Vidéo intéressante. Bien sûr qu'une femme peut être prophétesse, reine, juge... tout ce qui est indiqué dans cette vidéo plus exactement. Mais que penser de ce que Paul déclare, dit... peut importe la façon dont l'on considère ses propos: 1Tim 2.12: Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme; mais elle doit demeurer dans le silence. Le mot qui est traduit par enseigner est didasko dont le sens est enseigner/instruire. Didasko: Enseigner Tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques Etre un enseignant Remplir le rôle d'enseignant, se conduire comme un enseignant Instruire Donner une instruction Faire assimiler une doctrine Ce qui est dit ou enjoint Expliquer ou exposer une chose Au vue de tout ce qui a été abordé dans cette vidéo, il est clair que l'on ne peut que reconnaître que la femme n'est pas la servante de l'homme et qu'elle lui est égale en toutes choses, lui étant souvent même bien plus grande en bien des choses, tant dans l'amour, dans la patience que dans la sagesse, existant chez l'un comme chez l'autre de mauvaises personnes, ce qui n'a rien à voir avec le sexe en lui même. Paul parle bien de l'enseignement et de la transmission de La Bible au sein de l'église. Doit-on alors remettre en question une partie de ce que dit Paul ? Et si oui, que ne doit-on pas remettre en question ? Mais est ce vraiment les textes originaux que nous avons ? Sous le prétexte de ne pas être d'accord avec un verset, peut-on prétendre que les textes que nous avons ne sont pas les originaux, sans en avoir d'autres copies où les choses seraient dites différemment, ou pas dites du tout ? Si dans toute La Bible de nombreux passages démontrent une chose, mais sans aborder un sujet précis, en profondeur, sujet en rapport avec cette chose, et que plus tard, un passage, lui, aborde ce sujet qui ne l'a encore pas été, il est clair que tout ce qui forme le périmètre de ce qui est précédemment décrit sur cette chose reste valide, mais ce qui est de l'ordre de la précision et qui indique une étendue, une exception ou une précision sur ce sujet pas encore abordé, comment doit-il être considéré ? Comme un avenant ? Un commandement nouveau ? Ou comme un sujet qui n'avait pas encore eu besoin d'être abordé, précisé jusqu'à ce moment où des confusions peuvent être faîtes, de par la nature de l'enseignement nouveau ? La Bible nous démontre que la femme est importante et qu'elle a souvent eu des rôles importants, que l'homme ne lui est supérieur en rien et qu'ils sont tous les deux égaux, mais, en ce qui concerne l'enseignement biblique, et selon ce que dit Paul, il semblerait que Dieu en ait décidé autrement, en le réservant à l'homme.
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Bonjour Arnaud. Merci pour votre interpellation sur ce passage de 1 Tim 2.12. Je ne pense pas qu'on doive supprimer un passage biblique s'il nous gêne ou s'il semble dire le contraire de ce qu'on pensait avoir compris dans d'autres passages. Je vais répondre brièvement car ma meilleure réponse sera dans cette série de prédications (voir : ruclips.net/video/bOnDsilSMu4/видео.html). Dans la 2ème vidéo, j'ai montré que la soumission de la femme était en fait la soumission de l'épouse à son mari et non la soumission générale des femmes aux hommes. En 1 Tim 2.12, Paul dit que la femme doit demeurer dans le silence. Certains comprennent que les femmes doivent se taire quand elles sont à l'église. Donc, dès qu'elles rentrent dans l'église, elles se taisent et elles peuvent reprendre la parole quand elles sortent de l'église. Je n'ai jamais vu d'église qui applique cette règle (et heureusement !). Je répondrai plus en détail lors de la 4ème prédication de la série (aujourd'hui). Je pense qu'on ne peut pas comprendre que Paul parle de "silence absolu". J'aborderai un autre texte souvent mal interprété, 1 Co 14.34 : "que vos femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler." On dirait que ça va dans le même sens : qu'elles se taisent, silence. Mais j'invite tous ceux qui pensent que les femmes devraient se taire à l'église à réfléchir à ces questions : 1) Pourquoi l'apôtre Paul parle de femmes qui prient et prophétisent (1 Co 11.5) dans l'église s'il leur demande de se taire au chapitre 14 ? S'il voulait qu'elles se taisent totalement, il l'aurait dit dès le chapitre 11. 2) Pourquoi l'apôtre Paul encourage tous les Corinthiens à prophétiser ? Il dit que celui qui prophétise parle aux hommes (anthropois = êtres humains), les édifie, les encourage, les réconforte. L'AT et le NT parle de femmes prophétesses. L'apôtre Paul n'interdit pas aux femmes de prophétiser, au contraire. Comment prophétiser / parler aux hommes en se taisant ?... Pouvons-nous imaginer l'apôtre Paul qui dirait une chose et son contraire dans le même chapitre (femmes qui parlent et femmes qui se taisent) ? Il faut donc essayer de comprendre ce qu'il dit quand il interdit aux femmes de parler ou qu'il leur demande de se taire. Quel est ce "parler" qu'il interdit ? Je ne pense pas que ça soit un "parler" général et absolu. J'en parlerai ce matin à l'église, dans la 4ème prédication de cette série : (4) Les femmes peuvent-elles parler dans l'église ? Je commencerai par parler des nombreuses prophétesses dans la Bible. Puis je rappellerai le rôle des prophètes. Enfin, j'aborderai le texte épineux de 1 Co 14.32-38 où il est dit que les femmes doivent se taire dans les assemblées. Merci pour votre commentaire. Bonne journée !
![Actes des Apôtres : Selon Luc [ Écouter La paroles de Dieu En Intégralité ] En Audio VF](http://i.ytimg.com/vi/OOQlE0oUqn4/mqdefault.jpg)
Vidéo intéressante.
Bien sûr qu'une femme peut être prophétesse, reine, juge... tout ce qui est indiqué dans cette vidéo plus exactement. Mais que penser de ce que Paul déclare, dit... peut importe la façon dont l'on considère ses propos: 1Tim 2.12: Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme; mais elle doit demeurer dans le silence.
Le mot qui est traduit par enseigner est didasko dont le sens est enseigner/instruire.
Didasko:
Enseigner
Tenir un discours aux autres en vue de les instruire, avoir des paroles didactiques
Etre un enseignant
Remplir le rôle d'enseignant, se conduire comme un enseignant
Instruire
Donner une instruction
Faire assimiler une doctrine
Ce qui est dit ou enjoint
Expliquer ou exposer une chose
Au vue de tout ce qui a été abordé dans cette vidéo, il est clair que l'on ne peut que reconnaître que la femme n'est pas la servante de l'homme et qu'elle lui est égale en toutes choses, lui étant souvent même bien plus grande en bien des choses, tant dans l'amour, dans la patience que dans la sagesse, existant chez l'un comme chez l'autre de mauvaises personnes, ce qui n'a rien à voir avec le sexe en lui même.
Paul parle bien de l'enseignement et de la transmission de La Bible au sein de l'église. Doit-on alors remettre en question une partie de ce que dit Paul ? Et si oui, que ne doit-on pas remettre en question ? Mais est ce vraiment les textes originaux que nous avons ? Sous le prétexte de ne pas être d'accord avec un verset, peut-on prétendre que les textes que nous avons ne sont pas les originaux, sans en avoir d'autres copies où les choses seraient dites différemment, ou pas dites du tout ?
Si dans toute La Bible de nombreux passages démontrent une chose, mais sans aborder un sujet précis, en profondeur, sujet en rapport avec cette chose, et que plus tard, un passage, lui, aborde ce sujet qui ne l'a encore pas été, il est clair que tout ce qui forme le périmètre de ce qui est précédemment décrit sur cette chose reste valide, mais ce qui est de l'ordre de la précision et qui indique une étendue, une exception ou une précision sur ce sujet pas encore abordé, comment doit-il être considéré ? Comme un avenant ? Un commandement nouveau ? Ou comme un sujet qui n'avait pas encore eu besoin d'être abordé, précisé jusqu'à ce moment où des confusions peuvent être faîtes, de par la nature de l'enseignement nouveau ?
La Bible nous démontre que la femme est importante et qu'elle a souvent eu des rôles importants, que l'homme ne lui est supérieur en rien et qu'ils sont tous les deux égaux, mais, en ce qui concerne l'enseignement biblique, et selon ce que dit Paul, il semblerait que Dieu en ait décidé autrement, en le réservant à l'homme.
Bonjour Arnaud. Merci pour votre interpellation sur ce passage de 1 Tim 2.12.
Je ne pense pas qu'on doive supprimer un passage biblique s'il nous gêne ou s'il semble dire le contraire de ce qu'on pensait avoir compris dans d'autres passages. Je vais répondre brièvement car ma meilleure réponse sera dans cette série de prédications (voir : ruclips.net/video/bOnDsilSMu4/видео.html). Dans la 2ème vidéo, j'ai montré que la soumission de la femme était en fait la soumission de l'épouse à son mari et non la soumission générale des femmes aux hommes.
En 1 Tim 2.12, Paul dit que la femme doit demeurer dans le silence. Certains comprennent que les femmes doivent se taire quand elles sont à l'église. Donc, dès qu'elles rentrent dans l'église, elles se taisent et elles peuvent reprendre la parole quand elles sortent de l'église. Je n'ai jamais vu d'église qui applique cette règle (et heureusement !). Je répondrai plus en détail lors de la 4ème prédication de la série (aujourd'hui). Je pense qu'on ne peut pas comprendre que Paul parle de "silence absolu". J'aborderai un autre texte souvent mal interprété, 1 Co 14.34 : "que vos femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler." On dirait que ça va dans le même sens : qu'elles se taisent, silence. Mais j'invite tous ceux qui pensent que les femmes devraient se taire à l'église à réfléchir à ces questions :
1) Pourquoi l'apôtre Paul parle de femmes qui prient et prophétisent (1 Co 11.5) dans l'église s'il leur demande de se taire au chapitre 14 ? S'il voulait qu'elles se taisent totalement, il l'aurait dit dès le chapitre 11.
2) Pourquoi l'apôtre Paul encourage tous les Corinthiens à prophétiser ? Il dit que celui qui prophétise parle aux hommes (anthropois = êtres humains), les édifie, les encourage, les réconforte. L'AT et le NT parle de femmes prophétesses. L'apôtre Paul n'interdit pas aux femmes de prophétiser, au contraire. Comment prophétiser / parler aux hommes en se taisant ?...
Pouvons-nous imaginer l'apôtre Paul qui dirait une chose et son contraire dans le même chapitre (femmes qui parlent et femmes qui se taisent) ? Il faut donc essayer de comprendre ce qu'il dit quand il interdit aux femmes de parler ou qu'il leur demande de se taire. Quel est ce "parler" qu'il interdit ? Je ne pense pas que ça soit un "parler" général et absolu. J'en parlerai ce matin à l'église, dans la 4ème prédication de cette série : (4) Les femmes peuvent-elles parler dans l'église ?
Je commencerai par parler des nombreuses prophétesses dans la Bible. Puis je rappellerai le rôle des prophètes. Enfin, j'aborderai le texte épineux de 1 Co 14.32-38 où il est dit que les femmes doivent se taire dans les assemblées.
Merci pour votre commentaire. Bonne journée !