هذا قول اهل الكلام وهو غير ما قرره شارح الطحاوية انما قول ابن تيمية هو جواز التسلسل في الماضي أن هناك حوادث لا أول لها على جهة الامكان ولا نعلم وجودها على جهة الجزم فقط كما ذكر الشيخ ابن عثيمين ولا اولية لافعال الله يلزم منه جواز لا اولية لمفعولاته اما القول بأولية الخلوقات فإن قيل بالوجوب فهو تعطيل لصفة الفاعلية لله وإن قيل بالاولية من دون وجوب لذاته فهو قول على الله بغير علم اما قول الفلاسفة هو قدم عين العالم وجوبا
قال تعالى : وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ. سورة هود
أول الخلق: ”العرش والماء“
هذا قول اهل الكلام وهو غير ما قرره شارح الطحاوية
انما قول ابن تيمية هو جواز التسلسل في الماضي أن هناك حوادث لا أول لها على جهة الامكان ولا نعلم وجودها على جهة الجزم فقط كما ذكر الشيخ ابن عثيمين
ولا اولية لافعال الله يلزم منه جواز لا اولية لمفعولاته
اما القول بأولية الخلوقات فإن قيل بالوجوب فهو تعطيل لصفة الفاعلية لله
وإن قيل بالاولية من دون وجوب لذاته فهو قول على الله بغير علم
اما قول الفلاسفة هو قدم عين العالم وجوبا
الرؤوس الجهال