قبيلة شمر قبيلة أصيلة وعريقة وهي من سلالة طي ونعم فيهم أهل خوةٍ طيّبة وأهل جيرة وأهل حمية و معروفين ومشهورين في الكرم والجود ويفرحون في الضيف لا جاهم ويكرمون ضيوفهم أفضل الإكرام من قديم الزمان ، ويكفي إنهم نسل رمز الكرم ( حاتم الطائي ) أكرم العرب قبل الإسلام . الذي مدحه النبي صلى الله عليه وسلم في إكرام الضيف وإغاثة الملهوف . الله يذكرهم بالخير ( أجواد نسل أجواد جيل ٍ بعد جيل ) 🌹❤️
والف مليون ونعم بحرب قبيله كريمه رجال في المواقف والف مليون ونعم بقبيلة شمر والف مليون ونعم بجميع قبايل المملكة العربية السعودية👍👍👍👍💚❤❤ 💚🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
ونعم بالفارس مفضى الاحمدي الله يرحمه هذا احتما فخذ من أكبر فخوذ شمر لمدة ٢٠عام وتجاوز من شمر وكانت الشمريات يعرضن أنفسهن علية لزواج لأنه حامي دير شمر قاطبة وتجوز شمرية
احسنت يا الاجودي بتعريفنا بالارث الطيب للشجعان الكرام من القبائل العربية. ما أحوجنا اليوم الى أمثال مفضي الذي ضرب مثلا في الشجاعة والعفة والتواضع والوفاء.
قصيدة رويعي قالت بنت ابن سعيد ﻻبوها بصب القهوة قالها صبيها صبت اول فنجال ﻻبوها والثاني لرويعي وقالت جاك الهواء مني عشااقه من الراس ان كان ماتبخل بروحك عليه يامروي العطشان ياشارب البأس يامعتزي بالعزوة اﻻحمديه قالها مالي هواء فيك يابو خديدن كما الماس مالي هواء لوسمت روحك عليه روحك على راضه وروحي على يأس طﻻب لزمه للوجيه النقيه قال ابوها و ذا يابنت قالت هذا هو اللي رجع البل الى اخر القصة
رويعي الحربي اللي له قصة العزوة الأحمدية هو ابن خفر العضيدي الاحمدي الحربي من أهل الفقرة كان عند شمر من غير العليان. وليس مفضي . العليان يعرفون مفضي من قبل يلجئ عندهم فهم جيران . ومفضي وأعمامه شيوخ معروفين و هم من يرتب عبور ( عواني الخوة ) حجاج حائل وشمر عندما يقطعون ديار حرب. انت خلطت قصتين في بعضهن
السالفه فيها اخطاء حصل بين مفضي ولمان الاحمدي مشكله مع ولد عمه وذبحه وهج وراح للعيان قالو وش تبي قال ادور شغل قالو حياك الله اسرح بالبل واضوي بها باليل ف سرح مفضي بن ولمان وقعد له فتره الا جاء غزو على ديرتهم واخذو حلال بنت الشيخ و ولد عمها كان راكب فرسه ومعه سلاحه وراح مفضي بن ولمان لبنت الشيخ واعطته سلاح وهاجم عليهم وهو يقول انا الاحمدي اني الاحمدي وذبح رياجيل واجد ورد الحلال للبنت والكسب وراح لمكان دلاله ومعاميله ودخلت البنت وقالت القصيده الي بالمقطع وتزوجها واستقر عندهم وجاب منها ولد وكبر الولد وتربى بكنف امه وابيه وخواله
مفضي طلع لمال له بالفقر ه وأطلق النار عليه أحمدي من الفقره ومعه شخص آخر كل واحد يطلق النار بقصد قتل مفضي لأنهم استولوا على هذه المناحل ويرغبون إبعاده لئلا يكتشف سرقتهم آماله. فرد عليهم مفضي انا طالع لمال لي بالجبل قال الاحمدي وخويه مالك مال ارجع من حيث أتيت.. (المال عباره عن معاسل تنتج العسل الجبلي) أطلق النار عليه مره اخرى وحاول مفضي تجنبهم لكن البغاه أصروا على ذلك فأطلق مفضي من بندقيته طلقه فإذا هي تستقر بصدر أحدهم وهرب الآخر وعلم مفضي أن القوم سوف يأتون ويغدرون به ففضل الرحيل عن ديار الحجاز باتجاه نجد عاد مفضي و
هلا ابو متعب مالك لوا .. القصة اللي انت اوردته غير صحيحه وكله مغالطات .. مفضي بن ولمان الاحمدي جاء دخيل للعليان وادخلوه وعقب راح الشيخ الرثيع السعيد العلياني للامير طلال الرشيد ببرزان هو ومفضي ودخلوا عليه وعلموه بسالفة مفضي الاحمدي وقام الامير طلال وارسل لاهل الدم بالمدينة وتنازلوا تقديرا لجاهة الامير طلال الرشيد والرثيع بن سعيد العلياني وقبلوا الديه وعاش مفضي مع العليان وحتى انهم زوجوه وعاش معهم وبعده رحل مفضي الاحمدي لربعه بالمدينة .. لكن ماقدر يصبر عن العليان وتذكر عشرتهم وجيرتهم وطيبهم وكرمهم وقال لولده حمود مشينا يم حايل ديرة خوالك العليان وقصد القصيدة : الله نشد ياحمود عن معرفة يوم … الخ القصيدة ورجع للعليان وتداوروه كلهم وذبحوا له اكراما له وفرحة بجيته ورجوعه هو وعياله بنيخيي العليان .. اما سالفة انه فك حلال شمر هذي مهي صحيحة وان بنت الشيخ عشقته غير صحيحة ابد وهالسالفة يعرفونه العليان كبيرهم وصغيرهم وحيهم وميتهم .. والعليان من الدغيرات من عبده من شمر والدغيرات هم اهل المجلا وحبوس الجبل وهم اهل المنعه والجوار
تعقب وتخسى انا من العليان والقصة ماهي هلون تجيب من راسك انت يالتسذوب القصة ( الحربي جار العليان وتخانقوا وغدان الحربي مع وغدان من العليان وزعلت زوجة الحربي قالت نبي نرحل وجو العليان وتراضو وكتب القصيدة الله نشد ياحمود عن معرفة يوم وحنا ثمان سنين ياحمود جيران والقصيدة طويلة لاتصدقون السفيه هذا يعجن السوالف ترا
تعقب ماهي هذي السالفه ساالفتك خثاريق السالفه اسمعها هذاء واحد محمدي حربي اذبح ابوه وهو صغير ويوم كبر سأل امه عن ابوه قالت اذبحه الشيخ فلان بهكاالديره سلم على امه ومشاء يبي ثار ابوه وصل ديره الشيخ عاد منول لازم انه يتقصص العرب ويعرف وضعهم لين يتمكن من ثار ابوه جاء عند الشيخ وتسماء له باسم مستعار وقل لا الشيخ انه جاي يدور له شغل من القصاء الجوع ومن هاالكلام قاله الشيخ نبيك تسوي القهوه لا الضيوف وحول معاميل القهوه اخذله فتره على ها الحاله لين عرف ذباح ابوه من الوصف الي قالته له امه لكن يبي الفرصه المناسبه المهم الشيخ له عيال راعين خيل وكل واحد معه شلفاء ورمح ومحزم وابوهم الشيخ مغتر فيهم المحمدي اسمه محد يدري عنه أنه محمدي حربي الشيخ له بنت تسرح فالبل يوم من الايام جت مغيره قوم واخذو البل والبنت فزعو اخوان البنت والشيخ بيردون البل وبنتهم وعجزو عن القوم طلعو ماش اخوان البنت المحمدي كان جالس على القهوه وييشوف من اول كل شيء مكشوف ويمد النظر لا وين المهم المحمدي الفتره الي رحت مدرب له فرس حول بيت الشيخ من الشجاعه والسطر والنعاره ركب الفرس وتوجه لجهت القوم يبي يرد البل والبنت دخل المعركه ونساء نفسه من السطر و الشجاعه ويتعزوى بنت الشيخ كانت حوله وتسمعه كل ماذبح له خيال قال خذها مني وانا الاحمدي خذها مني وانا الاحمدي او المحمدي رد البل والبنت وذبح القوم ورجع وجلس على الرماده والمعاميل وصلح القهوه وشب النار ارجعو اخوان البنت والشيخ الي رد البل والبنت من قالو اخوانها مدراء عنه الشيخ قالت البنت من وراء الرواق يابوي انا لي طلب عندك قال امري وش طلبك قالت ابي اصب الفنجال الاوال والثاني قال أبوها ولك طلبك من اول البنات مسترجلات وفيهن شاعرات وهابت ريح تقدمت واخذت الدله من عند الي عند المعاميل والقهوه وصبت الفنجال الأول لبوها وصابت الفنجال الثاني للمحمدي وهي تمد الفنجال قالت وهم مايدرون انه محمدي وهو الي رد البل والبنت قالت له ( ياشارب الفنجال ويثاني الكاس % ومعتزي با العزواه الاحمديه % جاك الهواء منى عشاقه من الراس % قدام لاتبخل بروحك عليه ) ولا معه عصاء لف عليها خرقه ويحرك فيها النار طول هاالفتره العصاء ماهي عصاء غداره مثل الشلفاء لاضرب فيها تظهر كلوه الرجال وهو حي ومعروفه عند الفريس من اول المهم رد على البنت حامي بحامي قال ( ماني راعي هواء يا ام خديد كما الماس % قدام لا اخذ الثار الي عليه % ماني حافظ أبياته الباقيه ) المهم انكشف امره مع الكلام هذا خابر ان الشيخ عنده فرس حصان سبوق واصيل بجنب البيت ولا ابوى البنت جالس قدامه بسرعه حامي بحامي بعد القصيده ويسحب لك الشلفاء الغداره ويضرب الشيخ ويطلع كلوته وهو حي ويعطيه الضربه الثانيه لا قاطع راسه تثاراء لنفسه وذبح ذباح ابوه ويطمر لك بظهر فرس الشيخ ويدق سلف ويرجع لا امه وديرته وين انت طول ها الفتره ولا امه كبيره بالسن قال اخذت بثاري وذبحت ذباح ابوي والبنت عشقته ولادرت انه جاي يبي ياخذ بثاره وهذي السالفه الحقيقه ماهو انت يا الشمري حستها ونقلتها بصوره غير صحيحه والسلام عليكم
![Kodak Black - Catch Fire [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/A4ch-olIuZo/mqdefault.jpg)
ونعم بشمر الطنايا ونعم في حرابة الدول
والله بقلبي معزة وغلا ل حرب
خريصي شمري
ونعم ياشمر عزوتي ونعم بحرب انا اشهد انوه رجل رد الابل كفووو الرجال فعوووول👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
كلامه صح ميه بالميه
الراوي هاذا
بيضه الله وجهه
تقبلوا تحيات الحربي
وننعم والله بالاحامده وحرب كلها معروفه بفريسها فعايلهم لاصكت ثم احتكت ثم جت النشايب
والحربي طيب ولايجي بفعله نقيده مثل مفضي وغيره وااجد
@@عدنان-د1ص
وش تخثرد انت
@@عدنان-د1ص هاذا انت اسم ومسمى
قبيلة شمر قبيلة أصيلة وعريقة وهي من سلالة طي
ونعم فيهم أهل خوةٍ طيّبة وأهل جيرة وأهل حمية و معروفين ومشهورين في الكرم والجود ويفرحون في الضيف لا جاهم ويكرمون ضيوفهم أفضل الإكرام من قديم الزمان ،
ويكفي إنهم نسل رمز الكرم ( حاتم الطائي ) أكرم العرب قبل الإسلام .
الذي مدحه النبي صلى الله عليه وسلم في إكرام الضيف وإغاثة الملهوف .
الله يذكرهم بالخير
( أجواد نسل أجواد جيل ٍ بعد جيل ) 🌹❤️
ونعم بربعي حرب وفخذي الاحمدي 😎ونعم بالطنايا 😍الله يعز شمر وحرب😚
اسكت شاوي
@@عمارعمار-ف9ك1ز مقرب معشاك يالصلبي
حي الله ابومتعب زميلك ف الدوام عز الله انه من خيرت الرجال
سالم المرواني المزيني الحربي ماعليك زود يابو سعود
ونعم بعزوتي حرب
وبالطنايا شمر
وسلمت ع السالفه
ونعم من حرب قبيلتي
اخوكم حربي من العراق العظيم
تكلم صادق
@@استغفراللهاستغفرالله-غ6م اي نعم حربي وافتخر
@@ADAM..88 مناي حرب
@@استغفراللهاستغفرالله-غ6م حرب العراق
ههههههههههه الله لايبلانا
صح لسانك سالفة طيبه وفيها عبر وقصائد جزله وراوي رائع بمعنى الكلمة
هذا من طيب ونعم الجيره ياشمر ونعم اللابه والاصل ياحرب وشمر
والف مليون ونعم بحرب قبيله كريمه رجال في المواقف والف مليون ونعم بقبيلة شمر والف مليون ونعم بجميع قبايل المملكة العربية السعودية👍👍👍👍💚❤❤ 💚🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
الله يبيض وجهك على النقل
و نعم بربعي حرب حرب السطر حرب الفخر حرب الدول
واصل يذيب 👍
ونعم بشمررررر كلهم كاااافة وعامه . والله من الطيب والكرم عندكم . ياااااطيبكم طيبااااااااه 🗣
ونعم بحرب ونعم بشمر قبيلتي حرب
والله ونعم بحرب وماهي غريبه ع شمر /هادي @
ونعم بالفارس مفضى الاحمدي الله يرحمه هذا احتما فخذ من أكبر فخوذ شمر لمدة ٢٠عام وتجاوز من شمر وكانت الشمريات يعرضن أنفسهن علية لزواج لأنه حامي دير شمر قاطبة وتجوز شمرية
صح السانك الله يعافيك
ونعم بحرب وشمر
والله يرحمهم
الشمريه حبت الحربي
مفضي الاحمدى الحربي غني عن التعريف وانا راعي الغلبا
عشر وثمان سنين ي حمود جيران .. صح لسانك ابدعت
ونعم وعادة حرب دهايا وسلاطين ولاهنت على عد السالفه لو ان القائك لها وسط لكن افدتنا وزدتنا👍
احسنت يا الاجودي بتعريفنا بالارث الطيب للشجعان الكرام من القبائل العربية. ما أحوجنا اليوم الى أمثال مفضي الذي ضرب مثلا في الشجاعة والعفة والتواضع والوفاء.
ونعم بالجميع بارك الله بك يالجودي
انشهد ان حرب وشمر دول
ونعم الجميع وبيض الله وجهك على نقل القصه
والله ونعم بالقبائل كلها فيه الشجاع وفيهم المجنون وفيهم لنذل وفيهم الكريم وهذا حكم الله في خلقه
الله يرحم مفضي الاحمدي الحربي..
قصيدة رويعي قالت بنت ابن سعيد ﻻبوها بصب القهوة قالها صبيها صبت اول فنجال ﻻبوها والثاني لرويعي وقالت
جاك الهواء مني عشااقه من الراس
ان كان ماتبخل بروحك عليه
يامروي العطشان ياشارب البأس
يامعتزي بالعزوة اﻻحمديه
قالها
مالي هواء فيك يابو خديدن كما الماس
مالي هواء لوسمت روحك عليه
روحك على راضه وروحي على يأس
طﻻب لزمه للوجيه النقيه
قال ابوها و ذا يابنت قالت هذا هو اللي رجع البل الى اخر القصة
الأحمدي رجل كفو و نزل عند قبيله كريمه
ونعم بعيال عمنا
بيض الله وجهك يابومتعب سالفة طيبه من وجه طيب
ونعم بحرب
رويعي الحربي اللي له قصة العزوة الأحمدية هو ابن خفر العضيدي الاحمدي الحربي من أهل الفقرة كان عند شمر من غير العليان. وليس مفضي . العليان يعرفون مفضي من قبل يلجئ عندهم فهم جيران . ومفضي وأعمامه شيوخ معروفين و هم من يرتب عبور ( عواني الخوة ) حجاج حائل وشمر عندما يقطعون ديار حرب. انت خلطت قصتين في بعضهن
تاج راسي حرب
ديار الاحامدة بالمدينة المنورة. الفقرة. وطاشة.
بدر للصبوح بس طاشه والفقره ديار الاحامده
والمسيجيد لي الاحامدة
ونعم حرب
والله ونعم بامعشيه الذيب
ابو نايف الحربي ونعم بشاربك
عزالله ان شمر ماعمرهم اخذو شي ماهو لهم وهم فعلهم رافعهم
ليس رد # فكرة""*# القصص المطروحه أنجازات اصحابها وأنت مبدع أختياراتك .. واتمنى تحسين فكرة الإلقاء
الحناكية ليست من ديار الأحامدة هي من ديار مسروح بني عمرو. والاحامدة ديارهم الفقره ورحقان والسديرة وادي الصفراء تبعد عن الحناكية. اكثر من 200 كم
ونعم والله بحرب وونعم بشمر
مراجعك لهالسالفه يالبناخي! ؟ وضروري ترد
ونشدمفضي عن القوم ويش علومها
احمدي جاره الشمري هات الخبر
وش بلاك لهمدت القصيدة
الحناكيه معروف عن كثرة النخل الله يهديك ويرزقك نخله
السالفه فيها اخطاء حصل بين مفضي ولمان الاحمدي مشكله مع ولد عمه وذبحه وهج وراح للعيان قالو وش تبي قال ادور شغل قالو حياك الله اسرح بالبل واضوي بها باليل ف سرح مفضي بن ولمان وقعد له فتره الا جاء غزو على ديرتهم واخذو حلال بنت الشيخ و ولد عمها كان راكب فرسه ومعه سلاحه وراح مفضي بن ولمان لبنت الشيخ واعطته سلاح وهاجم عليهم وهو يقول انا الاحمدي اني الاحمدي وذبح رياجيل واجد ورد الحلال للبنت والكسب وراح لمكان دلاله ومعاميله ودخلت البنت وقالت القصيده الي بالمقطع وتزوجها واستقر عندهم وجاب منها ولد وكبر الولد وتربى بكنف امه وابيه وخواله
اسمع القصه الصحيح يا الغالي انت حوالها لكن اخطيت فاالصيغه
صححح السااانك وكفووو
وانت سالم وغانم.
تاكد من قصتك ، اول شي الحربي يوم نزل عند العليان م اشتغل عندهم ، وثاني شي الي ساكنين بجبل رمان هم العلوي من العليان ماهم السعيد .
الله يرحم الجميع لكن شوفوا دم ابن آخيه خلاه يجلي عن ربعه ويصير بالنهار راعي وبالليل قهوجي،انتبهوا من دماء المسلمين.
مفضي طلع لمال له بالفقر ه وأطلق النار عليه أحمدي من الفقره ومعه شخص آخر كل واحد يطلق النار بقصد قتل مفضي لأنهم استولوا على هذه المناحل ويرغبون إبعاده لئلا يكتشف سرقتهم آماله. فرد عليهم مفضي انا طالع لمال لي بالجبل قال الاحمدي وخويه مالك مال ارجع من حيث أتيت.. (المال عباره عن معاسل تنتج العسل الجبلي) أطلق النار عليه مره اخرى وحاول مفضي تجنبهم لكن البغاه أصروا على ذلك فأطلق مفضي من بندقيته طلقه فإذا هي تستقر بصدر أحدهم وهرب الآخر وعلم مفضي أن القوم سوف يأتون ويغدرون به ففضل الرحيل عن ديار الحجاز باتجاه نجد
عاد مفضي و
ذبحتها القصه بلغاك ميت الواحد اذا جاء يسولف يحيى حنكه
يقول انا الاحمدي اخاف الصباحيه هههههههههههههههه
يا ولد انت وش تقول؟
اقول السالفه غلط بغلط .. مفضي الاحمدي سالفته مع العليان ورويعي له سالفه ثانيه مع قبيله ثانيه .. مفضي الاحمدي جالي عند العليان من شمر وشلون يفكهم وهو جالي عندهم والسالفه اللي تقوله هذي لرويعي مهي لمفضي الاحمدي .. اذا ماحذفت الفديو واعتذرت عن هالخطا ولا سوف يتم اتخاذ الاجراءات القانونية معك
كان يسكن الفقره ضواحي المدينة المنورة علا بعد ٨٠ كيلو من المدينة المنورة
المناور امراء عليان ما هم ب السعيد
هلا ابو متعب مالك لوا .. القصة اللي انت اوردته غير صحيحه وكله مغالطات .. مفضي بن ولمان الاحمدي جاء دخيل للعليان وادخلوه وعقب راح الشيخ الرثيع السعيد العلياني للامير طلال الرشيد ببرزان هو ومفضي ودخلوا عليه وعلموه بسالفة مفضي الاحمدي وقام الامير طلال وارسل لاهل الدم بالمدينة وتنازلوا تقديرا لجاهة الامير طلال الرشيد والرثيع بن سعيد العلياني وقبلوا الديه وعاش مفضي مع العليان وحتى انهم زوجوه وعاش معهم وبعده رحل مفضي الاحمدي لربعه بالمدينة .. لكن ماقدر يصبر عن العليان وتذكر عشرتهم وجيرتهم وطيبهم وكرمهم وقال لولده حمود مشينا يم حايل ديرة خوالك العليان وقصد القصيدة : الله نشد ياحمود عن معرفة يوم … الخ القصيدة ورجع للعليان وتداوروه كلهم وذبحوا له اكراما له وفرحة بجيته ورجوعه هو وعياله بنيخيي العليان .. اما سالفة انه فك حلال شمر هذي مهي صحيحة وان بنت الشيخ عشقته غير صحيحة ابد وهالسالفة يعرفونه العليان كبيرهم وصغيرهم وحيهم وميتهم .. والعليان من الدغيرات من عبده من شمر والدغيرات هم اهل المجلا وحبوس الجبل وهم اهل المنعه والجوار
الشيخ شبيب بن نحيت شيخ قبيلة حرب و هو من نزل قبيلة حرب من الحجاز إلى نجد حوالي عام١٢١٥هـ
غير صحيح اول من نزل في نجد بني علي حمول الخيل قبل التاريخ هذا باكثيرر وتري من بني سالم لكن نعد الصحيح
اابن نحيت شيخ علا ربعه مزينه حرب مايكفها شيخ واول مانزل نجد.
حمول الخيل بني علي وبني عمر كعامة العايل. وحرب في نجد عام ١١٥٠ هـ
.
سوالف وغدااان
الي يقول القصه مايعرف يسرد قصص ولايتكلم
السالفة ماهي كذا غلطان
القصه هاذي غير صحيحه هاذي القصه صارت علي الرويعي كان راعي عند شمر مفضي سكن عند شمر ثمان سنين وبعدين رجع هو ولده
تفضل التصحيح
ونت سالم وغانم
بس لاعاد تسولف
تعقب وتخسى انا من العليان والقصة ماهي هلون تجيب من راسك انت يالتسذوب القصة ( الحربي جار العليان وتخانقوا وغدان الحربي مع وغدان من العليان وزعلت زوجة الحربي قالت نبي نرحل وجو العليان وتراضو وكتب القصيدة
الله نشد ياحمود عن معرفة يوم
وحنا ثمان سنين ياحمود جيران
والقصيدة طويلة لاتصدقون السفيه هذا يعجن السوالف ترا
لبى ديستس بس خلي العلوم ذي عنتس
كفو يامنيرة
nada alharby جاحده السالفه وتقولين لها كفو 🤣
@@Ba-qw5kr كفو موعشان السالفة مالت عليك عشان هي تخالط كثير وتعرف حركات وسوالف من كثر الشغل
nada alharby ابتس ماتعرف شي دام هذا هرجها اجل تجحد فعل مفضي وقصته معروفه نار على علم من صورة عرضها واضح من تخالط 🤣🤣
تسذب في تسذب غلط القصه كلها
ياجماعة ذالكواولة كلن يحميهم الاتراك حموهم وحرب حموهم وعنز. اهانهم طردوهم من أرضهم مايحمون أنفسهم
ثانيا وين قصيدته بالطير ثالثا يقول..ياحمود كني عندهم باشة الروم..ويزود ميزاني على كل ميزان...مو ارجح حاول تصحح يالطيب..
بذمتك ماانت شريفي؟
كذب
السالفه كله غلط واهذا وش يعرفه يحيف بالي يزور التاريخ
😂 عشانكم مارديتو الغاره وردها الحربي زعلتو
لا يا الحربي مهي عن غاره الكلام عن التفاصيل ولا حنا يومك بظهر ابوك وحنا معروفين من حنا والي يقابلنا دايما خسران
عبدالله الشمري 😂 الي يقابلك دايم خسران وانتو مع بن رشيد عجزتو عن الفرده😂😂😂💔 خلك ساكت بس مالك كلمة وانتو تعرفون معركة الهميليه
@@زيادالحربي-ه5د انت نزغة ابليس الرجال ما مقصده شر وانت جاي تناقر مناقر الدجاج وتثير فتنة بين قبيلتين؟
عبد الرحمن الحربي انا ان لزمتك نقرتك من وجهك يلي ماني بقايل ارجال جحد فعل ربعك وانت جالس تفكر يلهلامه
السالفه روعه لاكن انت رخمه وسواليفك تغث
تركي الفهيد ياخي عيب عليك تقوله رخمه قول انتقد الرجال عادي اما انك تسبه مايصير
لاكن هداك الله
تقبل مروري ❣️
ما ينتقص من الاجواد الا غادي
استح على وجهك
طارق الحربي يابن حرب ماتعرف شمر محد فارس ولا كريم الاهم وكيد الراوي ماعاش بحائل ولا تطبع بسلومهم
الرخمه اللي يسترخم الرجال من وراء الشاشة .... اذا انت رجال اطلع باي مقطع وسولف للرجال بس ماضنتي تقدر على علوم وسوالف الرجال.
والله لا سالفه ولا قصيده ولا حتى الي يسولف يعرف يهرج
السالفه طيبه ونعم فيهم لكن طرحك للسالفه بارد ومخيس
كل زق
العليان شيوخ شمر قبل 200 عام تقريبا بعدين تغيروا
كلامك مردود علك وهذاء غير صحيح
تعقب ماهي هذي السالفه ساالفتك خثاريق السالفه اسمعها هذاء واحد محمدي حربي اذبح ابوه وهو صغير ويوم كبر سأل امه عن ابوه قالت اذبحه الشيخ فلان بهكاالديره سلم على امه ومشاء يبي ثار ابوه وصل ديره الشيخ عاد منول لازم انه يتقصص العرب ويعرف وضعهم لين يتمكن من ثار ابوه جاء عند الشيخ وتسماء له باسم مستعار وقل لا الشيخ انه جاي يدور له شغل من القصاء الجوع ومن هاالكلام قاله الشيخ نبيك تسوي القهوه لا الضيوف وحول معاميل القهوه اخذله فتره على ها الحاله لين عرف ذباح ابوه من الوصف الي قالته له امه لكن يبي الفرصه المناسبه المهم الشيخ له عيال راعين خيل وكل واحد معه شلفاء ورمح ومحزم وابوهم الشيخ مغتر فيهم المحمدي اسمه محد يدري عنه أنه محمدي حربي الشيخ له بنت تسرح فالبل يوم من الايام جت مغيره قوم واخذو البل والبنت فزعو اخوان البنت والشيخ بيردون البل وبنتهم وعجزو عن القوم طلعو ماش اخوان البنت المحمدي كان جالس على القهوه وييشوف من اول كل شيء مكشوف ويمد النظر لا وين المهم المحمدي الفتره الي رحت مدرب له فرس حول بيت الشيخ من الشجاعه والسطر والنعاره ركب الفرس وتوجه لجهت القوم يبي يرد البل والبنت دخل المعركه ونساء نفسه من السطر و الشجاعه ويتعزوى بنت الشيخ كانت حوله وتسمعه كل ماذبح له خيال قال خذها مني وانا الاحمدي خذها مني وانا الاحمدي او المحمدي رد البل والبنت وذبح القوم ورجع وجلس على الرماده والمعاميل وصلح القهوه وشب النار ارجعو اخوان البنت والشيخ الي رد البل والبنت من قالو اخوانها مدراء عنه الشيخ قالت البنت من وراء الرواق يابوي انا لي طلب عندك قال امري وش طلبك قالت ابي اصب الفنجال الاوال والثاني قال أبوها ولك طلبك من اول البنات مسترجلات وفيهن شاعرات وهابت ريح تقدمت واخذت الدله من عند الي عند المعاميل والقهوه وصبت الفنجال الأول لبوها وصابت الفنجال الثاني للمحمدي وهي تمد الفنجال قالت وهم مايدرون انه محمدي وهو الي رد البل والبنت قالت له ( ياشارب الفنجال ويثاني الكاس % ومعتزي با العزواه الاحمديه % جاك الهواء منى عشاقه من الراس % قدام لاتبخل بروحك عليه ) ولا معه عصاء لف عليها خرقه ويحرك فيها النار طول هاالفتره العصاء ماهي عصاء غداره مثل الشلفاء لاضرب فيها تظهر كلوه الرجال وهو حي ومعروفه عند الفريس من اول المهم رد على البنت حامي بحامي قال ( ماني راعي هواء يا ام خديد كما الماس % قدام لا اخذ الثار الي عليه % ماني حافظ أبياته الباقيه ) المهم انكشف امره مع الكلام هذا خابر ان الشيخ عنده فرس حصان سبوق واصيل بجنب البيت ولا ابوى البنت جالس قدامه بسرعه حامي بحامي بعد القصيده ويسحب لك الشلفاء الغداره ويضرب الشيخ ويطلع كلوته وهو حي ويعطيه الضربه الثانيه لا قاطع راسه تثاراء لنفسه وذبح ذباح ابوه ويطمر لك بظهر فرس الشيخ ويدق سلف ويرجع لا امه وديرته وين انت طول ها الفتره ولا امه كبيره بالسن قال اخذت بثاري وذبحت ذباح ابوي والبنت عشقته ولادرت انه جاي يبي ياخذ بثاره وهذي السالفه الحقيقه ماهو انت يا الشمري حستها ونقلتها بصوره غير صحيحه والسلام عليكم
ارويعي ماهو مفضي الاحمدي وبلاش تلفيق مفضي جي زابن من عيال عمه لاياخذون بثأرهم منه وجلس معزز ومكرم اماء سالفة ارويعي فهي ماهي عند شمر كله
اترك علومنا عنك ولاتبهتنا بكذبك والسالفه هذي مافيها ١٪ من الصح لكن مدري من مدرسك .. اعرف السوالف وسولف عدل ولا انثبر محد وكلك تسولف عنه