Historicamente se ha manejado el objeto de estudio de la psicología como una especie de reflexionar sobre las "internalidades" del individuo o de la "realidad mental" como mundo abstraído o esencializado. Desde la psicología conductual como una psicología critica de todo ese plausible idealismo y/o mentalismo puede brindar datos positivos contra las formulaciones negacionistas de la independencia ontológica e impersonal de eso que llamamos realidad. Interesante la posura del Hiperrealismo
"Que, por tener páginas y páginas de ecuaciones se piensan que dicen algo, cuando se trata de un ejercicio escolar". 2:07:14. "La Crítica a las Ciencias o Chamanes del Presente. Que, engañan a gobiernos y pueblos completos"
Para entrarle a la paideia, a veces no queda otra q ser pedagógico-con perdón de la palabra-.Y esto,a mi humilde entender,lo entiende a la perfección-y así lo hace- Javier. (Como dice don Gustavo al principio de las devoluciones.Una gran exposición q no es erudita,porq está dada a otra escala-me imagino q esa punta fina del lápiz está, en el libraco de esa tesis q se ve sobre la mesa-). Esta virtuosa exposición es lo q pido -en lo posible*-para q el materialismo sea ,a la vez q difusión,divulgata(efectivapara aquel q se acerca de a poco al Ágora). Jara va dando los conceptos y sus contextos,comparando sistemas, y así se entiende MÁS.Cero hermetismo. (Aunque digo esto,luego de haber visto varios vídeos de la esc.de Oviedo.Je!-) *Por eso se agradecen las alocuciones de Miguel Ángel Navarro Greco,Charli Madrid.
8 лет назад+2
Alrededor del minuto 33 hay un curioso razonamiento que llevaría a la negación no sólo de la evolución, sino de toda la física contemporánea, con gran alegría, so pretexto de negar el emergentismo y el reduccionismo. Mucho negar parece. Desde luego no es eso lo que yo entiendo por materialismo.
Es una confusión típica que se tiene respecto al materialismo filosófico, pero no es como dices. Lo que se dice es que es posible hacer la reducción, pero luego no se puede volver usando el mismo método porque esas partículas mínimas de las que hablamos, quarks, son partículas postuladas, no absolutamente reales, y aunque lo fueran, no se han observado quarks por separado unirse para formar un átomo, no se conoce el proceso, se sabria que están, pero no de qué forma se unirían. Por eso ahí se hace una anamorfisis, que dicho de una forma muy resumida coloquial es presuponer que esto se hace de una forma que aún no conocemos o nunca conoceremos, algo parte de la materia ontológico general.
Brillante la exposición de Javier Pérez Jara, y rotunda la crítica de Gustavo Bueno al fundamentalismo científico actual. Muchas gracias a ambos.
El estilo de Gustavo Bueno. Le deseo mucha suerte. Me despierta simpatía y admiración.
Historicamente se ha manejado el objeto de estudio de la psicología como una especie de reflexionar sobre las "internalidades" del individuo o de la "realidad mental" como mundo abstraído o esencializado. Desde la psicología conductual como una psicología critica de todo ese plausible idealismo y/o mentalismo puede brindar datos positivos contra las formulaciones negacionistas de la independencia ontológica e impersonal de eso que llamamos realidad. Interesante la posura del Hiperrealismo
"Que, por tener páginas y páginas de ecuaciones se piensan que dicen algo, cuando se trata de un ejercicio escolar".
2:07:14. "La Crítica a las Ciencias o Chamanes del Presente. Que, engañan a gobiernos y pueblos completos"
Fantástica exposición. Mi enhorabuena a este señor.
Brillante exposición de Javier Pérez Jara.
Sumamente interesante. Quiero leer la tesis.
Uh. Bunge, Bunge, aquel sofista. 1:50:28.
pero la pluralidad radical no da la razón al escepticismo de Russel??
Habla un montón este hombre, me hace recordar a Gustavo Bueno.Muy aparte de eso, muy buena exposición.
Para entrarle a la paideia, a veces no queda otra q ser pedagógico-con perdón de la palabra-.Y esto,a mi humilde entender,lo entiende a la perfección-y así lo hace- Javier. (Como dice don Gustavo al principio de las devoluciones.Una gran exposición q no es erudita,porq está dada a otra escala-me imagino q esa punta fina del lápiz está, en el libraco de esa tesis q se ve sobre la mesa-). Esta virtuosa exposición es lo q pido -en lo posible*-para q el materialismo sea ,a la vez q difusión,divulgata(efectivapara aquel q se acerca de a poco al Ágora). Jara va dando los conceptos y sus contextos,comparando sistemas, y así se entiende MÁS.Cero hermetismo. (Aunque digo esto,luego de haber visto varios vídeos de la esc.de Oviedo.Je!-) *Por eso se agradecen las alocuciones de Miguel Ángel Navarro Greco,Charli Madrid.
Alrededor del minuto 33 hay un curioso razonamiento que llevaría a la negación no sólo de la evolución, sino de toda la física contemporánea, con gran alegría, so pretexto de negar el emergentismo y el reduccionismo. Mucho negar parece. Desde luego no es eso lo que yo entiendo por materialismo.
Es una confusión típica que se tiene respecto al materialismo filosófico, pero no es como dices.
Lo que se dice es que es posible hacer la reducción, pero luego no se puede volver usando el mismo método porque esas partículas mínimas de las que hablamos, quarks, son partículas postuladas, no absolutamente reales, y aunque lo fueran, no se han observado quarks por separado unirse para formar un átomo, no se conoce el proceso, se sabria que están, pero no de qué forma se unirían.
Por eso ahí se hace una anamorfisis, que dicho de una forma muy resumida coloquial es presuponer que esto se hace de una forma que aún no conocemos o nunca conoceremos, algo parte de la materia ontológico general.
si habla del nazi haedegger rescatando lo no , pierde su tiempo .
prefiero a Jesús maestro y Gustavo bueno , creo que son los potentes exponentes del materialismo filosófico
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