你要是得了宿命通，看到前生受的這種苦，你要哭三天（紹雲老和尚）

每 日 二 次 全 球 一 小 時 念 佛 共 修
美東夏令時間/北京时间早晚二次都是九時。來念多少都歡迎。
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[@周菲菲-m1o]

感恩靜雅師兄。釋迦牟尼佛。地藏王菩薩的教導南無阿彌陀佛

[@周菲菲-m1o]

愛護眾生愛護動物孝順父母分享我吃素三年多身體健康睡眠品質好讀地藏王菩薩本願經消業障老實念佛南無阿彌陀佛

[@幸怡韓]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

[@幸怡韓]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

[@K54443Y]

🙏南無阿彌陀佛🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏

[@andrean219]

各人吃飯各人饱,各人生死各人了！所以,我現今每天早晚都勤诵‘ 佛頂尊勝陀罗尼 ’ 及‘ 金剛薩埵百字明 ’ 各二十一遍以上和一百零八遍以上,真誠的求忏悔及迴向！至到命終！

[@gongnyukhiong7217]

🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
💐🌺🌸💐🌺🌸💐🌺🌸💐🌺

[@pureland2703]

淨土最好! 🙏南無阿彌陀佛 🙏

[@amitofou88]

不要说去看到过去了，就是今生的一切，回想起来都要哭3天，做人好哭！😥

[@user-mlnid-8782]

阿彌陀佛！
感恩靜雅師兄慈悲讓我們分享！
十方法界，念佛第一！
生死苦海，碘佛第一！
阿彌陀佛！

[@chiminhcb]

南無阿彌陀佛~南無阿彌陀佛~南無阿彌陀佛。

[@幸怡韓]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

[@wellmanman6137]

隨喜讚歎、隨喜功德、隨喜護生、稱讚如來、過去、現在、未來、於世法佛法中所種善根或布施供養、乃至一毛一塵、一沙一渧、一句一偈、極微塵數、極微之微、如是善事、如是利益、回向一切法界眾生、所有往生者、所有天災人禍往生者、所有墮胎胎兒、所有應生未生過胎兒、所有病苦者、一切六道眾生、所有累刧冤親債主、現世父母、往生父母、歷代祖先、歷代父母、淨除所有罪障、共成無上菩提愿、皆得往生西方極樂世界、誠敬念佛、求生西方極樂世界、同成佛道、乘愿再來普度眾生、南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@邱柏豪-j3c]

南無阿彌陀佛

[@心的調色盤]

常想三惡道輸迴苦 道心自然生

[@taycalvin8175]

感恩师兄分享, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@5long718]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@林依穎-h4l]

感恩靜雅老師分享並提醒大眾精進念佛 珍惜人身難得 感恩🙏

[@byond1892]

南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌砣佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無清淨大海眾菩薩
南無紹雲法師
萬分感恩静雅師兄

[@xuanyobazi]

”得人身者如爪上土，失人身者如大地土“ 阿弥陀佛 🙏

[@郑旭杰-r7k]

南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏。

[@郑旭杰-r7k]

常想地獄苦，道心自然生，發慈悲為緣懷，慈能拔世間苦，悲能欲眾生樂🙏🙏🙏。

[@janetkoh8942]

阿弥陀佛感恩静雅师兄的分享，🙏🙏🙏👍这首阿弥陀佛很好听，听了好升心😊

[@辜雪梅]

感恩 南無阿彌陀佛

[@nancytan5479]

Namo Amituofuo

[@choolaypoh]

阿弥陀佛

[@南无阿弥陀佛-m5n]

南无阿弥陀佛🙏

[@oktino]

阿彌陀佛

[@葉淑靜]

正念，真心，靜心，清淨心念佛。看破，放下，自在，隨緣，念佛。南摩阿彌陀佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛。以念佛直登西方極樂淨土的修學方法；關鍵在於「都攝六根，淨念相繼」，集中心神，專一憶念，憶佛唸佛，相續不斷，「現前當來，必定見佛」，「不假方便，自得心開」。 南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。嗡。嘛呢。唄咪。吽。

[@redflag8564]

感恩师兄慈悲分享，功德无量，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@erlanerlan9538]

GanEn. Namo Amitofo 🙏

[@kongwahgan2644]

感恩师兄分享🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏

[@richardwong9092]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@phuongluu6908]

感恩靜雅師兄的分享。 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏

[@claytonchong2206]

感恩南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。

[@陳雅佩-v6q]

早安 南無阿彌陀佛

[@henrychoi7439]

感恩! 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@guekhong5752]

🙏🙏🙏
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

[@leonardsoh6008]

🙏南無阿弥陀佛
🙏感恩静雅菩萨慈悲分享

[@pingzheng812]

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[@陳佩青-p9z]

感恩靜雅師兄,南無阿彌陀佛

[@ruyitay127]

感恩谢谢分享🙏

[@ngsokhwa2691]

Grateful NamoAmituofo🙏🙏🙏

[@劍鏑仙]

當眾生發心修行時，魔考才會開始，沒有考驗，怎麼知道自己往修行這條路走，內心是否堅定，如果遇到身考（疾病，睡不好），先去看醫生確認自己身體的健康狀態，該吃藥就按時吃藥，切記修行不是為了保持原本的心態，而是要調整自己的心態去面對後續的考驗，直到某天，自己對外界的刺激變得無感，可以整天保持內心的平靜時，再開始念佛，才能真正體驗佛法寶貴的時候，阿彌陀佛。

[@清王-w8g]

感恩静雅师兄，阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@alterandphil1748]

念佛什么都不想什麽都不求

[@如意佛堂-h7o]

南無觀世音菩薩您慈悲，加持招財消業障

[@pingzheng812]

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[@天人归空]

替静雅师兄高兴 就四个字 宝相庄严
学佛者 当如是

[@charlottek2032]

感恩静雅分享，随喜功德，南无阿弥陀佛🙏往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生我今一切皆忏悔🙏愿生活恢复正常，知足常乐，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🌷

[@joycelim2528]

感恩阿弥陀佛慈悲🙏🙏🙏
感恩绍云老法师慈悲🙏🙏🙏
感恩静雅师兄慈悲分享🙏🙏🙏

[@betty9916]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩靜雅師兄分享🙏🙏🙏

[@Gary-cv2ms]

多謝靜雅師兄🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@賴怡君-y5c]

感恩分享~
阿彌陀佛🙏

[@宇立-v7h]

感恩靜雅師姐 阿彌陀佛🙏

[@jesstinehing9145]

感恩静雅师姐分享🙏
阿彌陀佛 阿彌陀佛 🙏🙏🙏

[@choechoykuan4925]

用惭愧的心去懺悔真的能感动自己历代有缘菩萨，慢慢的祂们会随佛去净土

[@suyuhui3237]

謝謝分享，南無阿彌陀佛

[@蔡福兰-v1n]

感恩阿弥陀佛🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹感恩净空老法师🌹🌹🌹🌹🌹感恩静雅师兄🌹🌹🌹🌹🌹🌹感恩十方诸佛🌹🌹🌹🌹🌹合掌顶礼🙏🙏恳请佛常住世间救度苦难众生🌹🌹🌹🌹🌹🌹

[@pingzheng812]

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[@lvanll7530]

感謝靜雅師兄分享佛法，南無阿彌陀佛

[@bdkao8651]

人一路走來，生老病死的過程非常正常，要能夠看開，看懂。順應自然，心態非常重要，這就是修行

[@tonylew6342]

🙏感恩静雅师兄分享🙏阿弥陀佛

[@林宜蓁-h9f]

感恩靜雅師兄，願師兄弘法利生無障礙，我喜歡聽你說話口齒清晰簡單扼要明瞭，讓備受眼疾所苦的我能夠很輕鬆地聽經聞法，真的很感恩你的用心以及製作團隊的付出，學佛後我祈求佛菩薩指引我往正確的方向走，這很重要喔，念佛兩年也是有挫折的時候，但我了解重報輕受到，比起原本有可能要下地獄的˙比較起來這根本不算苦，吃素念佛的人很多但每一個人所承受的卻都不一樣，在於心，當我遇到挫折時我就自己用手撫摸著頭，假裝是阿彌陀佛在安慰我，鼓勵我，我告訴自己，你所做的一切阿彌陀佛都看到了，不是不幫助你，因為每個人造的業不同，再努力一點相信明天會更好，然後真的一天比一天更好，只要依教奉行，斷惡向善，真改過懺悔，善心善念，能改變身邊的磁場，相信佛菩薩，明天一定會更好，大家一起加油喔不要氣餒喔，阿彌陀佛

[@pingzheng812]

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[@WellnessSolution]

四大本无，病亦不有。而众生虚假之疾，从四大起。故我以虚假之疾应彼疾耳。逆寻其本，彼我无实。而欲观其形相，当何有耶？
南無阿弥陀佛🙏南無阿弥陀佛🙏南無阿弥陀佛🙏

[@pingzheng812]

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[@wmng4076]

感恩,感恩🙏

[@pingzheng812]

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[@irislimsiewleng4987]

🙏🙏🙏

[@pingzheng812]

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[@yct2422]

感恩靜雅師兄🙏🙏

[@のぶくん-f6j]

我老公就总说我运气好，出门办事能遇见贵人，工作也能遇见贵人。我感觉大家都对我可好了😊

[@kunzang5136]

没有运气，都是因你前生与众结了好缘。

[@蔡東里]

這裡所說的主題業障 其實是自己的心 有所求即執深 唯有放下才能自在 念佛念經持咒時 妄念出現時 應該要正視別壓抑逃避 去理解自己為何有這個妄念 然後才能排解與放下 在此分享我的感悟

[@如意吉祥-m1e]

人生，只有涅槃才是真正、永恆、安樂的歸宿。涅槃，才是我們的本性，其他不是我們的本性。
我們的心是什麼心？是五蘊的因緣和合。《心經》說：「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」五蘊是什麼？色受想行識。色是物質，是我們的身體，由地水火風四大組成。受想行識是我們的心。受，接受外面的苦樂，感受喜歡不喜歡。想，會想：「哎呀，這個這麼好啊！」希望能擁有，就會去追求，這是行。追求得到、追求不到，就產生喜不喜歡的分別，貪、瞋、喜、悲這些情緒統統產生出來了。因為有受，就會想；因為想，就會去追求，不管腦海中想，嘴巴上說，身體去行，只要思維就會落下一個種子，這就是識。種子看不到，但是存在。
受想行識是一種功能作用，其主體是識。人死的時候，色身沒有了，而受想行是跟隨身體的，功能作用會不見。其實受想行不是沒有，是歸入到識。它的本性、功能是存在的，存在於識當中。識涵蓋著這種功能，是這股力量去投胎轉世。
在古代，科學、哲學還沒有這麼發達，不能了解佛教講的識是什麼。現在因為科學發達，曉得宇宙的本體是一股能量。能量是什麼？拿不出來，能量是無形的。雖然無形，卻會產生作用。就好像電，電是一種能量。電是什麼東西？看不到、聽不到，也觸摸不到，必須假藉發電機，開關一按，燈就亮了。馬達發動了，飛機飛起來了，地鐵跑了，這都是電的作用。電看不到，但是假藉其他東西，就能感受的到。觸到電的時候，人會死亡，因為它發出作用。
那要發出作用，必須假藉因緣。就好像神識本來是一個無形的能量，要產生作用，必須假藉因緣。什麼因緣呢？就是父精母血，然後生出身體，有這些器官，就能產生識的作用；如果沒有這些，就永遠不會產生作用。所以這個世間，人類動物、礦物植物、日月星辰、山河大地等萬物，沒有一樣不是種種的因緣和合。包括心識也是因緣和合，因為我們的識是過去受想行所累積的。
識的本體是什麼？其實就是涅槃，本來不生不滅。識含藏過去以來善惡的種種因緣，這些因緣變化無常無端，非永恆性，都會離開。永遠不會離開消失的是我們的本性，叫做涅槃、佛性、法性、自性、般若，也叫做真如，就是空。空性才是我們的本體。但是空又會讓人家想不通：「啊！空了什麼都沒有了？」其實不是，它是永恆存在。那種狀態是安樂、寂靜的，沒有因緣的話，就不會產生外物（物質），或任何一種聲音、顏色、大小、內外。
真如本性、涅槃，就是我們的本來面目。將來我們都必須歸回本來的、涅槃的境界，才能安樂、自在、永恆。如果還沒有回到那地方，就都會輪迴。有生有死，就有輪迴，但到了那種境界就不會輪迴，證悟阿羅漢了。阿羅漢是無學，也叫不生，不會再隨著受想行識的識--業力去投胎轉世。涅槃的狀態是不生不死的，是一種佛性的顯現，所以叫做「不生不滅」。
這樣講起來，要達到涅槃的境界，必須把識變出的所有東西統統清空，才能回復本來面目啊！因為這些東西都外來的啊！這一世造了這一些，那一世又一些，生生世世就生了很多，遍滿虛空。修行，要「轉識成智」，必須要修到沒有煩惱，沒有貪欲瞋恨、愚癡無明的心，這些沒有了，剩下來的本身就是空性，就是般若，叫作智。
智是佛的智慧，佛的智慧跟我們的煩惱思維當然是不一樣的。極樂世界就是涅槃的家鄉，只要我們稱念「南無阿彌陀佛」，願生極樂世界，就會歸於涅槃的家鄉。如果要我們在這裡修戒定慧，斷除貪瞋癡，回復我們涅槃本性，是不可能的。因為我們只有造業的力量，沒有修行的力量。幸好有淨土宗，有阿彌陀佛這一個法門，有這句佛號讓我們稱念，有阿彌陀佛本尊要救度我們。
（摘錄自2017年12月27日，為台南蓮友開示

[@RitaRita-ng5lr]

感恩凈本法師慈悲的開示 讓有緣人重複閱讀多一片 南無阿彌陀佛

[@如意吉祥-m1e]

@@RitaRita-ng5lr 南無阿彌陀佛。🙏📿🍀

[@wusheng]

法我见者，以二乘钝根，世尊但为说人无我，彼人便于五蕴生灭毕竟执著，怖畏生死，妄取涅槃。为除此执，明五蕴法本性不生，不生故亦无有灭，不灭故本来涅槃。--乾隆大藏经第1243部《大乘起信论》
舍利弗，如来于法都无所得有所灭，故名为涅槃，亦不见有得涅槃者。舍利弗，佛亦不念涅槃，不以涅槃为念，亦不贪著涅槃。--乾隆大藏经第1090部《佛藏经》
舍利弗，我尚不念涅槃，云何当说汝等当念涅槃、当得涅槃？舍利弗，若人得涅槃者，是人不随如来出家，随六师出家。舍利弗，当知是人为是法贼入我法中，当知是人污辱我法，当知是人为是大贼，如大城邑中有大贼。--乾隆大藏经第1090部《佛藏经》
舍利弗，我今明了告汝，有所得者无有涅槃。有所得者若有涅槃，是则诸佛不出于世，一切凡夫皆入涅槃。何以故？一切凡夫皆有我见、人见，皆有所得，皆是邪见。--乾隆大藏经第1090部《佛藏经》
时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：“涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏常住之法。有佛无佛，性相常住，以诸众生烦恼覆故，不见涅槃便谓为无。菩萨摩诃萨以戒、定、慧勤修其心，断烦恼已便得见之。当知涅槃是常住法，非本无今有，是故为常。”--乾隆大藏经第109部《大般涅槃经》
尔时，地藏菩萨言：“一切诸法相即本涅槃，涅槃及空相亦如是。无是等法，是法应如。”--乾隆大藏经第425部《金刚三昧经》
诸声闻畏生死妄想苦而求涅槃，不知生死、涅槃差别，一切性妄想非性。--乾隆大藏经第171部《楞伽阿跋多罗宝经》

[@wusheng]

过去诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，已证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；未来诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，当证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；现在十方无量诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，现证无上正等菩提，入无余依般涅槃界。何以故？憍尸迦，由此般若波罗蜜多普摄一切菩提分法，若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法皆具摄故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第105卷
佛告善现：“一切如来、应、正等觉乘如是乘，行如是道，来至无上正等菩提，得菩提已，于一切时供养恭敬、尊重赞叹、摄受、护持是乘是道无时暂废。此乘此道，当知即是甚深般若波罗蜜多。……”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第561卷
舍利子，若正问言：‘何法能摄一切善法？’应正答言：‘甚深般若波罗蜜多。’何以故？舍利子，甚深般若波罗蜜多是诸善法生母、养母，能生能养布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，及五眼等无量无边不可思议胜功德故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第8卷
诸有净信，欲不舍佛、欲不舍法、欲不舍僧，亦欲不舍过去、未来、现在诸佛所证无上正等菩提，定不应舍如是般若波罗蜜多甚深经典。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第347卷
佛告善现：“诸菩萨摩诃萨应从初发心乃至安坐妙菩提座，行深般若波罗蜜多，引深般若波罗蜜多，修深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第461卷
佛告文殊师利：“如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以不住法，为住般若波罗蜜。”佛复问文殊师利言：“云何不住法名住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以无住相，即住般若波罗蜜。”佛复告文殊师利：“如是住般若波罗蜜时，是诸善根云何增长？云何损减？”文殊师利言：“若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减，于一切法亦无增无减，是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊，如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐、生死可厌。何以故？不见生死，况复厌离？不见涅槃，何况乐著？如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取，于一切法心无增减。何以故？不见法界有增减故。世尊，若能如是，是名修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有生有灭，是修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有增有减，是修般若波罗蜜。世尊，心无希取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。世尊，不见好丑，不生高下，不作取舍。何以故？法无好丑离诸相故，法无高下等法性故，法无取舍住实际故，是修般若波罗蜜。”--乾隆大藏经第18部《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》
尔时，具寿善现便白佛言：“世尊，新学大乘诸菩萨摩诃萨云何应住甚深般若波罗蜜多？云何应学甚深般若波罗蜜多？”佛告善现：“新学大乘诸菩萨摩诃萨欲住、欲学甚深般若波罗蜜多，先应亲近、承事、供养真净善友。若能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫诸菩萨者，当知是为真净善友。谓能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫新学大乘诸菩萨言：‘来！善男子，汝应勤修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。汝勤修时，应无所得而为方便，与诸有情平等共有回向无上正等菩提。汝回向时，勿以色故而取无上正等菩提，勿以受、想、行、识故而取无上正等菩提。何以故？善男子，若无所取便能证得一切智智。汝善男子，于声闻地及独觉地勿生贪著。’如是，善现，真净善友教授教诫新学大乘诸菩萨摩诃萨，令其渐入甚深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第548卷
具寿善现复白佛言：“云何大乘善男子等，由能摄受甚深般若波罗蜜多方便善巧，广说乃至一切相智，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提？”佛告善现：“有住大乘善男子等，从初发心离我、我所执修行布施乃至般若波罗蜜多，此住大乘善男子等，修布施时不作是念：‘我能行施，我施此物，彼受我施。’修净戒时不作是念：‘我能持戒，我持此戒，我具是戒。’修安忍时不作是念：‘我能修忍，我于彼忍，我具是忍。’修精进时不作是念：‘我能精进，我为此精进，我具是精进。’修静虑时不作是念：‘我能修定，我为此修定，我具是定。’修般若时不作是念：‘我能修慧，我为此修慧，我具是慧。’复次，善现，此住大乘善男子等，修布施时不执有此布施，不执由是布施，不执布施为我所；修净戒时不执有此净戒，不执由是净戒，不执净戒为我所；修安忍时不执有此安忍，不执由是安忍，不执安忍为我所；修精进时不执有此精进，不执由是精进，不执精进为我所；修静虑时不执有此静虑，不执由是静虑，不执静虑为我所；修般若时不执有此般若，不执由是般若，不执般若为我所。此住大乘善男子等，我、我所执不随逐故，所修布施乃至般若波罗蜜多，损减生死速能解脱生等众苦。所以者何？以布施等六波罗蜜多中无此分别可起是执。何以故？远离此、彼岸是布施等六波罗蜜多相故。善现当知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能摄受布施等六波罗蜜多，广说乃至一切相智。由是因缘，此住大乘善男子等，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第511卷
……以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。--乾隆大藏经第17部《般若波罗蜜多心经》
尔时，佛赞天帝释言：……甚深般若波罗蜜多即是诸佛，诸佛即是甚深般若波罗蜜多；甚深般若波罗蜜多不异诸佛，诸佛不异甚深般若波罗蜜多。何以故？三世诸佛皆依般若波罗蜜多精勤修学，证得无上正等菩提……菩萨种性补特伽罗亦依般若波罗蜜多精勤修学，超诸声闻、独觉等地，证入菩萨正性离生，渐次修行诸菩萨行，得住菩萨不退转地。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第503卷

[@neokianweejimmy4739]

Thank you so much Master Jing Ya🙏

[@Xinjingtu]

凈土宗第十三祖師{印光大師}開示 -怎樣做才是真念佛人？
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
念佛人須知行住坐臥食語，無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺做起；須心心念念，對治自己習氣毛病；須恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚；須將好體面的心完全放下。果能如是，方可謂為真念佛人。《印光法師答念佛600問》
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致誌，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏，散持雖亦功德難思，較之攝心凈念，何啻天淵。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四）
念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書）
心中默念，均須心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。（一函徧複）
欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依《文鈔》十念記數之法，自可易於歸一也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書）
印光大師十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
往生正因是什麼？
凈業正因有三：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向凈土，皆得往生。（‎印光大師文鈔）
凡修淨業者，第一必須嚴持淨戒，第二必須發菩提心，第三必須具真信願。戒為諸法之基址，菩提心為修道之主帥，信願為往生之前導。 （續編·卷下·淨土指要）
須信願行具足。信之既深，則發願必切。發願既切，則行持必力。但念彌陀，莫加他法。真信切願，執持名號。都攝六根，凈念相繼。心念耳聽，字字句句，念得分明，聽得分明，便是往生正因。（‎印光法師文鈔）
欲生凈土，當凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信願，持佛名號，迨至臨終，感應道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。（《新編全本印光法師文鈔》卷六第1102頁 梵網經心地品菩薩戒疏註節要跋）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。

[@kiongkiong8603]

此身不向今世度，更待何世度自身

[@pingzheng812]

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[@王寶寶-x8y]

靜雅師兄講話口型好正

[@pingzheng812]

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[@kiongkiong8603]

天天要面對業障，心里也觉的好苦，但是又避不了，控制不了心，一再造業，离也离不開，人生真苦

[@面面喵]

静雅师兄注意身体哟，注意保护嗓子。

[@謝圳忠]

應該是沒化妝

[@kunzang5136]

@@謝圳忠 她最近比較忙。

[@jimliu3534]

金光明經說還有四種善行，可以消除以上四種業障。哪四種呢？一是至誠親近十方世界一切如來，坦誠說出自己的一切過惡；二是為使一切眾生皆得解脱，勸請諸佛宣說各種深奧微妙的教法；三是見一切眾生所有功德，皆心生歡喜，至誠讚歎；四是將自己所修一切善行所積功德，回向給眾生，並使自己證入正等正覺。南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。

[@智群張-n9d]

學佛就一定要確實了解正確的修行方法,否則學再久也沒用。西方三聖代表的意義：
1.懺悔法門:大勢至菩薩的懺悔法門(金剛薩埵同體異名)。至心懺悔才能消除煩惱與障礙，所謂七分真心求懺悔,三分行善、念經做功德,功德回向現前冤親債主及有緣之靈，回小向大，可以出離痛苦與災難。
2.行善法門:觀世音菩薩的大慈大悲，聞聲救苦法門。用心行善、發大願，願力要大於業力，才能往生佛國淨土，助人助己，度人度己，存好心、說好話、做好事。
3.念佛法門:阿彌陀佛一心不亂的念佛法門。可以往生佛國淨土，現世也可以獲得各種利益，消災解厄，離苦得樂，萬事圓滿。
三聖法門一懺悔就是戒律。行善可心安，就可增加心中定力。念佛可得無上智慧。也就是佛法講述的「戒、定、慧」。懺悔，行善，念佛三者缺一不可，並進修行,是最好的修行方法。

[@wusheng]

过去诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，已证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；未来诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，当证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；现在十方无量诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，现证无上正等菩提，入无余依般涅槃界。何以故？憍尸迦，由此般若波罗蜜多普摄一切菩提分法，若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法皆具摄故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第105卷
佛告善现：“一切如来、应、正等觉乘如是乘，行如是道，来至无上正等菩提，得菩提已，于一切时供养恭敬、尊重赞叹、摄受、护持是乘是道无时暂废。此乘此道，当知即是甚深般若波罗蜜多。……”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第561卷
舍利子，若正问言：‘何法能摄一切善法？’应正答言：‘甚深般若波罗蜜多。’何以故？舍利子，甚深般若波罗蜜多是诸善法生母、养母，能生能养布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，及五眼等无量无边不可思议胜功德故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第8卷
诸有净信，欲不舍佛、欲不舍法、欲不舍僧，亦欲不舍过去、未来、现在诸佛所证无上正等菩提，定不应舍如是般若波罗蜜多甚深经典。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第347卷
佛告善现：“诸菩萨摩诃萨应从初发心乃至安坐妙菩提座，行深般若波罗蜜多，引深般若波罗蜜多，修深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第461卷
佛告文殊师利：“如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以不住法，为住般若波罗蜜。”佛复问文殊师利言：“云何不住法名住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以无住相，即住般若波罗蜜。”佛复告文殊师利：“如是住般若波罗蜜时，是诸善根云何增长？云何损减？”文殊师利言：“若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减，于一切法亦无增无减，是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊，如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐、生死可厌。何以故？不见生死，况复厌离？不见涅槃，何况乐著？如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取，于一切法心无增减。何以故？不见法界有增减故。世尊，若能如是，是名修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有生有灭，是修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有增有减，是修般若波罗蜜。世尊，心无希取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。世尊，不见好丑，不生高下，不作取舍。何以故？法无好丑离诸相故，法无高下等法性故，法无取舍住实际故，是修般若波罗蜜。”--乾隆大藏经第18部《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》
尔时，具寿善现便白佛言：“世尊，新学大乘诸菩萨摩诃萨云何应住甚深般若波罗蜜多？云何应学甚深般若波罗蜜多？”佛告善现：“新学大乘诸菩萨摩诃萨欲住、欲学甚深般若波罗蜜多，先应亲近、承事、供养真净善友。若能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫诸菩萨者，当知是为真净善友。谓能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫新学大乘诸菩萨言：‘来！善男子，汝应勤修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。汝勤修时，应无所得而为方便，与诸有情平等共有回向无上正等菩提。汝回向时，勿以色故而取无上正等菩提，勿以受、想、行、识故而取无上正等菩提。何以故？善男子，若无所取便能证得一切智智。汝善男子，于声闻地及独觉地勿生贪著。’如是，善现，真净善友教授教诫新学大乘诸菩萨摩诃萨，令其渐入甚深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第548卷
具寿善现复白佛言：“云何大乘善男子等，由能摄受甚深般若波罗蜜多方便善巧，广说乃至一切相智，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提？”佛告善现：“有住大乘善男子等，从初发心离我、我所执修行布施乃至般若波罗蜜多，此住大乘善男子等，修布施时不作是念：‘我能行施，我施此物，彼受我施。’修净戒时不作是念：‘我能持戒，我持此戒，我具是戒。’修安忍时不作是念：‘我能修忍，我于彼忍，我具是忍。’修精进时不作是念：‘我能精进，我为此精进，我具是精进。’修静虑时不作是念：‘我能修定，我为此修定，我具是定。’修般若时不作是念：‘我能修慧，我为此修慧，我具是慧。’复次，善现，此住大乘善男子等，修布施时不执有此布施，不执由是布施，不执布施为我所；修净戒时不执有此净戒，不执由是净戒，不执净戒为我所；修安忍时不执有此安忍，不执由是安忍，不执安忍为我所；修精进时不执有此精进，不执由是精进，不执精进为我所；修静虑时不执有此静虑，不执由是静虑，不执静虑为我所；修般若时不执有此般若，不执由是般若，不执般若为我所。此住大乘善男子等，我、我所执不随逐故，所修布施乃至般若波罗蜜多，损减生死速能解脱生等众苦。所以者何？以布施等六波罗蜜多中无此分别可起是执。何以故？远离此、彼岸是布施等六波罗蜜多相故。善现当知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能摄受布施等六波罗蜜多，广说乃至一切相智。由是因缘，此住大乘善男子等，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第511卷
……以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。--乾隆大藏经第17部《般若波罗蜜多心经》
尔时，佛赞天帝释言：……甚深般若波罗蜜多即是诸佛，诸佛即是甚深般若波罗蜜多；甚深般若波罗蜜多不异诸佛，诸佛不异甚深般若波罗蜜多。何以故？三世诸佛皆依般若波罗蜜多精勤修学，证得无上正等菩提……菩萨种性补特伽罗亦依般若波罗蜜多精勤修学，超诸声闻、独觉等地，证入菩萨正性离生，渐次修行诸菩萨行，得住菩萨不退转地。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第503卷

[@equanimity03]

别说前生，今生的苦都够我哭三天了

[@孫秀玲世情多變多聽經]

上海下賢老和尚說:禪悅法喜_好好念佛_成佛是真的_其他都是假的。信願持名、求生淨土、得究竟樂♡南無阿彌陀佛……

[@pingzheng812]

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[@福成-d6w]

這種宿命通！只能自悟自知！一旦說出來就不是宿命通！可以不用相信！！端端正正一門深入佛法淨土六度萬行！無知無悟！入涅槃樂！！所以六度之首！隨緣默默要去做！才不會到時什麼都沒有。

[@wingwaichan4474]

感謝一路以來的分享！想請教下有一位女同事, 其實很有愛心，亦很幫助人，但想發及心態倒是灰色及黑暗的，而且經常埋怨及冇耐性，她約30多歲未有男朋友，我知道他的家庭狀況亦不是太理想，1+5口住在公營房屋，其他同事都想幫她，但她就是不想接受其他人的教導及鼓勵，亦不接受其他人的意見！請問有咩方法可以幫她？謝謝！ 南嘸阿彌陀佛，感恩🙏🏻！

[@kunzang5136]

她不願接受邦助，誰都沒辦法。你就先邦助自己吧。

[@RitaRita-ng5lr]

給她念佛回迥吧 待她煩惱業障減輕後 自然願意跟衆生結緣 南無阿彌陀佛

[@pingzheng812]

欢迎您们👪ruclips.net/channel/UCQi9lujRBEeWLJ8o2VfPrMg欢迎您们👪

[@aihuahuang5234]

@@RitaRita-ng5lr 您說的極是！

[@jimliu3534]

金光明經說善男子！有四種業障，難以消除。哪四種呢？一是嚴重違犯菩薩戒律，造下極重的惡業；二是誹謗大乘經典；三是不能滋養成熟自身本有的善根；四是貪求執著俗世的欲樂，没有出離三界的決心。南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。

[@maryannchow2859]

Hope you can translate in English

[@pingzheng812]

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[@蒙恩多琳]

谢谢你的分享。请问你在天地万物的浩瀚宇宙中，什么是最宝贵最重要的呢？你真正找到了吗？

[@kunzang5136]

永远离苦得乐的妙法。

[@蒙恩多琳]

@@kunzang5136 能找到愛的源头，生命的源头，人生就有了希望和盼望。

[@lililin6717]

請問靜雅，這世為人，到死為止，累世的惡報就都報完了嗎？有的不是會報好幾世嗎？這世修行往生，來世都不用再受報嗎？

[@kunzang5136]

业从心生，从心滅。💕未死之前，业不会完。但往生后，不会因受报起烦恼。但往生若不回來，任在西土沒恶缘，恶业不能成恶果，因为，因+缘➡果。到修到心空，因也空，叫业盡情空。

[@wongsweemooi8255]

Thank you jinya.fo yi

[@pingzheng812]

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[@grannlee8879]

隨喜功德圓滿阿彌陀佛

[@林逸鴻-j7e]

阿彌陀佛

[@benjaminluke226]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@aprilwong8615]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@wongyongkong2472]

阿弥陀佛

[@pingzheng812]

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[@nyukfoonglai5845]

感恩 南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@pingzheng812]

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[@unerring826]

南無阿彌陀佛

[@pingzheng812]

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[@oscarsoon1694]

南无阿弥陀佛🙏

[@laichoontye2665]

感恩靜雅師兄，南無阿弥陀佛🙏

[@lamng7500]

🙏🙏🙏

[@pingzheng812]

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[@donnawu]

感恩靜雅師兄，南無阿彌陀佛🙏🙏

[@lanloveblue]

阿弥陀佛

[@叶素琴-i5b]

南無阿弥陀佛

[@cheongsiewkin5747]

南无阿弥陀佛

[@王明臻-y4f]

南無阿彌陀佛

[@pingzheng812]

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[@hjdupfga1534]

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@pingzheng812]

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[@cheongsiewkin5747]

南无阿弥陀佛