Docteur veillez sur votre santé , nous avons besoin des éclaireurs comme vous. La pratique de la religion musulmane doit se conjuguer avec la réalité socio-culturelle qui est la spécificité des peuples de l'Afrique du nord d'une maniéré globale et de la Kabylie en particulier. Nos aïeux pratiquaient la spiritualité notamment la religion musulmane dans la solidarité , dans une atmosphère harmonieuse pour tisser des liens forts avec tout les membres d'une même famille des tributs et des peuples. Depuis l'avènement des prêches soit disant religieux des saoudiens et leurs relais qui nous intoxiquent à partir des plateaux de TV et des chaines Y -tubes qui poussent comme des champignon. Il faut les combattre avec des arguments et faits historiques reconnus en occupant l'espace médiatique avec des chaines comme la votre . Encore une fois merci docteur pour vos interventions, pour retrouver l'islam de nos parent et de nos aïeux. Tanemirt
وعن عبد الله بن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال { إن الله حرم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء ، وكل مسكر حرام } رواه أحمد وأبو داود ، وفي لفظ : { إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين } رواه أحمد
وعن نافع : { أن ابن عمر سمع صوت زمارة راع ، فوضع أصبعيه في أذنيه وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول : يا نافع أتسمع ؟ فأقول : نعم ، فيمضي حتى قلت : لا ، فرفع يده وعدل راحلته إلى الطريق وقال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمع زمارة راع فصنع مثل هذا } رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه )
العلماء لم يجمعوا. اختلفوا كثيرا في المسألة. و أنت لا تستمع إلى الشيخ لقد ذكر رد العلماء الكبار عن الأدلة التي أتيت بها. العلماء اختلفوا و أنت بدل أن تقول أنهم اختلفوا، و تذكر أقوال العلماء، أخذت تفتي و تصدر أحكاما قاطعة. وتقول: حرام و ها هو ألف دليل. العلماء مختلفون في هذه الأدلة. حتى ابن عباس الذي تقولون أنه أقسم أنه الغناء. لما سئل عن الغناء هل هو حرام، قال: لا أقول حراما إلا ما في كتاب الله. هذا دليل أن ابن عباس لا يعرف دليلا واحدا في القرآن يحرم الغناء. و لكن أنت أكبر العلماء تجد ألف دليل في القرآن. لماذا لأنك لا تحسن القراءة و إذا أحسنت القراءة لا تحسن الفهم. لما يختلف العلماء فلا يجوز أن يفسق بعضنا بعضاً. هذه أقوال العلماء. أما شخص غير معروف، لا نعرف عنه شيئا، لا نعرف هل هو مسلم أصلا. يحكم بكل سهولة، لا ورع و لا خوف، على أمة محمد. حرام، حرام، حرام. إذا قالت حذامي فصدقوها فإن القول ما قالت حذامي.
قال الله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [لقمان:6، 7] قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره عند هاتين الآيتين ما نصه: (لما ذكر حال السعداء وهم: الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه، كما قال تعالى: اللَّهُ نَزَّلََ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ الآية [الزمر:23] عطف بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء والألحان وآلات الطرب، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قال: هو والله الغناء.
من اللهو الذي تستريح إليه النفوس، وتطرب له القلوب، وتنعم به الآذان الغناء، وقد أباحه الإسلام ما لم يشتمل على فحش أو خنا أو تحريض على إثم، ولا بأس أن تصاحبه الموسيقى غير المثيرة.
الاية تقول يشتري اما الذي يذهب الى بلا الفرس/ يأتي با اساطير /و قولته بعظمة لسانك /يوجد الفرق بين يشتري و يأتي٠ اذن تفسير الاية معروفة لو لا تدليسكم المعروف عند اهل العلم تفسير الصاحبي حجة
عندما شخصين يعيشون في نفس المنز،واحد يطلق التلفاز فيها أغاني وموسيقى وآخر يقرأ القرآن...السؤال أي شخص الملائكة تختار للدخول اليه؟...وهل لا تدخل بتاتا ان كان احد في المنزل يتفرج على فيديوهات اغاني وموسيقى بصوت جهري وآخر يقرأ القرآن؟ مشكل عويص وننتضر الإجابة..
يا لمين، أعطيك رأبي: نحن لا نتحدث عن أيهما أفضل، القرآن أم الغناء. الكلام هل الغناء حلال أم حرام؟ ماذا قال العلماء؟ و نحن لا نسأل عن الغناء الصاخب الذي يقلق الجيران، و فيه الكلام الفاحش، و فيه الكذب و الزور، و فيه الخمر و الاختلاط... . هذا كل الناس يعرفون أنه حرام، و حتى لو تكن مسلما ترفضه و لا تريده إن كنت عاقلا. نحن نتحدث عن الغناء الجميل الذي هو دروس مفيدة و نافعة تحافظ على كل شيء، و تربي الأجيال، كلام جميل موزون. فلا نقول: القرآن أفضل أم الآكل؟ إذن حرام أن نأكل. القرآن أفضل أم النوم؟ إذن حرام أن تنام. بالاك برك ترڨد وقت صلاة الفجر. هذا ماكان. قالك: واحد الأمام يوقضه المؤذن لصلاة الفجر، و الإمام تعبان و لم يشبع النوم. فقال له المؤذن: نوض، الصلاة خير من النوم. فقام الإمام متكاسلا، يحك عينيه، و يقول: حتى النوم ما عندك ما تقول فيه.
🔘 موقف #اهل_البدع و #اهل_السنة من الموسيقى والغناء .. (الموسيقى حرام بالإجماع) ⬇️ ⭕ قال الله تعالى ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) ✅ قال ابن مسعود رضي الله (هو والله الغناء) ✅ قال ابن عباس رضي الله عنهما ( هو الغناء) ⭕قال النبي صَلَّى الله عليه و سلَّم《 ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَّ والحرير والخمر والمعازف 》 رواه البخاري في صحيحه ⭕إجماع علماء المسلمين على تحريم الموسيقى بجميع أنواعها ✅ كتب الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز رحمه الله إلى عمر بن الوليد كتابا فيه: (وإظهارك المعازف والمزمار بدعة في الإسلام، ولقد هممتُ أن أبعث إليك من يَجُزُّ جُمَّتك جُمَّة السوء) يجز جمتك : يقطع مُجتمع شعر رأسك رواه النسائي وصححه الألباني في كتاب تحريم آلات الطرب ١٢٠ ✅ قال الإمام البغوي رحمه الله: ( واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف ) شرح السنة ١٢/٣٨٣ ✅ قال الإمام ابن قدامة المقدسيّ: (وأما آلة اللهو كالطنبور والمزمار والشَّبابة فلا قطع فيه... آلة للمعصية بالإجماع) المغني ١٢/٤٥٧ ✅ قال الإمام أبو العباس القرطبي: ( أما المزامير والأوتار والكوبة-وهو طبل طويل ضيق الوسط- فلا يُختلف في تحريم سماعه ، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك) كشف القناع عن حكم الوجد والسماع ٧٢ ✅ قال الحافظ النووي: ( المزمار العراقي ، وما يُضرب به الأوتار ؛ حرام بلا خلاف ) روضة الطالبين ٨/٢٠٥ ✅ قال الحافظ ابن رجب : ( وأما استماع آلات الملاهي المُطرِبة المتلقاة من وضع الأعاجم ؛ فمُحرَّمٌ مجمع على تحريمه ، ولا يُعلم عن أحد منهم الرخصة في شيء من ذلك، ومن نقل الرخصة فيه عن إمام يُعتَدُّ به فقد كذب وافترى) فتح الباري ٢/٨٣ ✅ قال ابن حجر الهيتمي: -بعد ذكر آلات اللهو- (وهذه كلها محرمة بلا خلاف، فمن حكى فيها خلافا فقد غلط أو غلب عليه هواه حتى أصمَّه وأعماه) كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع ٢/٣٠٦ ✅ ( ( إن الغناء ينبت النفاق في القلب ) : قال ابن القيم : أما تسميته مُنبت النفاق فثبت عن ابن مسعود أنه قال : " الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع ، والذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت الماء الزرع " وقد رواه ابن أبي الدنيا عنه مرفوعا في كتاب ذم الملاهي والموقوف أصح . وهذا أدل دليل على فقه الصحابة في أحوال القلوب وأدوائها وأدويتها وأنهم أطباء القلوب) عون المعبود شرح سنن أبي داود محمد شمس الحق العظيم آبادي (ص 220)
بوعلام جوهري كنت نسمع في قناه بجايه 2006شيخ مشاء الله
yaat'ik saha a cheikh ! j'ai aimé le sujet
Il faut faire attention mon frère la majorité des savant disent que c'est haram et ils ont des preuves
بارك الله فيكم على هذه المعلومات القيمة.
Longue vie inchallah à vous dieu vous protège
Expliquez nous la sourate 65 du verset 4 surtout la deuxième catégorie du verset, tout en se référant au tafasir de qortoubi ou tabari.merci
سلام عليكم الشيخ ربي يبعد عليك العين الحسود🎤🎻🎹📻نوارت La télévision🎼🎷🎧🎸 bon courage🎛📯🎶🎙(من بجاية)
Longue vie inchallah à vous deux
و الدليل قول الرسول صل الله عليه وسلم :" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف..."
Docteur veillez sur votre santé , nous avons besoin des éclaireurs comme vous. La pratique de la religion musulmane doit se conjuguer avec la réalité socio-culturelle qui est la spécificité des peuples de l'Afrique du nord d'une maniéré globale et de la Kabylie en particulier. Nos aïeux pratiquaient la spiritualité notamment la religion musulmane dans la solidarité , dans une atmosphère harmonieuse pour tisser des liens forts avec tout les membres d'une même famille des tributs et des peuples. Depuis l'avènement des prêches soit disant religieux des saoudiens et leurs relais qui nous intoxiquent à partir des plateaux de TV et des chaines Y -tubes qui poussent comme des champignon. Il faut les combattre avec des arguments et faits historiques reconnus en occupant l'espace médiatique avec des chaines comme la votre . Encore une fois merci docteur pour vos interventions, pour retrouver l'islam de nos parent et de nos aïeux. Tanemirt
baraka alah fik ya cheikh
وعن عبد الله بن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال { إن الله حرم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء ، وكل مسكر حرام } رواه أحمد وأبو داود ، وفي لفظ : { إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين } رواه أحمد
وعن نافع : { أن ابن عمر سمع صوت زمارة راع ، فوضع أصبعيه في أذنيه وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول : يا نافع أتسمع ؟ فأقول : نعم ، فيمضي حتى قلت : لا ، فرفع يده وعدل راحلته إلى الطريق وقال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمع زمارة راع فصنع مثل هذا } رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه )
Je né comprends pas les mots en àrabe
Merci beaucoup
العلماء لم يجمعوا. اختلفوا كثيرا في المسألة.
و أنت لا تستمع إلى الشيخ لقد ذكر رد العلماء الكبار عن الأدلة التي أتيت بها.
العلماء اختلفوا و أنت بدل أن تقول أنهم اختلفوا، و تذكر أقوال العلماء، أخذت تفتي و تصدر أحكاما قاطعة.
وتقول: حرام و ها هو ألف دليل.
العلماء مختلفون في هذه الأدلة.
حتى ابن عباس الذي تقولون أنه أقسم أنه الغناء. لما سئل عن الغناء هل هو حرام، قال: لا أقول حراما إلا ما في كتاب الله.
هذا دليل أن ابن عباس لا يعرف دليلا واحدا في القرآن يحرم الغناء.
و لكن أنت أكبر العلماء تجد ألف دليل في القرآن.
لماذا لأنك لا تحسن القراءة و إذا أحسنت القراءة لا تحسن الفهم.
لما يختلف العلماء فلا يجوز أن يفسق بعضنا بعضاً.
هذه أقوال العلماء.
أما شخص غير معروف، لا نعرف عنه شيئا، لا نعرف هل هو مسلم أصلا. يحكم بكل سهولة، لا ورع و لا خوف، على أمة محمد.
حرام، حرام، حرام.
إذا قالت حذامي فصدقوها
فإن القول ما قالت حذامي.
قال الله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [لقمان:6، 7] قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره عند هاتين الآيتين ما نصه: (لما ذكر حال السعداء وهم: الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه، كما قال تعالى: اللَّهُ نَزَّلََ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ الآية [الزمر:23] عطف بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء والألحان وآلات الطرب، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قال: هو والله الغناء.
انت ما فهمت والو
Alllah yahdik a chikh
Tu connais mieux que lui??
من اللهو الذي تستريح إليه النفوس، وتطرب له القلوب، وتنعم به الآذان الغناء، وقد أباحه الإسلام ما لم يشتمل على فحش أو خنا أو تحريض على إثم، ولا بأس أن تصاحبه الموسيقى غير المثيرة.
Vous parlez en àrabe
Importation de la culture korichite bédouin au détriment de sa propre culture za3ma imazwora nagh u zawadjnara hhh awa ykhavchene a3ruris
Je ne comprends rien
الاية تقول يشتري اما الذي يذهب الى بلا الفرس/ يأتي با اساطير /و قولته بعظمة لسانك /يوجد الفرق بين يشتري و يأتي٠ اذن تفسير الاية معروفة لو لا تدليسكم المعروف عند اهل العلم تفسير الصاحبي حجة
عندما شخصين يعيشون في نفس المنز،واحد يطلق التلفاز فيها أغاني وموسيقى وآخر يقرأ القرآن...السؤال أي شخص الملائكة تختار للدخول اليه؟...وهل لا تدخل بتاتا ان كان احد في المنزل يتفرج على فيديوهات اغاني وموسيقى بصوت جهري وآخر يقرأ القرآن؟
مشكل عويص وننتضر الإجابة..
يا لمين، أعطيك رأبي:
نحن لا نتحدث عن أيهما أفضل، القرآن أم الغناء.
الكلام هل الغناء حلال أم حرام؟
ماذا قال العلماء؟
و نحن لا نسأل عن الغناء الصاخب الذي يقلق الجيران، و فيه الكلام الفاحش، و فيه الكذب و الزور، و فيه الخمر و الاختلاط... .
هذا كل الناس يعرفون أنه حرام، و حتى لو تكن مسلما ترفضه و لا تريده إن كنت عاقلا.
نحن نتحدث عن الغناء الجميل الذي هو دروس مفيدة و نافعة تحافظ على كل شيء، و تربي الأجيال، كلام جميل موزون.
فلا نقول: القرآن أفضل أم الآكل؟
إذن حرام أن نأكل.
القرآن أفضل أم النوم؟
إذن حرام أن تنام.
بالاك برك ترڨد وقت صلاة الفجر.
هذا ماكان.
قالك: واحد الأمام يوقضه المؤذن لصلاة الفجر، و الإمام تعبان و لم يشبع النوم.
فقال له المؤذن: نوض، الصلاة خير من النوم.
فقام الإمام متكاسلا، يحك عينيه، و يقول: حتى النوم ما عندك ما تقول فيه.
🔘 موقف #اهل_البدع و #اهل_السنة من الموسيقى والغناء ..
(الموسيقى حرام بالإجماع) ⬇️
⭕ قال الله تعالى
( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ )
✅ قال ابن مسعود رضي الله (هو والله الغناء)
✅ قال ابن عباس رضي الله عنهما ( هو الغناء)
⭕قال النبي صَلَّى الله عليه و سلَّم《 ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَّ والحرير والخمر والمعازف 》
رواه البخاري في صحيحه
⭕إجماع علماء المسلمين على تحريم الموسيقى بجميع أنواعها
✅ كتب الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز رحمه الله
إلى عمر بن الوليد كتابا فيه:
(وإظهارك المعازف والمزمار بدعة في الإسلام، ولقد هممتُ أن أبعث إليك من يَجُزُّ جُمَّتك جُمَّة السوء)
يجز جمتك : يقطع مُجتمع شعر رأسك
رواه النسائي وصححه الألباني في كتاب تحريم آلات الطرب ١٢٠
✅ قال الإمام البغوي رحمه الله:
( واتفقوا على تحريم المزامير والملاهي والمعازف )
شرح السنة ١٢/٣٨٣
✅ قال الإمام ابن قدامة المقدسيّ:
(وأما آلة اللهو كالطنبور والمزمار والشَّبابة فلا قطع فيه... آلة للمعصية بالإجماع)
المغني ١٢/٤٥٧
✅ قال الإمام أبو العباس القرطبي:
( أما المزامير والأوتار والكوبة-وهو طبل طويل ضيق الوسط- فلا يُختلف في تحريم سماعه ، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك)
كشف القناع عن حكم الوجد والسماع ٧٢
✅ قال الحافظ النووي:
( المزمار العراقي ، وما يُضرب به الأوتار ؛ حرام بلا خلاف )
روضة الطالبين ٨/٢٠٥
✅ قال الحافظ ابن رجب :
( وأما استماع آلات الملاهي المُطرِبة المتلقاة من وضع الأعاجم ؛ فمُحرَّمٌ مجمع على تحريمه ، ولا يُعلم عن أحد منهم الرخصة في شيء من ذلك،
ومن نقل الرخصة فيه عن إمام يُعتَدُّ به فقد كذب وافترى)
فتح الباري ٢/٨٣
✅ قال ابن حجر الهيتمي: -بعد ذكر آلات اللهو-
(وهذه كلها محرمة بلا خلاف،
فمن حكى فيها خلافا فقد غلط أو غلب عليه هواه حتى أصمَّه وأعماه)
كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع ٢/٣٠٦
✅ ( ( إن الغناء ينبت النفاق في القلب ) : قال ابن القيم : أما تسميته مُنبت النفاق فثبت عن ابن مسعود أنه قال : " الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع ، والذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت الماء الزرع " وقد رواه ابن أبي الدنيا عنه مرفوعا في كتاب ذم الملاهي والموقوف أصح . وهذا أدل دليل على فقه الصحابة في أحوال القلوب وأدوائها وأدويتها وأنهم أطباء القلوب)
عون المعبود شرح سنن أبي داود
محمد شمس الحق العظيم آبادي (ص 220)
😂😅
😂😂❤🎉