@@سؤالفيالقانون-ط5ولا أعلم لماذا تبدأ حلقاتك ب رحمة الله و بركاته أنتم أهل الشرع الوضعي يستحسن بكم قول رحم الأهواء وبكرته صراحتا أمتنا تستحق الذل ومن يهن الله فما له من مكرم
برنامجكم أستاذي غني بمعلوماته القانونية التي تساهم في المعرفة في الحقوق والواجبات لسواد المواطنين المغاربة الذين يجهلون أو لا يعيرون اهتماما لها ... ولعله الأول من نوعه بالمغرب وهذا يحسب لكم. تحياتي وبالتوفيق الدائم
ارجو منكم استاذي الفاضل مساعدتنا في التحضير للامتحانات الشفوية وذلك من خلال شرح جميع محاول مدونة الأسرة خصوصا النيابة الشرعية و الأهلية و الحضانة وأيضا الزواج والطلاق و التطليق بصفة عامة مدونة الأسرة بشكل عام و شكرا جزيلا لك على مجهوداتك جعلها الله في ميزان حسناتك
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :* ١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة. ٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب وحرام التصرف به وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق. ٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله. ٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله. ٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة. ٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله. ٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص. ٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه
انت قلتها يا اخي اولائك صحابة رسول الله والنساء كن في حماية رسول الله صلى الله عليه وسلم اما في عصرنا هذا ومجتمعنا هذا فالظالم يلبس في توب الضحية ويلبس ضحيته ثياب المتهم
@@samyaabde8778 إذا كان هذا هو المنطق فمعناه أن جميع أحكام قانون الله ليس لها أي اعتبار في هذا الزمن لأنها كانت فقط تطبق في زمن الرسول وخاصة بذلك الزمن! المشاكل الزوجية كانت في زمن الرسول والطلاق كذلك كان في زمن الرسول لكن الرسول لم يطلق أبدا زوجة من زوجها وإنما ترك ذلك للزوج لقوله"الطلاق بيد من أخذ بالساق".فلا يأخذنك تعصبك لوظيفتك وشهادتك الجامعية في القانون وعملك في المحاكم الوضعية إن كنت تعمل محاميا أو ممن يتبع القوانين الوضعية الباطلة في قانون الله بأن ترفض قوانين الله وتتعبد بالقوانين الوضعية الباطلة وتروج لها وتهدم البيوت على أساسها وتتخذ هذه القوانين التي هي من وضع البشر كتابا مقدسا ومن المحاكم الوضعية معابدا ومن قضاة المحاكم الوضعية آلهة.فقاضي المحكمة الوضعية والمحامي وواضع القوانين الباطلة ليسوا بأعلم من الله والرسول والصحابة، بل هم ليسوا برجال دين حتى يفتوا حسب القرآن والسنة النبوية.
@@user-ev1ns3rm3h هانتا جاوبتي على راسك من القرآن والسنة وانا لست جامعية ولا موظفة في قطاع القانون انا زوجه معنفه مهضومة الحقوق وكيف كيقول المثل ما يحس بالمزود غير المخبوط بيه
انا هربت من بيت الزوجية فرمضان لان الزوج كيكون مقطوع بسبب الحشيش والكارو وكيعنف درارى صغار بالعصا والبونيات عتقت ولادي جوج وراسي واش فيه اثم ولا نبقا نشوف فيه حتى اقتل شي واحد فينا فما العمل مع مثل هاد الزوج
تحياتي أخي وأستاذي العزيز ما أحوجنا إلى الثقافة القانونية في جميع جوانب الحياة العملية منها والاجتماعية.... نتمنى أن تتفضلوا ببرمجة حلقة تخص حقوق المؤلف وحلقة تخص قانون الملكية المشتركة. مع متمنياتي لك بالصحة والعافية.
بنسبة مسنة تبلغ من العمر 82 سنة وزجها ميسور الحال . ولايصرف ورماها لأولدها ويصرف على زوجة تانية هيا واولاده وعنده مسكن كبير والزوجة الاولى مرمية ومتشردة عند ابناءها هل هدا عدل
لا يمكن للزوجين طلب مراجعة النفقة بالزيادة أو النقصان إلا بعد مرور سنة من تاريخ تحديدها بمقرر قضائي و ليس بعد سنتين و ليس بعد سنة من تاريخ الطلاق بل بعد سنة من كل حكم يقضي بتحديد النفقة تحياتي
شكرا استاذي المحترم على هذه المعلومات القيمة والله يعطيك صحيحتك يا استاذ هل ابنتي طردت من بيت الزوجية لاسباب تافهة ولديها طفلين طلقها شفويا والان يطبق قانوننيا وطلب منها أن تتنازل عن متعتها ويصرف هو على الاولاد بطريقته الخاصة هل هذا يجوز مع العلم انه يتقاضى 26 الف درهم شهريا وله سكن بمبلغ 76 مليون وهي الا ن في بيت والدها المتواضع وهو رجل متقاعد وعنده مرض مزمن فدني يا أستاذ الله يرحم ليك الوالدين ،🙏
مع كل حترامي لك انت غير كتخور اولا مواطن مسؤول من دولة يجب تهيكل العمل وخص شخص اكون خدام ماشي أجي ودخل مواطن لحبس والقضاء في المغرب لا يجتهد يجب بحث معمق ......... عاد تحكم ...... كين زوج لي معسور وزجة ميسورة .....
ابدا واش القاضي ينضر الي هاد الشئ بتاتا انا طليقي كيتخلص مليون ونصف وناض هز كريدي وبقات ليه 150 الف وخرجو لبنتي 500 درهم نفقة و400 درهم سكن والحضانة 100 درهم والاعياد فالعام 750درهم وخرج البنت من المدرسة فالخاص ودخلها لمدرسة لا حول ولا قوة الي بالله والبنت مرضت نفسيا ومابغاتس تمشي تقرا حتي عالجتها عند طبيبة نفسية وهو ميسور الحال
حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب.
سلام استاذ أنا عندي سؤال أنا تم تطليقي قبل البناء بعد رفضي موضوع يستحيل أن يقبله شخص ما هو منع أهلي من زيارة بصفة نهائية في بيت زوجية وهذا طلاق وقع بعدما اقمت حفل زفاف والآن المحكمة تطالب بارجاع نصف الصداق وأنا لا اشتغل وليس لي أي مدخول هل امنح للمحكمة الوثائق التي تتبث انني لا اشتغل أم أستأنف الحكم ؟
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته سيدة مكفوفة تريد الطلاق الشقاق لأن المحكمة حكمت عليه بالرجوع لبيت الزوجية فرفض وهو لخد الساعة مع أمه واخوته تاركا زوجته وأولاده الأربعة مدة 3 سنوات لهذا اظطرت لطلب طلاق الشقاق ولكن كل الأوراق التي تتبث مداخيل معه فكيف يمكنها اثباث المذخول
انا من 2015 وزوجة في بيت أهلها عندي معها ابنة ومؤخرا رفعت قضية طلاق شقاق وحكمة لها المحكمة ب 4000 درهم و800 درهم شهريا و لكن عندما جاء المفوض القضائي لمنزلي أخبرني اني ساسدد نفقات ابتداءا من 2015 لهي 6 لمليون مع العلم عندي جميع الوثائق باش كنت كرسل ليها شهريا مبلغ مالي من وكالة وافا كاش هل هناك حل
جزاك الله خيرا سيدي الكريم .
والله نستفيذ منك كثيرا . جزيت خيرا سيدي الكريم
حلقة جديدة متميزة من طرفكم دكتور، دوام التألق والعطاء والتميز الأستاذ الفاضل
جزاكم الله خير الجزاء استاذنا الكريم على هذه المعلومات القيمة
بالتوفيق للأستاذ الجليل و نشكركم على هذه المعلومات القييمة
شكرا استاذي نرجو أن تخصص حلقة عن الحضانة والاشكالاتها العملية، وحلقة حول النيابة الشرعية، وحلقة حول التذييل بالصيغة التنفيذية في مدونة الأسرة
انشاء الله ، وشكرا لكم على المتابعة
سلام لقد شرعت في بث محاضرات، وستتناول كل المواضيع
@@سؤالفيالقانون-ط5ولا أعلم لماذا تبدأ حلقاتك ب رحمة الله و بركاته
أنتم أهل الشرع الوضعي يستحسن بكم قول رحم الأهواء وبكرته
صراحتا أمتنا تستحق الذل
ومن يهن الله فما له من مكرم
برنامجكم أستاذي غني بمعلوماته القانونية التي تساهم في المعرفة في الحقوق والواجبات لسواد المواطنين المغاربة الذين يجهلون أو لا يعيرون اهتماما لها ... ولعله الأول من نوعه بالمغرب وهذا يحسب لكم.
تحياتي وبالتوفيق الدائم
شكرا لك اخي على تتبع القناة، نحن في الخدمة
دام لكم التألق استاذي
حلقة اليوم مهمة جدا وحساسة لأنها تمس جيب المغربي و أطروحة العيش الكريم
حبذا لو تكرمت بتناول موضوع الإجهاض
سلام
سبق لي تن تعرضت له في جريمة القتل،،القانون الجنائي الخاص
واش سكن ضروري يتحسب مع النفقة ولا عند مدة لا تتعدى 3 اشهر
شكر كبير لك يا استاذي الفاضل
شكرا لك استاد محترم
ارجو منكم استاذي الفاضل مساعدتنا في التحضير للامتحانات الشفوية وذلك من خلال شرح جميع محاول مدونة الأسرة خصوصا النيابة الشرعية و الأهلية و الحضانة وأيضا الزواج والطلاق و التطليق بصفة عامة مدونة الأسرة بشكل عام و شكرا جزيلا لك على مجهوداتك جعلها الله في ميزان حسناتك
فهاذ ضروف فالدولة ملزمة بالنفقة كلشي مدكدك
نفقة هي تبيط السجون وتعمل شي أطباق الحمص والعدس
المنطق يقتضي التساوي في كل شيء مادمت المساواة ....
شكرا لك على المعلومات
الدكتور امحمد الأزهر يشرح بالتفصيل موضوع النفقة الذي تعاني منه جميع السيدات، اذن المرجو نشر الفيديو لتعم الفائدة
جزاك الله خيرا
ما شاء الله وهنيئا لك سيوجازيك الله
أتمنى أستاذي الفاضل التطرق لقرار فرض جواز التلقيح من ناحية القانونية... شكرا لكم أستاذنا
تم بث فيديو عن عدم شرعية جواز التلقيح وآخر عن شرعية الاحتجاجات حول هذا الجواز
استاذي نرجو المزيد من الفيديوهات في المادة الاسرية
تحياتي استاذي الكريم
ما شاء الله على معرفتك..الله يجازيك بخير ...مشاهدة جديدة
غرقها كريديات قالك باش إيلا قلبتي على شي حاجة أتلقاي غي لكريدي ربا حلال وباش يدير سكن لولادو حرام ربا حسبنا الله ونعم الوكيل فيه
كاين شي اجير في المغرب كيشد 8000 درهم نخدم معاك انا عطني غير 3000 درهم
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :*
١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة.
٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب وحرام التصرف به وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق.
٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله.
٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله.
٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة.
٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله.
٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص.
٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه
انت قلتها يا اخي اولائك صحابة رسول الله والنساء كن في حماية رسول الله صلى الله عليه وسلم اما في عصرنا هذا ومجتمعنا هذا فالظالم يلبس في توب الضحية ويلبس ضحيته ثياب المتهم
@@samyaabde8778 إذا كان هذا هو المنطق فمعناه أن جميع أحكام قانون الله ليس لها أي اعتبار في هذا الزمن لأنها كانت فقط تطبق في زمن الرسول وخاصة بذلك الزمن!
المشاكل الزوجية كانت في زمن الرسول والطلاق كذلك كان في زمن الرسول لكن الرسول لم يطلق أبدا زوجة من زوجها وإنما ترك ذلك للزوج لقوله"الطلاق بيد من أخذ بالساق".فلا يأخذنك تعصبك لوظيفتك وشهادتك الجامعية في القانون وعملك في المحاكم الوضعية إن كنت تعمل محاميا أو ممن يتبع القوانين الوضعية الباطلة في قانون الله بأن ترفض قوانين الله وتتعبد بالقوانين الوضعية الباطلة وتروج لها وتهدم البيوت على أساسها وتتخذ هذه القوانين التي هي من وضع البشر كتابا مقدسا ومن المحاكم الوضعية معابدا ومن قضاة المحاكم الوضعية آلهة.فقاضي المحكمة الوضعية والمحامي وواضع القوانين الباطلة ليسوا بأعلم من الله والرسول والصحابة، بل هم ليسوا برجال دين حتى يفتوا حسب القرآن والسنة النبوية.
@@user-ev1ns3rm3h هانتا جاوبتي على راسك من القرآن والسنة
وانا لست جامعية ولا موظفة في قطاع القانون انا زوجه معنفه مهضومة الحقوق وكيف كيقول المثل ما يحس بالمزود غير المخبوط بيه
انا هربت من بيت الزوجية فرمضان لان الزوج كيكون مقطوع بسبب الحشيش والكارو وكيعنف درارى صغار بالعصا والبونيات عتقت ولادي جوج وراسي واش فيه اثم ولا نبقا نشوف فيه حتى اقتل شي واحد فينا فما العمل مع مثل هاد الزوج
السلام عليكم انا مزوج مدة 10 سنوات من بعد عدة محاولات اخر طبيب قالي مستحيل تنجب دبا بغيت نطلق وبغيت نعرف المسطرة لغطبق علي وشكرا
تحياتي أخي وأستاذي العزيز
ما أحوجنا إلى الثقافة القانونية في جميع جوانب الحياة العملية منها والاجتماعية....
نتمنى أن تتفضلوا ببرمجة حلقة تخص حقوق المؤلف وحلقة تخص قانون الملكية المشتركة.
مع متمنياتي لك بالصحة والعافية.
انشاء الله ، وشكرا على المتابعة ، المرجو نشر الفديو لتعم الفائدة,
تم بث حلقة مهمة في موضوع النسخة الخاصة في مجال حقوق المؤلف والحقوق اةمجاورة
دابا خويا حكموا عليه بالنفقة واش كيعتي الجلسة الماجية غاد تحكم بالطلاق
بالتوفيق
دكتور في حالة مغربي مقيم بفرنسا. كيف تحسب النفقة هل ياخد القاضي مستوى المعيشة في فرنسا ؟
وادا كانت الام استادة وزوجها عاطل عن العمل وهي صاحبة الطلاق النفقة على من
شكرا استاذ انا تجوزة وحد اوه بات ليلة زفافنا وانجبة طفل غير شرعي دخلتو الحال المدينة اوطلقات شقاق..ودعاتني.بي.النفقة..اوهداك.ماشي.ولدي
.
استاذي الفاضل انا بحاجة ماسة لنصائحكم وتوجيهاتكم
بالنسبة الزوجة لطالبات الطلاق وعدم وجود اطفال
كيبقا الكلام كلام
لا علاقة بواقعنا
الزوج من تيطلق المرءة تيطلق الاولاد
لهم الله عز وجل
حسبنا الله ونعم الوكيل
المحكمة تحكم بكل شيء الا مبلغ السكن لي طلقات كتكشي كتهز ولادها او كتمشي بهم لدار باها
بنسبة مسنة تبلغ من العمر 82 سنة وزجها ميسور الحال . ولايصرف ورماها لأولدها ويصرف على زوجة تانية هيا واولاده وعنده مسكن كبير والزوجة الاولى مرمية ومتشردة عند ابناءها هل هدا عدل
لا يمكن للزوجين طلب مراجعة النفقة بالزيادة أو النقصان إلا بعد مرور سنة من تاريخ تحديدها بمقرر قضائي و ليس بعد سنتين و ليس بعد سنة من تاريخ الطلاق بل بعد سنة من كل حكم يقضي بتحديد النفقة
تحياتي
ضحكتني في يقطع من منبع شتي على هذا منبع نخرج من خدمة 🤣🤣🤣🤣🤣
هههههه
ولا خرجتي من الخدمة غدوزها حبس وتخرج من الحبس وتبقى تابعاك النفقة فيك.فيك...الهم نص خسارة ولا خسارة كاملة را القانون هدا ولا يعذر احدا بجهله للقانون
ندوزها حبس او نتي ضربيه في مك
تزوج وفرخ مع الثانية أربعة وخليهم بيناتهم هههه
لي ما قادرش على النفقة اش لاحو لشي زواج. اش لاحو لبنات الناس ؟ اش لاحو لشي ولاد ؟ يتكمش حدا ميمتو
قانون الأسرة في كتاب الله وليس في قانون الفرنسي
شكرا استاذي المحترم على هذه المعلومات القيمة والله يعطيك صحيحتك يا استاذ هل ابنتي طردت من بيت الزوجية لاسباب تافهة ولديها طفلين طلقها شفويا والان يطبق قانوننيا وطلب منها أن تتنازل عن متعتها ويصرف هو على الاولاد بطريقته الخاصة هل هذا يجوز مع العلم انه يتقاضى 26 الف درهم شهريا وله سكن بمبلغ 76 مليون وهي الا ن في بيت والدها المتواضع وهو رجل متقاعد وعنده مرض مزمن فدني يا أستاذ الله يرحم ليك الوالدين ،🙏
لم تقل شيئا واضحا
مع كل حترامي لك انت غير كتخور اولا مواطن مسؤول من دولة يجب تهيكل العمل وخص شخص اكون خدام ماشي أجي ودخل مواطن لحبس والقضاء في المغرب لا يجتهد يجب بحث معمق ......... عاد تحكم ...... كين زوج لي معسور وزجة ميسورة .....
ادا كنتم في مدينة الدار البيضاء أعطيني رقم هاتفك
ابدا واش القاضي ينضر الي هاد الشئ بتاتا انا طليقي كيتخلص مليون ونصف وناض هز كريدي وبقات ليه 150 الف وخرجو لبنتي 500 درهم نفقة و400 درهم سكن والحضانة 100 درهم والاعياد فالعام 750درهم وخرج البنت من المدرسة فالخاص ودخلها لمدرسة لا حول ولا قوة الي بالله والبنت مرضت نفسيا ومابغاتس تمشي تقرا حتي عالجتها عند طبيبة نفسية وهو ميسور الحال
هذا القالب اللي ولاو اغلب شمايت كيديرو.. متخافيش ربي كبير بلاصة ميتهلا فبنته ويبرعها.. غادي يجيه شي مرض اللي يبقى يخسر عليه فلوسو ان شاء الله
بصح لي دخل الربا لدارو ويقهر بنتو عمرو يفرح بفلوسو
سيري عري على كتافك
سيري شقاي على كرك نتوما باغينها باردة
@@Abdo-x9nمامحتاجاش لك اصلا باش تجاوب بقلة الادب سير حتى تتادب وجاوب وباينة فيك بالرد أكتاف اما انا خدااامة احسن منك المكلخ وماتنهضرس معاك اصلا باش تجاوبني اوكي
حضانة الطفل ورضاعته
عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم.
أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة.
ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)".
هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟
أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم.
لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية.
هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب.
Red pill forever.
قهر الرجل في زمن الذيوتيون
😀👍👍👏🧠🧠🧠🧠🧠
خدام بي 1000 درهم في المغرب ونتا تدهدر على 2 مليون في شهر تتفل
زواج === الحبس
سلام استاذ أنا عندي سؤال أنا تم تطليقي قبل البناء بعد رفضي موضوع يستحيل أن يقبله شخص ما هو منع أهلي من زيارة بصفة نهائية في بيت زوجية وهذا طلاق وقع بعدما اقمت حفل زفاف والآن المحكمة تطالب بارجاع نصف الصداق وأنا لا اشتغل وليس لي أي مدخول هل امنح للمحكمة الوثائق التي تتبث انني لا اشتغل أم أستأنف الحكم ؟
🤣😂😂🤣 achdani l chijwaj tfoo 3la had l9anon d💩☠💀
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته سيدة مكفوفة تريد الطلاق الشقاق لأن المحكمة حكمت عليه بالرجوع لبيت الزوجية فرفض وهو لخد الساعة مع أمه واخوته تاركا زوجته وأولاده الأربعة مدة 3 سنوات لهذا اظطرت لطلب طلاق الشقاق ولكن كل الأوراق التي تتبث مداخيل معه فكيف يمكنها اثباث المذخول
انا من 2015 وزوجة في بيت أهلها عندي معها ابنة ومؤخرا رفعت قضية طلاق شقاق وحكمة لها المحكمة ب 4000 درهم و800 درهم شهريا و لكن عندما جاء المفوض القضائي لمنزلي أخبرني اني ساسدد نفقات ابتداءا من 2015 لهي 6 لمليون مع العلم عندي جميع الوثائق باش كنت كرسل ليها شهريا مبلغ مالي من وكالة وافا كاش هل هناك حل
Chhal salair dyalk
@@nazhaomomaryam3081 شكرا اختي المحكمة اخدت الوثائق باش كنت كنرسل ليها ما خلصت والو
السلام عليكم ممكن اتواصل معك في الموضوع نفسه مشكورا
هل النقود التي كنت ترسلها في وافا كاش لا يعتد بها ؟