Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Благодарю гений Экхарта Толле за подачу этих знаний и благодарю Всевышнего за то , что мне так близка , важна и интересна эта тема . Слушать , переслушивать и наслаждаться можно бесконечно ...🙏
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Благодарю 🙏 всех своих ангелов , архангелов и проводников которые дают возможность узнавать эти учения!!! Благодарю всю команду подговивших эти сацанги и выпустив их в жизнь!!!!! Низкий Вам поклон!!!!!!🙏
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гита с комментарием Махариши! ====== (О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД) Глава 3. Сихи25, 26. ============= Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата, так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности, желая только благополучия мира. ----- Комментарий Махариши - Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие. Различие обнаруживается лишь в результатах. Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия. Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату. Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт. Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира. -------------------- стих 26. Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных, привязанных к действию. Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия, должным образом занимаясь ими сам! -------------- Комментарий Махариши Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой. Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций. Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания. Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии. Господь говорит : " Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я. Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума. "Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Ночь морозная, темень, всё в тиши пребывает. Вдруг ближайшее дерево, луч, из глубин посылает. Жар несет и тепло, центр груди прогревает единение с высшим, тогда возникает!!!
@@АннаДонец-р7д Я прошла через сильнейшие страдания и в один прекрасный день всё просто рассеялось, как туман. Мне помогли йога и медитация.Старайтесь, делайте то, что вам подходит. Не сдавайтесь! Когда всё пройдёт, вы увидите, что плохо вам было из-за иллюзии
Для шаров да,а вместе они в сфере зала,а затем вместе они дома,а вместе с домом на улице, городе,стране...и так до бесконечности,можно пройтись и в обратном порядке и тоже до бесконечности.
![[#2024MAMA] G-DRAGON - 무제(Untitled, 2014)+POWER+HOME SWEET HOME+뱅뱅뱅+FANTASTIC BABY | Mnet 241123 방송](http://i.ytimg.com/vi/Ox29z5Nf1Uk/mqdefault.jpg)
Кроме всего прочего , хочется отметит бесконечно прекрасный перевод)
Гита с комментарием Махариши!
======
(О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД)
Глава 3. Сихи25, 26.
=============
Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата,
так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности,
желая только благополучия мира.
-----
Комментарий Махариши
- Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие.
Различие обнаруживается лишь в результатах.
Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия.
Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату.
Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт.
Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира.
--------------------
стих 26.
Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных,
привязанных к действию.
Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия,
должным образом занимаясь ими сам!
--------------
Комментарий Махариши
Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой.
Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций.
Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания.
Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии.
Господь говорит :
" Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я.
Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума.
"Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Благодарю каждого, кто поспособствовал тому, чтобы у меня была возможность послушать это. Потрясающе
Гита с комментарием Махариши!
======
(О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД)
Глава 3. Сихи25, 26.
=============
Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата,
так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности,
желая только благополучия мира.
-----
Комментарий Махариши
- Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие.
Различие обнаруживается лишь в результатах.
Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия.
Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату.
Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт.
Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира.
--------------------
стих 26.
Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных,
привязанных к действию.
Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия,
должным образом занимаясь ими сам!
--------------
Комментарий Махариши
Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой.
Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций.
Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания.
Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии.
Господь говорит :
" Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я.
Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума.
"Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Благодарю гений Экхарта Толле за подачу этих знаний и благодарю Всевышнего за то , что мне так близка , важна и интересна эта тема .
Слушать , переслушивать и наслаждаться можно бесконечно ...🙏
Прекрасный Экхарт,прекрасное учение,прекрасный переводчик!🙏🌈💫
Гита с комментарием Махариши!
======
(О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД)
Глава 3. Сихи25, 26.
=============
Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата,
так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности,
желая только благополучия мира.
-----
Комментарий Махариши
- Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие.
Различие обнаруживается лишь в результатах.
Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия.
Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату.
Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт.
Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира.
--------------------
стих 26.
Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных,
привязанных к действию.
Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия,
должным образом занимаясь ими сам!
--------------
Комментарий Махариши
Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой.
Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций.
Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания.
Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии.
Господь говорит :
" Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я.
Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума.
"Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Благодарю 🙏 всех своих ангелов , архангелов и проводников которые дают возможность узнавать эти учения!!! Благодарю всю команду подговивших эти сацанги и выпустив их в жизнь!!!!! Низкий Вам поклон!!!!!!🙏
Гита с комментарием Махариши!
======
(О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД)
Глава 3. Сихи25, 26.
=============
Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата,
так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности,
желая только благополучия мира.
-----
Комментарий Махариши
- Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие.
Различие обнаруживается лишь в результатах.
Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия.
Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату.
Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт.
Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира.
--------------------
стих 26.
Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных,
привязанных к действию.
Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия,
должным образом занимаясь ими сам!
--------------
Комментарий Махариши
Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой.
Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций.
Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания.
Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии.
Господь говорит :
" Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я.
Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума.
"Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Экхард!!! Спасибо!!! Нет слов!!! Вернул к жизни!!
Гита с комментарием Махариши!
======
(О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД)
Глава 3. Сихи25, 26.
=============
Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата,
так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности,
желая только благополучия мира.
-----
Комментарий Махариши
- Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие.
Различие обнаруживается лишь в результатах.
Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия.
Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату.
Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт.
Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира.
--------------------
стих 26.
Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных,
привязанных к действию.
Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия,
должным образом занимаясь ими сам!
--------------
Комментарий Махариши
Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой.
Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций.
Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания.
Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии.
Господь говорит :
" Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я.
Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума.
"Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Благодарю, Этхарта Толле и всех причастных за это волшебство!!!❤
Гита с комментарием Махариши!
======
(О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД)
Глава 3. Сихи25, 26.
=============
Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата,
так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности,
желая только благополучия мира.
-----
Комментарий Махариши
- Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие.
Различие обнаруживается лишь в результатах.
Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия.
Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату.
Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт.
Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира.
--------------------
стих 26.
Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных,
привязанных к действию.
Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия,
должным образом занимаясь ими сам!
--------------
Комментарий Махариши
Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой.
Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций.
Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания.
Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии.
Господь говорит :
" Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я.
Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума.
"Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Гениальная книга и просветленный Экхарт! Благо дарю!
Замечательная озвучка! Спасибо.
Спасибо, огромное автору за возможность слышать эти мудрые книги и Экхарту Толле за волшебное учение😊🙏🏻
Гита с комментарием Махариши!
======
(О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД)
Глава 3. Сихи25, 26.
=============
Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата,
так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности,
желая только благополучия мира.
-----
Комментарий Махариши
- Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие.
Различие обнаруживается лишь в результатах.
Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия.
Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату.
Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт.
Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира.
--------------------
стих 26.
Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных,
привязанных к действию.
Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия,
должным образом занимаясь ими сам!
--------------
Комментарий Махариши
Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой.
Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций.
Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания.
Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии.
Господь говорит :
" Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я.
Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума.
"Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Моя собака Деви слушает Экхарта и переводчика прикрыв глаза, не шевелясь уже полчаса. Маленькие щенки спят сладким сном.
Andry Mann мой кот слушает его тоже всегда. Сразу приходит и лежит рядом со смартфоном.
Я думал что он хотел, пробудить)))
Гита с комментарием Махариши!
======
(О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД)
Глава 3. Сихи25, 26.
=============
Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата,
так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности,
желая только благополучия мира.
-----
Комментарий Махариши
- Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие.
Различие обнаруживается лишь в результатах.
Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия.
Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату.
Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт.
Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира.
--------------------
стих 26.
Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных,
привязанных к действию.
Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия,
должным образом занимаясь ими сам!
--------------
Комментарий Махариши
Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой.
Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций.
Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания.
Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии.
Господь говорит :
" Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я.
Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума.
"Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Э
Спасибо. Благодарю.Прекрасное озвучание
Ето лутшее всех видео , до меня доходит именно как он обесняет , хочю больше таких видео !
Настоящий просветлённый, мудрец. Потрясающий человек.
Экхарт! Как долго я Вас ждала! От Души желаю Вам Счастья! БлагоДарю Вас!!
Гита с комментарием Махариши!
======
(О НЕСМУЩЕНИИ МУДРЕЦАМИ - НЕВЕЖД)
Глава 3. Сихи25, 26.
=============
Как немудрые действуют из их привязанности к действию, о Бхарата,
так и мудрые должны действовать, но, без какой либо привязанности,
желая только благополучия мира.
-----
Комментарий Махариши
- Господь показывает, что нет разницы в действии невежественного и просветлённого человека. Действие есть действие.
Различие обнаруживается лишь в результатах.
Действие невежественного доставляет наслаждение только ему, так как он привязан к нему, и к результату действия.
Просветлённый находится в вечном и Полном удовлетворении, и, поэтому - не привязан к действию и его результату.
Результат и само действие оказывает на невежественного глубокое впечатление. Так привязанность и ограниченность растёт.
Результаты действия просветлённого - распространяются по миру и все извлекают из них пользу. Так как он действует в вечной удовлетворённости, он остаётся свободным от результатов деятельности, ьудкчи в Вечной свободе высшего Я. Мудрые - инструменты в руках Божественного и исполняют его замысел. Их действия возникают из божественного желания - благополучия мира.
--------------------
стих 26.
Пусть не создаёт мудрец смущения в умах невежественных,
привязанных к действию.
Утвердившийся в Бытии, он должен предписывать им совершать все действия,
должным образом занимаясь ими сам!
--------------
Комментарий Махариши
Жизнь просветлённого, протекает над понятиями "правильного и не правильного" в человеческой жизни, но, его действия - всегда правильные, в согласии с Ведой.
Ему не нужно смущать невежественного, что действия просветлённого "над добром и злом" человеческих концепций.
Нельзя говорить о "не вовлечённой природе высшего Я", пока нет проживания реальности этого опыта. Нельзя создавать раздвоение в уме невежественного. Иначе, невежественный - может утратить интерес к действию и не исполнять свою дхарму на своём уровне развития сознания.
Дело в том, что это не интеллектуальное понимание - "отделённость высшего Я от деятельности", это - Реальность Жизни, который обретается только при Просветлении! Когда нет и тени стресса в физиологии.
Господь говорит :
" Обучи невежду Транцендентальной медитации, что бы он мог заняться мышлением на током уровне и познать Бытие, своё высшее Я.
Но, и достигнув реализации, пусть праведник скажет ему, что бы он продолжал действовать на благо мира, что бы Бытие утвердилось в самой природе ума.
"Все действия" - всё необходимо делать в этом мире, но, конечно, правильные действия, несущие благо. Мудрые должны присмотреть, что бы грубые действия сочетались с тонкими, на тонких уровнях мироздания благодаря транцендетальной медитации. Всё должно иметь гармоничную пропорцию. Медитация должна занять важное место утром и вечером.
Ах, какое наслаждение. Спасибо.
И правда, хорошая озвучка!
Благодарю. Скачиваю и слушаю. 🙏🙏🙏☺️☺️☺️🌞🌞🌞
Подскажите пожалуйста ,а где продолжение?часть 3,часть 4?
ОГРОМНОЕ СПАСИБО ..!!!
Благодарю!🙏 Это ПРЕКРАСНО 😍
Бесценно, благодарю 🙏🏻
Огромное спасибо ❤️
Рахмет 🙏
Ночь морозная, темень, всё в тиши пребывает. Вдруг ближайшее дерево, луч, из глубин посылает. Жар несет и тепло, центр груди прогревает единение с высшим, тогда возникает!!!
Это работает - главное практиковать по больше
Спасибо ❤
Внутренняя потребность помогать
другим ❤
Чистка. Страдание приводит к Богу ❤
Благодарю!
Благодарю.
Благодарю ❤❤❤❤❤
Благо Дарю ❤️🙏☀️🙌
Спасибо большое
Благодарю
Благодарю)
Сердечно дякую 🙏🙏🙏💗💗💗
💟
АТМА освобождение от
обусловленности ума ❤
20 00 о душе
А где же часть 3 часть 4?
А как наслаждаться, если в настоящий момент мне больно или плохо?
Кому больно и плохо-телу и уму.Одно из главных в учении-вы не это тело и ум.Кому теперь плохо,не вам
Это настоящая проблема, видимо, продвинутые могут справиться с болью и страхом, на моем уровне это сложно.
@@АннаДонец-р7д Я прошла через сильнейшие страдания и в один прекрасный день всё просто рассеялось, как туман. Мне помогли йога и медитация.Старайтесь, делайте то, что вам подходит. Не сдавайтесь! Когда всё пройдёт, вы увидите, что плохо вам было из-за иллюзии
Присоединяюсь: надо честно ответить себе на вопрос: кому больно? Ответ будет: больно Эго.
+++++++++++
Если на бильярдном столе шары сферические, то что, стол тоже это сфера? Не факт, одним словом не всё так просто...
Для шаров да,а вместе они в сфере зала,а затем вместе они дома,а вместе с домом на улице, городе,стране...и так до бесконечности,можно пройтись и в обратном порядке и тоже до бесконечности.
Слушаю дальше. . Дааа, ему уж действительно лучше не думать и не пересказывать сказки.
За сказками Вам не сюда
Да сказал бы : "мир, дружба. жвачка". Зачем тягомотину разводить??
отдыхай
это слуги сатаны поэтому нужно нести брехню делая ее интересной
@@АлексКоннор-ж1ы кто слуги сатаны?
Кому нужно слышить, тот услышит. Всем мира!
Благодарю!🙏
Благодарю
Благодарю 🙏
Благодарю🙌❤🙌
Благодарю.👍