أرجوا عدم الاستماع أو عرض مقاطع ل يسرى جبر بسبب تخريفه وعدم منطقيته ويقولك النبى جالى وقالى قولهم يا يسرى والصلاه اليسريه أشهد الله ان الشيخ يسرى ضال مضل ومبتدع لا حفظه الله ولا بارك فيه
أرجوا عدم الاستماع أو عرض مقاطع ل يسرى جبر بسبب تخريفه وعدم منطقيته ويقولك النبى جالى وقالى قولهم يا يسرى والصلاه اليسريه أشهد الله ان الشيخ يسرى ضال مضل ومبتدع لا حفظه الله ولا بارك فيه
أرجوا عدم الاستماع أو عرض مقاطع ل يسرى جبر بسبب تخريفه وعدم منطقيته ويقولك النبى جالى وقالى قولهم يا يسرى والصلاه اليسريه أشهد الله ان الشيخ يسرى ضال مضل ومبتدع لا حفظه الله ولا بارك فيه
@@AmmarMaraq_-1 وانا اشهد الله معك أن طريقه خطأ وأنه يكذب على الله تعالى وعلي رسوله ﷺ ويحدث ويبتدع في دين الله وينشر ضلالاته بين العوام من الناس الذين لا يبحثون خلفه
أرجوا عدم الاستماع أو عرض مقاطع ل يسرى جبر بسبب تخريفه وعدم منطقيته ويقولك النبى جالى وقالى قولهم يا يسرى والصلاه اليسريه أشهد الله ان الشيخ يسرى ضال مضل ومبتدع لا حفظه الله ولا بارك فيه
أما الاجتماع على الصلاة على النبي ﷺ بصوت جماعي أو بصوت مرتفع هذا بدعة والمشروع للمسلمين أن يصلوا على النبي ﷺ من دون رفع الصوت المستغرب المستنكر ومن دون أن يكون ذلك جماعيًا، كل واحد يصلي بينه وبين نفسه يقول: اللهم صل على رسول الله، اللهم صل وسلم على رسول الله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد إلى آخره، يصلي بينه وبين نفسه؛ لأن يوم الجمعة يشرع فيها الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ لأنه أمر بهذا عليه الصلاة والسلام قال: إن خير أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيها، فإن صلاتكم معروضة علي قيل: يا رسول الله! تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت -يعني: بليت، قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء. فالمقصود أنه ﷺ شرع لنا أن نكثر من الصلاة عليه والسلام في يوم الجمعة فيشرع لنا أن نكثر من ذلك في المسجد وفي غيره لكن كل واحد يصلي على النبي ﷺ بينه وبين نفسه، بالصلوات المشروعة المعروفة من دون أن يكون ذلك بصوت مرتفع يشوش على من حوله أو بصوت جماعي يتكلم جماعة جميعًا كل هذا بدعة، ولكن يصلي على النبي ﷺ بينه وبين نفسه في مسجده وفي طريقه وفي بيته وفي كل مكان، وهكذا في بقية الأوقات تشرع الصلاة على النبي ﷺ حتى في غير الجمعة في بقية الأوقات، الله يقول سبحانه: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56] اللهم صل عليه وسلم صلاة وسلامًا دائمين إلى يوم الدين، ويقول النبي ﷺ: من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرًا. فأنا وأنت والآخر والآخر كل منا مشروع له أن يصلي على النبي ﷺ للرجال والنساء جميعًا، لكن بالطريقة التي درج عليها المسلمون، درج عليها أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان كل واحد يصلي على النبي ﷺ بينه وبين نفسه من غير حاجة إلى أن يرفع صوته حتى يشغل من حوله ومن غير حاجة أن يكون معه جماعة بصوت جماعي لا. أ
@@منالمحمد-ب9ف يا عيب الشوم عليكي الوهابية دين مبني على العداوة للنبي محمد صلوات الله وسلامه عليه أنصحك بترك الوهابية كما أنصحك أن تحترمي نفسك ما صدر منك منكر على كل حال سلاما لا نبتغي الجاهلين
ترك ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم سنه كما فعل ما فعله النبي وأمر به سنه هداك الله الي السنه واعلم انك موقوف بين يدي الله فسالك لماذا فعلت ذلك ولن يفعله من ارسلته ليعلمك دينك وهو الرسول صلي الله عليه وسلم فما أنت قائل له
روى البخاري في صحيحه ج3, ومسلم في صحيحه ج1, والقندوزي في ينابيع المودة ص227, نقلاً عن البخاري وابن حجر في الصواعق المحرقة في الباب الحادي عشر الفصل الأول الآية الثانية, كلهم رووا عن كعب بن عجزة قال: لما نزلت هذه الآية قلنا: يا رسول الله! قد علمنا كيف نسلّم عليك, فكيف نصلّي عليك؟ قال (صلى الله عليه واله) قولوا: اللهم صلي على محمد وآل محمد... إلى آخره.
أرجوا عدم الاستماع أو عرض مقاطع ل يسرى جبر بسبب تخريفه وعدم منطقيته ويقولك النبى جالى وقالى قولهم يا يسرى والصلاه اليسريه أشهد الله ان الشيخ يسرى ضال مضل ومبتدع لا حفظه الله ولا بارك فيه
قال ابن أبي شيبة في المصنف: "26191 - حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن سعيد الجريري، عن أبي عثمان، قال: كتب عامل لعمر بن الخطاب إليه أن هاهنا قوما يجتمعون فيدعون للمسلمين وللأمير، فكتب إليه عمر: «أقبل وأقبل بهم معك»، فأقبل، وقال عمر للبواب: «أعد لي سوطا»، فلما دخلوا على عمر أقبل على أميرهم ضربا بالسوط، فقال: يا عمر، إنا لسنا أولئك الذين يعني أولئك قوم يأتون من قبل المشرق". وأورد هذا الخبر ابن وضاح في البدع. وهذا الخبر سنده صحيح، ومعناه أن قوماً كانوا يقومون بـ (الدعاء الجماعي) بشكل راتب مستمر كأمر الذكر الجماعي، فعاقبهم عمر بالضرب، ورأى أنهم بذرة الخوارج كالوارد عن عبد الله بن مسعود. قال الدارمي في مسنده: "210 - أخبرنا الحكم بن المبارك، أنبأنا عمرو بن يحيى، قال: سمعت أبي، يحدث، عن أبيه قال: كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قبل صلاة الغداة، فإذا خرج، مشينا معه إلى المسجد، فجاءنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه فقال: أخرج إليكم أبو عبد الرحمن قلنا: لا، بعد. فجلس معنا حتى خرج، فلما خرج، قمنا إليه جميعا، فقال له أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن، إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ولم أر -والحمد لله- إلا خيرا. قال: فما هو؟ فقال: إن عشت فستراه. قال: رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل، وفي أيديهم حصا، فيقول: كبروا مائة، فيكبرون مائة، فيقول: هللوا مائة، فيهللون مائة، ويقول: سبحوا مائة، فيسبحون مائة، قال: فماذا قلت لهم؟ قال: ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار أمرك. قال: «أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم»، ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق، فوقف عليهم، فقال: «ما هذا الذي أراكم تصنعون؟» قالوا: يا أبا عبد الرحمن حصا نعد به التكبير والتهليل والتسبيح. قال: «فعدوا سيئاتكم، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون، وهذه ثيابه لم تبل، وآنيته لم تكسر، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد صلى الله عليه وسلم أو مفتتحو باب ضلالة». قالوا: والله يا أبا عبد الرحمن، ما أردنا إلا الخير. قال: «وكم من مريد للخير لن يصيبه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم»، وايم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم، ثم تولى عنهم. فقال عمرو بن سلمة: رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج". وقال عبد الرزاق في المصنف: "5470- عن ابن عيينة، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم قال: ذكر لابن مسعود قاص يجلس بالليل، ويقول للناس: قولوا كذا، فقال: إذا رأيتموه، فأخبروني، فأخبروه قال: فجاء عبد الله متقنعا، فقال: من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني، فأنا عبد الله بن مسعود، تعلمون إنكم لأهدى من محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه، أو إنكم لمتعلقون بذنب ضلالة". وهذا سند صحيح.
@@Is-qo1gb محدش جاب سيره شماعة الوهابيه الى شيخك يسرى بيعلق عليها أى كلام ميعجبهوش مفكر نفسه ولى بيقولك النبى جالى ف المنام ويقولى قولهم يا يسرى واخترع من دماغه حاجه اسمها الصلاه اليسريه قولى هو انتا بتصلى الصلاه اليسريه ياعم اجرى مش ناقصه انتا اصلا شكلك مدخلى وبتقعد تصنف الناس وخلاص مذاهب قال رسول الله تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلو بعدى أبدا كتاب الله وسنتى مقالش يسرى جبر ولا الواهبيه ولا الشيعه
@@عبدالعزيزرياض-و1خ يعني تريد شيخا واحدا كفره الوهابية. أن كان هذا ما تريده فأنا لن أعطيك اسم شيخا واحدا وأنما أعطيك مشايخ أغلب هذه الأمة. فالوهابية يكفرون كل علماء الأشاعرة والماترودية ومفوضة الحنابلة القدماء منهم والمعاصرون. ومن المضحك المبكي أنهم يأخذون العلوم من هؤلاء الذين يقولون أنهم مشركون وضالون. حتى كفروا ابن حجر والنووي والسيوطي
جزاكم الله خيرا
❤❤❤
أرجوا عدم الاستماع أو عرض مقاطع ل يسرى جبر بسبب تخريفه وعدم منطقيته ويقولك النبى جالى وقالى قولهم يا يسرى والصلاه اليسريه
أشهد الله ان الشيخ يسرى ضال مضل ومبتدع لا حفظه الله ولا بارك فيه
صلوات ربي وسلامه عليك يا سيدي يارسول الله ❤
احلى قرار، وبركات الصلاة على النبي وآل بيته هي التي اوقفت امتداد الزلزال وتوقف الغضب عند حدود مصر؟!
ما شاء الله عنه ❤
الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله
حفظ الله تعالى سيدي الشيخ يسري جبر الحسني
أرجوا عدم الاستماع أو عرض مقاطع ل يسرى جبر بسبب تخريفه وعدم منطقيته ويقولك النبى جالى وقالى قولهم يا يسرى والصلاه اليسريه
أشهد الله ان الشيخ يسرى ضال مضل ومبتدع لا حفظه الله ولا بارك فيه
ربنا ياخده ونرتاح يا إما يهديه
حفظه في ثلاجه الموتي انه ضال مضل كذوب يكذب علي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم
أعوذ الله من مثل حالك.
@@منالمحمد-ب9ف 😂😂🤍
اللهم صلّ وسلّم وبارك على سيدنا مُحَمَّد ﷺ وعلى آله ❤️
ربنا يهديه على كلامه دا
الصلاه والسلام عليك يارسول الله
حسبنا الله في كل من بدل وغير .. زمان نطق الرويبضه
❤
بارك الله في الأزهر الشريف منارة العلم والدين رغم أنف حاسد أو حاقد
بارك الله فى الأزهر ولكن لا بارك الله فى يسرى جبر ويسرى جبر لا يمثل الأزهر
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء على النشر
إن كنت تأخذ إذن من القائمين على قناة الدكتور يسري جبر فقل لي الطريقة ❤
أرجوا عدم الاستماع أو عرض مقاطع ل يسرى جبر بسبب تخريفه وعدم منطقيته ويقولك النبى جالى وقالى قولهم يا يسرى والصلاه اليسريه
أشهد الله ان الشيخ يسرى ضال مضل ومبتدع لا حفظه الله ولا بارك فيه
تواصل معنا على الواتساب:
+20 102 304 8921
@@AmmarMaraq_-1
وانا اشهد الله معك أن طريقه خطأ وأنه يكذب على الله تعالى وعلي رسوله ﷺ ويحدث ويبتدع في دين الله وينشر ضلالاته بين العوام من الناس الذين لا يبحثون خلفه
الهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ﷺ
حفظ الله د يسرى جبر د عبد القادر الحسيني
أرجوا عدم الاستماع أو عرض مقاطع ل يسرى جبر بسبب تخريفه وعدم منطقيته ويقولك النبى جالى وقالى قولهم يا يسرى والصلاه اليسريه
أشهد الله ان الشيخ يسرى ضال مضل ومبتدع لا حفظه الله ولا بارك فيه
حفظه في القبر ضال مضل كذوب
@@منالمحمد-ب9ف دعيت له بالحفظ فالقبر وهذا مطلب الصالحين ان يحفظهم الله فالقبر
أما الاجتماع على الصلاة على النبي ﷺ بصوت جماعي أو بصوت مرتفع هذا بدعة والمشروع للمسلمين أن يصلوا على النبي ﷺ من دون رفع الصوت المستغرب المستنكر ومن دون أن يكون ذلك جماعيًا، كل واحد يصلي بينه وبين نفسه يقول: اللهم صل على رسول الله، اللهم صل وسلم على رسول الله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد إلى آخره، يصلي بينه وبين نفسه؛ لأن يوم الجمعة يشرع فيها الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ لأنه أمر بهذا عليه الصلاة والسلام قال: إن خير أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيها، فإن صلاتكم معروضة علي قيل: يا رسول الله! تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت -يعني: بليت، قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء.
فالمقصود أنه ﷺ شرع لنا أن نكثر من الصلاة عليه والسلام في يوم الجمعة فيشرع لنا أن نكثر من ذلك في المسجد وفي غيره لكن كل واحد يصلي على النبي ﷺ بينه وبين نفسه، بالصلوات المشروعة المعروفة من دون أن يكون ذلك بصوت مرتفع يشوش على من حوله أو بصوت جماعي يتكلم جماعة جميعًا كل هذا بدعة، ولكن يصلي على النبي ﷺ بينه وبين نفسه في مسجده وفي طريقه وفي بيته وفي كل مكان، وهكذا في بقية الأوقات تشرع الصلاة على النبي ﷺ حتى في غير الجمعة في بقية الأوقات، الله يقول سبحانه: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56] اللهم صل عليه وسلم صلاة وسلامًا دائمين إلى يوم الدين، ويقول النبي ﷺ: من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرًا.
فأنا وأنت والآخر والآخر كل منا مشروع له أن يصلي على النبي ﷺ للرجال والنساء جميعًا، لكن بالطريقة التي درج عليها المسلمون، درج عليها أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان كل واحد يصلي على النبي ﷺ بينه وبين نفسه من غير حاجة إلى أن يرفع صوته حتى يشغل من حوله ومن غير حاجة أن يكون معه جماعة بصوت جماعي لا.
أ
نحبك في الله يا سيدي يسري
اتقي الله هو كذاب أشر يكذب علي الله
@@منالمحمد-ب9ف يا عيب الشوم عليكي
الوهابية دين مبني على العداوة للنبي محمد صلوات الله وسلامه عليه
أنصحك بترك الوهابية
كما أنصحك أن تحترمي نفسك
ما صدر منك منكر
على كل حال سلاما لا نبتغي الجاهلين
منور شيخنا ... 🌹
ترك ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم سنه كما فعل ما فعله النبي وأمر به سنه هداك الله الي السنه
واعلم انك موقوف بين يدي الله فسالك لماذا فعلت ذلك ولن يفعله من ارسلته ليعلمك دينك وهو الرسول صلي الله عليه وسلم فما أنت قائل له
❤❤❤❤❤❤
روى البخاري في صحيحه ج3, ومسلم في صحيحه ج1, والقندوزي في ينابيع المودة ص227, نقلاً عن البخاري وابن حجر في الصواعق المحرقة في الباب الحادي عشر الفصل الأول الآية الثانية, كلهم رووا عن كعب بن عجزة قال: لما نزلت هذه الآية قلنا: يا رسول الله! قد علمنا كيف نسلّم عليك, فكيف نصلّي عليك؟ قال (صلى الله عليه واله) قولوا: اللهم صلي على محمد وآل محمد... إلى آخره.
أرجوا عدم الاستماع أو عرض مقاطع ل يسرى جبر بسبب تخريفه وعدم منطقيته ويقولك النبى جالى وقالى قولهم يا يسرى والصلاه اليسريه
أشهد الله ان الشيخ يسرى ضال مضل ومبتدع لا حفظه الله ولا بارك فيه
قال ابن أبي شيبة في المصنف: "26191 - حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن سعيد الجريري، عن أبي عثمان، قال: كتب عامل لعمر بن الخطاب إليه أن هاهنا قوما يجتمعون فيدعون للمسلمين وللأمير، فكتب إليه عمر: «أقبل وأقبل بهم معك»، فأقبل، وقال عمر للبواب: «أعد لي سوطا»، فلما دخلوا على عمر أقبل على أميرهم ضربا بالسوط، فقال: يا عمر، إنا لسنا أولئك الذين يعني أولئك قوم يأتون من قبل المشرق".
وأورد هذا الخبر ابن وضاح في البدع.
وهذا الخبر سنده صحيح، ومعناه أن قوماً كانوا يقومون بـ (الدعاء الجماعي) بشكل راتب مستمر كأمر الذكر الجماعي، فعاقبهم عمر بالضرب، ورأى أنهم بذرة الخوارج كالوارد عن عبد الله بن مسعود.
قال الدارمي في مسنده: "210 - أخبرنا الحكم بن المبارك، أنبأنا عمرو بن يحيى، قال: سمعت أبي، يحدث، عن أبيه قال: كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قبل صلاة الغداة، فإذا خرج، مشينا معه إلى المسجد، فجاءنا أبو موسى الأشعري رضي الله عنه فقال: أخرج إليكم أبو عبد الرحمن قلنا: لا، بعد. فجلس معنا حتى خرج، فلما خرج، قمنا إليه جميعا، فقال له أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن، إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ولم أر -والحمد لله- إلا خيرا. قال: فما هو؟ فقال: إن عشت فستراه. قال: رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل، وفي أيديهم حصا، فيقول: كبروا مائة، فيكبرون مائة، فيقول: هللوا مائة، فيهللون مائة، ويقول: سبحوا مائة، فيسبحون مائة، قال: فماذا قلت لهم؟ قال: ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار أمرك. قال: «أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم»، ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق، فوقف عليهم، فقال: «ما هذا الذي أراكم تصنعون؟» قالوا: يا أبا عبد الرحمن حصا نعد به التكبير والتهليل والتسبيح. قال: «فعدوا سيئاتكم، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون، وهذه ثيابه لم تبل، وآنيته لم تكسر، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد صلى الله عليه وسلم أو مفتتحو باب ضلالة». قالوا: والله يا أبا عبد الرحمن، ما أردنا إلا الخير. قال: «وكم من مريد للخير لن يصيبه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم»، وايم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم، ثم تولى عنهم. فقال عمرو بن سلمة: رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج".
وقال عبد الرزاق في المصنف: "5470- عن ابن عيينة، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم قال: ذكر لابن مسعود قاص يجلس بالليل، ويقول للناس: قولوا كذا، فقال: إذا رأيتموه، فأخبروني، فأخبروه قال: فجاء عبد الله متقنعا، فقال: من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني، فأنا عبد الله بن مسعود، تعلمون إنكم لأهدى من محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه، أو إنكم لمتعلقون بذنب ضلالة".
وهذا سند صحيح.
لو سكت ايها الصوفي يسري لكان احسن لك ولنا هل تعلم لماذا لأنك لست من أهل العلم دع العلم لاهله واستمر بالموالد والاضرحة والحضرات ونحو ليتراكم عليك وزرها
حفظ الله الدكتور يسري جبر
حفظه في ال قبر
@@منالمحمد-ب9ف الوهابية ابتلاهم الله بأخلاقهم فكل من يخالفهم ليس فقط يكفروه وأنما يتفنون في شتمه.
@@Is-qo1gb محدش جاب سيره شماعة الوهابيه الى شيخك يسرى بيعلق عليها أى كلام ميعجبهوش مفكر نفسه ولى بيقولك النبى جالى ف المنام ويقولى قولهم يا يسرى واخترع من دماغه حاجه اسمها الصلاه اليسريه قولى هو انتا بتصلى الصلاه اليسريه ياعم اجرى مش ناقصه انتا اصلا شكلك مدخلى وبتقعد تصنف الناس وخلاص مذاهب قال رسول الله
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلو بعدى أبدا كتاب الله وسنتى
مقالش يسرى جبر ولا الواهبيه ولا الشيعه
@@Is-qo1gb
أذكر لي شيخا واحداً كفر من خالفه أن كنت صادق في كلامك منتظر ردك
@@عبدالعزيزرياض-و1خ يعني تريد شيخا واحدا كفره الوهابية. أن كان هذا ما تريده فأنا لن أعطيك اسم شيخا واحدا وأنما أعطيك مشايخ أغلب هذه الأمة.
فالوهابية يكفرون كل علماء الأشاعرة والماترودية ومفوضة الحنابلة القدماء منهم والمعاصرون.
ومن المضحك المبكي أنهم يأخذون العلوم من هؤلاء الذين يقولون أنهم مشركون وضالون. حتى كفروا ابن حجر والنووي والسيوطي
ليس صحيح ماتقول