جزاك الله خير الجزاء لازل فضيلتكم يظهر علينا بين الحين و الاخر و يمدنا بعلومة مفيدة استفيد منها جدا فى تثبيت المتشابه اللفظى فى القران الكريم و تغنينى عن كثرة التكرار نسال الله ان يبارك لك علمك و وقتك و اهلك و مالك و كل امرك و ان يستمر عطاءك لنا و افادتنا فى ما يشكل علينا حفظة و ان يكون هذا معين لنا فى حفظ القران الكريم باذن الله و توفيقه احد الاشياء التى اتمنى ان يوفقك الله اليها هى ان تجمع تلك الحلقات فى كتاب و تنشره على النت .... هل لفضيلتكم كتاب فى المتشابهه اللفظى و اعتذر للاطالة
إذا استعرضنا جميع آيات التنزيل الحكيم، وبخاصة تلك التي ورد فيها ذكر الشهادة والشهيد، لا نجد فيها البتة أية إشارة إلى قتل أو قتال لا في سبيل الله ولا في سبيل غيره. نجد أن الشهيد من أسماء الله الحسنى، ونجد أ الشهيد هو الذي شهد عقد البيع، فمن أين جاء هذا الربط بين الشهداء والذين قتلوا في سبيل الله؟
السلام عليكم ورحمة الله ايها الشيخ الكريم الجليل المبدع حفظك الله حبذا ان تستبدل كلمة اللفظ كما تقول" لفظ القرآن" الى "كلام" هذا مخالف لما جاء في اللغة العربية في الاصل ومخالف للقرآن نفسه فاللفظ عند اهل البلاغة واهل اللغة يأتي بمعنى الإخراج من الجوف . يقال لفظت الحية سمها إذا أخرجته من جوفها وكذا يقال لفظ البحر السمك اذا اخرجه من جوفه فلو قلنا لفظ الله او لفظ القرآن فقد جعلنا لله جوفا وجعلنا للقرآن جوفا وهذه كلها صفات لم تثبت عن الله اي منها و لم يثبت ان للقرآن جوفا ولا لله . والاصل في الصفات التوقيف . واما الوارد هو كلام الله او حديثه لقوله تعالى" وكلم الله موسى تكليما " " ومن اصدق من الله حديثا " والله أعلم . وجزاك الله خير على مجهوداتك القيمة الرائعة . موفق ان شاء الله واصل حفظك الله
بارك الله فيك وزادك عزه وتقبل منك وجعله فى ميزان حسناتك يوم الدين ونحبك فى الله
جزاكم الله خيرا
ونفع بكم السلام والمسلمين
علي ماتعلومننا ماجهلنا من كتاب الله عز وجل.
ربي يجزيك كل الخير على هذه اللمسات البيانية
جزاك الله خير الجزاء
احسنت شيخنا الغالي ربي يحفظك من كل مكروه
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا
وإياك أخي الكريم
الله يزيدك من فضله وعلمه ياشيخنا الجليل
ونرجو المزيد من حلقاتكم التي تعيننا على التثبيت والفهم وتوصيل المعلومة لحفظة كتاب الله
بارك الله فيك شيخنا الجليل
شكرآ لك ياشيخ صالح الله ينور عليك
aisha Mubarak حفظك الله أخي الكريم
جزاك الله خير الجزاء لازل فضيلتكم يظهر علينا بين الحين و الاخر و يمدنا بعلومة مفيدة استفيد منها جدا فى تثبيت المتشابه اللفظى فى القران الكريم و تغنينى عن كثرة التكرار نسال الله ان يبارك لك علمك و وقتك و اهلك و مالك و كل امرك و ان يستمر عطاءك لنا و افادتنا فى ما يشكل علينا حفظة و ان يكون هذا معين لنا فى حفظ القران الكريم باذن الله و توفيقه احد الاشياء التى اتمنى ان يوفقك الله اليها هى ان تجمع تلك الحلقات فى كتاب و تنشره على النت .... هل لفضيلتكم كتاب فى المتشابهه اللفظى و اعتذر للاطالة
ashraf aly جزاك الله خيرا
شيخنا الفاضل أتمنى لو تبين الحكمة من الصلة والموصول وعدمها في قوله تعالى فليعلمن الله الذين صدقو وليعلمن الكاذبين
إذا استعرضنا جميع آيات التنزيل الحكيم، وبخاصة تلك التي ورد فيها ذكر الشهادة والشهيد، لا نجد فيها البتة أية إشارة إلى قتل أو قتال لا في سبيل الله ولا في سبيل غيره. نجد أن الشهيد من أسماء الله الحسنى، ونجد أ الشهيد هو الذي شهد عقد البيع،
فمن أين جاء هذا الربط بين الشهداء والذين قتلوا في سبيل الله؟
السلام عليكم ورحمة الله ايها الشيخ الكريم الجليل المبدع
حفظك الله حبذا ان تستبدل كلمة اللفظ كما تقول" لفظ القرآن" الى "كلام" هذا مخالف لما جاء في اللغة العربية في الاصل ومخالف للقرآن نفسه
فاللفظ عند اهل البلاغة واهل اللغة يأتي بمعنى الإخراج من الجوف . يقال لفظت الحية سمها إذا أخرجته من جوفها وكذا يقال لفظ البحر السمك اذا اخرجه من جوفه
فلو قلنا لفظ الله او لفظ القرآن فقد جعلنا لله جوفا وجعلنا للقرآن جوفا وهذه كلها صفات لم تثبت عن الله اي منها و لم يثبت ان للقرآن جوفا ولا لله . والاصل في الصفات التوقيف .
واما الوارد هو كلام الله او حديثه لقوله تعالى" وكلم الله موسى تكليما " " ومن اصدق من الله حديثا " والله أعلم .
وجزاك الله خير على مجهوداتك القيمة الرائعة . موفق ان شاء الله واصل حفظك الله