На Дигорском языке "Донифарши жилд" (Донифарский круг,или округ) состоял из четырех на тот момент сел,крепость-аул Багайта,верхний и нижний Донифарс ,Кумбулта и Лезгор. По архиологически данным эти селения датируются с четвертого века н.э. Население проживало по законам военной демократии,то есть выбирали сами себе на момент военных действий военного предводителя,все иные вопросы решались на Нихасе (место решения различных вопросов)ими занимались старейщины аулов.Жили по Адатам (обычаем,местным законам),которые строго соблюдались,нарушителей сторго наказывали. На тот момент это были крупные села,занимались в мирное время мелаллургией,создавали различные виды оружия,в том числе и стрелковое,добывали серу,создавали порох. Изготавливали бытовые предметы и ювелирные изделия.Были гончарные и ткацкие мастерские,но основной вид деятельности скотоводство и земледелие.Донифарсцы не признавали над собой никакого правления,мгновенно могли собраться и выступить против любого агрессора.В период Кавказской войны приняли активное участие, на стороне Шамиля воевало до двух тысяч Дигорцев,но после сдачи Шамиля в плен,возвратились в родные места и продолжили борьбу вплоть до полного истощения сил.Последним предводителем войска на тот момент был Есе Кануков,который вместе со многими приняли уход в Турцию.На сегодняшный день турецкая диаспора мухаджир составляет около ста тысяч,есть диаспоры в Сирии и Иордании.Потомки Донифарсцев в Турции проживают в крупном населенном пункте Пойразлы,а так же в Стамбуле, Анкаре, Анталии ,Алании ,соблюдают свою едентичность и традиции.Что касаемо памятников в начале села,то это памятники воинам павшим в ВОВ.Развалины старой мечети датируются 16-17 веком.Ислам традиционный, классический,без всяких нововведений и примесей.Сейчас многие потомки Донифарсцев зная свои родовые места поселений возвращаются туда.
Очень красивые места в осети ма ша Аллах
На Дигорском языке "Донифарши жилд" (Донифарский круг,или округ) состоял из четырех на тот момент сел,крепость-аул Багайта,верхний и нижний Донифарс ,Кумбулта и Лезгор. По архиологически данным эти селения датируются с четвертого века н.э. Население проживало по законам военной демократии,то есть выбирали сами себе на момент военных действий военного предводителя,все иные вопросы решались на Нихасе (место решения различных вопросов)ими занимались старейщины аулов.Жили по Адатам (обычаем,местным законам),которые строго соблюдались,нарушителей сторго наказывали. На тот момент это были крупные села,занимались в мирное время мелаллургией,создавали различные виды оружия,в том числе и стрелковое,добывали серу,создавали порох. Изготавливали бытовые предметы и ювелирные изделия.Были гончарные и ткацкие мастерские,но основной вид деятельности скотоводство и земледелие.Донифарсцы не признавали над собой никакого правления,мгновенно могли собраться и выступить против любого агрессора.В период Кавказской войны приняли активное участие, на стороне Шамиля воевало до двух тысяч Дигорцев,но после сдачи Шамиля в плен,возвратились в родные места и продолжили борьбу вплоть до полного истощения сил.Последним предводителем войска на тот момент был Есе Кануков,который вместе со многими приняли уход в Турцию.На сегодняшный день турецкая диаспора мухаджир составляет около ста тысяч,есть диаспоры в Сирии и Иордании.Потомки Донифарсцев в Турции проживают в крупном населенном пункте Пойразлы,а так же в Стамбуле, Анкаре, Анталии ,Алании ,соблюдают свою едентичность и традиции.Что касаемо памятников в начале села,то это памятники воинам павшим в ВОВ.Развалины старой мечети датируются 16-17 веком.Ислам традиционный, классический,без всяких нововведений и примесей.Сейчас многие потомки Донифарсцев зная свои родовые места поселений возвращаются туда.
Очень красивые места , там есть особая аура спокойствии и равновесии жизни.
У меня про бабушка с материнской стороны Дигорка.
В Турции нет 100 тысячной диаспоры, откуда ты это взял? Хорошо если там 3 тысячи есть
Ассаламу алейкум, бек арив ерлер
Ва Алейкум Ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху Къардаш
на 10м. такие памятники (ирон.-цырт.диг.-чирт) ставили не вернувшимся с войны.на въезде в село.
👍👆👆🤝
Бира царут, дыгур !
мечеть построили Таймураз Боллоев и Майран Тамаев
.
Кто же вас по старой дороге повёл есть Боллоевская дорога
Башня Хатаговых
.