@@zaraaboud6580 ياريت تشغلي عقلك وتقرئي عنوان الحلقه ثأنيا اما بخصوص المسيحيه فتكلم اشخاص كثيرا عنها منهم جورج بول و ارنست وليم واخرون فالاستاذ شعيب من الباحثين المحترمين وحتي اذا اختلفنا معه لا يصح ان نلعنه او نسبه ويا ريت نتعلم الاختلاف ونصبح محترمين في الحوار
@@zaraaboud6580 هو انا لازم قبل ان اعلق علي تعليقك اعرفك بنفسي وديني لماذا هو انتي حتعملي لي جواز سفر لقد رديت فقط علي تعليقك وكل ما هناك الاحترام فقط ارجوا ان تكوني فهمتي مع اني اشك في ذلك
@@zaraaboud6580 الدين عموما إنتاج بشري قام بدوره في تجميع القبائل في العصور القديمة،أما اليوم فوجوده في مجتمع ما تخلف ورجعية سواء إسلام أو مسيحية..... !!!!!؟
تحية شكر وتقدير لهذا البرنامج وتحية لأستاذي الرائع سعيد شعيب مع تمنياتي له بدوام النجاح في جهوده التنويرية ومساهمته في تحفيز استخدام العقل في تناول دين الإسلام.
الاستاذ سعيد مبهر انا مش مصدق هذا الشخص الرائع فعلا الف تحيه لهذا السرد العلمي الرائع لا يمكن ان حضرتك مصري متربي في بيىئه اسلاميه اين ابراهيم عيسي من حضرتك اعتقد ان وجودك خارج مصر افادك كثيرا لان مصر لا يوجد بها الحريه الكافيه لنشر هذه الحقائق العلميه
مصر تجاوزها الزمان بعقود المفروض ان تحمر وجوهكم من الخجل لانكم لم تستطيعوا حتى مسايرة ما وصلت إليه البحوت العلمية في التاريخ الاسلامي وبالاحرى ان تساهموا انتم في هذه الابحات
يعني كل ده بسبب السسنيات حلوين وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف حصر وحاطين مكياج ليل نهار لرايح ولجاي وفي بيوت ونة شاب عزب وحزين كدن كدن كدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة ل ح س اعملهه من نفسي واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة رومانسية تدي لمعة لحب ولاحزان انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة تجنن في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وتيوسة زفت وغيرهم بيدكوز عشر مرات كل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل انا موضف حكومي واشتغل في صيدلية وعايش وحيد في بيتي بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني واحس طعم لاكل مر ونة شايل هموم بعدد السموات والأرض وتعادل حروب عالمية كولهه انا ايست من الدنيا ولاخرء بسبب عزوبية وحرمان انا عندي عباء شفافة خفيفة رومانسية نسايية اشتريتهه من سوق من تعبي وحضنهه وترتاح نفسي بسبب عزوبية وحرمان وشكرن لحضرتك اااا
كثيرين يقول واحد منهم على سبيل المثال الله يهديك أو لم يهدأ الله سبحانه العلي العظيم ولكن اكمل اهدنا الصراط المستقيم أعتقد أن هذا طلب تطلب ماذا أن يرشدك و يدلك على صراط الذين أنعم الله عليهم اياك نعبد. و اياك نستعين و استعانوا بالصبر و الصلاة و لكن بالعمل و ليس أن نقعد لا نحرك ساكنا و لكن حاول ثم حاول و لا تمل هذا هو التوفيق
@Med•Le•Carthaginois هذا نتيجة لتغييب عقولهم منذ النشأة الاولى و نتيجة التخويف و الترهيب الذي يستعمله الدين الاسلامي فالمحظورات كثيرة و الممنوعات خط أحمر ستُلعن و تُجزر و تُقتل إن لزم الأمر لو تعديتها فكيف بالعقل الصغير أن يسأل و يبحث و يقتنع بعد هذا الإرهاب الفظيع 😔
@@ahlamnoori77 لو كانو يشغلو عقولهم لادركو ان ما يقال عنه رواية متواترة مش ممكن تكون صحيحة عبر هذه السنين الطويلة و قد اثبت العلماء بالتجربة صعوبة نقل اي رواية او حدث كما هو لانو كل واحد لازم يغير شيء اما بالزيادة او بالنقصان و ممكن يضيف وجهة نظرو ايضا
انا في الحقيقة لم أكن أعرف الاستاذ شعيب و يسعدني الوصول إلى المزيد من معرفة الحقائق المذهلة عن التاريخ الذي يصعب علي الانتماء اليه، مع كل آسفي. عدم قراءتي الصحيحة و جهلي الفضيع لكل الحقائق!!!!! شكرا لك و انا مشتاقة للمزيد.
يستحيل ان يكون الإسلام في نسخته الحالية و حتى السابقة حلا. أكثر من ستة ملايير من البشر لا يقبلون الإسلام. في حال قلت لي ان الأمة الإسلامية ستتوحد فلا يمكن ذلك. الهنود فقط اكثر من مليار و نصف وكذلك الصين. العنصر البشري هو المفتاح الوحيد حاليا نحو الرقي. الجغرافيا تبقى ثانوية. لاحظ مساحة اوروبا التي قادت العالم منذ ستة قرون. هذه المساحة لا تساوي مساحة الجزيرة العربية زائد مصر. و لكن الذي ميزها هو قوتها الفكرية.
رغم اسلوبك الراقي في الطرح لا أن ٩٥% من مسلمين يتصورون أنها اساءه حتى المثقفين منهم لايمانهم المطلق بنظريه المؤامره ويتوقعون أنهم احسن من باقي البشر ..وهذا هو قمه الكراهيه
٢. مفهوم السنة عند العلمانيين: إذا كان الوحي مجرد وهم وخيال، إذن فكيف ينظر العلمانيون إلى موروث النبي ﷺ، أي إلى السنة النبوية؟ يرى شحرور أن السنة ليست حديث النبي ﷺ، بل يعد هذا المعنى سببًا في تحنيط الإسلام، أما معنى السنة في نظره فهي منهج تطبيق أحكام الكتاب بسهولة ويسر، دون الخروج عن حدود الله، فما فعله النبي ﷺ في صدر الإسلام هو منهج قام به يتناسب مع مرحلة تاريخية معينة، وليس هو الوحيد[28]. ويُعيد حمادي ذويب كلام شحرور مؤكدًا له، ويتهم علماء الأصول بأنهم هم من اخترع هذا المفهوم للسنة، وأنهم بذلك جعلوا من النبي ﷺ كالمسيح عند النصارى! فيقول: «إن هذا المفهوم قد أوقع الفكر الإسلامي في عمق المنزلق المسيحي، ذلك أن المسيحية مرتبطة بشخصية المسيح حصرًا، وقد كان كلام المسيح عندهم هو كلام الله تعالى، لذا فإننا نرى كل الأناجيل على اختلاف أنواعها عبارة عن السيرة الذاتية للنبي، وإذا المسيح بذاته عند النصارى هو الشهادة الإلهية للإنجيل، فهذه الشهادة عند المسلمين هي الكتاب المنزل وليس شخصية النبي ﷺ ولكن بمفهوم السنة التقليدي أصبح محمد (ﷺ) هو الشهادة الإلهية إلى جانب الكتاب، بل أصبح فعليًا الحديث النبوي معتمدًا عليه أكثر من الكتاب»[29]. وبعد انتقاد نصر حامد أبو زيد للتعريف الأصولي للسنة، يؤكد أنه حوَّل النبي محمد (ﷺ) من التاريخية إلى الأزلية، ومن الحقيقة التاريخية الاجتماعية إلى الحقيقة الأزلية السارية في كل شيء[30]. وهذا الموقف من رفض تعريف السنة، ورفض مكانتها التشريعية، هو موقفٌ يُجمع عليه العلمانيون، ويخلُص الباحث غازي الشمري إلى خمس نقاط يشترك فيها العلمانيون في موقفهم من السنة، وهي: مغالطتهم في المعنى اللغوي للسنة. رفضهم تعريف علماء الشريعة لها. انتقاصهم للسنة النبوية. قولهم بمرحلية أحكام السنة. إنكار حجية السنة القولية عندهم[31]. ٣. حجية السنة عند العلمانيين: بناء على ما سبق فالسنة ليس لها عمل في التشريع وليست حجة البتة، وزادوا على ما تقدم لترسيخ هذه الحقيقة كثيرًا من الشبه والافتراءات، والتي تحتاج كل منها لبحث خاص، وقد تعرض أهل العلم لها في ثنايا كتاباتهم ودفاعاتهم عن السنة، وأهمها باختصار: أ. السنة تشكلت بعد النبي ﷺ: فهم يزعمون أنّ السنّة لم تكن موجودة زمن النبي ﷺ بل هي عمل تاريخي من صنع المسلمين بعده، وهذا أمر يبنى عليه القول بعدم حجية السنية، لأنها من صنع المسلمين ولا علاقة للنبي ﷺ[32]، ولا يخفى الجهل والتضليل في هذه الشبهة، فالسنة أصيلة وموجودة منذ زمن النبي ﷺ، وأدلة حجيتها كثيرة في القرآن والسنة، كما بينه أهل العلم. ب. دور الشافعي في السنة: يصب العلمانيون جام غضبهم على الإمام الشافعي، حتى إنهم يصفونه بأقذع العبارات[33]، ويتهمونه بأنه هو من أسس لحجية السنة، وأنه منحاز للقرشية التي ينحدر منها، وأنه أَسَر العقل، ونحو ذلك من الافتراءات[34]. وذلك لأن الشافعي رحمه الله تعالى أسس للعلوم التي تضع العلمانيين في حجمهم الحقيقي وتكسر سهامهم، ولهذا كلما قالوا شبهة يصطدمون بتحرير وتقرير الشافعي لبطلانها، فما كان منهم إلا أن هاجموا الشافعي نفسه رحمه الله تعالى، وكل ما سبق هو مفخرة له لأنه لم يأت بذلك من بنات فكره بل كشف النقاب عنها وأظهرها للناس، وأشار إليها ودلل عليها، وهي كانت موجودة ومسلمًا بها عند الصحابة ومن بعدهم. ج. عدم تدوين السنة: يرى العلمانيون أن السنة لم تدون في القرن الهجري الأول، مما يعني أنه دخلها التحريف والتزوير، وهي شبهة استشراقية قديمة، حيث إنهم لم يفرقوا بين التصنيف والكتابة، فالسنة كتبت منذ أيام النبي ﷺ، وظهرت صحف منذ زمن الصحابة الكرام، كصحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص التي سماها الصادقة، وصحيفة جابر بن عبد الله وكتب ابن عباس[35]، أما التدوين في كتب متخصصة فتأخر كشأن سائر العلوم في ظهورها في كتب تخصصية. وهناك شبه كثيرة لم نشأ التعرض لها خشية الإطالة، وكلها تصب في دائرة التشكيك في مشروعية السنة، ثبوتًا وحجية، وقد انبرى لها حراس الثغور العلمية وانكسرت على دروعهم نصال العلمانيين ومن يروج لبضاعتهم. منهج الرد على العلمانيين في موقفهم من السنة النبوية: يتجلى منهج الرد على العلمانيين في موقفهم من السنة من وجهين: الأول: إثبات نبوة النبي ﷺ وأنه لا ينطق عن الهوى، والتأكيد على أنّه ليس مجرد مصلح أو قائد دولة، مع إيراد الدلائل والحجج النقلية والعقلية والعلمية على ذلك. والثاني: بيان أن السنة هي قول النبي ﷺ وفعله، وهي الحكمة التي أنزلها الله تعالى،
يا استاذي الجليل لا يمكن ان تصلح الاسلام باسلام متسامح وايات من لا يتخذ من الاسلام دينا لن يقبل منه والدين عند الله الاسلام والارض كلها ملك الله ومن ثم المسلمون لهم الحق في امتلاك الارض كلها
ياحسرتاه على مااتبع من الضلال العقلى والجهل المركب ..افيقوا يامسلمون ..بل اتبعوا ماانزل إليكم من ربكم ولاتتبعوا اهواء قوم قد ضلوا ..هذا هو حديث القرآن عن الضالين والمضلين فى الارض
أنا اتساءل هل القدسية التي نتداولها حول شخصيات الصحابة كانت كذلك ، بل حتى بالنسبة لشخصية الرسول هل الصحابة كانوا يقدسونه و يقدرونه بنفس الهالة التي نحملها نحن مسلمي اليوم ، لأنها بقدرما نبتعد تاريخيا عن زمن الرسول بقدرما تزداد الهالة و القدسية ،بفضل ما تم إنتاجه في الادبيات
شُبهات المشكِّكين في السنة حول الصحابة والرد عليها (1) حاولتْ بعضُ الفِرَق والتيارات قديمًا وحديثًا الطَّعْنَ في السنة النبوية، مِن خلال الانتقاص مِن بعض الصحابة أو أغلبهم؛ سعيًا منهم لهدْمِ السنة النبوية، والتشكيك في نَقَلَتِها، كما بيَّن ذلك أبو زرعة الرازي (ت264هـ) بقوله: "إذا رأيتَ الرجل ينتقص أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنَّه زِنْديقٌ؛ وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حقٌّ، والقرآن حقٌّ، وإنما أدَّى إلينا هذا القرآن والسنن أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يُريدون أنْ يَجرحوا شهودنا ليُبطِلوا الكتاب والسنة، والجَرْحُ بهم أولى، وهم زنادقة"[1]. ويمكنني حَصْرُ شُبهات الطاعنين في الصحابة قديمًا وحديثًا في الشُّبهات الآتية: 1- قال المشكِّكون: الصحابة من البَشَر وهم كغيرهم مِن الناس يُخطئون ويُصيبون، ويضلُّون ويهتدون، حتى إن سورة التوبة سُمِّيَت بالفاضحة؛ لأنها أظهرتْ حقائق الكثير منهم آنذاك[2]. 2- يوجد في القرآن آياتٌ كثيرةٌ تتحدَّث عن المنافقين في المجتمع النبوي المدني، وقد مات النبيُّ صلى الله عليه وسلم، ولم يُبيِّنْ هؤلاء المنافقين[3]. 3- ابْتُدِعتْ نظريةُ عدالة الصحابة في العصر الأموي لخدمة أغراض سياسية[4]. 4- الآيات التي يُستدَلُّ بها لعدالة الصحابة جاءتْ عامَّةً، ولم تقصد الصحابة بأعيانهم. 5- ارتداد عدد كبير من الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. 6- وقوع الصحابة في الكبائر. 7- نقد الصحابة لبعضهم، وتوثقهم من أخبار بعضهم[5]، خاصة اعتراضات عائشة الكثيرة على الصحابة. 8- انفراد أبي هريرة برواية كثيرٍ من الأحاديث مع قِصَر صُحْبته التي لم تتجاوز أربع سنوات. ويُمكنني الإجابة عن هذه الشُّبهات باختصار كالآتي: أولًا: لا بدَّ من تعريف الصحابي، وقد اختلف العلماء في تعريف الصحابي على عدة أقوال، منها: مَنْ لقي النبيَّ صلى الله عليه وسلم مؤمنًا به، ومات على الإسلام[6]، وهذا تعريف جمهور المحدِّثين، ومِن العلماء مَن اشترط طُولَ الملازمة للنبيِّ صلى الله عليه وسلم[7]، واشترط ابن عبدالبَر (463هـ) رؤيةَ الصحابي الذي بلغ الحُلُم للنبي صلى الله عليه وسلم، ولو ساعةً من نهارٍ[8]. ولتحرير محلِّ النزاع لا بدَّ من القول: إنَّ الصحابيَّ الذي يُبحَث في عدالته هو الصحابيُّ الذي صحَّ سماعه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتوافرت فيه شروطُ الصُّحْبة، وأن يموت هذا الصحابيُّ مسلمًا، وإنْ تخلَّل إسلامَه رِدَّةٌ ثم عاد إلى الإسلام؛ أَيْ: أنْ يكون سماعه في سنِّ التمييز وقادرًا على حفظ ما سمعه، وقال السخاوي في تعريف الصحابي: "وهو لغةً: يقع على من صَحِبَ أقلَّ ما يُطلق عليه اسم صُحْبة، فضلًا عمَّن طالتْ صُحْبتُه، وكَثُرتْ مجالستُه، وفي الاصطلاح: (رائي النبي صلى الله عليه وسلم): اسمُ فاعلٍ من رأى، حال كونه (مسلمًا)، عاقلًا (ذو صُحْبة) على الأصحِّ، كما ذهب إليه الجمهور من المحدِّثين والأصوليين وغيرهم، اكتفاءً بمجرد الرؤية ولو لحظةً، وإنْ لم يقع معها مجالسةٌ ولا مماشاةٌ ولا مكالمةٌ؛ لشرف منزلة النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه كما صرَّح به بعضُهم: إذا رآه مسلمٌ أو رأى مسلمًا لحظةً طبع قلبه على الاستقامة؛ لأنه بإسلامه متهيئ للقبول، فإذا قابل ذلك النور العظيم أشرف عليه، فظهر أثرُه على قلبه وعلى جوارحه، وممَّن نصَّ على الاكتفاء بها أحمد... وابن المَديني والبخاري"[9]، فالعدالة عمومًا في علم الحديث: أن يكون راوي الحديث مسلمًا بالغًا عاقلًا سالِمًا من أسباب الفِسْق، وخوارم المروءة، والصحابة الذين رووا الأحاديث لنا لم يُذكَر عن أحدٍ منهم أيُّ أمرٍ يُخرجه من دائرة العدالة بأمر يُفسِّقه، ومَنْ هُم غير ذلك؛ هم خارج محلِّ النزاع حاليًّا، وسنتحدَّث بعد قليلٍ عن مسألة ردَّةِ بعض الصحابة. ثانيًا: فإن قالوا: هم بشرٌ ويُخطئون، أقول: هناك خلْطٌ بين مسألة عدالة الصحابة، ومفهوم العدالة المقصود بها في علم الحديث، فالعدالة التي يقصدها المحدِّثون هي: عدم تعمُّد الكذب من الصحابة في رواية حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وليست العِصْمة من المعاصي التي يقول بها الشيعةُ، فربَّما وقع بعضُ الصحابة في بعض المعاصي، ولكن لم يتعمَّد أحدٌ منهم الكذب، ولم يُنقل إلينا كذبُ أحدِهم، وقد ذكر السخاوي (902هـ) عن ابن الأنباري (328هـ) قوله: "وليس المرادُ بعد التُّهمِ ثُبُوتَ العِصْمة لهم، واستحالة المعصية منهم، وإنما المراد: قبول روايتهم مِن غير تكلُّف ببحثٍ عن أسباب العدالة وطلب التزكية، إلا إن ثَبَتَ ارتكاب قادح، ولم يثبُتْ ذلك ولله الحمد، فنحن على استصحاب ما كانوا عليه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يثبت خلافه"[10]. فالعدالة هنا ليست العِصْمة مِن الذنوب، وليست امتحان استخراج معلومات؛ إنما نَقلُ عِلمٍ يقوم به المتمكِّن من الحفظ، ثم لو نظرنا إلى عدد الصحابة عمومًا، على سبيل المثال: ذكر العلماء أنَّ عدد الصحابة مئة ألف صحابي، فكم عدد الصحابة الذين رووا الأحاديث؟ ومسند الإمام أحمد أكثرُ كتابٍ جمع روايات الصحابة، وفيه أخرج الإمام أحمد لـ(904) من الصحابة، منهم (80) صحابيًّا مُبْهمون دون اسم، فبقي (824) صحابيًّا وصحابية، فتكون نسبة مَن روى عن النبي لا
استاذ شعيب تحياتي وتقديري واحترامي!. اد ايه سعيده اني اتعرفت علي حضرتك وبأسف اني معرفتش حضرتك من وقت اطول من كده وبتواصل مع حضرتك لارسال كتابك علي الايميل متشوقه اني إقرأه.. كل حبي واحترامي!.
اخي شعيب .... من زمان وانا اسمع لك لاكن ما قلته في هاده الحلقة حقيقتا حقيقتا .اكتشفنا منها .اخ شعيب المفكر. الباحت عن الحقيقة ولا غير دالك .والمشاكس في سبيل صفاء الداة والفكر والضمير .....قلوبنا معك . وانا بدوري احارب الضلامية بكل حرية داخل بلدي المغرب .....
أينا عمل صالح لا يوجد شيء صالح ف أسلام أينما ينوجد المسلم يحدث الخراب ههههههه ومحمد كذبا كبيرة عليكم شلون أشرف الخلق ويولد بعد موت أبوه بأربع سنين يعني محمد أبن قثممم أبن حراااااااااام أبن أمنه أم رايات الحمرررر محمد صعلوك قريشش كآن بلاه نسب نسب محمد يخجل عوذااااا لا سمح الله لو كنت بهاذا دين القذرر لا ضربت محمد بستين صرمايا
شكرا يا استاذ شعيب على اللقاء الرائع انا سمعت الحلقة أكثر من مره واستفدت كتير كالعاده من طرح أفكار جديده وكل المصريين إلى عارفين هويتهم الحقيقية فخورين بيك احنا مش عرب اصلا وحرام نسب الحضاره المصرية والإنتاج المصرى الفكرى والثقافى على مر العصور للعرب أو لأى محتل وفعلا كلام منطقى لا يوجد دليل اركيولوجى على حاجات كتير فى الأديان وعالم الآثار د زاهى حواس قال. لا يوجد ذكر لانبياء الله فى التاريخ ولم يذكر سيدنا ادريس نهائى ولا دليل أثرى على دخول إبراهيم وموسى ويوسف مصر اصلا لا فى الآثار ولا فى التاريخ والكلام ده انكتب عليه صور كامله وقصص فى الكتب المقدسة ده تعتبر إشكالية مع عدم توافق اشياء اخرى فى الكتب المقدسة مع العلم كما أن نشأة تاريخ الاسلام فى السعودية ولا يوجد سماح بالبحث الأثرى لكن قصص الانبياء فى الكتب السماوية ذكرت مصر ويوجد علاقة بين سيدنا ابراهيم وسيدنا محمد طبعا وبالبحث تاريخيا واثريا فى مصر لا يوجد اثر ولا ذكر ليوسف ولا لأى نبى وقصة دخول إبراهيم وموسى ومصر لا دليل عليها اطلاقا ولو اى شخص درس علم المصريات فى اى جامعه عالمية عريقة لا يدرس فرعون وجنوده وموسى ولا سيدنا يعقوب بيبكى عشان ابنه وفى الاخر وجده له شأن فى مصر المنطق والواقع الأثري ليس به أى دليل كيف شخص عمل كدا ده فى مصر وملوش ذكر ولا صورة حتى ده ابسط الاشياء ثم تأريخها وبالمثل ابراهيم ابو الانبياء وكل الانبياء ورد ذكرهم فى القرآن وعدم مصداقية القصص أو الدليل عليها يؤدى إلى إشكالية فى الإسلام وباقى الكتب المقدسة التى ذكرت هذه القصص وزى ما حضرتك ذكرت لا يوجد دليل على الهجرة وبعض الصحابه وبرده يوجد إشكالية عند بعض الناس وهى ايه إلى يثبت أن سيدنا محمد رأى وحى من السماء سيدنا جبريل ممكن من كثره التأمل فى الغار حسب الروايات والوحده والانعزال عن الناس ممكن يكون اصابه مرض عقلى وممكن يكون هو فعلا صادق امين بس تهيأ له رؤية ملاك أو وحى. ده إشكالية برده بتأتى فى عقل بعض الباحثين عن الحقيقة وعدم التأكد من أن القرأن كلام الله أو وثيقة تاريخية فعلا أو يوجد تناقض وتضارب مع العلم ووجود ايات لا يعقل أن تصدر من اله ما جدوى اعاده إصلاحها لماذا لا نذهب للبحث فى العلم وتحليله والبحث فى ما وصلت ايه الحضارات القديمة التى كان بها علوم وربطها مع العلوم الحالية للتوصل إلى حقيقة لكن تنقية مبادىء قبيلة قريش التى لا يوجد دليل أو تفسيرات منطقية عليها مش هنوصل لجديد وايضا انا مع حضرتك مشكلتنا أن محدش عمل فصل نهائى أو أعطى نتيجة مؤكده ماذا يحدث بعد الموت إلا الأديان كل دين له تصور شكل. حتى اديان شرق آسيا أيضا لها تصورات عن مصير الروح بعض الموت ومفيش حد عنده يقين أو تفسير عليه دليل. هى ده المشكلة ورجال الدين للاسف لا يقومون بدورهم لأن هذا هو عملهم الذين يتكسبون منه ومصلحتهم هو بقاء الناس فى حاله عدم الوعى للاسف يوجد الكثير يتألمون لأنهم يريدون أن يعرفوا الحقيقة وتربوا على الدين منذ الصغر والى انسان يتمنى أن يكون على الحق واليقين وبالخصوص المصير بعد الموت وحالة الشك أو عدم وجود اجابات منطقية من رجال الدين الذى ينتمى اليه اى شخص يجعله يتألم نفسيا ومره ثانية الف شكر ليك يا استاذ شعيب على هذه الحلقة الرئعه
حسب الكتاب المقدس سفر حزقيال 4 12 و تاكل كعكا من الشعير على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه امام عيونهم يعني الرب يأمر النبي حزقيال خلط الشعير على الخرء الذي يخرج من الإنسان فيخبزه ثم يأكله
القرآن كامل متكامل ولا ينقصه شيء وما فرطنا بي الكتاب من شيء ابعد عنه هؤلاء المتمشيخين والكهنوت والأحاديث التي تسيء للاسلام لان ديننا لا يوجد فيه قتل ولا قطع يد ولا رجم ولا غزوات وان الله لطيف بعباده ديننا الإسلامي اركانه ثلاث العمل الصالح وتوحيد الله واليوم الاخر هذا هو دين الإسلام وكل حديث لا يتوافق مع كتاب الله لا ناخذ به وهو مردود على أصحابه القرآن احسن الحديث ام لكم كتاب تقرؤن فية اكيد عندكم كتب كثيرة لتعبدونها مرحبا والسلام عليكم ما بدا بحث كتر كتاب الله وسنة الله ولا تبديل لسنة الله
المسلم يعيش ب....تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ماكسبتم ولا تسألون عما كانو يعملون....التاريخ مضى وانتهى وكل مسؤول على ايمانه وعمله وما التاريخ الا للدراسة والعبرية.
يعملون بهذه العقيدة فقط فيما يفيدهم من حوار. و لكنهم لما يحتاجون إلى أسس دولتهم يعظمون رموزهم أبو بكر و عمر و عثمان و عائشة و معاوية. تتعطل عقيدة تلك أمة قد خلت.
يا خسارة يا مصر من بناء الأهرامات والمعابد العظيمة الى من تصبح بسبع تمرات لن يؤثر فيه سم ولا سحر يا الف خسارة بل يا مليار خسارة يا خسارة سلاَََم. يا ريت ترسل حوارك َمع لوح اللوح مهدي غائب سلام
عند الولادة تبدأ عمل غسل الادمغة الى نصل لبشر وحوش بسبب اديان اي معتقدات جد قديمة اجددها عمرها 1400 سنة يعني فكر قليلا كيف كان البشر يعتقدون اذ انه قبل 100سنة فقط لاحق للمرأة في العمل او الدراسة ......او ان البشر السود يجب استعبادهم اما من يقول انها من عند الله او يسوع او يهوي فلك ان تكون مجنون او مختل عقلي .........اين اثار الانبياء؟
هناك طبقة في البلدان المنطوقة بالعربية تتغءى وتغذي الدعوة الى عربنة/ كلنا عرب/ و بطراوة مفذلكة مخادعة ...وطريقة استاذ شعيب هي المطلوبة اي لا مجاملة ولا مكاذبة..
القران لايعطينا سرد تاريخي او تسلسل زمني عن نشوء الاسلام وكيف بدأ ولا عن بداية الوحي ولا عن محمد واصله وفصله ولا عن الشخصيات التي صاحبته على عكس الكتاب المقدس ( العهد القديم والجديد ) فانه يعطينا تسلسل زمني عن تكون ونشوء اليهودية او المسيحية وبشكل مفصل حتى على مستوى الشخصيات والاماكن والازمنة !!ا
القرءان كتاب فريد. للانسانيه كلها. فهو يخاطب الانسان ف كل زمن وفي كل مكان. ويقيم حوار بين من لايوءمن وبين الموءمن بين العاصي وبين الطاءع. و ووو. ووو ووو فالقرءان لكونه اخر الكتب. اعتني بالحوار والدعوه للقفز علي الاختلافات. والدعوه للعيش المشترك. فالقرءان الكريم استخدم اسلوب داءري. يتماس مع موضوعات متنوعه في كل صفحاته. لان القرءان لم يهتم بسرديه عن شعب او عن نبي. بل. اهتم بالتوتال بالقيم بالموضوعات. بينما الكتاب ادمقدس قديمه وجديده استخدم اسلوب عمودي. يسرد عن نبي بتفاصيل حياتيه شبه كانله اين ولد وكيف عاش واين ولد ومتي مات وعن بباه ومامته وعشبرته. وعمله وبطولاته ووو. وو. فالامر يختلف لاختلاف الغايه من كلا النهجين. نهج قرءاني يريد الحوار. واخر سردي ذاتي. تحياتي
@@ابراهيمزعتر-ل1س كلام انشائي جميل ولكن مع الاسف مناقض لما في القران !! اين الحوار واين التعايش السلمي واين التناسق في موضوعات القران ؟! ثم لماذا اهتم القران ببني اسرائيل وبموسى اكثر من باقي البشر ؟ لماذا قصص بني اسرائيل وبالتفصيل وبالتكرار الممل في القران اذا كانت غاية القران غاية مختلفة ؟؟ لماذا القران سرد ولادة موسى وصمت صمتا مطبقا على ولادة سيد الخلق محمد ؟ ثم مافائدة ( وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين ) للبشرية ؟؟ا
@@xalertopcxbg3049 موضوعنا ليس اذا كان ترقيعات او سرقات او صناعة بشرية بل مقارنة كتاب مع كتاب اخر !! كتاب تفهم منه سردية احداث بشكل متسلسل مع معالجة الموضوع الرئيسي مقارنة مع كتاب لن تفهم منه اين البداية واين النهاية وما هو مع الموضوع الرئيسي الذي يعالجه!!ا
الآكاديون والآشوريون والبابليون (تسميات متعددة لشعب واحد) ليسوا ولم يكونوا يوما من العرب كما ان كلمة عربايي ظهرت لأول مرة في المدونات الآشورية التي تكلمت عن قبائل كانت تغزو وتمتهن السلب والنهب. من يعتبر نفسه من العرب هو حر ولكن لا تفرضوا العربية على اقوام لم تكن وليست عربية. الأقوام الغير عربية والتي عندها حضارتها ولغتها وثقافتها وهويتها التي لم تتخلى عنها فرضت عليهم اللغة العربية بعد الغزو ولكنهم مازالوا الى اليوم متمسكين بحضارتهم وثقافتهم ولغتهم كما ان اسلافهم صنعوا الحضارة للعرب الذين غزوا لاحقا فإنهم ايضا خلال المسيحية هم الذين أسسوا لما سمي زورا لاحقا بالحضارة العربية والاسلامية فلولا هؤلاء الأطباء والعلماء والمهندسين والمترجمين المسيحيين المشرقيين من الآشوريين المعروفين اليوم باسم السريان المشارقة لما كان هناك اسس لما سمي كذبا بالحضارة العربية والاسلامية ونسوا افضال هؤلاء العظماء واصبحوا اليوم في بلدانهم اقليات بسبب الاضطهادات الاسلامية عبر القرون ومعها الاضطهاد الغربي الى اليوم . المسيحيون المشرقيون دفعوا الأثمان الباهظة وأعطوا التضحيات وأنكر العرب افضالهم الى اليوم.
تصدق إن الأكّادية من اللغات المدعوة بالسامية و أنها أكثر الساميات تشابها مع العربية من حيث الإعراب في الحالات الثلاث الرفع و النصب و الجر كما هي بالعربي و تصدق أن غابية علماء اللغويات لم يجدوا إلا أن يقولوا أن الأقوام المتكلمة بالأكادية هم قبائل هاجرت من قلب شبه الجزيرة كما هو الحال مع القبائل الأرامية و الكنعانية و منهم العبرانيون حيث العبرانية هي لهجة كنعانية و أن تلك الأراضي لم ترى أي حضارة أو سكنت بأقوام قبلهم إلا السومريين فقط في جنوب العراق و هم أقوام غالب القول فيهم أنهم آريون فلا أعلم حقيقة من أين تأتي بمثل ذلك الكلام؟ واضح أن الدافع هو الكراهية و لا شيء غيرها و أكثر ما أخشاه هم الذين لا يعلمون فقد يظنوا أن كلامك مبني على علم و يصدقوه.
الطريقة المثلى لتجديد الخطاب الدينى والنهضة بالبلاد هو :- لا يمكن الرجوع الى مصدر الفساد والاستغلال للاصلاح بل من خارجه حتى يتم كسر اغلال شوكة التجار المنتفعين منه، و حتى يمكن اصلاح احوال البلاد الاقتصادية والاجتماعية. وهذا يقتضي فصل الموءسسات الدينية عن الدولة وإخلاء سبيل الدولة ماليا من خدمة الدين الاسلامي والمنتمين اليه بالتمام. فلا بد من تحديد ما نقوله حتى لا يكون هناك مكان للظلم او اعطاء فرصة لارتفاع الظالمين والمظالم. وكما تخلص محمد على من سلطوة المماليك، وكما تم التخلص من الجنيسارت وترتب عليه عصر النهضة الحديثة فى دول الشرق الاوسط فكذلك في عصرنا لابد من فكاك الدولة من استعبادها لخدمة او حماية رجال الدين واستغلالهم الدين كلعبة للسيطرة على عقول وحياة البشر، فلا بد من ابعادهم عن التدخل فى توجهات سياسية او اجتماعية او اقتصادية او حربية او مخابراتية. اولا - من اللازم والواجب جدا جدا تأسيس قانون يسمى *"قانون من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" او تحت اسم *"قانون ضمان كل الحريات الشخصية"* تحميه القوانين الدولية بما يتوافق مع حقوق الانسان العالمية ، و تكون اول بنوده هو اعادة العدالة والمساواة الحقة للقانون فى القضاء والمحاكم لخدمة البشرية كلها بالمساواة الحقيقية التى لا تميل الى خدمة جماعة معينة لها دين معين حتى لا يجد مكان لارتكاب المظالم تحت ذريعة اسمها دين الله والكلام فى هذا كثير. و يكون الغرض الاساسى من هذا القانون وخطوطه العريضة هو ضمان فصل الدين عن الدولة فتخرج الدولة واول موءسساتها هي وزارة المالية وخزانتها ودواوينها، ومعها بالذات وزارة الداخلية والامن العام *قوات امن الدولة والشرطة* واطلاق سراحها من مسؤوليتها السياسية والبوليسية لحماية الدين ورموزه المكتوبة او الناطقة الناشطة والتى قضت نحبها، او لتمويل الدين ماليا. ثانيا - ويضمن هذا القانون (١) إخلاء سبيل الدولة والنظام و قوانين الدولة من خدمة الدين بتقوية القوانين المدنية فى مواجهة شريعة الجور لتعطيلها ومنعها بالكامل من التدخل فى القضاء والمحاكم والاحكام ومسيرة الامور والاغراض فى الدولة فتتحرر من سخرة الاستعباد لحماية الدين ورموز الدين الذين قضو نحبهم ومن منهم ينتظرون.… وبذلك تنتبه مؤسسات الدولة الى حماية البشر الاحياء وأسرهم من الاعتداءات على حرياتهم الشخصية وأموالهم باسم الدين و من الذين يتذرعون بالدين لارتكاب الجرائم ويلصقون جرائمهم بضحاياهم بالابرياء. (٢) حماية المؤسسات السياسية وخدامها من الجماعات الدينية وتأثيراتها باي شكل. و ضمان حرية انتماء الانسان لاختيار عضويته فى الجماعة التى يفضلها و منع الانتقام منه من اي جانب. فلا يسمح لهيئة او جماعة دينية ان يكون لها كتاءب حربية او ذراع مسلح او ذراع مخابراتى للتجسس على الجماعات الاخرى او اي فرد، و يعاقب من يوءسسون ما شابه ذلك. (٣) فصل خزانة الدولة ماليا عن تمويل المؤسسات الدينية من ميزانية الدولة بالكامل حتى تستريح الدولة من العبء المادي والمالي. (٤) القانون يجب ان يحتوي على أحكام لتفصيل تاسيس الكينونة الدينية بتاريخ كيت وكيت، وتسجيلها مدنيا فى الغرفة التجارية واعلانها رسميا عن الغرض من تاسيسها كهيئة ومؤسسة دينية لا علاقة لها بالسياسة، واعلان قوانينها الداخلية كيف ينتخب رءيسها و مجلس ادارتها ولجانها واعمالها وانجازاتها بتقييم سنوي، وكيف تعتمد على نفسها اداريا و ماليا. (٥) بعد تسجيلها القانوني يتم اعلان انشاء المؤسسة ككينونة مستقلة غير ربحية لها قوانينها الداخلية مثلها مثل اي شركة او نادي، او مدرسة، او جامعة، او هيئة تجارية. ولكن باعلانها انها مؤسسة دينية ليست للربح ، (بداية من جامعة الازهر الى اصغر جامع). (٦) تعتمد هذه المؤسسات الدينية أساسا على التمويل المالي داخليا من اشتراكات وتبرعات أعضائها على ان تخدم المجتمع الموجودة فيه تحت اشراف رئيسها ومجلس ادارتها ولجانها المنتخبة تحت قوانين الرقابة العامة. (٧) يكون الغرض الاول و الهدف الاساسي لوجود الكينونة الدينية هو خدمة المجتمع والدولة عن طريق مجالس ولجان متخصصة للخدمة و تدير هذه الشؤون باحكام قانونية حتى تمنع الاختلاسات (و حتى لا تخدم المنفعة الشخصية مثلما حصل فيما عرف بالاستثمارات الاسلامية) (٨) هذا ما هو موجود فى الغرب ويطبق قانونيا على كل كنيسة و هيكل يهودي وجامع . [فعلى الدول التى يقال لها اسلامية وعربية ان تتعلم من الجوامع الموجودة فى الغرب كيفية ادارتها عمليا والهيكلية الداخلية لكل جامع او موءسسة اسلامية موجودة فى الغرب]. ولا يوجد كيان دينى او هيئة علمانية فى الغرب بدون هذا النظام الهيكلي اداريا وماليا وكلهم يخضعون للتفتيش الاداري لنظام الدولة للضرائب والمحامي العام لمنع الاستغلال الجماعي او الشخصي للمال والادارةً. وكل كيان يخضع لقوانين المجتمع والدولة مدنيا بما في ذلك العقوبات. كل هيئة عبارة عن مؤسسة ملتزمة شخصيا وقانونيا بما هو معروف ب (Robert Rules of Order) "روبرت رولز اوف اوردرز" ، يعنى قانون روبرت للادارة والنظام، وهو يشرح كيفية انشاء هيكلية الموءسسات وكيفية تنظيمها وادارتها. وبهذا تتحقق دولة المؤسسات التى تحكمها القوانين المدنية حتى لا تقع تحت سلطنة الاجرام المنظم بذرائع دينية . ولكم منى الف احترام
القليل الذي وصل إلينا هو مما ورد بالحوليات المارونيه وبعض الوثائق السريانيه التي ذكرت الصدامات الاولى بين العرب والبيزنطيين وحتى الصراع بين علي ومعاويه ومقتل علي وإجتماع الأمراء العرب على تولية معاويه ملك عليهم وهذا حسب الحوليات المارونيه التي تم كتابتها في حينها كتدوين مختصر جدا لما حدث
الاستاذ شعيب كل كلامه علمى وحقيقى بدون منازع عندما تم غزو مصر لكى يستولوا على اللخير الذى فيها لم يكن لنشر الدين كان لكى ياخذوا منها وارسالها الى الصحراء التى ليس فيها ماء او زراعه وارسال الذهب الذى لم يكن معروف فى الصحراء ولم يكن معهم نساء للجنود فاغتصبوا سيدات مصر وبنات مصر وهم نساء دمائهم من رحم قداء المصريات وهؤلاء كانوا من فقراء مصر الذين لم يكن معهم ذهب ونقود لدفع الجزيه هذا غير الاغتصاب ونتج عن ذلك اطفال دمائهم من رحم قدماء المصرييات حتى دماء الرجال كان من بويضه من رحم ام مصريه قبطيه مسيحيه لانه فى ذلك الوقت كانت فى عصر الشهداء الاول الرومانى ولم يدخل العزو العربى باى حرب لان المصريين الاقباط لم يكن يعرفون غير الموعظه على الجبل فلم يحاربوا احد ولا قتلوا احد بالغزو .. لا احد يفكر لو نظرنا الى اسبانيا عندما غزا الاندلس العب لو فكرنا فى التاريخ عندما استرد الاسبان بلدهم ( الاندلس) هل بعد 1200 سنه نقول ان اسبانيا عربيه ام اسبانيه طبعا مستحيل . عندما اتى نابليون مصر مع جنوده اغتصب جنوده نساء مصر ( ليس معهم نساء فرنسويات) تم ولاده بنات شقروات وعيون ملونه فى المنصوره والزقازيق والى الان اذا اراض احد الزواء من امراه شقراء يذهب الى هناك ويتزوج زوجه شكلها فرنسيه جمليه ودمائها الاصلى من دم نساء اقباط مصر . ان التاريخ كتب لمصلحه الغزاه والسياسه وليس الدين مطلقا . ومن استرد بلده يقال عليه هو الغازى وهو المتطرف والارهابى بكل اسف. ولم تم تحليل ال DNA للنساء او الرجال لوجدول انه به جرموذات من اصل قدماء المصريين وليس من اللملكه العربيه السعوديه او فرنسا او اسبانى كل الشعب المصرى من دم وبويضه من رحم نساء قدماء ا قباط فى مصر منذ 1300 سنه وهذا قد تم فعلا .
لا يمكن اصلاح الاسلام ، لايمكن ان توقف الصلاة خمس مرات والوضوء والصيام واضاعة الوقت وهدر الماء في بلاد بحاجة الى كل قطرة ماء . لايمكن الغاء الختان والمعتقدات والتشريعات والميراث ووووووووو الاسلام غير صالح بالمرة
حضارات في الشام و البتراء و جرش موجودة وواضحة بينما تاريخ الاعراب بقيت مجهولة حتى ظهور العباسيين و تداخل الخراسانيين في كتابة الصحاح و الأحاديث إضافة إلى تاريخ مزور يبقى عبارة عن سرديات أسطورية .
بالمنطق البسيط.. هي ٥٠ سنه .ابيد.علماء المدينه واتلف تراثهم بيد مسلم بن عقبه وبسر بن ارطأة ثم لحقهم باليمن . ثم ابيد تراث البصرة والكوفه ببد الحجاج. وفي الشام سرجون منصور ويوحنا بيدهم الافتاء . عادت الكتابه بيد معتزله وشيعه واحناف بعد ٨٠ سنه.من لا شيء تقريبا. عاد تورك المعتصم والمتوكل . حاولوا ابادة . و اتى همج طغرل سلجوقي ليؤسس دين جديد ومدرسه للوزؤر نظام الملك..بدء عصر مغول التورك وعبيدهم المماليك والاسرائيليات. . لا تقل مغرب بعيد ولا مصر ولا خراسان . الكل طلبه في بغداد . ابن تومرت ولا حسن الصباح. اخترقوا الشيعه وابادو المعتزله . هي فترة حضارة بسيطه حولي ٢٠٠ سنه في العراق و ٦٠ سنه في اندلس البقيه فقه تكفير .وتخلف شامل
عزيزي الاستاذ شعيب اريد فقط ان اذكرك بحلقتك مع الاستاذ الكبير محمد المسيح الذي قال إنه يوجد مخطوطات تشير إلى عمر بن الخطاب الذي كان واليا شمال الشام اي انه شخصية تاريخية حقيقية و شكرا
الاستاذ سعيد شعيب ....تحياتى امنية حياتى انك تبنى جامع فى كندا علشان تظهر التسامح ....هذا جميل ولكن احذر من ما يتبع بعد ذلك .....سيتحول الى جامع عادى كسائر الجوامع التى تكفر الاخر ......لان معظم الافكار تبداء بحسن نية وتنتهى كما تنتهى كل الافكار بتراكم الازمنة لتتحول الى تاريخ من شقاء الاتسانية حيث لا يتعلم الانسان من التاريخ ويعيده باسماء ومواطن وازمنة اخرى......مجرد رائ ....
إذا أردنا تحسن في معرفة جدية و معقولة حول تراثنا و هذين القرنين المفقودين بالذات، فالمنطق السليم و البداهة تقول: علينا أن نترك المقدس جانبا لفترة بضع سنوات، و نقوم بحفريات و دراسات أركيولوجية في كل المقابر المهمة لتلك الفترة المفقودة، وذلك ابتداء من المدينة المنورة...وعلينا المطالبة بذلك في وسائل الإعلام،... لكي نفهم...لكي نتأكد نسبيا حول ما يقال... حول الأزمنة... حول العلاقات العائلية...حول ... ودونه سنبقى في دوائر سين و جيم... فارغة... و في نفاق ثقافي أهبل... و تحياتي للجميع من المغرب.
حرق المكتبات والكتب على مر التاريخ فى بغداد والإسكندرية ومؤخرا فى المجمع العلمى هدف إستراتيجى لإبليس أو أيا كان إسمه .. أكيد كان وراء الحرق ده هدف وهو ضياع الحقيقة أو على الأقل عدم وجود دليل عليها .. لأن هناك كتب حقيقية مفقوده وهذا الفقد لم يكن عشوائى أو غير مقصود
اذا لم تجد دليل فليس معناه انه لايوجد نصيحة اتبع القرآن ولا تسأل عن الماضي ويجب ان تكون منصف في بحثك لانك اثنيت على ماوجد عند غير المسلمين من شخصية النبي عليه الصلاة والسلام ولم تثني على سرديات العرب المتأخرة مع العلم ان الذي ذكرته عند المصريين والروم والسريان وغيرهم ايضا متأخرة؟ اتصوره بحث عقيم لن تصل به لنتيجة
الأستاذ سعيد شعيب بيقول الحق والحقيقة ربنا يبارك حياتك كلها 🙏💝🙏💝🙏💝🙏💝🙏💝🙏💝
شكرا جزيلا
@@zaraaboud6580 ياريت تشغلي عقلك وتقرئي عنوان الحلقه ثأنيا اما بخصوص المسيحيه فتكلم اشخاص كثيرا عنها منهم جورج بول و ارنست وليم واخرون فالاستاذ شعيب من الباحثين المحترمين وحتي اذا اختلفنا معه لا يصح ان نلعنه او نسبه ويا ريت نتعلم الاختلاف ونصبح محترمين في الحوار
@@zaraaboud6580 هو انا لازم قبل ان اعلق علي تعليقك اعرفك بنفسي وديني لماذا هو انتي حتعملي لي جواز سفر لقد رديت فقط علي تعليقك وكل ما هناك الاحترام فقط ارجوا ان تكوني فهمتي مع اني اشك في ذلك
@@zaraaboud6580 ولا تعليق اكثر من ذلك
@@zaraaboud6580 الدين عموما إنتاج بشري قام بدوره في تجميع القبائل في العصور القديمة،أما اليوم فوجوده في مجتمع ما تخلف ورجعية سواء إسلام أو مسيحية..... !!!!!؟
تحية شكر وتقدير لهذا البرنامج وتحية لأستاذي الرائع سعيد شعيب مع تمنياتي له بدوام النجاح في جهوده التنويرية ومساهمته في تحفيز استخدام العقل في تناول دين الإسلام.
شكرا جزيلا
من أميز الناس ...استاذ شعيب ...مفكر و محلل بشكل راقي جدا ...وتفكير نظيف
شكرا جزيلا ربنا يحفظك
من أحلى و اقوى الحلقات يا أستاذ شعيب.
شكرا جزيلا
دمت شيئا صادقا خلوقا استاذ سعيد في نشر المحبه والسلام بين البشر
شكرا جزيلا
رسالة شك ويقين الأخيرة رائعة.. شكرا للجميع، شكرا استاذ شعيب..الثائر الهاديء
شكرا جزيلا
تحليل رائع كما عودتنا يا أستاذ شعيب
لقاء رائع للأخ شك ويقين مع الأستاذ شعيب . وألف شكر لكم
شكرا جزيلا
حلقه رائعه كل الاحترام للموضوعي بامتياز الاستاذ سعيد
في تلك متين سنة كان مسلمون مشغولين بإقامة الصلاة بكلام القرآن ويحفظون القرآن كي لا يحرف
حلقة رائعة ، تحية للأستاذ شعيب وتحية لإمام الرائعين ابو يوسف ، لقد كانت حلقة غنية بالمعلومات المهمة ، شكراٌ لجهودكم
شكرا
متميز في طرحك استاذ شعيب الخرتيت❤❤
سمعك ضعيف لكن عبقريتك وذكاؤك وإنسانيتك قوية يا أستادنا شعيب. إلى الأمام
شكرا جزيلا ربنا يحفظك
تحية طيبة الى الاستاذ سعيد المحترم والاستاذ يوسف الرب يوقفكم
شكرا
قلتها هذا الصباح عن بيع شيوخنا اوهامهم علينا تجفيف منابعها لنتحاشاها
شكرا علي تعليقك
الاستاذ سعيد مبهر انا مش مصدق هذا الشخص الرائع فعلا الف تحيه لهذا السرد العلمي الرائع لا يمكن ان حضرتك مصري متربي في بيىئه اسلاميه
اين ابراهيم عيسي من حضرتك اعتقد ان وجودك خارج مصر افادك كثيرا لان مصر لا يوجد بها الحريه الكافيه لنشر هذه الحقائق العلميه
شكرا جزيلا ربنا يحفظك
ممتاز
@@معشعيب
مصر دي كانت منارة لكل الشعوب العربية... لازم تسترجع نورها الاصيل، بتاريخها ، و فنونها ، و طيبة شعبها.
شكرا
منارة الشعوب العربية ،نفس الاخطاء.انتم لستم عرب فيقو .
مصر تجاوزها الزمان بعقود المفروض ان تحمر وجوهكم من الخجل لانكم لم تستطيعوا حتى مسايرة ما وصلت إليه البحوت العلمية في التاريخ الاسلامي وبالاحرى ان تساهموا انتم في هذه الابحات
يعني كل ده بسبب السسنيات حلوين وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف حصر وحاطين مكياج ليل نهار لرايح ولجاي وفي بيوت ونة شاب عزب وحزين كدن كدن كدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب ملابس الشفافة مطاطية خفيفة ومكياج واحب ريحة ل ح س اعملهه من نفسي واشمهه وترتاح نفسي من همي وعذابي واحب الشيعيات حلوين متدين طيبين لاخلاق وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة رومانسية تدي لمعة لحب ولاحزان انا عندي افلام مطاطية شفافة خفيفة تجنن في موبايل بتاعي وتفرج عليهه كل يؤم وتحسر على زواج حلال وتيوسة زفت وغيرهم بيدكوز عشر مرات كل سنة ونازل عليهم بركات كون وبدون دعاء ولا صلاة ولاصوم ودنيا زبالة وزفت مش عادلة وناس هايصة وناس لايصة انا افكر في لانتحار من يؤم بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل انا موضف حكومي واشتغل في صيدلية وعايش وحيد في بيتي بس كول ده مينفعش بحس الدنيا ضلمة في عيني واحس طعم لاكل مر ونة شايل هموم بعدد السموات والأرض وتعادل حروب عالمية كولهه انا ايست من الدنيا ولاخرء بسبب عزوبية وحرمان انا عندي عباء شفافة خفيفة رومانسية نسايية اشتريتهه من سوق من تعبي وحضنهه وترتاح نفسي بسبب عزوبية وحرمان وشكرن لحضرتك اااا
كثيرين يقول واحد منهم على سبيل المثال الله يهديك أو لم يهدأ الله سبحانه العلي العظيم ولكن اكمل اهدنا الصراط المستقيم أعتقد أن هذا طلب تطلب ماذا أن يرشدك و يدلك على صراط الذين أنعم الله عليهم اياك نعبد. و اياك نستعين و استعانوا بالصبر و الصلاة و لكن بالعمل و ليس أن نقعد لا نحرك ساكنا و لكن حاول ثم حاول و لا تمل هذا هو التوفيق
شكرا علي التعليق
صدقني يا استاذ شعيب معظم الاسلاميين لا يفهمون معنى دليل علمي ولو دكاترة .وهذا غريب
شكرا علي تعليقك
@Med•Le•Carthaginois
هذا نتيجة لتغييب عقولهم منذ النشأة الاولى
و نتيجة التخويف و الترهيب الذي يستعمله الدين الاسلامي فالمحظورات كثيرة و الممنوعات خط أحمر ستُلعن و تُجزر و تُقتل إن لزم الأمر لو تعديتها
فكيف بالعقل الصغير أن يسأل و يبحث و يقتنع بعد هذا الإرهاب الفظيع 😔
@@ahlamnoori77
لو كانو يشغلو عقولهم لادركو ان ما يقال عنه رواية متواترة مش ممكن تكون صحيحة عبر هذه السنين الطويلة و قد اثبت العلماء بالتجربة صعوبة نقل اي رواية او حدث كما هو
لانو كل واحد لازم يغير شيء اما بالزيادة او بالنقصان و ممكن يضيف وجهة نظرو ايضا
هم مضطرين الى ذلك و الا انهار كل ما يعتقدون فيه
الأنسان هو العدو الأول الإنسان ، سؤالي لكم ، لمن كل هذه الاسلحة التي تنتجه الدول المسماة متقدمة أو إنسانية ؟؟؟
انا في الحقيقة لم أكن أعرف الاستاذ شعيب و يسعدني الوصول إلى المزيد من معرفة الحقائق المذهلة عن التاريخ الذي يصعب علي الانتماء اليه، مع كل آسفي. عدم قراءتي الصحيحة و جهلي الفضيع لكل الحقائق!!!!! شكرا لك و انا مشتاقة للمزيد.
شكرا جزيلا
تحية وتقدير للاستاذ شعيب. التغيير قادم مسالة وقت بسبب الجهل وخصوصا فى مصر ... وخصوصا قوة الميديا وتاثيرها على الشعوب .. .
شكرا علي تعليقك
كيف تطلب من المسلمين ان يتركوا النسخة الحالية من الاسلام مع انهم يتصورن ان هذه النسخة هى الحل تحت شعار الاسلام هو الحل ؟
شكرا علي تعليقك
يستحيل ان يكون الإسلام في نسخته الحالية و حتى السابقة حلا. أكثر من ستة ملايير من البشر لا يقبلون الإسلام. في حال قلت لي ان الأمة الإسلامية ستتوحد فلا يمكن ذلك. الهنود فقط اكثر من مليار و نصف وكذلك الصين. العنصر البشري هو المفتاح الوحيد حاليا نحو الرقي. الجغرافيا تبقى ثانوية.
لاحظ مساحة اوروبا التي قادت العالم منذ ستة قرون. هذه المساحة لا تساوي مساحة الجزيرة العربية زائد مصر. و لكن الذي ميزها هو قوتها الفكرية.
شكرا لك.
شكرا جزيلا
تحياتي القلبيه اخ شعيب الرائع دائماً.
شكرا جزيلا
يا أخ سعيد اريد ان أسأل لو أننا استيقظنا يوما ووجدنا أن الإسلام الحالي غير موجود كيف تكون الحياة على الأرض هل تكون عمارا أم خرابا. ؟
يا ريت يا أستاذ سعيد تسمح في ختام حلقاتك المنفردة بمداخلات من متابعيك زي الحلقة دي
عندك حق
رغم اسلوبك الراقي في الطرح لا أن ٩٥% من مسلمين يتصورون أنها اساءه حتى المثقفين منهم لايمانهم المطلق بنظريه المؤامره ويتوقعون أنهم احسن من باقي البشر ..وهذا هو قمه الكراهيه
شكرا علي تعليقك
@@معشعيب شكرا للرد انت شخص محترم ومحبوب
نعم لانهم لم يتعودوا على الحرية الفكرية كل نقد علمي يرونه هجوم وانهم مستهدفين ولاالومهم لانهم تشربوا من الصغر في عقولهم ان الإسلام متأمر عليه
بل والله اسلوب خسيس منحط يدل على أن هذه الاقاويل...مزبلة من مزابل الخرافات والكذب على الدين الاسلامى السمح الحنيف
لماذا تحاربو الإسلام ايها المزيفون...والله انتم عالة على الإسلام والمسلمين حسبنا الله ونعم الوكيل..فالاسلام بريء منكم ومن امثالكم ايها الملحدون
كلام جميل دول عاو زين يااسلمو الدول الغربية 🤲🌿🤲🌿🤲🌿🤲🌿🤲🌿🤲
شكرا علي تعليقك
Bravo ❤❤❤❤❤
العالم الإسلامي يحتاج وبشكل ملح إلى علماء وفقهاء من أمثال الدكتور والفقيه سعيد شعيب أطال الله في عمره
شكرا علي تعليقك
لا توجد حضارة اسلامية ....انما ثقافة اسلامية ممتصة ومتحورة من الحضارات التى محاها الاسلام
شكرا علي تعليقك
تحية للاستاذ شعيب استاذي الكريم الدكتور خزعل الماجدي ممكن يفيد جدا بهكذا موضوع
شكرا علي الاضافة
٢. مفهوم السنة عند العلمانيين:
إذا كان الوحي مجرد وهم وخيال، إذن فكيف ينظر العلمانيون إلى موروث النبي ﷺ، أي إلى السنة النبوية؟
يرى شحرور أن السنة ليست حديث النبي ﷺ، بل يعد هذا المعنى سببًا في تحنيط الإسلام، أما معنى السنة في نظره فهي منهج تطبيق أحكام الكتاب بسهولة ويسر، دون الخروج عن حدود الله، فما فعله النبي ﷺ في صدر الإسلام هو منهج قام به يتناسب مع مرحلة تاريخية معينة، وليس هو الوحيد[28].
ويُعيد حمادي ذويب كلام شحرور مؤكدًا له، ويتهم علماء الأصول بأنهم هم من اخترع هذا المفهوم للسنة، وأنهم بذلك جعلوا من النبي ﷺ كالمسيح عند النصارى! فيقول: «إن هذا المفهوم قد أوقع الفكر الإسلامي في عمق المنزلق المسيحي، ذلك أن المسيحية مرتبطة بشخصية المسيح حصرًا، وقد كان كلام المسيح عندهم هو كلام الله تعالى، لذا فإننا نرى كل الأناجيل على اختلاف أنواعها عبارة عن السيرة الذاتية للنبي، وإذا المسيح بذاته عند النصارى هو الشهادة الإلهية للإنجيل، فهذه الشهادة عند المسلمين هي الكتاب المنزل وليس شخصية النبي ﷺ ولكن بمفهوم السنة التقليدي أصبح محمد (ﷺ) هو الشهادة الإلهية إلى جانب الكتاب، بل أصبح فعليًا الحديث النبوي معتمدًا عليه أكثر من الكتاب»[29].
وبعد انتقاد نصر حامد أبو زيد للتعريف الأصولي للسنة، يؤكد أنه حوَّل النبي محمد (ﷺ) من التاريخية إلى الأزلية، ومن الحقيقة التاريخية الاجتماعية إلى الحقيقة الأزلية السارية في كل شيء[30].
وهذا الموقف من رفض تعريف السنة، ورفض مكانتها التشريعية، هو موقفٌ يُجمع عليه العلمانيون، ويخلُص الباحث غازي الشمري إلى خمس نقاط يشترك فيها العلمانيون في موقفهم من السنة، وهي:
مغالطتهم في المعنى اللغوي للسنة.
رفضهم تعريف علماء الشريعة لها.
انتقاصهم للسنة النبوية.
قولهم بمرحلية أحكام السنة.
إنكار حجية السنة القولية عندهم[31].
٣. حجية السنة عند العلمانيين:
بناء على ما سبق فالسنة ليس لها عمل في التشريع وليست حجة البتة، وزادوا على ما تقدم لترسيخ هذه الحقيقة كثيرًا من الشبه والافتراءات، والتي تحتاج كل منها لبحث خاص، وقد تعرض أهل العلم لها في ثنايا كتاباتهم ودفاعاتهم عن السنة، وأهمها باختصار:
أ. السنة تشكلت بعد النبي ﷺ:
فهم يزعمون أنّ السنّة لم تكن موجودة زمن النبي ﷺ بل هي عمل تاريخي من صنع المسلمين بعده، وهذا أمر يبنى عليه القول بعدم حجية السنية، لأنها من صنع المسلمين ولا علاقة للنبي ﷺ[32]، ولا يخفى الجهل والتضليل في هذه الشبهة، فالسنة أصيلة وموجودة منذ زمن النبي ﷺ، وأدلة حجيتها كثيرة في القرآن والسنة، كما بينه أهل العلم.
ب. دور الشافعي في السنة:
يصب العلمانيون جام غضبهم على الإمام الشافعي، حتى إنهم يصفونه بأقذع العبارات[33]، ويتهمونه بأنه هو من أسس لحجية السنة، وأنه منحاز للقرشية التي ينحدر منها، وأنه أَسَر العقل، ونحو ذلك من الافتراءات[34].
وذلك لأن الشافعي رحمه الله تعالى أسس للعلوم التي تضع العلمانيين في حجمهم الحقيقي وتكسر سهامهم، ولهذا كلما قالوا شبهة يصطدمون بتحرير وتقرير الشافعي لبطلانها، فما كان منهم إلا أن هاجموا الشافعي نفسه رحمه الله تعالى، وكل ما سبق هو مفخرة له لأنه لم يأت بذلك من بنات فكره بل كشف النقاب عنها وأظهرها للناس، وأشار إليها ودلل عليها، وهي كانت موجودة ومسلمًا بها عند الصحابة ومن بعدهم.
ج. عدم تدوين السنة:
يرى العلمانيون أن السنة لم تدون في القرن الهجري الأول، مما يعني أنه دخلها التحريف والتزوير، وهي شبهة استشراقية قديمة، حيث إنهم لم يفرقوا بين التصنيف والكتابة، فالسنة كتبت منذ أيام النبي ﷺ، وظهرت صحف منذ زمن الصحابة الكرام، كصحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص التي سماها الصادقة، وصحيفة جابر بن عبد الله وكتب ابن عباس[35]، أما التدوين في كتب متخصصة فتأخر كشأن سائر العلوم في ظهورها في كتب تخصصية.
وهناك شبه كثيرة لم نشأ التعرض لها خشية الإطالة، وكلها تصب في دائرة التشكيك في مشروعية السنة، ثبوتًا وحجية، وقد انبرى لها حراس الثغور العلمية وانكسرت على دروعهم نصال العلمانيين ومن يروج لبضاعتهم.
منهج الرد على العلمانيين في موقفهم من السنة النبوية:
يتجلى منهج الرد على العلمانيين في موقفهم من السنة من وجهين:
الأول: إثبات نبوة النبي ﷺ وأنه لا ينطق عن الهوى، والتأكيد على أنّه ليس مجرد مصلح أو قائد دولة، مع إيراد الدلائل والحجج النقلية والعقلية والعلمية على ذلك.
والثاني: بيان أن السنة هي قول النبي ﷺ وفعله، وهي الحكمة التي أنزلها الله تعالى،
يا استاذي الجليل لا يمكن ان تصلح الاسلام باسلام متسامح وايات من لا يتخذ من الاسلام دينا لن يقبل منه والدين عند الله الاسلام والارض كلها ملك الله ومن ثم المسلمون لهم الحق في امتلاك الارض كلها
شكرا علي تعليقك
حلقه اكثر من رائعه
لقد كنا في سبات عميق حان وقت الاستيقاظ
شكرا علي تعليقك
محادثة رائعة يا دكتور شعيب شكراً
شكرا جزيلا
ياحسرتاه على مااتبع من الضلال العقلى والجهل المركب ..افيقوا يامسلمون ..بل اتبعوا ماانزل إليكم من ربكم ولاتتبعوا اهواء قوم قد ضلوا ..هذا هو حديث القرآن عن الضالين والمضلين فى الارض
@@nonowertuhjk6977 انت اقرا قرانك و مالك دعوى باى خلق ، و دع الخلق للخالق و اسكت 🤫 ش ش ش
כל הכבוד לגד ישראל. חזק וברוך
للأسف لا اعرف العبرية ، شكرا علي تعليقك
. Ana bi Canada Mahaba Monsieur Shoaib, ken bi widdi ann yakunn lana ittisal meddi
الدول العربية والإسلامية لا تسمح بالتنقيب حتى للفترات ما قبل الإسلام.
شكرا علي تعليقك
@@معشعيب
يا اخي انت صاحب القناة ، ولك فكر و رأي ، ولا ينفع اطلاقا أن تكون كل ردودك هكذا .
قال الله تعالى في كتابه سيروا في الأرض فانظروا كيف خلق الخلق صدق الله العظيم واتوب اليه استغفرالله
استاذ رائع واقعي ومنطقي وصادق في تحاليله وافكاره
شكرا
دخيل قلبك استاذ شعيب ❤️❤️❤️
شكرا جزيلا
أنا اتساءل هل القدسية التي نتداولها حول شخصيات الصحابة كانت كذلك ، بل حتى بالنسبة لشخصية الرسول هل الصحابة كانوا يقدسونه و يقدرونه بنفس الهالة التي نحملها نحن مسلمي اليوم ، لأنها بقدرما نبتعد تاريخيا عن زمن الرسول بقدرما تزداد الهالة و القدسية ،بفضل ما تم إنتاجه في الادبيات
شكرا علي تعليقك
لو كانوا يقدسونه ماكانوا تركوه ثلاثة ايام بعد موته وذهبوا يجتمعون في السقيفة وعائشة قالت لهم لقد انتن وطلعت ريحته 😂
الصحابة رضوان الله عليهم الذين ذبحوا بعضهم بعضا في صفين والجمل وغيرها
لا يمكن أن يكونوا يؤمنو باي اله حتى لو كان كرشتا رب الهندوس
سلاَم
تحياتنا استاذ شعيب
بنشكرك على هذا الموضوع الهام والخطير
وبنحييك على مجهودك الجبار لاخراج الموضوع بهذه الصوره الراءعه...
شكرا علي تعليقك
شكرا لجهوكما ..
شكرا
اخي شعيب منذ قليل كنت استمع الى الشيخ السامرائي ليؤكد من خلال احدى الايات استمرارية اليهودية عبر قرأنه
شكرا
شُبهات المشكِّكين في السنة حول الصحابة والرد عليها (1)
حاولتْ بعضُ الفِرَق والتيارات قديمًا وحديثًا الطَّعْنَ في السنة النبوية، مِن خلال الانتقاص مِن بعض الصحابة أو أغلبهم؛ سعيًا منهم لهدْمِ السنة النبوية، والتشكيك في نَقَلَتِها، كما بيَّن ذلك أبو زرعة الرازي (ت264هـ) بقوله: "إذا رأيتَ الرجل ينتقص أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنَّه زِنْديقٌ؛ وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حقٌّ، والقرآن حقٌّ، وإنما أدَّى إلينا هذا القرآن والسنن أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يُريدون أنْ يَجرحوا شهودنا ليُبطِلوا الكتاب والسنة، والجَرْحُ بهم أولى، وهم زنادقة"[1].
ويمكنني حَصْرُ شُبهات الطاعنين في الصحابة قديمًا وحديثًا في الشُّبهات الآتية:
1- قال المشكِّكون: الصحابة من البَشَر وهم كغيرهم مِن الناس يُخطئون ويُصيبون، ويضلُّون ويهتدون، حتى إن سورة التوبة سُمِّيَت بالفاضحة؛ لأنها أظهرتْ حقائق الكثير منهم آنذاك[2].
2- يوجد في القرآن آياتٌ كثيرةٌ تتحدَّث عن المنافقين في المجتمع النبوي المدني، وقد مات النبيُّ صلى الله عليه وسلم، ولم يُبيِّنْ هؤلاء المنافقين[3].
3- ابْتُدِعتْ نظريةُ عدالة الصحابة في العصر الأموي لخدمة أغراض سياسية[4].
4- الآيات التي يُستدَلُّ بها لعدالة الصحابة جاءتْ عامَّةً، ولم تقصد الصحابة بأعيانهم.
5- ارتداد عدد كبير من الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
6- وقوع الصحابة في الكبائر.
7- نقد الصحابة لبعضهم، وتوثقهم من أخبار بعضهم[5]، خاصة اعتراضات عائشة الكثيرة على الصحابة.
8- انفراد أبي هريرة برواية كثيرٍ من الأحاديث مع قِصَر صُحْبته التي لم تتجاوز أربع سنوات.
ويُمكنني الإجابة عن هذه الشُّبهات باختصار كالآتي:
أولًا: لا بدَّ من تعريف الصحابي، وقد اختلف العلماء في تعريف الصحابي على عدة أقوال، منها: مَنْ لقي النبيَّ صلى الله عليه وسلم مؤمنًا به، ومات على الإسلام[6]، وهذا تعريف جمهور المحدِّثين، ومِن العلماء مَن اشترط طُولَ الملازمة للنبيِّ صلى الله عليه وسلم[7]، واشترط ابن عبدالبَر (463هـ) رؤيةَ الصحابي الذي بلغ الحُلُم للنبي صلى الله عليه وسلم، ولو ساعةً من نهارٍ[8].
ولتحرير محلِّ النزاع لا بدَّ من القول: إنَّ الصحابيَّ الذي يُبحَث في عدالته هو الصحابيُّ الذي صحَّ سماعه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتوافرت فيه شروطُ الصُّحْبة، وأن يموت هذا الصحابيُّ مسلمًا، وإنْ تخلَّل إسلامَه رِدَّةٌ ثم عاد إلى الإسلام؛ أَيْ: أنْ يكون سماعه في سنِّ التمييز وقادرًا على حفظ ما سمعه، وقال السخاوي في تعريف الصحابي: "وهو لغةً: يقع على من صَحِبَ أقلَّ ما يُطلق عليه اسم صُحْبة، فضلًا عمَّن طالتْ صُحْبتُه، وكَثُرتْ مجالستُه، وفي الاصطلاح: (رائي النبي صلى الله عليه وسلم): اسمُ فاعلٍ من رأى، حال كونه (مسلمًا)، عاقلًا (ذو صُحْبة) على الأصحِّ، كما ذهب إليه الجمهور من المحدِّثين والأصوليين وغيرهم، اكتفاءً بمجرد الرؤية ولو لحظةً، وإنْ لم يقع معها مجالسةٌ ولا مماشاةٌ ولا مكالمةٌ؛ لشرف منزلة النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه كما صرَّح به بعضُهم: إذا رآه مسلمٌ أو رأى مسلمًا لحظةً طبع قلبه على الاستقامة؛ لأنه بإسلامه متهيئ للقبول، فإذا قابل ذلك النور العظيم أشرف عليه، فظهر أثرُه على قلبه وعلى جوارحه، وممَّن نصَّ على الاكتفاء بها أحمد... وابن المَديني والبخاري"[9]، فالعدالة عمومًا في علم الحديث: أن يكون راوي الحديث مسلمًا بالغًا عاقلًا سالِمًا من أسباب الفِسْق، وخوارم المروءة، والصحابة الذين رووا الأحاديث لنا لم يُذكَر عن أحدٍ منهم أيُّ أمرٍ يُخرجه من دائرة العدالة بأمر يُفسِّقه، ومَنْ هُم غير ذلك؛ هم خارج محلِّ النزاع حاليًّا، وسنتحدَّث بعد قليلٍ عن مسألة ردَّةِ بعض الصحابة.
ثانيًا: فإن قالوا: هم بشرٌ ويُخطئون، أقول: هناك خلْطٌ بين مسألة عدالة الصحابة، ومفهوم العدالة المقصود بها في علم الحديث، فالعدالة التي يقصدها المحدِّثون هي: عدم تعمُّد الكذب من الصحابة في رواية حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وليست العِصْمة من المعاصي التي يقول بها الشيعةُ، فربَّما وقع بعضُ الصحابة في بعض المعاصي، ولكن لم يتعمَّد أحدٌ منهم الكذب، ولم يُنقل إلينا كذبُ أحدِهم، وقد ذكر السخاوي (902هـ) عن ابن الأنباري (328هـ) قوله: "وليس المرادُ بعد التُّهمِ ثُبُوتَ العِصْمة لهم، واستحالة المعصية منهم، وإنما المراد: قبول روايتهم مِن غير تكلُّف ببحثٍ عن أسباب العدالة وطلب التزكية، إلا إن ثَبَتَ ارتكاب قادح، ولم يثبُتْ ذلك ولله الحمد، فنحن على استصحاب ما كانوا عليه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يثبت خلافه"[10].
فالعدالة هنا ليست العِصْمة مِن الذنوب، وليست امتحان استخراج معلومات؛ إنما نَقلُ عِلمٍ يقوم به المتمكِّن من الحفظ، ثم لو نظرنا إلى عدد الصحابة عمومًا، على سبيل المثال: ذكر العلماء أنَّ عدد الصحابة مئة ألف صحابي، فكم عدد الصحابة الذين رووا الأحاديث؟ ومسند الإمام أحمد أكثرُ كتابٍ جمع روايات الصحابة، وفيه أخرج الإمام أحمد لـ(904) من الصحابة، منهم (80) صحابيًّا مُبْهمون دون اسم، فبقي (824) صحابيًّا وصحابية، فتكون نسبة مَن روى عن النبي لا
لسنا عرب يا عباد الله مشكلة هذه يريدون الصاق نعت عل اناس لا يريدونه و لا يحق ان يكونوا منعوتين به
متفق
كتاب يافطة على ظهرك وقول انا لست عربيا
@@samirdebsi2101 لا احتاج لها انا هكذا بخير وانما اردت ان اثير انتباه الببغاوات الذين ضلهم البعثيون و قالوا لهم الكل عرب
تحيه للملوك سؤال لو سمحتو ماصحه قصه غزو هولاكو للاسلام. بالدليل على بغداد وضياع ارث كبير من المدون التاريخي المبكر
الدليل العلمي عند المسلمين = اساءه الدين ..لا مجال الجدل ..لأن العقول مغلقه والمفتاح ضاع
شكرا علي تعليقك
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
استاذ شعيب تحياتي وتقديري واحترامي!. اد ايه سعيده اني اتعرفت علي حضرتك وبأسف اني معرفتش حضرتك من وقت اطول من كده وبتواصل مع حضرتك لارسال كتابك علي الايميل متشوقه اني إقرأه.. كل حبي واحترامي!.
اهلا وسهلا من فضلك تواصلي معي عبر ماسينجر صفحة البرنامج علي الفيس في وصف الفيديو
مازلنا نحتاج الىثقافة حقيقية ولا ابحاث علمية حقيقية لكي تفهم شعوبنا ان الاسلام وغيره من الاديان هي من صنع البشر
اخي شعيب .... من زمان وانا اسمع لك لاكن ما قلته في هاده الحلقة حقيقتا حقيقتا .اكتشفنا منها .اخ شعيب المفكر. الباحت عن الحقيقة ولا غير دالك .والمشاكس في سبيل صفاء الداة والفكر والضمير .....قلوبنا معك . وانا بدوري احارب الضلامية بكل حرية داخل بلدي المغرب .....
شكرا جزيلا ، ربنا معاك
نعم استاذ شعيب نعم الاسلام هو العمل الصالح ( الذين امنوا وعملوا الصالحات )
شكرا
أينا عمل صالح لا يوجد شيء صالح ف أسلام أينما ينوجد المسلم يحدث الخراب ههههههه ومحمد كذبا كبيرة عليكم شلون أشرف الخلق ويولد بعد موت أبوه بأربع سنين يعني محمد أبن قثممم أبن حراااااااااام أبن أمنه أم رايات الحمرررر محمد صعلوك قريشش كآن بلاه نسب نسب محمد يخجل عوذااااا لا سمح الله لو كنت بهاذا دين القذرر لا ضربت محمد بستين صرمايا
شكرا يا استاذ شعيب على اللقاء الرائع انا سمعت الحلقة أكثر من مره واستفدت كتير كالعاده من طرح أفكار جديده وكل المصريين إلى عارفين هويتهم الحقيقية فخورين بيك احنا مش عرب اصلا وحرام نسب الحضاره المصرية والإنتاج المصرى الفكرى والثقافى على مر العصور للعرب أو لأى محتل وفعلا كلام منطقى لا يوجد دليل اركيولوجى على حاجات كتير فى الأديان وعالم الآثار د زاهى حواس قال. لا يوجد ذكر لانبياء الله فى التاريخ ولم يذكر سيدنا ادريس نهائى ولا دليل أثرى على دخول إبراهيم وموسى ويوسف مصر اصلا لا فى الآثار ولا فى التاريخ والكلام ده انكتب عليه صور كامله وقصص فى الكتب المقدسة ده تعتبر إشكالية مع عدم توافق اشياء اخرى فى الكتب المقدسة مع العلم كما أن نشأة تاريخ الاسلام فى السعودية ولا يوجد سماح بالبحث الأثرى لكن قصص الانبياء فى الكتب السماوية ذكرت مصر ويوجد علاقة بين سيدنا ابراهيم وسيدنا محمد طبعا وبالبحث تاريخيا واثريا فى مصر لا يوجد اثر ولا ذكر ليوسف ولا لأى نبى وقصة دخول إبراهيم وموسى ومصر لا دليل عليها اطلاقا ولو اى شخص درس علم المصريات فى اى جامعه عالمية عريقة لا يدرس فرعون وجنوده وموسى ولا سيدنا يعقوب بيبكى عشان ابنه وفى الاخر وجده له شأن فى مصر المنطق والواقع الأثري ليس به أى دليل كيف شخص عمل كدا ده فى مصر وملوش ذكر ولا صورة حتى ده ابسط الاشياء ثم تأريخها وبالمثل ابراهيم ابو الانبياء وكل الانبياء ورد ذكرهم فى القرآن وعدم مصداقية القصص أو الدليل عليها يؤدى إلى إشكالية فى الإسلام وباقى الكتب المقدسة التى ذكرت هذه القصص وزى ما حضرتك ذكرت لا يوجد دليل على الهجرة وبعض الصحابه وبرده يوجد إشكالية عند بعض الناس وهى ايه إلى يثبت أن سيدنا محمد رأى وحى من السماء سيدنا جبريل ممكن من كثره التأمل فى الغار حسب الروايات والوحده والانعزال عن الناس ممكن يكون اصابه مرض عقلى وممكن يكون هو فعلا صادق امين بس تهيأ له رؤية ملاك أو وحى. ده إشكالية برده بتأتى فى عقل بعض الباحثين عن الحقيقة وعدم التأكد من أن القرأن كلام الله أو وثيقة تاريخية فعلا أو يوجد تناقض وتضارب مع العلم ووجود ايات لا يعقل أن تصدر من اله ما جدوى اعاده إصلاحها لماذا لا نذهب للبحث فى العلم وتحليله والبحث فى ما وصلت ايه الحضارات القديمة التى كان بها علوم وربطها مع العلوم الحالية للتوصل إلى حقيقة لكن تنقية مبادىء قبيلة قريش التى لا يوجد دليل أو تفسيرات منطقية عليها مش هنوصل لجديد وايضا انا مع حضرتك مشكلتنا أن محدش عمل فصل نهائى أو أعطى نتيجة مؤكده ماذا يحدث بعد الموت إلا الأديان كل دين له تصور شكل. حتى اديان شرق آسيا أيضا لها تصورات عن مصير الروح بعض الموت ومفيش حد عنده يقين أو تفسير عليه دليل. هى ده المشكلة ورجال الدين للاسف لا يقومون بدورهم لأن هذا هو عملهم الذين يتكسبون منه ومصلحتهم هو بقاء الناس فى حاله عدم الوعى للاسف يوجد الكثير يتألمون لأنهم يريدون أن يعرفوا الحقيقة وتربوا على الدين منذ الصغر والى انسان يتمنى أن يكون على الحق واليقين وبالخصوص المصير بعد الموت وحالة الشك أو عدم وجود اجابات منطقية من رجال الدين الذى ينتمى اليه اى شخص يجعله يتألم نفسيا ومره ثانية الف شكر ليك يا استاذ شعيب على هذه الحلقة الرئعه
شكرا
حسب التاريخ الموثق هناك حلقة فارغة بحدود ٢٠٠ سنة لايمكن معرفة ماذا جرى في تلك الفترة وكل السرديات مجرد اجتهادات ولكن تلك الاجتهادات اصبحت هي الاساس .
كل الاحترام والتقدير لهذا الفكر وناشريه
شكرا
200 سنة مفقودة من تاريخ الإسلام لأنه و ببساطة لم يكن هناك إسلام بعد
حسب الكتاب المقدس سفر حزقيال 4 12 و تاكل كعكا من الشعير على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه امام عيونهم يعني الرب يأمر النبي حزقيال خلط الشعير على الخرء الذي يخرج من الإنسان فيخبزه ثم يأكله
شكرا علي تعليقك
رائع ان تفصل
شكرا
يا استاذ لو اعدت كتابة قران جديد خالي من حتى ولو اية واحدة من القران المتداول الان سيتم تكفيرك من جديد
اكيد
القرآن كامل متكامل ولا ينقصه شيء وما فرطنا بي الكتاب من شيء ابعد عنه هؤلاء المتمشيخين والكهنوت والأحاديث التي تسيء للاسلام لان ديننا لا يوجد فيه قتل ولا قطع يد ولا رجم ولا غزوات وان الله لطيف بعباده ديننا الإسلامي اركانه ثلاث العمل الصالح وتوحيد الله واليوم الاخر هذا هو دين الإسلام وكل حديث لا يتوافق مع كتاب الله لا ناخذ به وهو مردود على أصحابه القرآن احسن الحديث ام لكم كتاب تقرؤن فية اكيد عندكم كتب كثيرة لتعبدونها
مرحبا والسلام عليكم ما بدا بحث كتر كتاب الله وسنة الله ولا تبديل لسنة الله
المسلم يعيش ب....تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ماكسبتم ولا تسألون عما كانو يعملون....التاريخ مضى وانتهى وكل مسؤول على ايمانه وعمله وما التاريخ الا للدراسة والعبرية.
شكرا علي تعليقك
يعملون بهذه العقيدة فقط فيما يفيدهم من حوار. و لكنهم لما يحتاجون إلى أسس دولتهم يعظمون رموزهم أبو بكر و عمر و عثمان و عائشة و معاوية. تتعطل عقيدة تلك أمة قد خلت.
الا يكون دليل الهجرة هو وجود مكة و المدينة اللتان دارت فيهما معظم الاحداث المبكرة للاسلام وكذالك قران مكي و مدني ؟و شكرا استاذ نا شعيب 🌹🌹🌹🇩🇿
ممكن ، لكن حتى الآن لا يوجد دليل تاريخي علمي ، شكرا علي تعليقك
وعن ابو هريرة لم نسمع له اثر فى سيرة الرسول
شكرا علي تعليقك
السؤال الدي حيرتي في حياتي
لمادا لم يجمع محمد القرآن
اقرؤوا بيانات الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عن عذاب كورونا.
شكرا علي تعليقك
الف شكر يااستاذ شعيب
شكرا جزيلا
خطاب الله لخلقه اصعب على اي شخص ان يوصله الى العالم دون اي تغيير
شكرا علي تعليقك
يا خسارة يا مصر من بناء الأهرامات والمعابد العظيمة الى من تصبح بسبع تمرات لن يؤثر فيه سم ولا سحر
يا الف خسارة
بل
يا مليار خسارة يا خسارة
سلاَََم.
يا ريت ترسل حوارك َمع لوح اللوح مهدي غائب
سلام
عند الولادة تبدأ عمل غسل الادمغة الى نصل لبشر وحوش بسبب اديان اي معتقدات جد قديمة اجددها عمرها 1400 سنة يعني فكر قليلا كيف كان البشر يعتقدون اذ انه قبل 100سنة فقط لاحق للمرأة في العمل او الدراسة ......او ان البشر السود يجب استعبادهم
اما من يقول انها من عند الله او يسوع او يهوي فلك ان تكون مجنون او مختل عقلي .........اين اثار الانبياء؟
انك ابدعت يا سيد شعيب عيشك عيشك عيشك عيشك
شكرا جزيلا
فعلا كلامك صحيح جدا استاذ شعيب
و ما فيش شخص معاصر للرسول كتب عنه اطلاقا
شكرا
هناك طبقة في البلدان المنطوقة بالعربية تتغءى وتغذي الدعوة الى عربنة/ كلنا عرب/ و بطراوة مفذلكة مخادعة ...وطريقة استاذ شعيب هي المطلوبة اي لا مجاملة ولا مكاذبة..
شكرا جزيلا
القران لايعطينا سرد تاريخي او تسلسل زمني عن نشوء الاسلام وكيف بدأ ولا عن بداية الوحي ولا عن محمد واصله وفصله ولا عن الشخصيات التي صاحبته على عكس الكتاب المقدس ( العهد القديم والجديد ) فانه يعطينا تسلسل زمني عن تكون ونشوء اليهودية او المسيحية وبشكل مفصل حتى على مستوى الشخصيات والاماكن والازمنة !!ا
القرءان كتاب فريد. للانسانيه كلها. فهو يخاطب الانسان ف كل زمن وفي كل مكان. ويقيم حوار بين من لايوءمن وبين الموءمن بين العاصي وبين الطاءع. و ووو. ووو ووو فالقرءان لكونه اخر الكتب. اعتني بالحوار والدعوه للقفز علي الاختلافات. والدعوه للعيش المشترك. فالقرءان الكريم استخدم اسلوب داءري. يتماس مع موضوعات متنوعه في كل صفحاته. لان القرءان لم يهتم بسرديه عن شعب او عن نبي. بل. اهتم بالتوتال بالقيم بالموضوعات. بينما الكتاب ادمقدس قديمه وجديده استخدم اسلوب عمودي. يسرد عن نبي بتفاصيل حياتيه شبه كانله اين ولد وكيف عاش واين ولد ومتي مات وعن بباه ومامته وعشبرته. وعمله وبطولاته ووو. وو. فالامر يختلف لاختلاف الغايه من كلا النهجين. نهج قرءاني يريد الحوار. واخر سردي ذاتي. تحياتي
@@ابراهيمزعتر-ل1س كلام انشائي جميل ولكن مع الاسف مناقض لما في القران !! اين الحوار واين التعايش السلمي واين التناسق في موضوعات القران ؟! ثم لماذا اهتم القران ببني اسرائيل وبموسى اكثر من باقي البشر ؟ لماذا قصص بني اسرائيل وبالتفصيل وبالتكرار الممل في القران اذا كانت غاية القران غاية مختلفة ؟؟ لماذا القران سرد ولادة موسى وصمت صمتا مطبقا على ولادة سيد الخلق محمد ؟ ثم مافائدة ( وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين ) للبشرية ؟؟ا
هذا دليل على انه كتاب ترقيعات وسرقات من هنا وهناك وصناعة بشريه مثله مثل باقى الديانات
@@xalertopcxbg3049 موضوعنا ليس اذا كان ترقيعات او سرقات او صناعة بشرية بل مقارنة كتاب مع كتاب اخر !! كتاب تفهم منه سردية احداث بشكل متسلسل مع معالجة الموضوع الرئيسي مقارنة مع كتاب لن تفهم منه اين البداية واين النهاية وما هو مع الموضوع الرئيسي الذي يعالجه!!ا
صحيح عزيزي
الآكاديون والآشوريون والبابليون (تسميات متعددة لشعب واحد) ليسوا ولم يكونوا يوما من العرب كما ان كلمة عربايي ظهرت لأول مرة في المدونات الآشورية التي تكلمت عن قبائل كانت تغزو وتمتهن السلب والنهب. من يعتبر نفسه من العرب هو حر ولكن لا تفرضوا العربية على اقوام لم تكن وليست عربية. الأقوام الغير عربية والتي عندها حضارتها ولغتها وثقافتها وهويتها التي لم تتخلى عنها فرضت عليهم اللغة العربية بعد الغزو ولكنهم مازالوا الى اليوم متمسكين بحضارتهم وثقافتهم ولغتهم كما ان اسلافهم صنعوا الحضارة للعرب الذين غزوا لاحقا فإنهم ايضا خلال المسيحية هم الذين أسسوا لما سمي زورا لاحقا بالحضارة العربية والاسلامية فلولا هؤلاء الأطباء والعلماء والمهندسين والمترجمين المسيحيين المشرقيين من الآشوريين المعروفين اليوم باسم السريان المشارقة لما كان هناك اسس لما سمي كذبا بالحضارة العربية والاسلامية ونسوا افضال هؤلاء العظماء واصبحوا اليوم في بلدانهم اقليات بسبب الاضطهادات الاسلامية عبر القرون ومعها الاضطهاد الغربي الى اليوم . المسيحيون المشرقيون دفعوا الأثمان الباهظة وأعطوا التضحيات وأنكر العرب افضالهم الى اليوم.
شكرا علي التوضيح وعلي رأيك المهم ، متفق معك
تصدق إن الأكّادية من اللغات المدعوة بالسامية و أنها أكثر الساميات تشابها مع العربية من حيث الإعراب في الحالات الثلاث الرفع و النصب و الجر كما هي بالعربي
و تصدق أن غابية علماء اللغويات لم يجدوا إلا أن يقولوا أن الأقوام المتكلمة بالأكادية هم قبائل هاجرت من قلب شبه الجزيرة كما هو الحال مع القبائل الأرامية و الكنعانية و منهم العبرانيون حيث العبرانية هي لهجة كنعانية و أن تلك الأراضي لم ترى أي حضارة أو سكنت بأقوام قبلهم إلا السومريين فقط في جنوب العراق و هم أقوام غالب القول فيهم أنهم آريون
فلا أعلم حقيقة من أين تأتي بمثل ذلك الكلام؟ واضح أن الدافع هو الكراهية و لا شيء غيرها و أكثر ما أخشاه هم الذين لا يعلمون فقد يظنوا أن كلامك مبني على علم و يصدقوه.
الطريقة المثلى لتجديد الخطاب الدينى والنهضة بالبلاد هو :-
لا يمكن الرجوع الى مصدر الفساد والاستغلال للاصلاح بل من خارجه حتى يتم كسر اغلال شوكة التجار المنتفعين منه، و حتى يمكن اصلاح احوال البلاد الاقتصادية والاجتماعية.
وهذا يقتضي فصل الموءسسات الدينية عن الدولة وإخلاء سبيل الدولة ماليا من خدمة الدين الاسلامي والمنتمين اليه بالتمام.
فلا بد من تحديد ما نقوله حتى لا يكون هناك مكان للظلم او اعطاء فرصة لارتفاع الظالمين والمظالم.
وكما تخلص محمد على من سلطوة المماليك، وكما تم التخلص من الجنيسارت وترتب عليه عصر النهضة الحديثة فى دول الشرق الاوسط فكذلك في عصرنا لابد من فكاك الدولة من استعبادها لخدمة او حماية رجال الدين واستغلالهم الدين كلعبة للسيطرة على عقول وحياة البشر، فلا بد من ابعادهم عن التدخل فى توجهات سياسية او اجتماعية او اقتصادية او حربية او مخابراتية.
اولا - من اللازم والواجب جدا جدا تأسيس قانون يسمى *"قانون من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" او تحت اسم *"قانون ضمان كل الحريات الشخصية"* تحميه القوانين الدولية بما يتوافق مع حقوق الانسان العالمية ، و تكون اول بنوده هو اعادة العدالة والمساواة الحقة للقانون فى القضاء والمحاكم لخدمة البشرية كلها بالمساواة الحقيقية التى لا تميل الى خدمة جماعة معينة لها دين معين حتى لا يجد مكان لارتكاب المظالم تحت ذريعة اسمها دين الله والكلام فى هذا كثير.
و يكون الغرض الاساسى من هذا القانون وخطوطه العريضة هو ضمان فصل الدين عن الدولة فتخرج الدولة واول موءسساتها هي وزارة المالية وخزانتها ودواوينها، ومعها بالذات وزارة الداخلية والامن العام *قوات امن الدولة والشرطة* واطلاق سراحها من مسؤوليتها السياسية والبوليسية لحماية الدين ورموزه المكتوبة او الناطقة الناشطة والتى قضت نحبها، او لتمويل الدين ماليا.
ثانيا - ويضمن هذا القانون
(١) إخلاء سبيل الدولة والنظام و قوانين الدولة من خدمة الدين بتقوية القوانين المدنية فى مواجهة شريعة الجور لتعطيلها ومنعها بالكامل من التدخل فى القضاء والمحاكم والاحكام ومسيرة الامور والاغراض فى الدولة فتتحرر من سخرة الاستعباد لحماية الدين ورموز الدين الذين قضو نحبهم ومن منهم ينتظرون.… وبذلك تنتبه مؤسسات الدولة الى حماية البشر الاحياء وأسرهم من الاعتداءات على حرياتهم الشخصية وأموالهم باسم الدين و من الذين يتذرعون بالدين لارتكاب الجرائم ويلصقون جرائمهم بضحاياهم بالابرياء.
(٢) حماية المؤسسات السياسية وخدامها من الجماعات الدينية وتأثيراتها باي شكل.
و ضمان حرية انتماء الانسان لاختيار عضويته فى الجماعة التى يفضلها و منع الانتقام منه من اي جانب.
فلا يسمح لهيئة او جماعة دينية ان يكون لها كتاءب حربية او ذراع مسلح او ذراع مخابراتى للتجسس على الجماعات الاخرى او اي فرد، و يعاقب من يوءسسون ما شابه ذلك.
(٣) فصل خزانة الدولة ماليا عن تمويل المؤسسات الدينية من ميزانية الدولة بالكامل حتى تستريح الدولة من العبء المادي والمالي.
(٤) القانون يجب ان يحتوي على أحكام لتفصيل تاسيس الكينونة الدينية بتاريخ كيت وكيت، وتسجيلها مدنيا فى الغرفة التجارية واعلانها رسميا عن الغرض من تاسيسها كهيئة ومؤسسة دينية لا علاقة لها بالسياسة، واعلان قوانينها الداخلية كيف ينتخب رءيسها و مجلس ادارتها ولجانها واعمالها وانجازاتها بتقييم سنوي، وكيف تعتمد على نفسها اداريا و ماليا.
(٥) بعد تسجيلها القانوني يتم اعلان انشاء المؤسسة ككينونة مستقلة غير ربحية لها قوانينها الداخلية مثلها مثل اي شركة او نادي، او مدرسة، او جامعة، او هيئة تجارية. ولكن باعلانها انها مؤسسة دينية ليست للربح ، (بداية من جامعة الازهر الى اصغر جامع).
(٦) تعتمد هذه المؤسسات الدينية أساسا على التمويل المالي داخليا من اشتراكات وتبرعات أعضائها على ان تخدم المجتمع الموجودة فيه تحت اشراف رئيسها ومجلس ادارتها ولجانها المنتخبة تحت قوانين الرقابة العامة.
(٧) يكون الغرض الاول و الهدف الاساسي لوجود الكينونة الدينية هو خدمة المجتمع والدولة عن طريق مجالس ولجان متخصصة للخدمة و تدير هذه الشؤون باحكام قانونية حتى تمنع الاختلاسات (و حتى لا تخدم المنفعة الشخصية مثلما حصل فيما عرف بالاستثمارات الاسلامية)
(٨) هذا ما هو موجود فى الغرب ويطبق قانونيا على كل كنيسة و هيكل يهودي وجامع . [فعلى الدول التى يقال لها اسلامية وعربية ان تتعلم من الجوامع الموجودة فى الغرب كيفية ادارتها عمليا والهيكلية الداخلية لكل جامع او موءسسة اسلامية موجودة فى الغرب].
ولا يوجد كيان دينى او هيئة علمانية فى الغرب بدون هذا النظام الهيكلي اداريا وماليا وكلهم يخضعون للتفتيش الاداري لنظام الدولة للضرائب والمحامي العام لمنع الاستغلال الجماعي او الشخصي للمال والادارةً. وكل كيان يخضع لقوانين المجتمع والدولة مدنيا بما في ذلك العقوبات.
كل هيئة عبارة عن مؤسسة ملتزمة شخصيا وقانونيا بما هو معروف ب (Robert Rules of Order) "روبرت رولز اوف اوردرز" ، يعنى قانون روبرت للادارة والنظام، وهو يشرح كيفية انشاء هيكلية الموءسسات وكيفية تنظيمها وادارتها.
وبهذا تتحقق دولة المؤسسات التى تحكمها القوانين المدنية حتى لا تقع تحت سلطنة الاجرام المنظم بذرائع دينية .
ولكم منى الف احترام
شكرا جزيلا علي رأيك المهم
اقرؤوا بيانات الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني لتعلموا الحقائق الحق من محكم كتاب الله القرءان الكريم ومن السنة النبوية الحق.
شكرا علي تعليقك
ربنا يقويكم لأنهم خربوا مصر واحو الغرب يغربو فيها ربنا يهديم 🙏🙏🙏🙏🙏🙏
شكرا علي تعليقك
القليل الذي وصل إلينا هو مما ورد بالحوليات المارونيه وبعض الوثائق السريانيه التي ذكرت الصدامات الاولى بين العرب والبيزنطيين وحتى الصراع بين علي ومعاويه ومقتل علي وإجتماع الأمراء العرب على تولية معاويه ملك عليهم
وهذا حسب الحوليات المارونيه التي تم كتابتها
في حينها كتدوين مختصر جدا لما حدث
شكرا علي تعليقك
الاستاذ شعيب كل كلامه علمى وحقيقى بدون منازع عندما تم غزو مصر لكى يستولوا على اللخير الذى فيها لم يكن لنشر الدين كان لكى ياخذوا منها وارسالها الى الصحراء التى ليس فيها ماء او زراعه وارسال الذهب الذى لم يكن معروف فى الصحراء ولم يكن معهم نساء للجنود فاغتصبوا سيدات مصر وبنات مصر وهم نساء دمائهم من رحم قداء المصريات وهؤلاء كانوا من فقراء مصر الذين لم يكن معهم ذهب ونقود لدفع الجزيه هذا غير الاغتصاب ونتج عن ذلك اطفال دمائهم من رحم قدماء المصرييات حتى دماء الرجال كان من بويضه من رحم ام مصريه قبطيه مسيحيه لانه فى ذلك الوقت كانت فى عصر الشهداء الاول الرومانى ولم يدخل العزو العربى باى حرب لان المصريين الاقباط لم يكن يعرفون غير الموعظه على الجبل فلم يحاربوا احد ولا قتلوا احد بالغزو .. لا احد يفكر لو نظرنا الى اسبانيا عندما غزا الاندلس العب لو فكرنا فى التاريخ عندما استرد الاسبان بلدهم ( الاندلس) هل بعد 1200 سنه نقول ان اسبانيا عربيه ام اسبانيه طبعا مستحيل . عندما اتى نابليون مصر مع جنوده اغتصب جنوده نساء مصر ( ليس معهم نساء فرنسويات) تم ولاده بنات شقروات وعيون ملونه فى المنصوره والزقازيق والى الان اذا اراض احد الزواء من امراه شقراء يذهب الى هناك ويتزوج زوجه شكلها فرنسيه جمليه ودمائها الاصلى من دم نساء اقباط مصر . ان التاريخ كتب لمصلحه الغزاه والسياسه وليس الدين مطلقا . ومن استرد بلده يقال عليه هو الغازى وهو المتطرف والارهابى بكل اسف. ولم تم تحليل ال DNA للنساء او الرجال لوجدول انه به جرموذات من اصل قدماء المصريين وليس من اللملكه العربيه السعوديه او فرنسا او اسبانى كل الشعب المصرى من دم وبويضه من رحم نساء قدماء ا قباط فى مصر منذ 1300 سنه وهذا قد تم فعلا .
شكرا جزيلا
لا يمكن اصلاح الاسلام ،
لايمكن ان توقف الصلاة خمس مرات والوضوء والصيام واضاعة الوقت وهدر الماء في بلاد بحاجة الى كل قطرة ماء .
لايمكن الغاء الختان والمعتقدات والتشريعات والميراث ووووووووو
الاسلام غير صالح بالمرة
شكرا علي تعليقك
حضارات في الشام و البتراء و جرش موجودة وواضحة بينما تاريخ الاعراب بقيت مجهولة حتى ظهور العباسيين و تداخل الخراسانيين في كتابة الصحاح و الأحاديث إضافة إلى تاريخ مزور يبقى عبارة عن سرديات أسطورية .
شكرا علي الاضافة
ثانيا ٠ كل نسخ القرءان الموجودة في جميع بلاد العالم متفقة مع بعضها ليس فيها خلاف وهذا دليل ان مصدرها واحد ٠
في نقطة العرب والحضارة العربية الاسلامية كما قال الاستاذ حامد عبد الصمد كان بالاحرى ان تكون هذه الحضارة في مكة مهد الاسلام والعروبة
شكرا علي تعليقك
شعيب يكرر كلام بعض المستشرقين المتطرفين دينيا.
الحمد لله على نعمة الاسلام،، دين الرحمة.
ربي قال إنا نحن نزلنا الذكرى وإنا له لحافظون وانت تشكك على أنه قران مش كلام الله لا حول ولا قوة الا بالله
بالمنطق البسيط.. هي ٥٠ سنه .ابيد.علماء المدينه واتلف تراثهم بيد مسلم بن عقبه وبسر بن ارطأة ثم لحقهم باليمن . ثم ابيد تراث البصرة والكوفه ببد الحجاج. وفي الشام سرجون منصور ويوحنا بيدهم الافتاء . عادت الكتابه بيد معتزله وشيعه واحناف بعد ٨٠ سنه.من لا شيء تقريبا. عاد تورك المعتصم والمتوكل . حاولوا ابادة . و اتى همج طغرل سلجوقي ليؤسس دين جديد ومدرسه للوزؤر نظام الملك..بدء عصر مغول التورك وعبيدهم المماليك والاسرائيليات. . لا تقل مغرب بعيد ولا مصر ولا خراسان . الكل طلبه في بغداد . ابن تومرت ولا حسن الصباح. اخترقوا الشيعه وابادو المعتزله . هي فترة حضارة بسيطه حولي ٢٠٠ سنه في العراق و ٦٠ سنه في اندلس البقيه فقه تكفير .وتخلف شامل
شكرا علي تعليقك
عزيزي الاستاذ شعيب اريد فقط ان اذكرك بحلقتك مع الاستاذ الكبير محمد المسيح الذي قال إنه يوجد مخطوطات تشير إلى عمر بن الخطاب الذي كان واليا شمال الشام اي انه شخصية تاريخية حقيقية و شكرا
شكرا علي التوضيح، لكنها رقع عزيزي وليست مخطوطة كاملة
الاستاذ سعيد شعيب ....تحياتى
امنية حياتى انك تبنى جامع فى كندا علشان تظهر التسامح ....هذا جميل ولكن احذر من ما يتبع بعد ذلك .....سيتحول الى جامع عادى كسائر الجوامع التى تكفر الاخر ......لان معظم الافكار تبداء بحسن نية وتنتهى كما تنتهى كل الافكار بتراكم الازمنة لتتحول الى تاريخ من شقاء الاتسانية حيث لا يتعلم الانسان من التاريخ ويعيده باسماء ومواطن وازمنة اخرى......مجرد رائ ....
لن يتحول الي مسجد عادي عزيزي
إذا أردنا تحسن في معرفة جدية و معقولة حول تراثنا و هذين القرنين المفقودين بالذات، فالمنطق السليم و البداهة تقول:
علينا أن نترك المقدس جانبا لفترة بضع سنوات، و نقوم بحفريات و دراسات أركيولوجية في كل المقابر المهمة لتلك الفترة المفقودة، وذلك ابتداء من المدينة المنورة...وعلينا المطالبة بذلك في وسائل الإعلام،... لكي نفهم...لكي نتأكد نسبيا حول ما يقال... حول الأزمنة... حول العلاقات العائلية...حول ...
ودونه سنبقى في دوائر سين و جيم... فارغة... و في نفاق ثقافي أهبل...
و تحياتي للجميع من المغرب.
شكرا علي تعليقك المهم
@@معشعيب
العفو...مع أملي تخصيص حلقة من حضرتك لحوار حول هذه الدراسات الأركيولوجية.
حرق المكتبات والكتب على مر التاريخ فى بغداد والإسكندرية ومؤخرا فى المجمع العلمى هدف إستراتيجى لإبليس أو أيا كان إسمه .. أكيد كان وراء الحرق ده هدف وهو ضياع الحقيقة أو على الأقل عدم وجود دليل عليها .. لأن هناك كتب حقيقية مفقوده وهذا الفقد لم يكن عشوائى أو غير مقصود
اداي؟
هل الله لم يكن قادرا على حماية كلامه الذي أراد أن يصل الى عباده ؟
@@zezaah3259 الله هو القدير والقادر والقاهر فوق عباده. ولم افهم ماتريد عزيزي. تحياتي
ماهو تاريخ إكتشاف الورق لتحدثنا عن كتب ومطبوعات ضاعت عبر الزمن؟؟؟؟
@@zezaah3259 انا انزلنا الزكر وانا له لحافظين. علينا بيانه. تحياتي
استاذ شعيب الراءع نعا لم نكن يوما ولن نكون ابدا عربا ، العرب البدو الرحل
اذا لم تجد دليل فليس معناه انه لايوجد نصيحة اتبع القرآن ولا تسأل عن الماضي ويجب ان تكون منصف في بحثك لانك اثنيت على ماوجد عند غير المسلمين من شخصية النبي عليه الصلاة والسلام ولم تثني على سرديات العرب المتأخرة مع العلم ان الذي ذكرته عند المصريين والروم والسريان وغيرهم ايضا متأخرة؟
اتصوره بحث عقيم لن تصل به لنتيجة
أستاذ شعيب هل قناتك للمختصر المفيد أم مقدمة فيلم أكشن أستاذي الوقت له ثمن ارجوك قلل من وقت المقدمة
افضل للانسانية وللعلم وللاخلاق ان ينتهي ويتلاشى الدين الاسلامي لانه بوجوده يزدهر التخلف والارهاب والعنصرية
لدينا اسلامات عزيزي
بوبكر لم يفكر في الديمقراطية من البداية و هكذا نحن اليوم. ...... فقدنا اكثر من ١٤٠٠ سنة في سبات. لا نسخت عثمان و لا صحيح البوخاري ❤
اقول لهؤلاء التافهين الذين يكتبون هذه الادعية أين وجدتم الله صنف اسمائه الاعظم وغير الاعظم منها .
اسلام استعماري طبعا
شكرا
هذا مااستغربه اخي في كيفية احتلال بلادنا
شكرا علي تعليقك
❤