Джазак Аллаху хайран, Альхамдулилля про Али(р.а.) очень интересный ролик. Аллах разы олсун наш прекрасный брат❤Висам. Пусть Аллах дарует вам сады рая и Свой Нур. Аминь
@@visambardvil мы Ингуши в пригородном районе нас было 70тысяч, в92году, 4дня были в таком положении ,нас бомбили без остановки ,сожгли все дома,порушили мечети,Женшинам Ингушским распаривали животы вытаскивали внутренности и вшивали проволокой отрезаннуюю их же голову,на одной женшине на груди осетинские боевики затушили около 100сигарет видимо на живую,за 4дня было убито около тысячу человек и 270без вести пропавшие,были случаи когда захаранивали просто отдельно голову без тела,но по сравнению с газой это был камариный укус.я до сих пор немогу вернуться на родину ,беженец 32года,наше село сравняли с землёй и там уже вырос лес
Аль-Ихтиджадж том 1. стр 124. Слова Повелителя верующих Али алайхи ссалям об узурпаторах халифата. Затем Али алайхи ссалям сказал Умару: «О сын Суххака! Ты считаешь, что у нас нет никаких прав, а есть у тебя и сына пожирательницы мух (Абу Бакра)?» Умар сказал: «Замолчи, Абу Хасан! Разве ты не присягнул только что? Люди стали довольны моим товарищем, и они не довольны тобой как халифом. В чем же мой грех?». Али алайхи ссалям сказал: «Однако Аллах и Его Посланник не довольны никем (как халифом), помимо меня. Возрадуйтесь же ты, твой товарищ и все, кто последовал за вами, гневу от Аллаха и Его наказанию! Горе тебе, сын Хаттаба! Знаешь ли ты, что вы сделали и какое преступление совершили - ты и твой товарищ?» Абу Бакр сказал: «О Умар! Теперь, когда он присягнул, и мы в безопасности от него и его зла, пусть говорит, что хочет!» Али алайхи ссалям сказал: «Я ничего больше не скажу, кроме одного. О Салман, Зубейр, Абу Зарр и Микдад! Помните ли вы, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “В гробу из огня двенадцать человек: шестеро из первых и шестеро из последних, тот гроб - в яме на дне Геенны, над этой ямой - скала. Когда Аллах желает разжечь Геенну, Он убирает скалу с этой ямы. Обитатели Геенны взывают к Аллаху от ужаса этой ямыˮ. Я спросил его, кто эти двенадцать? И вы слышали, как он ответил: “Шестеро из первых - это сын Адама, убивший своего брата; Фараон фараонов; Нимруд, который спорил с Ибрахимом алайхи ссалям о его Господе; двое из числа потомков Исраиля, которые заменили свою Книгу и исказили сунну - первый из них придумал иудаизм, а второй придумал христианство, - и шестой Иблис. Что касается шести из последних, то один из них - Даджаль, а пятеро других - заговорщики Сакифы, которые сговорятся против тебя, о мой брат, и станут враждовать с тобой после моей смертиˮ, - и он назвал их имена». Мы сказали: «Свидетельствуем, что ты сказал истину, и что мы слышали это от Посланника Аллаха ﷺ». Усман сказал: «О Абу Хасан! Есть ли у тебя и твоих товарищей хадис обо мне?» Али алайхи ссалям сказал: «Да. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ проклял тебя, и после этого проклятия не просил прощения у Аллаха за тебя». Усман пришёл в гнев и сказал: «Какое дело тебе до меня? Ты не оставлял меня в покое со времён Посланника Аллаха ﷺ!» Зубейр сказал: «Верно, да унизит тебя Аллах!» Усман сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Зубейр будет убит, став вероотступником и оставив Исламˮ». Салман сказал: «Когда мы затем остались наедине с Али алайхи саалям, он сказал мне: “Усман сказал правду. Зубейр присягнёт мне после убийства Усмана, а потом нарушит эту присягу и умрёт, будучи отступником от Исламаˮ». Затем Салман сказал: «Люди вышли из Ислама после смерти Посланника Аллаха ﷺ, кроме тех, кто последовал за руководством рода Мухаммада ﷺ. Люди после смерти Посланника Аллаха стали подобны последователям Харуна, и последователям тельца. Али подобен Харуну, а Атик (то есть Абу Бакр) - самаритянину. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Моя умма последует примеру потомков Исраиля, шаг за шагом и след за следомˮ». صحيح البخاري كتاب الأحاديث الأنبيا باب ما ذكر عن بني إسرائيل رقم الحديث 3269 حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن؟ Сахих Аль-Бухари Книга: Рассказов о пророках мир им. Глава: О том, что говорилось о израильтянах. 1378 (3456). Передают со слов Абу Са'ид, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, вы и (эта умма) станете и будете следовать обычаям живших до вас пядь за пядью и локоть за локтем, и (дело дойдёт до того, что) если они проникнут в нору ящерицы, то и вы обязательно последуете за ними!» Мы спросили: «О Посланник Аллаха, (кого ты имеешь в виду) иудеев и христиан?» и Посланник Аллаха сказал: «А кого же ещё?».
Аль-Ихтиджадж том 1. стр 177. Доводы Повелителя верующих Али алайхи ссалям перед мухаджирами и ансарами. Имам Али сказал: «Призываю вас Аллахом! Знаете ли вы, что когда был ниспослан аят: “О вы, которые уверовали! Подчиняйтесь Аллаху, подчиняйтесь Посланнику и обладателям власти среди васˮ {4:59}, и когда был ниспослан аят: “Ваш вали (повелитель) - Аллах, Посланник и те, которые уверовали, которые выстаивают молитву и дают закат, будучи в поясном поклонеˮ {5:50}, и когда был ниспослан аят: “Не брали себе друзей помимо Аллаха и Его Посланника и верующихˮ {9:16}, люди спросили: “О Посланник Аллаха! Это ниспослано только о некоторых из верующих или обо всех них?ˮ - и тогда Аллах велел Своему Пророку да благословит его Аллах, и его семейство, чтобы он сказал им, кто такие повелители дел и разъяснил им вилаят, так же как он разъяснял им молитву, закят, пост и хадж? И он установил меня (повелителем) для людей в день Гадир-Хум и обратился к ним с речью и сказал: “О люди! Знаете ли вы, что Аллах - мой повелитель, а я Повелитель всех верующих, и я ближе к ним, чем они сами?ˮ Они сказали: “Да, О, Посланник Аллаха!ˮ Он сказал: “Встань, О Али!ˮ И сказал: “Кому я повелитель - тому и Али повелитель. О Аллах, дружи с тем, кто дружит с ним, и враждуй с тем, кто с ним враждует!ˮ Тогда встал Салман Фарси и сказал: “О Посланник Аллаха! Каков его вилаят?ˮ Он сказал: “Его вилаят таков же, как мой вилаят. Кому я ближе, чем он сам, тому и Али ближе, чем он самˮ. Тогда Аллах ниспослал: “Сегодня Я довёл до совершенства вашу религию и закончил для вас Мою милость и удовлетворился для вас Исламом как религиейˮ {5:3}. Посланник Аллаха ﷺ произнёс такбир и сказал: “Аллах превыше всего! Он завершил Свою милость и довёл до совершенства моё пророчество и Свою религию и установил вилаят Али после меняˮ. Тут встали Абу Бакр и Умар и сказали: “О Посланник Аллаха! Эти аяты - об Али?ˮ Он сказал: “Да, о нём и моих преемниках до Судного Дняˮ. Они сказали: “О Посланник Аллаха! Разъясни это для нас!ˮ Он сказал: “Али - мой брат, преемник, наследник, халиф над моей уммой и вали для всякого верующего после меня. А потом - мой сын Хасан, потом - мой сын Хусейн, а затем - девять из потомков Хусейна, один за другим. Коран с ними, и они с Кораном. Они не отделятся от него, и он не отделится от них, пока они не присоединятся ко мне у райского источника». Они сказали: «Да, свидетельствуем Аллахом, мы слышали всё это и видели». А другие сказали: «Мы запомнили и сохранили это». Али алайхи ссалям сказал: «Вы правы, не все люди равны в запоминании и сохранении. Кто из вас запомнил то, что сказал Посланник Аллаха да благословит его Аллах, и его семейство?» Тогда встали Зейд ибн Аркам, Бура ибн Азиб, Салман, Абу Зарр, Микдад и Аммар ибн Ясир и сказали: «Мы свидетельствуем, что мы запомнили, как Посланник Аллаха да благословит его Аллах, и его семейство встал на минбаре, а ты был рядом с ним, и он сказал: “О люди! Аллах велел мне установить среди вас вашего Имама и правящего среди вас после меня, моего преемника и халифа и того, кому Аллах предписал подчинение в Своей Книге и связал между подчинением ему и подчинением мне и повелел вам подчиняться моему вилаяту и его вилаяту. Я прибегаю к моему Господу от нападок лицемеров и их обвинений во лжи. Аллах велел мне донести это, а иначе Он подвергнет меня наказанию. О люди! Аллах в Своей Книге велел вам молиться, и я разъяснил вам молитву. Он велел вам давать закят, поститься и совершать хадж, и я разъяснил вам это. И вот, Он повелевает вам следовать вилаяту, и я призываю Его в свидетели, что вилаят принадлежит емуˮ, - и он положил свою руку на плечо Али ибн Абу Талиба, - “а после него двум его сыновьям, а потом их преемникам из числа их потомков. Они не отделятся от Корана, и Коран не отделится от них, пока они не присоединятся ко мне у райского источника. О люди! Я разъяснил вам, кто является вашим прибежищем и Имамом после меня, вашим указанием и ведущим вас. Это - мой брат Али ибн Абу Талиб, и его положение среди вас - как моё положение среди вас. Следуйте же ему в вашей религии и подчиняйтесь ему во всех ваших делах! Ибо у него есть всё, чему научил меня Аллах, и вся мудрость. Спрашивайте же его и обучайтесь у него и преемников после него! Не поучайте их, не стремитесь опередить их и не отставайте от них! Ибо они - с истиной, а истина - с ними. Они не потеряют истину, а истина не потеряет ихˮ. Затем они сели. Тогда Имам Али сказал: «О люди! Знаете ли вы, что Аллах сказал в Своей Книге: “Аллах желает удалить скверну от вас, Ахлюль-Бейт, и очистить вас полным очищениемˮ {33:33}? Тогда Посланник Аллаха да благословит его Аллах и его семейство собрал меня, Фатиму, Хасана и Хусейна, накрыл нас накидкой и сказал: “О Аллах! Они - мой Ахлюль-Бейт и моя плоть. Мне причиняет боль то, что причиняет им боль, мне наносит раны то, что наносит им раны. Удали же от них скверну и очисти их полным очищением!ˮ Умм Салама спросила: “И я из них, О, Посланник Аллаха?ˮ Посланник Аллаха сказал ﷺ: “Этот аят ниспослан только обо мне, моём брате Али, моей дочери Фатиме, моих сыновьях Хасане и Хусейне и девяти из потомков Хусейна, и ни о ком большеˮ».
Хотел отрубить руку своей дочери, по сути ребёнку, что за бред!? Вы знаете что из-за ваших рассказов, у многих может сложится ложное мнение о Али абу Талибе и вообще Исламской Вере?
@visambardvil вы лучше других знаете, что даже вору-рецидивисту просто так не отрубают руку ,а ссылатся на написанное в различных книгах по истории -ошибочно ! Даже хадисы выдумывают, под разных правителей и политические задачи
что за чушь?! Али ибн Аби Талиб р.а., вынужден был продать меч-главный инструмент Воина, чтобы купить себе трусы! Помоему вы перебарщиваете товарищ Шейх!
@@visambardvil не трусы , а подштаники или кальсоны или репетузы, сути не меняет! Как будто бы Халиф Али , не управляющий Уммой , а какой то слабоумный суфий, занимающийся самобичиванием и прозябающий в нищите
Камалу Ад-Дин том 2. стр 198. Передал хадис Али Асвари: У Халида ибн Йахьи было собрание в его доме, куда пригласили теологов из всех сект, и течений в религии, приводя доводы друг против друга. Весть об этом достигла до Харуна Ар-Рашида, и он сказал ему: «О один из Аббасидов! Что это за собрание, что проводится в твоем доме, куда приходят теологи?» Он сказал: «О повелитель верующих! Нет ничего более ценного для меня из того, чем ты одарил меня, нежели эти собрания. Ибо туда приходят самые разные люди, при всем различии их религий, и приводят свои доводы, так что через это познаётся истина и проявляется ложь других течений». Ар-Рашид сказал ему: «Я хочу присутствовать на этом собрании и слушать их слова, но так, чтобы они не знали о моём присутствии, а иначе они станут бояться открыто говорить о своей религии». Он сказал: «Как пожелает повелитель верующих». Харун сказал: «Поклянись, что не скажешь им о моем присутствии!» Он сделал это. Однако весть об этом всё равно дошла до мутазилитов, и они условились между собой, что будут говорить на следующем собрании только про имамат, зная, что Харун отрицает имамат. И они пришли туда, и Хишам также пришёл, и был там (хариджит) Абдуллах ибн Язид Ибази, которому доверял Хишам и который вместе с ним занимался торговлей. Когда он вошёл, Йахья ибн Халид сказал Абдуллаху ибн Язиду: «О Абдуллах! Дискутируй с Хишамом об имамате!» ответить нам. Они когда-то вместе с нами верили в имамат человека (то есть Али ибн Аби Талиба), а потом отделились от нас безо всякого знания. Они не познали истину, когда были с нами, и не познали её, когда отделились от нас. И нет у них в этом вопросе какого-либо вопроса или ответа». Бунан, который был из числа харуритов, сказал: «Я задам тебе вопросы, о Хишам! Скажи о сподвижниках Али в день решения: они были верующими или неверными?» Он сказал: «Они состояли из трех групп: верующие, многобожники и заблудшие. Верующие были теми, кто говорили, что Али (А) - Имам от Аллаха, а Муавия не достоин власти, и уверовали в то, что сказал Аллах об Али (А), и утвердились в этом. Многобожники (мушрики) же были теми, кто сказал, что Али (А) - Имам и Муавия тоже достоин имамата, и они стали многобожниками, когда присоединили Муавию к Али. А заблудшими были те, кто последовали за своими племенами и родами, не зная ничего об этом, и они были невеждами». Хишам сказал: «О министр! Они не могут в этом вопросе что-либо. Тот спросил: «А кем были сподвижники Муавии?». Хишам сказал: «Они состояли из трёх групп: неверные, многобожники и заблудшие. Что касается неверных (кафир), то это были те, кто сказали: “Муавия - Имам, а Али не достоин быть Имамомˮ, и они впали в неверие с двух сторон: отвергнув Имама от Аллаха и взяв себе Имама, который был не от Аллаха. (Что касается многобожников (мушрик), то это были те, кто сказал: “Муавия - Имам, и Али тоже может быть Имамомˮ, и они приобщили слово «мушрик» означает буквально «придающий сотоварищей». «Многобожник» не совсем точный перевод этого слова. Хишам имеет тут в виду, что мушриком является тот, кто придаёт сотоварищей вилаяту Аллаха). Муавию в сотоварищи к Али (А). Что же касается заблудших, то это те, кто вышел ради пользы своих племён и родов». После этого Бунан замолчал. Тогда сказал (другой хариджит по имени) Зирар: «Я задам тебе вопросы, о Хишам!» Хишам сказал: «Ты ошибся». Зирар сказал: «Почему?» Он сказал: «Потому что вы уже задали мне вопрос, и я ответил. Теперь я должен задать вам вопрос о вашем мазхабе». Зирар сказал: «Спрашивай». Хишам сказал: «Считаешь ли ты, что Аллах - справедливый и не совершает угнетения?» - Да. - Если Аллах велит человеку, который не может ходить, посещать мечеть и сражаться на пути Аллаха, или повелит слепому читать книги - это будет справедливо или нет? - Аллах не сделает этого. - Я знаю, что Аллах не сделает этого, однако спрашиваю тебя для того, чтобы привести тебе доводы. Если бы Аллах поступил так, то разве Его действие не стало бы угнетением? Разве может Он возложить на людей обязанность, которую они не способны выполнить? - Если бы Он сделал это, то был бы несправедливым. - Скажи мне теперь: разве Аллах не возложил на людей одну религию, в которой нет противоречий, и от них не будет принято ничего, кроме этой религии? - Да. - Установил ли Он что-то, что указывало бы на эту религию? Или Он велел людям следовать ей безо всякого указателя и направляющего? Если бы Он сделал так, то был бы подобен тому, кто заставляет слепого читать, а безногого сражаться. Зирар молчал какое-то время, а потом сказал: «Да, должен быть указывающий и направляющий, но это не твой Имам». Хишам улыбнулся и сказал: «Значит, ты уже наполовину стал шиитом и признал очевидность истины. Между мной и тобой не осталось разногласий, кроме как в определении имени того, кто является указывающим». - Я предоставляю говорить об этом тебе. - Продолжай спрашивать. - Как устанавливается имамат? - Так же, как Аллах установил пророчество. - Значит, Имам - это пророк? - Нет, но о пророчестве говорится с неба, а об имамате - с земли. О пророчестве сообщают ангелы, а об имамате сообщает пророк. Но то и другое - по повелению Аллаха.
2 часть - Каков довод на это? - Это признаётся по необходимости. Ибо есть только три возможности. Или Аллах убрал религию от творений после Посланника Аллаха (С), и не обязал их ни к чему, и не запретил им ничто, и они остались на положении животных и зверей, у которых нет никаких обязанностей в религии. Разве ты это утверждаешь, о Зирар? Разве религия убрана от людей после Посланника (С)? - Нет. - Вторая возможность состоит в том, что у людей есть религия и обязанности после Посланника Аллаха (С), и все люди после него являются знающими на уровне знаний Посланника Аллаха (С), так что ни один из них не нуждается в ком-либо другом. Тогда все они знают истину и не нуждаются друг в друге. Ты это утверждаешь? - Нет, я не утверждаю это. - Осталась последняя возможность: у людей есть знающий, которого поставил над ними Посланник Аллаха (С) и который не ошибается, не совершает угнетения и является очищенным от грехов. Люди нуждаются в нём, а он не нуждается в людях. - Кто же является этим человеком и каково указание на него? - На него существует восемь указаний: четыре из качеств его происхождения и четыре из качеств его самого. Что же касается четырех качеств его происхождения, то должен быть известен его народ, должно быть известно его племя, должно быть известно его семейство и должен быть известен он сам в религии, так чтобы на него было указание. Что же касается народа, то нет известнее народа, чем арабы, из числа которых - повелитель этой религии, чьё имя провозглашается каждый день в азане: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Посланник Аллаха», и свидетельство о нем достигает до всех - праведных и грешников, знающих и невежд, признающих и отрицающих, на Востоке земли и на Западе. Если бы довод Аллаха был установлен среди другого народа, то вышло бы так, что ищущий руководства не мог бы найти его, и тогда там, где Аллах установил прямой путь, было бы заблуждение. Однако невозможно в мудрости и справедливости Аллаха, чтобы Он возлагал на рабов какую-то обязанность, найти путь к которой они не могут. А потому этот человек может быть только из числа арабов. И он не может быть из других племён этого народа, кроме курайшитов, из-за близости их к господину этой религии (С). А если он не может быть из другого народа и из другого племени, то он не может из другого семейства, кроме этого семейства (то есть семейства Пророка), из-за его близости к господину этой религии (С). А поскольку число потомков этого семейства велико, то должно быть так, чтобы господин религии (С) указал на этих людей и их имена. Что же касается четырёх качеств его самого, то он должен быть самым знающим из всех людей об обязанностях религии, о сунне и законах религии, так чтобы не было скрыто для него из этого ни малое, ни большое. Он должен быть, далее, очищенным от всех грехов, быть самым храбрым и самым щедрым из людей. Абдуллах ибн Язид Ибази сказал: «Откуда ты взял, что он должен быть самым знающим из людей?» - Потому что если бы он не был самым знающим из всех людей об обязанностях религии, о сунне и законах, то он мог бы неправильно применять законы Аллаха, так что наказывал бы того, кто невиновен, и отпускал бы того, кто виновен. А значит, он не выполнял бы то, что повелел Аллах, и тогда там, где Аллах установил пользу, был бы вред. - Почему ты утверждаешь, что он должен быть очищенным от всех грехов? - Если бы он не был очищен от всех грехов, то совершал бы ошибки и преступления, и тогда он мог бы несправедливо вставать на сторону самого себя, своих друзей и родственников. А Аллах не может сделать такого человека доводом на Своими творениями. - Почему ты утверждаешь, что он должен быть самым храбрым из людей? - Потому что мусульмане должны обращаться к нему во время войн. А Аллах сказал: «Кто обратит к ним в тот день тыл, если не для поворота к битве или для присоединения к отряду, тот навлечет на себя гнев Аллаха» {8: 16}. Если он не будет храбрым, то обратит свой тыл и навлечёт на себя гнев Аллаха, а такой не может быть доводом Аллаха над творением. - Почему ты утверждаешь, что он должен быть самым щедрым из людей? - Потому что он стоит над казной мусульман. И если он не будет щедрым, то устремится к их имуществу и возьмёт его для себя. А Аллах не может сделать своим доводом такого человека. Тогда Зирар сказал: «Кто же обладает этими качествами в наше время?» Хишам сказал: «Обладатель этого дворца, повелитель верующих Харун ар-Рашид». Харун в это время слушал то, что они говорят. И он сказал: ««Клянусь Аллахом, он дал нам известь из мешка (то есть он издевается над нами)! Горе тебе, о Джафар!», - а Джафар ибн Йахья сидел за завесой вместе с ним, - «ты знаешь, о ком он говорит на самом деле?»
3 часть. Тот сказал: «О повелитель верующих! Он говорит о Мусе ибн Джафаре (Имаме Казыме, мир ему)». Харун сказал: «Он говорил о том, кто действительно описывается этими качествами». Он заскрежетал зубами и продолжил: «Я не хочу, чтобы этот человек оставался в моих владениях даже на мгновение! Клянусь Аллахом, его язык для сердец людей страшнее ста тысяч мечей!» Йахья понял, что Хишама хотят схватить. Он вошёл за завесу, где был Харун. Тот сказал: «О Аббасид! Горе тебе! Кто этот человек?» Йахья сказал: «О повелитель верующих! Довольно! Мы исполним то, что тебе угодно!» Он вышел и указал жестом на Хишама. Хишам понял, что его хотят схватить, и сделал вид, будто хочет пойти в уборную, а сам одел свою обувь и бежал в сторону своего дома, а оттуда отправился в Куфу. В Куфе он скрылся в доме Башира Наббаля, который был передатчиком хадисов и одним из сподвижников Имама Садыка (А). Там он сильно заболел. Башир хотел позвать врача, но Хишам сказал: «Нет, я умираю». А затем он сказал Баширу: «Когда омоешь моё тело, то похорони меня ночью в Канаса и напиши на бумаге, которую положишь со мной: “Это Хишам ибн Хакам, которого ищет повелитель верующих. Он умер своей смертьюˮ». Харун в это время отправил людей к его братьям и сподвижникам, велев арестовать их. Когда же наступило утро, жители Куфы узнали, что Хишам умер. Судья, наместник города и ряд уважаемых людей видели его тело и написали Харуну, что он умер. И он сказал: «Хвала Аллаху, Который Сам решил его дело!» И тогда он отпустил арестованных.
Ас Селям Алейкум ! Для нас мусульман Кур'ан - И Керим является ХАККОМ / ИСТИНОЙ и КА'НУНОМ / ЗАКОНОМ Аллаха☝️😎 Итак , ссылаясь на этот ХАКК и КА'НУН Аллаха ,докажите ЗАКОННОЕ ПРАВО на халифат ниже перечисленных САМОЗВАНЦЕВ - ЛЖЕХАЛИФОВ : 1.Абд Уль Узза Абу Бакра 2.Умара 3.Усмана 4.Муавиййи ЛЬАНЕТУЛЛАХ
Кто из них 2оих был с ХАККОМ / ИСТИНОЙ : 1.ваш 4вй Праведный Халиф Амир Аль Муминин Вали УльЛьах Али Алейхи Сельам или 2.НЕПРИСЯГНКВШИЙ ему в верности ,БУНТАРЬ , ваш НЕПОНЯТНЫЙ ПО СТАТУСУ ХАЛИФ Муавиййа ЛЬАНЕТУЛЛАХ ?????.....????.....??.....?........?........??...??.....???....?....?....???
ПО КАКОМУ ЗАКОНУ народ избирал халифов ??? НА КАКОЙ А'ЯТ ОНИ ССЫЛАЛИСЬ , когда в Мечети Медины на сходке сахабов они короновали Пбд Уль Узза Абу Бакра ?????
Сказочник, полный враньё!муавия был Мунафиг и Фасиг и аиша от ненависти к Имаму Али ибн Абу Талиба полностью поддерживала Умайятов отстранить Али от халифата.аиша и муавия собрали большая армию из числа асхабов и напали на законного Халифа и погибли 18 тысячи асхабы из за ненависти аишы и муавии. теперь понятно что кто-то из них виноват?! Шииты говорят что те которые напали на Законного Халифа они виноваты потому что по их вине 18 тысячи асхабы погибли и многие стали инвалидом. Сунниты говорят,нет!... Пусть Всевышний Аллаһ будет доволен тем кто напала на Законного Халифа и не смотря что за их преступления столько Асхабы погибло и многие оз Асхабов стали инвалидом, хотя у Суннитов по шариату хоть халиф то есть президент джахил нельзя против него что то делать а тут напали на Халифа Али ибн Абу Талиба.дорогие Сунниты, где Логика?!
Он муавиййит - ваххабит ,имам - насыбит . 😂по ушам проехал "по закону избрали халифов" ... Вопрос ☝️😎ПО КАКОМУ ЭТО ЗАКОНУ избирали Абд Уль Узза Абу Бакра , Умара , Усмана и Муавиййи ЛЬАНЕТУЛЛАХ ???? ССЫЛАЯСЬ на Кур'ан - И Керим , они никогда не докажут КА'НУНИ ХАКК / ЗАКОННОЕ ПРАВО на халифат ниже перечисленных САМОЗВАНЦЕВ - ЛЖЕХАЛИФОВ : 1.Абд Уль Узза Абу Бакра 2.Умара 3.Усмана 4.Муавиййи ЛЬАНЕТУЛЛАХ НЕТ НИ ОДНОГО а'ята , доказывающего законное право на халифат этих ФАСИКОВ - МУНАФИКОВ☝️😎
Пророк Муhаммад (С.А.А.С) сказал:ана мадинатул илми ва Алиййюн Бабуhа! Я город знаний а Али его врата! что мы слышим:Али сделал "Ошибку". значит по вашему Пророк (С.А.А.С) обманывал Мусульман, Наузу Биллаh!
Ваалейкум ассаляму уа рахматуЛлахи уа баракатух❤
Аллахумма салли 'аля Мухаммадин уа 'аля али Мухаммад
Как же я рад АльхамдулиЛлах что вышел новый ролик
Пусть АЛЛАХ Субханаху уа тагаля продлит вашу жизнь на благе амиин
Очень интересно, ждём следующую лекцию. ❤❤❤
Джазак Аллаху хайран, Альхамдулилля про Али(р.а.) очень интересный ролик. Аллах разы олсун наш прекрасный брат❤Висам. Пусть Аллах дарует вам сады рая и Свой Нур. Аминь
جزك الله خيرا 😢
💚
Джазакум АЛЛАХ1У ХАЙРОН
Спасибо учитель
Мощный Имам..МашшАллах
❤🎉
а были случаи тяжелее с мусульманами чем сегодняшнее положение в Газе?
@@Galga24 было и не один раз
@visambardvil о Аллах разве мы будем равны с этими братьями в день суда,мне стыдно есть и спать в безопасности пока они там терпят такие мучения
@@visambardvil мы Ингуши в пригородном районе нас было 70тысяч, в92году, 4дня были в таком положении ,нас бомбили без остановки ,сожгли все дома,порушили мечети,Женшинам Ингушским распаривали животы вытаскивали внутренности и вшивали проволокой отрезаннуюю их же голову,на одной женшине на груди осетинские боевики затушили около 100сигарет видимо на живую,за 4дня было убито около тысячу человек и 270без вести пропавшие,были случаи когда захаранивали просто отдельно голову без тела,но по сравнению с газой это был камариный укус.я до сих пор немогу вернуться на родину ,беженец 32года,наше село сравняли с землёй и там уже вырос лес
Аль-Ихтиджадж
том 1. стр 124.
Слова Повелителя верующих Али алайхи ссалям об узурпаторах халифата.
Затем Али алайхи ссалям сказал Умару: «О сын Суххака! Ты считаешь, что у нас нет
никаких прав, а есть у тебя и сына пожирательницы мух (Абу Бакра)?»
Умар сказал: «Замолчи, Абу Хасан! Разве ты не присягнул только что? Люди стали довольны моим товарищем, и они не довольны тобой как халифом. В чем же мой грех?».
Али алайхи ссалям сказал: «Однако Аллах и Его Посланник не довольны никем (как халифом), помимо меня. Возрадуйтесь же ты, твой товарищ и все, кто последовал за вами, гневу от Аллаха и Его наказанию! Горе тебе, сын Хаттаба! Знаешь ли ты, что вы сделали и какое преступление совершили - ты и твой товарищ?»
Абу Бакр сказал: «О Умар! Теперь, когда он присягнул, и мы в безопасности от него и его зла, пусть говорит, что хочет!»
Али алайхи ссалям сказал: «Я ничего больше не скажу, кроме одного.
О Салман, Зубейр, Абу Зарр и Микдад! Помните ли вы, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “В гробу из огня двенадцать человек: шестеро из первых и шестеро из последних, тот гроб - в яме на дне Геенны, над этой ямой - скала.
Когда Аллах желает разжечь Геенну, Он убирает скалу с этой ямы. Обитатели Геенны взывают к Аллаху от ужаса этой ямыˮ. Я спросил его, кто эти двенадцать?
И вы слышали, как он ответил: “Шестеро из первых - это сын Адама, убивший своего брата; Фараон фараонов; Нимруд, который спорил с Ибрахимом алайхи ссалям о его Господе; двое из числа потомков Исраиля, которые заменили свою Книгу и исказили сунну - первый из них придумал иудаизм, а второй придумал христианство, - и шестой Иблис.
Что касается шести из последних, то один из них - Даджаль, а пятеро других - заговорщики Сакифы, которые сговорятся против тебя, о мой брат, и станут враждовать с тобой после моей смертиˮ, - и он назвал их имена».
Мы сказали: «Свидетельствуем, что ты сказал истину, и что мы слышали это от Посланника Аллаха ﷺ». Усман сказал: «О Абу Хасан! Есть ли у тебя и твоих товарищей хадис обо мне?»
Али алайхи ссалям сказал: «Да. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ проклял тебя, и после этого проклятия не просил прощения у Аллаха за тебя». Усман пришёл в гнев и сказал: «Какое дело тебе до меня? Ты не оставлял меня в покое со времён Посланника Аллаха ﷺ!»
Зубейр сказал: «Верно, да унизит тебя Аллах!»
Усман сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Зубейр будет убит, став вероотступником и оставив Исламˮ». Салман сказал: «Когда мы затем остались наедине с Али алайхи саалям, он сказал мне: “Усман сказал правду. Зубейр присягнёт мне после убийства Усмана, а потом нарушит эту присягу и умрёт, будучи отступником от Исламаˮ».
Затем Салман сказал: «Люди вышли из Ислама после смерти Посланника Аллаха ﷺ, кроме тех, кто последовал за руководством рода Мухаммада ﷺ. Люди после смерти Посланника Аллаха стали подобны последователям Харуна, и последователям тельца.
Али подобен Харуну, а Атик (то есть Абу Бакр) - самаритянину. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Моя умма последует примеру потомков Исраиля, шаг за шагом и след за следомˮ».
صحيح البخاري
كتاب الأحاديث الأنبيا
باب ما ذكر عن بني إسرائيل
رقم الحديث 3269
حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن؟
Сахих Аль-Бухари
Книга: Рассказов о пророках мир им.
Глава: О том, что говорилось о израильтянах.
1378 (3456). Передают со слов Абу Са'ид, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, вы и (эта умма) станете и будете следовать обычаям живших до вас пядь за пядью и локоть за локтем, и (дело дойдёт до того, что) если они проникнут в нору ящерицы, то и вы обязательно последуете за ними!»
Мы спросили: «О Посланник Аллаха, (кого ты имеешь в виду) иудеев и христиан?» и Посланник Аллаха сказал: «А кого же ещё?».
Аль-Ихтиджадж
том 1. стр 177.
Доводы Повелителя верующих Али алайхи ссалям перед мухаджирами и ансарами.
Имам Али сказал: «Призываю вас Аллахом! Знаете ли вы, что когда был ниспослан аят: “О вы, которые уверовали! Подчиняйтесь Аллаху, подчиняйтесь Посланнику и обладателям власти среди васˮ {4:59}, и когда был ниспослан аят:
“Ваш вали (повелитель) - Аллах, Посланник и те, которые уверовали, которые выстаивают молитву и дают закат, будучи в поясном поклонеˮ {5:50}, и когда был ниспослан аят: “Не брали себе друзей помимо Аллаха и Его Посланника и верующихˮ {9:16}, люди спросили: “О Посланник Аллаха!
Это ниспослано только о некоторых из верующих или обо всех них?ˮ - и тогда Аллах велел Своему Пророку да благословит его Аллах, и его семейство, чтобы он сказал им, кто такие повелители дел и разъяснил им вилаят, так же как он разъяснял им молитву, закят, пост и хадж?
И он установил меня (повелителем) для людей в день Гадир-Хум и обратился к ним с речью и сказал: “О люди! Знаете ли вы, что Аллах - мой повелитель, а я Повелитель всех верующих, и я ближе к ним, чем они сами?ˮ
Они сказали: “Да, О, Посланник Аллаха!ˮ Он сказал: “Встань, О Али!ˮ И сказал: “Кому я повелитель - тому и Али повелитель. О Аллах, дружи с тем, кто дружит с ним, и враждуй с тем, кто с ним враждует!ˮ
Тогда встал Салман Фарси и сказал: “О Посланник Аллаха! Каков его вилаят?ˮ Он сказал: “Его вилаят таков же, как мой вилаят. Кому я ближе, чем он сам, тому и Али ближе, чем он самˮ.
Тогда Аллах ниспослал: “Сегодня Я довёл до совершенства вашу религию и закончил для вас Мою милость и удовлетворился для вас Исламом как религиейˮ {5:3}.
Посланник Аллаха ﷺ произнёс такбир и сказал: “Аллах превыше всего! Он завершил Свою милость и довёл до совершенства моё пророчество и Свою религию и установил вилаят Али после меняˮ.
Тут встали Абу Бакр и Умар и сказали: “О Посланник Аллаха! Эти аяты - об Али?ˮ Он сказал: “Да, о нём и моих преемниках до Судного Дняˮ. Они сказали: “О Посланник Аллаха! Разъясни это для нас!ˮ Он сказал:
“Али - мой брат, преемник, наследник, халиф над моей уммой и вали для всякого верующего после меня. А потом - мой сын Хасан, потом - мой сын Хусейн, а затем - девять из потомков Хусейна, один за другим. Коран с ними, и они с Кораном. Они не отделятся от него, и он не отделится от них, пока они не присоединятся ко мне у райского источника».
Они сказали: «Да, свидетельствуем Аллахом, мы слышали всё это и видели». А другие сказали: «Мы запомнили и сохранили это».
Али алайхи ссалям сказал: «Вы правы, не все люди равны в запоминании и сохранении. Кто из вас запомнил то, что сказал Посланник Аллаха да благословит его Аллах, и его семейство?»
Тогда встали Зейд ибн Аркам, Бура ибн Азиб, Салман, Абу Зарр, Микдад и Аммар ибн Ясир и сказали: «Мы свидетельствуем, что мы запомнили, как Посланник Аллаха да благословит его Аллах, и его семейство встал на минбаре, а ты был рядом с ним, и он сказал:
“О люди! Аллах велел мне установить среди вас вашего Имама и правящего среди вас после меня, моего преемника и халифа и того, кому Аллах предписал подчинение в Своей Книге и связал между подчинением ему и подчинением мне и повелел вам подчиняться моему вилаяту и его вилаяту. Я прибегаю к моему Господу от нападок лицемеров и их обвинений во лжи. Аллах велел мне донести это, а иначе Он подвергнет меня наказанию.
О люди! Аллах в Своей Книге велел вам молиться, и я разъяснил вам молитву. Он велел вам давать закят, поститься и совершать хадж, и я разъяснил вам это.
И вот, Он повелевает вам следовать вилаяту, и я призываю Его в свидетели, что вилаят принадлежит емуˮ, - и он положил свою руку на плечо Али ибн Абу Талиба, - “а после него двум его сыновьям, а потом их преемникам из числа их потомков.
Они не отделятся от Корана, и Коран не отделится от них, пока они не присоединятся ко мне у райского источника. О люди! Я разъяснил вам, кто является вашим прибежищем и Имамом после меня, вашим указанием и ведущим вас. Это - мой брат Али ибн Абу Талиб, и его положение среди вас - как моё положение среди вас.
Следуйте же ему в вашей религии и подчиняйтесь ему во всех ваших делах! Ибо у него есть всё, чему научил меня Аллах, и вся мудрость. Спрашивайте же его и обучайтесь у него и преемников после него! Не поучайте их, не стремитесь опередить их и не отставайте от них! Ибо они - с истиной, а истина - с ними. Они не потеряют истину, а истина не потеряет ихˮ. Затем они сели.
Тогда Имам Али сказал: «О люди! Знаете ли вы, что Аллах сказал в Своей Книге: “Аллах желает удалить скверну от вас, Ахлюль-Бейт, и очистить вас полным очищениемˮ {33:33}? Тогда Посланник Аллаха да благословит его Аллах и его семейство собрал меня, Фатиму, Хасана и Хусейна, накрыл нас накидкой и сказал: “О Аллах!
Они - мой Ахлюль-Бейт и моя плоть. Мне причиняет боль то, что причиняет им боль, мне наносит раны то, что наносит им раны. Удали же от них скверну и очисти их полным очищением!ˮ Умм Салама спросила: “И я из них, О, Посланник Аллаха?ˮ
Посланник Аллаха сказал ﷺ: “Этот аят ниспослан только обо мне, моём брате Али, моей дочери Фатиме, моих сыновьях Хасане и Хусейне и девяти из потомков Хусейна, и ни о ком большеˮ».
Хотел отрубить руку своей дочери, по сути ребёнку, что за бред!? Вы знаете что из-за ваших рассказов, у многих может сложится ложное мнение о Али абу Талибе и вообще Исламской Вере?
@@Втизинщик это в книгах истории . И она не была ребенком
@visambardvil вы лучше других знаете, что даже вору-рецидивисту просто так не отрубают руку ,а ссылатся на написанное в различных книгах по истории -ошибочно ! Даже хадисы выдумывают, под разных правителей и политические задачи
что за чушь?! Али ибн Аби Талиб р.а., вынужден был продать меч-главный инструмент Воина, чтобы купить себе трусы! Помоему вы перебарщиваете товарищ Шейх!
@@Втизинщик изар а не трусы
@@visambardvil не трусы , а подштаники или кальсоны или репетузы, сути не меняет! Как будто бы Халиф Али , не управляющий Уммой , а какой то слабоумный суфий, занимающийся самобичиванием и прозябающий в нищите
Ты горный каза учись историю ислам или ахлелбета.
Камалу Ад-Дин
том 2. стр 198.
Передал хадис Али Асвари:
У Халида ибн Йахьи было собрание в его доме, куда пригласили теологов из всех сект, и течений в религии, приводя доводы друг против друга. Весть об этом достигла до Харуна Ар-Рашида, и он сказал ему: «О один из Аббасидов! Что это за собрание, что проводится в твоем доме, куда приходят теологи?» Он сказал: «О повелитель верующих!
Нет ничего более ценного для меня из того, чем ты одарил меня, нежели эти собрания. Ибо туда приходят самые разные люди, при всем различии их религий, и приводят свои доводы, так что через это познаётся истина и проявляется ложь других течений».
Ар-Рашид сказал ему: «Я хочу присутствовать на этом собрании и слушать их слова, но так, чтобы они не знали о моём присутствии, а иначе они станут бояться открыто говорить о своей религии».
Он сказал: «Как пожелает повелитель верующих». Харун сказал: «Поклянись, что не скажешь им о моем присутствии!»
Он сделал это. Однако весть об этом всё равно дошла до мутазилитов, и они условились между собой, что будут говорить на следующем собрании только про имамат, зная, что Харун отрицает имамат. И они пришли туда, и Хишам также пришёл, и был там (хариджит) Абдуллах ибн Язид Ибази, которому доверял Хишам и который вместе с ним занимался торговлей.
Когда он вошёл, Йахья ибн Халид сказал Абдуллаху ибн Язиду: «О Абдуллах! Дискутируй с Хишамом об имамате!»
ответить нам. Они когда-то вместе с нами верили в имамат человека (то есть Али ибн Аби Талиба), а потом отделились от нас безо всякого знания. Они не познали истину, когда были с нами, и не познали её, когда отделились от нас.
И нет у них в этом вопросе какого-либо вопроса или ответа».
Бунан, который был из числа харуритов, сказал: «Я задам тебе вопросы, о Хишам! Скажи о сподвижниках Али в день решения: они были верующими или неверными?»
Он сказал: «Они состояли из трех групп: верующие, многобожники и заблудшие.
Верующие были теми, кто говорили, что Али (А) - Имам от Аллаха, а Муавия не достоин власти, и уверовали в то, что сказал Аллах об Али (А), и утвердились в этом. Многобожники (мушрики) же были теми, кто сказал, что Али (А) - Имам и Муавия тоже достоин имамата, и они стали многобожниками, когда присоединили Муавию к Али.
А заблудшими были те, кто последовали за своими племенами и родами, не зная ничего об этом, и они были невеждами».
Хишам сказал: «О министр! Они не могут в этом вопросе что-либо. Тот спросил: «А кем были сподвижники Муавии?».
Хишам сказал: «Они состояли из трёх групп: неверные, многобожники и заблудшие. Что касается неверных (кафир), то это были те, кто сказали: “Муавия - Имам, а Али не достоин быть Имамомˮ, и они впали в неверие с двух сторон: отвергнув Имама от Аллаха и взяв себе Имама, который был не от Аллаха.
(Что касается многобожников (мушрик), то это были те, кто сказал: “Муавия - Имам, и Али тоже может быть Имамомˮ, и они приобщили слово «мушрик» означает буквально «придающий сотоварищей». «Многобожник» не совсем точный перевод этого слова. Хишам имеет тут в виду, что мушриком является тот, кто придаёт сотоварищей вилаяту Аллаха).
Муавию в сотоварищи к Али (А). Что же касается заблудших, то это те, кто вышел ради пользы своих племён и родов».
После этого Бунан замолчал.
Тогда сказал (другой хариджит по имени) Зирар: «Я задам тебе вопросы, о Хишам!»
Хишам сказал: «Ты ошибся».
Зирар сказал: «Почему?»
Он сказал: «Потому что вы уже задали мне вопрос, и я ответил.
Теперь я должен задать вам вопрос о вашем мазхабе». Зирар сказал: «Спрашивай».
Хишам сказал: «Считаешь ли ты, что Аллах - справедливый и не совершает угнетения?»
- Да.
- Если Аллах велит человеку, который не может ходить, посещать мечеть и сражаться на пути Аллаха, или повелит слепому читать книги - это будет справедливо или нет?
- Аллах не сделает этого.
- Я знаю, что Аллах не сделает этого, однако спрашиваю тебя для того, чтобы привести тебе доводы. Если бы Аллах поступил так, то разве Его действие не стало бы угнетением? Разве может Он возложить на людей обязанность, которую они не способны выполнить?
- Если бы Он сделал это, то был бы несправедливым.
- Скажи мне теперь: разве Аллах не возложил на людей одну религию, в которой нет противоречий, и от них не будет принято ничего, кроме этой религии?
- Да.
- Установил ли Он что-то, что указывало бы на эту религию? Или Он велел людям следовать ей безо всякого указателя и направляющего? Если бы Он сделал так, то был бы подобен тому, кто заставляет слепого читать, а безногого сражаться.
Зирар молчал какое-то время, а потом сказал: «Да, должен быть указывающий и направляющий, но это не твой Имам».
Хишам улыбнулся и сказал: «Значит, ты уже наполовину стал шиитом и признал очевидность истины. Между мной и тобой не осталось разногласий, кроме как в определении имени того, кто является указывающим».
- Я предоставляю говорить об этом тебе.
- Продолжай спрашивать.
- Как устанавливается имамат?
- Так же, как Аллах установил пророчество. - Значит, Имам - это пророк?
- Нет, но о пророчестве говорится с неба, а об имамате - с земли. О пророчестве сообщают ангелы, а об имамате сообщает пророк. Но то и другое - по повелению Аллаха.
2 часть
- Каков довод на это?
- Это признаётся по необходимости. Ибо есть только три возможности. Или Аллах убрал религию от творений после Посланника Аллаха (С), и не обязал их ни к чему, и не запретил им ничто, и они остались на положении животных и зверей, у которых нет никаких обязанностей в религии. Разве ты это утверждаешь, о Зирар? Разве религия убрана от людей после Посланника (С)?
- Нет.
- Вторая возможность состоит в том, что у людей есть религия и обязанности после Посланника Аллаха (С), и все люди после него являются знающими на уровне знаний Посланника Аллаха (С), так что ни один из них не нуждается в ком-либо другом. Тогда все они знают истину и не нуждаются друг в друге. Ты это утверждаешь?
- Нет, я не утверждаю это.
- Осталась последняя возможность: у людей есть знающий, которого поставил над ними Посланник Аллаха (С) и который не ошибается, не совершает угнетения и является очищенным от грехов. Люди нуждаются в нём, а он не нуждается в людях.
- Кто же является этим человеком и каково указание на него?
- На него существует восемь указаний: четыре из качеств его происхождения и четыре из качеств его самого. Что же касается четырех качеств его происхождения, то должен быть известен его народ, должно быть известно его племя, должно быть известно его семейство и должен быть известен он сам в религии, так чтобы на него было указание.
Что же касается народа, то нет известнее народа, чем арабы, из числа которых - повелитель этой религии, чьё имя провозглашается каждый день в азане: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - Посланник Аллаха», и свидетельство о нем достигает до всех - праведных и грешников, знающих и невежд, признающих и отрицающих, на Востоке земли и на Западе.
Если бы довод Аллаха был установлен среди другого народа, то вышло бы так, что ищущий руководства не мог бы найти его, и тогда там, где Аллах установил прямой путь, было бы заблуждение. Однако невозможно в мудрости и справедливости Аллаха, чтобы Он возлагал на рабов какую-то обязанность, найти путь к которой они не могут.
А потому этот человек может быть только из числа арабов. И он не может быть из других племён этого народа, кроме курайшитов, из-за близости их к господину этой религии (С). А если он не может быть из другого народа и из другого племени, то он не может из другого семейства, кроме этого семейства (то есть семейства Пророка), из-за его близости к господину этой религии (С).
А поскольку число потомков этого семейства велико, то должно быть так, чтобы господин религии (С) указал на этих людей и их имена. Что же касается четырёх качеств его самого, то он должен быть самым знающим из всех людей об обязанностях религии, о сунне и законах религии, так чтобы не было скрыто для него из этого ни малое, ни большое.
Он должен быть, далее, очищенным от всех грехов, быть самым храбрым и самым щедрым из людей. Абдуллах ибн Язид Ибази сказал: «Откуда ты взял, что он должен быть самым знающим из людей?»
- Потому что если бы он не был самым знающим из всех людей об обязанностях религии, о сунне и законах, то он мог бы неправильно применять законы Аллаха, так что наказывал бы того, кто невиновен, и отпускал бы того, кто виновен.
А значит, он не выполнял бы то, что повелел Аллах, и тогда там, где Аллах установил пользу, был бы вред.
- Почему ты утверждаешь, что он должен быть очищенным от всех грехов?
- Если бы он не был очищен от всех грехов, то совершал бы ошибки и преступления, и тогда он мог бы несправедливо вставать на сторону самого себя, своих друзей и родственников. А Аллах не может сделать такого человека доводом на Своими творениями.
- Почему ты утверждаешь, что он должен быть самым храбрым из людей?
- Потому что мусульмане должны обращаться к нему во время войн. А Аллах сказал: «Кто обратит к ним в тот день тыл, если не для поворота к битве или для присоединения к отряду, тот навлечет на себя гнев Аллаха» {8: 16}.
Если он не будет храбрым, то обратит свой тыл и навлечёт на себя гнев Аллаха, а такой не может быть доводом Аллаха над творением.
- Почему ты утверждаешь, что он должен быть самым щедрым из людей?
- Потому что он стоит над казной мусульман. И если он не будет щедрым, то устремится к их имуществу и возьмёт его для себя. А Аллах не может сделать своим доводом такого человека.
Тогда Зирар сказал: «Кто же обладает этими качествами в наше время?»
Хишам сказал: «Обладатель этого дворца, повелитель верующих Харун ар-Рашид».
Харун в это время слушал то, что они говорят. И он сказал: ««Клянусь Аллахом, он дал нам известь из мешка (то есть он издевается над нами)! Горе тебе, о Джафар!», - а Джафар ибн Йахья сидел за завесой вместе с ним, - «ты знаешь, о ком он говорит на самом деле?»
3 часть.
Тот сказал: «О повелитель верующих! Он говорит о Мусе ибн Джафаре (Имаме Казыме, мир ему)».
Харун сказал: «Он говорил о том, кто действительно описывается этими качествами». Он заскрежетал зубами и продолжил: «Я не хочу, чтобы этот человек оставался в моих владениях даже на мгновение!
Клянусь Аллахом, его язык для сердец людей страшнее ста тысяч мечей!»
Йахья понял, что Хишама хотят схватить. Он вошёл за завесу, где был Харун. Тот сказал: «О Аббасид! Горе тебе! Кто этот человек?»
Йахья сказал: «О повелитель верующих! Довольно! Мы исполним то, что тебе угодно!»
Он вышел и указал жестом на Хишама. Хишам понял, что его хотят схватить, и сделал вид, будто хочет пойти в уборную, а сам одел свою обувь и бежал в сторону своего дома, а оттуда отправился в Куфу. В Куфе он скрылся в доме Башира Наббаля, который был передатчиком хадисов и одним из сподвижников Имама Садыка (А).
Там он сильно заболел. Башир хотел позвать врача, но Хишам сказал: «Нет, я умираю». А затем он сказал Баширу: «Когда омоешь моё тело, то похорони меня ночью в Канаса и напиши на бумаге, которую положишь со мной: “Это Хишам ибн Хакам, которого ищет повелитель верующих. Он умер своей смертьюˮ».
Харун в это время отправил людей к его братьям и сподвижникам, велев арестовать их. Когда же наступило утро, жители Куфы узнали, что Хишам умер. Судья, наместник города и ряд уважаемых людей видели его тело и написали Харуну, что он умер. И он сказал: «Хвала Аллаху, Который Сам решил его дело!» И тогда он отпустил арестованных.
Ас Селям Алейкум !
Для нас мусульман Кур'ан - И Керим является ХАККОМ / ИСТИНОЙ и КА'НУНОМ / ЗАКОНОМ Аллаха☝️😎
Итак , ссылаясь на этот ХАКК и КА'НУН Аллаха ,докажите ЗАКОННОЕ ПРАВО на халифат ниже перечисленных САМОЗВАНЦЕВ - ЛЖЕХАЛИФОВ :
1.Абд Уль Узза Абу Бакра
2.Умара
3.Усмана
4.Муавиййи ЛЬАНЕТУЛЛАХ
Кто из них 2оих был с ХАККОМ / ИСТИНОЙ :
1.ваш 4вй Праведный Халиф Амир Аль Муминин Вали УльЛьах Али Алейхи Сельам
или
2.НЕПРИСЯГНКВШИЙ ему в верности ,БУНТАРЬ , ваш НЕПОНЯТНЫЙ ПО СТАТУСУ ХАЛИФ Муавиййа ЛЬАНЕТУЛЛАХ
?????.....????.....??.....?........?........??...??.....???....?....?....???
ПО КАКОМУ ЗАКОНУ народ избирал халифов ???
НА КАКОЙ А'ЯТ ОНИ ССЫЛАЛИСЬ , когда в Мечети Медины на сходке сахабов они короновали Пбд Уль Узза Абу Бакра ?????
САЛАМ АЛЕЙКУМ МОЕМУ ЛЮБИМОМУ ГЛАВНОМУ ФИЛИСТИНЯНИНУ МАШААЛО, ГЛАВНЫЙ БРАТ ЯСИР МУХАММАДА АБДУРАУФА ЯСИР АРАФАТА БАРДВИЛ РАХИМУЛЛААА...❤❤❤
Цущ нисети, Али елехисалама продал меч
@@ЗаурЕлчиев-ь1п да не расстройся ты так😂. Он потом купил другого
Хазарати Али мир ему после прарока он истенно имам мусульманина.салам улсун сана ахлелбет они хозаен рай.❤❤❤❤❤❤❤❤
Сказочник, полный враньё!муавия был Мунафиг и Фасиг и аиша от ненависти к Имаму Али ибн Абу Талиба полностью поддерживала Умайятов отстранить Али от халифата.аиша и муавия собрали большая армию из числа асхабов и напали на законного Халифа и погибли 18 тысячи асхабы из за ненависти аишы и муавии. теперь понятно что кто-то из них виноват?! Шииты говорят что те которые напали на Законного Халифа они виноваты потому что по их вине 18 тысячи асхабы погибли и многие стали инвалидом. Сунниты говорят,нет!... Пусть Всевышний Аллаһ будет доволен тем кто напала на Законного Халифа и не смотря что за их преступления столько Асхабы погибло и многие оз Асхабов стали инвалидом, хотя у Суннитов по шариату хоть халиф то есть президент джахил нельзя против него что то делать а тут напали на Халифа Али ибн Абу Талиба.дорогие Сунниты, где Логика?!
Он муавиййит - ваххабит ,имам - насыбит .
😂по ушам проехал "по закону избрали халифов" ...
Вопрос ☝️😎ПО КАКОМУ ЭТО ЗАКОНУ избирали Абд Уль Узза Абу Бакра , Умара , Усмана и Муавиййи ЛЬАНЕТУЛЛАХ ????
ССЫЛАЯСЬ на Кур'ан - И Керим , они никогда не докажут КА'НУНИ ХАКК / ЗАКОННОЕ ПРАВО на халифат ниже перечисленных САМОЗВАНЦЕВ - ЛЖЕХАЛИФОВ :
1.Абд Уль Узза Абу Бакра
2.Умара
3.Усмана
4.Муавиййи ЛЬАНЕТУЛЛАХ
НЕТ НИ ОДНОГО а'ята , доказывающего законное право на халифат этих ФАСИКОВ - МУНАФИКОВ☝️😎
Он обычный муавиййит - ваххабит ,ну или короче ШОРТИК
Пророк Муhаммад (С.А.А.С) сказал:ана мадинатул илми ва Алиййюн Бабуhа! Я город знаний а Али его врата! что мы слышим:Али сделал "Ошибку". значит по вашему Пророк (С.А.А.С) обманывал Мусульман, Наузу Биллаh!