenler, Peygamberleri haksız yere öldürenler, insanlardan adâleti emredenleri öldürenler var ya, onları elem dolu bir azâb ile müjdele.
22- Onlar, amelleri, dünyâda da, âhirette de boşa gitmiş kimselerdir. Onların hiç yardımcıları da yoktur.
Felsefi olarak sayfalar dolusu şey yazılabilir ama özetle; inanmadığın bir ilahın sisteminde ödül veya cehennem cezası beklemek mantıksızlık değil mi? Bunu çürüteceğinize ilah yokturu çürütseniz daha makul olur.
Örnek: sınavına deli gibi çalıştığın yks’ye girip üniversiteyi 1.cilikle kazanırsan ve seni lise mezunu değil diye üniversiteye almazlarsa bu haksızlık mı olur yoksa 4+4 yılını vermişlerin, o sisteme inanmış devlet otoritesine inanmış insanlara haksızlık mı olur? Bence ikincisi:) otoritesini kabul etmediğin sistemin neyinden ne bekliyorsunuz?
Cehennem de,cennet de bu dünya,da ,dünyada cenneti yaşayan yöneticiler,rahatları bozulmasın diye cehennem ile korkutuyorlar insanları
Sadece kuranda degil tüm semavi dinlerde yaratıcıya inanmYan cehenneme gider dio götün yiyorsa git sende kardeşim sana karışan yok
@@mehmetalbayrak7361 eğer cehennem ve cennet olmaz ise yaratıcı adaletsiz olur. Cehennem de cennet de burdaymis ölüm var ölüm bı bile sana ceza herşey acı veriyor bu dünya da mutlu olmanın tek yu imanlı bir yaşam
@@kadriyekartal7687 kuranda öyle birşey yazmıyor çıkar göster