@@mu7md3li لما تقول انزلناه قرأنا عربيا أليست عنصرية؟البوسني و الشيشاني و التركي و الباكستاني و الاندونيسي عندما يقرأون هذه الآية و يفهموها ماذا تكون ردة فعلهم
اني لست عربيا ، و لكني ازددت يقينا بأن القران هو كتاب الله حقا و بالحق هو كتاب الله و بالحق نزل و صدق الله حيث قال : الاعراب أشد كفرا و نفاقا و اجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله !.
إن الله لا يدرك بالأبصار و ليس كمثله شيء و لم يكن له كفوا أحد . اذا رأيت شيئا متقنا و أن له عملا فاعلم أنه لم يكن صدفة و لن يترك سدى و أن له خالقا و ربا يرعاه فالله خالق كل شيء و رب العالمين و أكبر من كل شيء و أكبر من أن يرى بالأبصار !! أما الملائكة فيمكن أن ترى عند الوفاة و خروج الروح و لكن لا بشرى يومئذ للمجرمين !!
ابو ستبقا الاسود اسود اشكرك على الشتيمه زدتني بركه تعليقك وردك اكبر دليل على كلامي المسلم لايستطيع الرد بالعقل يرد بالشتيمه فقط رد على الكلام الموجود بالفيديو على قرأنك المحرف بدل الشتيمه تحياتي
امثالكم ملهمشي غير ضرب الصرم الخطأالكبير عملو سيدناعمرو ابن العاص انو خلصكم من يد الرومان كانو وخدين نسؤكم سبيا وممارسةالجنس ليكونو مش بيقولولك كدةفي الكنيسة ولا فلحين يقولو المسلمين ضيوف عايزافهمكم ان حاكم مصر لمادخل الفتح الاسلامي مصر كان حاكم روماني في نفس الوقت كانت تفتح الاربع جيهات الفرس والشام ومصروغيرهم في نفس الوقت يانصارةمصركنتوعبيد وسبيا عندالرومان ومظنش العبيد والسبيا كان معاهم ارض ولاعرض ولافلوس ذيمبتقولو اماانكم مسيحين في دولةاسلامية دحاجةترجع لعدل الاسلام ال طلعتوعليه اشاعات الدنيةوالاخرة؟؟؟؟؟دنتوكلكم بتشخو وقفين لدلوقتي وبيت المسيحي بيتعرف من ظفرتو لوغرقو عطر غريق
ابو ستبقا الاسود اسود ارجع واقولك كلامك وشتايمك هي دليل كلامي الاول انو المسلمين ماعدهم اي رد على اخطاء. (((القرأن الكريه))) تحيه خاصه الى محمد ناكح الاطفال ههههه
ابو ستبقا الاسود اسود لايهمني بما تؤمن لان ايمانك باطلل، انتم تؤمنون باله شيطاني ماكر مخادع قاتل ومكروا ومكر الله،،،،، الهك ماكر وهيهات ان نؤمن بهكذا اله انا لم اشتمك انت الذي تشتم المسيحي الحقيقي لايشتم حبيبي اما بالنسبه لمحمد ناكح الاطفال فهذا ليس من جيبي محمدك نكح عائشه بعمر ٩ سنوات ومن كتبك رد على الفيديو وعلى الكلام بذل الشتيمه يافاشل تحياتي لمحمد ناكح الاطفال
تشغيل العقل + تشغيل الضمير = خروج من الدين ألف شكر لكما على هذا اللقاء و على ما تقومان به لتحرير القطعان من الخرافة التي تعيق وصولونا إلى حياة بلا معاناة
عجبا لأمركم تتخدون لتفكير عقولكم عنوان و علما (الفلسفة) . أنا لا أنتضر الفلسفة لكي أعلم كيف أفكر أو كيف أناقش و الله ننقاش بالعقل و أفحمك و الله يجب شكر الله و رسوله على الإسلام و لولاه لكنتم في الجاهلية و إدا أردت أن نناقش في تاريخ أوروبا و و أمريكا و من أين أخدت مفهوم الدولة و أركانها و كل الدي تراه أنت في أروبا أصله المسلمون و السبب الوحيد الدي يجعل العرب غير متفوقون هم المشككين في الدين و الصراعات الطائفية و العقول التي لا تفكر إلا بشهوانية
@@yassineloord5566 ياتافه كيف تقول أنك جئت بأية من متله وهي موجودة فالقرءان الكريم أليست هده سرقة تم يالغبائك العرب قديما كانو كلهم شعراء ولا يعترفون بشيء غير الشعر فكر بها ياغبي لو أني دخلت مناضرة مع علماء فلن أفحمهم إلا إن جئت بشيء يفوق علمهم
كل الآيات المذكورة لها تفسير واضح و التفسير لوحده هو علم قائم بذاته لذلك كل محاولاتكم من أجل النيل من صحية القرآن تجعلني انا شخصيا اتأكد من إعجاز هذا الكتاب العظيم
الشامل للمعلوميات - ELCHAMEL من الغباء تامني بشخص مات 14 قرن لمجرد كذب وقال نبي لأجل استعمار ناس ونكاح نساء انا وجدت أخطاء بالقرآن وجهتها فقهاء وبعدها شاهدت يوتيوب وجدت كثير ناس
أنتم 👉🏿 زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون. قوله تعالى : ( إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون أولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الآخرة هم الأخسرون ) .
فمثل هذه الحالة من المفروض و واجب على فقهاء اللغة العربية و مفسرين القران ان يقوموا برد عليه بطريقة علمية و توضيح بدليل و برهان ان كل ما كتبه غير صحيح.
من هذه الاخطاء . 1- ( لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [ البقرة : 124 ] // هنا في هذه الاية نصب الفاعل !! فكان يفترض به ان يقول " الظالمون " . 2- ( إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) [ الاعراف : 56 ] // كان يجب ان يتبع خبر ان اسمها في التأنيث فيقول " قريبة " .رحمة وليس رحمت 3- ( وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) [ الاعراف : 160 ] // الخطأ هنا قام بتأنيث العدد وجمع المعدود وكان يجب ان يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : " اثني عشر سبطا " . 4- ( هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) [ الحج : 19 ] // وكان يجب ان يثني الضمير العائد على المثنى فيقول : " خصمان اختصما في ربهم " , مثال ( هذان ولدان ذهبوا الى المدرسة ) !! والصحيح يجب ان نقول ( هذان ولدان ذهبا الى المدرسة ) . 5- ( وَخُضتُم كَالَّذي خاضوا ) [ التوبة : 69 ] // وكان يجب ان يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : " وخضتم كالذين خاضوا " . 6- ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) [ البقرة : 17 ] // وكان يجب ان يجعل الضمير العائد على المفرد مفردا فيقول : " استوقد ... ذهب الله بنوره " . 7- ( لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ) [ النساء : 162 ] // وكان يجب ان يرفع المعطوف على المرفوع فيقول : " والمقيمون الصلاة " , كما قال بعدها " والمؤتون الزكاة " . 8- ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) [ البقرة : 177 ] // وكان يجب ان يقول : " ولكن البر ان تؤمنوا بالله " لان البر هو الايمان لا المؤمن . 9- ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) [ آل عمران : 59 ] // كان يجب ان يعتبر المقام الذي يقتضي صيغة الماضي لا المضارع فيقول : " قال له كن فكان " . 10- ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) [ الفتح : 8 و 9 ] // وهنا ترى اضطراب في المعنى بسبب الالتفاف من خطاب محمد الى خطاب غيره ولأن الضمير المنصوب في قوله " تعزروه وتوقروه " عائد على الرسول المذكور آخرا وفي قوله " تسبحوه " عائد على اسم الله المذكور أولا , هذا ما يقتضيه المعنى وليس في اللفظ ما يعينه تعيينا يزيل اللبس , فان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الرسول يكون كفرا لان التسبيح لله فقط وان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الله يكون كفرا لانه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه . 11- ( اللَّـهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ) [ الشورى : 17 ] // كان يجب ان يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول : " قريبة " . 12- ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ) [ البقرة : 196 ] // فلماذا لم يقل تلك عشرة مع حذف كلمة " كاملة " تلافيا لإيضاح الواضح , لانه من يظن العشرة تسعة ؟!! ومن ناحية بلاغية فأنه لا داعي لان يذكر " تلك عشرة كاملة " اساسا لان هذا واضح 3 + 7 = 10 . 13- ( وَاللَّـهُ وَرَسولُهُ أَحَقُّ أَن يُرضوهُ ) [ التوبة : 62 ] // لماذا لم يثنّ الضمير العائد على الاثنين اسم الله ورسوله فيقول : " يرضوهما " . 14- ( لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ) [ الغاشية : 22 ] // وهنا خطأ إملائي فادح لانه هكذا تكتب كلمة " مسيطر " وليس " مصيطر " . كان الموضع الأول في قوله تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) البقرة وكان هذا الموضع في قوله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) الطور 15- ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) [ المائدة : 67 ] // هنا خطأ بلاغي في القران لان هذا اشبه ان اقول لك على سبيل المثال ( يا فلان أقرأ كلامي هذا وان لم تقرأ فأعلم انك لم تقرأه ) !! ققققق
Benali Med قل لي لما لماذا :باءسم مكتوبت بسم ؟؟. ان هاذان لسا حران ؟. وزكاة مكتوبت زكوة وحياة حيوة و صلاة صلوة واللاه مكتوبت الله يوجد ٢٥٠٠ خطاء في القراءن. : امراة وامراءت بنت وبنة بنفس القراءن
J & بت هكذا مرة واحدة )مع حرف ا( ومرة واحدة سعو )بدون حرف ا( سماوات: كتبت هكذا مرة واحدة )مع حرف ا( و مرة سموات )بدون حرف ا( كتبت هكذا مرات )مع حرف ت مربوطة( و مرات سنت )مع حرف ت مفتوحة( سيماهم: كتبت هكذا مرة واحدة )مع حرف ا( و مرات سيمهم )بدون حرف ا( شاهد: كتبت هكذا مرات )مع حرف ا( و مرات شهد )بدون حرف ا( شجرة: كتبت هكذا مرة )مع حرف ت مربوطة( ومرة واحدة شجرت )مع حرف ت مفتوحة( شركاء: كتبت هكذا مرة )بدون حرف و(، ومرتين شركؤا )مع حرف و( شعائر: كتبت هكذا مرة واحدة )مع حرف ا( و مرات شعئر )بدون حرف ا( مرةكذلك)بدونحرفا(ومرةواحدةشايءفيالآية?)معحرفا( صلاة: كتبت هكذا مرات )بدون حرف و( و مرة صلوة )مع حرف و( ضعفاء: كتبت هكذا مرتين )بدون حرف و(، ومرتين ضعفؤا )مع حرف و( طائف: كتبت هكذا مرة واحدة )مع حرف ا( ومرة واحدة طئف )بدون حرف ا( طغا: كتبت هكذا مرة واحدة )مع حرف ا( و مرات طغى )مع حرف ى( ظاهر ± باطن: كتبت ظاهر ومشتقاتها مرة ظهر )بدون حرف ا( وكتبت باطن هكذا مرات )مع حرف ا( عما: كتبت هكذا )موصولة( إلا مرة واحدة مقطوعة )عن ما( غمام: كتبت هكذا مرة واحدة )مع حرف ا( ومرة واحدة غمم )بدون حرف ا( فإن لم: هكذا كتبت )مقطوعة( إلا مرة واحدة فإلم في الآية ? )مربوطة( فإن: كتبت هكذ
عمر الانسان فوق هدا الكوكب يفوق ملايين السنين. و عمر الاديان السماوية فوق هدا الكوكب يصل فقط الى 5000 سنة. ما قيمة 5000 سنة بالمقارنة مع ملايين السنين ؟؟؟؟؟ لا شيء. لفهم ظاهرة التدين يجب دراسة تطور الدماغ لملايين السنين. عمر الانسان فوق هدا الكوكب يفوق ملايين السنين. عاش الإنسان ملايين السنين في المغارات في الظلام الدامس. طبيعي أن يتأتر دماغ الإنسان بالخوف من العفاريت و الأشباح..... تراكمات الخوف لا زالت حاضرة في دماغ الإنسان. كيف تطور دماغ الإنسان وكيف أدى ذلك إلى ظهور الإيمان بالخوارق؟ ما هي أجزاء الدماغ المسؤولة عن التدين و عن تصورات الإنسان لمفهوم الخير والشر والجنة والجحيم؟ كيف يتناسب إيمان الإنسان مع قدراته الذهنية التحليلية (IQ). في المجتمعات المتقدمة يقل مستوى التدين مع تطور المستوى العلمي لكل فرد. في المجتمعات المتخلفة هناك إيمان مطلق بالمعجزات و الجن و الخوارق. في المجتمعات المتخلفة كل شيء مقدس : الأشخاص و الأقوال البشرية و الأفعال البشرية. مؤكد أن المجتمعات المتقدمة لن تحتاج الى الاف المرشدين الدينيين و الاف الرقاة الشرعيين و الاف الأضرحة...... هل دماغ الملحد هو دماغ المتدين من حيث القدرة الدهنية التحليلية ، و من حيت الهرمونات الكيميائية المفرزة ، و من حيث القدرة على الإبداع ؟؟؟؟؟
ومارايك في علماء المسلمين من حيث قدرتهم الإبداعية في زمان الأندلس...و الم تكن أقوى من قدرات التحليل والإبداع للملحدين...الم يبنى الغرب ابداعاته..على أنقاض الحضارة الإسلامية.....ام ان المسلمين والمتدييينين كانوا طول الزمن دون ابداع وتفكير ........عليك بالمطالعة يا عزيزي خصوصا التاريخ ولا تتكلم بدون علم..
@@liloukherrat7451 mon Islam je suis fire de lui .si vous etre complique de Islam avec tes colequs .cest ton problemes...allez vous etudiez dabbled ne reste pas comme un ane sans rien savoir....
* لوجدوا فيه إختلاف....* يعني اختلافه عن ما أتى به الرسل لليهود و النصارى ... بحيث كل الرسل و الأنبياء كانت تدعو لتوحيد إله واحد.... أو على سبيل المثال : ذكر فيه موسى و الهارون ، قصة ذو القرنين ، داوود ، إبراهيم ، مريم ، خلق السموات و الأرض الصوم ، الزكاة ، عدم قتل النفس بدون حق ، إطعام المسكين ، الجنة و النار ، الطهارة ، عمل الخيرات ، الصدقات ...... إلى آخره ... الله عز وجل لم يقل أن الإنجيل و التوراة كذب ليس لها أصل ، بل ذكر أنها محرفة فقط .... يعني أنهم غيروا فيها ما يريدون وما لا يريدون
❤الاديان افيون قتيل وجهل مقدس الاديان كولها صناعة بشرية الإنجيل والتورة والقرآن صناعة بشرية الدين افيون الإسلام مجرد اسم فقط انتهت المسرحية الاديان افيون وباء القرآن مليء بالأخطاء و تنقضات و غير وضيح وختلفو فيه جميع العلماء في شرح القرآن كول وحد كيشرح حسب هواه هدو العلام الكبار الفقهاء والشيوخ إلى يومنا هذا بقين كيشرحو إلى يومنا هذا الاديان افيون قتيل وجهل مقدس الدين يكبل العقل الدين خطر على العقل الدين خطر على المجتمعات جميع المجتمعات المتدينة متخلفة جميع المجتمعات الملحيداء متقديمة ولا تحتاج إلى المجتمعات المتدينة والعكس صحيح ❤❤
كيف تدرك اكوام العظام اي شيئ وقد تحلل المخ وتحول الي غذاء لتربة والديدان ؟؟ هل لديك دليل انهم يتمنون ان يعودوا ليعبدوا ربك ام تردد فقط ما علمك اهلك و شيوخك
@@saydutaaal6458 هده الاخطاء جائت بسبب عدم جمع القرآن كما يجب و الشعراء لم يجلسو و يقرأو مرارا و تكرارا كما فعل صديقنا +اسلم تسلم هيا سبب اسلام كل من عاصر محمد بعد هجرته وليس بلاغة القرآن او اخطاءه
بسم الله الرحمن الرحيم الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) قوله تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون قوله تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر يعني القرآن . وإنا له لحافظون من أن يزاد فيه أو ينقص منه . قال قتادة وثابت البناني : حفظه الله من أن تزيد فيه الشياطين باطلا أو تنقص منه حقا ; فتولى سبحانه حفظه فلم يزل محفوظا ، حسبنا الله ونعم الوكيل ،
قال الله تبارك وتعالى( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )ألا تعلم أن المسلمين أسلموا وجوههم لله بعلم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال ( اتوني مسلمين بعلم ) وأنت لا زلت تثقل عليك الأهوال و(من تعدا حدود الله فقد ظلم نفسه )
من هذه الاخطاء . 1- ( لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [ البقرة : 124 ] // هنا في هذه الاية نصب الفاعل !! فكان يفترض به ان يقول " الظالمون " . 2- ( إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) [ الاعراف : 56 ] // كان يجب ان يتبع خبر ان اسمها في التأنيث فيقول " قريبة " .رحمة وليس رحمت 3- ( وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) [ الاعراف : 160 ] // الخطأ هنا قام بتأنيث العدد وجمع المعدود وكان يجب ان يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : " اثني عشر سبطا " . 4- ( هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) [ الحج : 19 ] // وكان يجب ان يثني الضمير العائد على المثنى فيقول : " خصمان اختصما في ربهم " , مثال ( هذان ولدان ذهبوا الى المدرسة ) !! والصحيح يجب ان نقول ( هذان ولدان ذهبا الى المدرسة ) . 5- ( وَخُضتُم كَالَّذي خاضوا ) [ التوبة : 69 ] // وكان يجب ان يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : " وخضتم كالذين خاضوا " . 6- ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) [ البقرة : 17 ] // وكان يجب ان يجعل الضمير العائد على المفرد مفردا فيقول : " استوقد ... ذهب الله بنوره " . 7- ( لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ) [ النساء : 162 ] // وكان يجب ان يرفع المعطوف على المرفوع فيقول : " والمقيمون الصلاة " , كما قال بعدها " والمؤتون الزكاة " . 8- ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) [ البقرة : 177 ] // وكان يجب ان يقول : " ولكن البر ان تؤمنوا بالله " لان البر هو الايمان لا المؤمن . 9- ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) [ آل عمران : 59 ] // كان يجب ان يعتبر المقام الذي يقتضي صيغة الماضي لا المضارع فيقول : " قال له كن فكان " . 10- ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) [ الفتح : 8 و 9 ] // وهنا ترى اضطراب في المعنى بسبب الالتفاف من خطاب محمد الى خطاب غيره ولأن الضمير المنصوب في قوله " تعزروه وتوقروه " عائد على الرسول المذكور آخرا وفي قوله " تسبحوه " عائد على اسم الله المذكور أولا , هذا ما يقتضيه المعنى وليس في اللفظ ما يعينه تعيينا يزيل اللبس , فان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الرسول يكون كفرا لان التسبيح لله فقط وان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الله يكون كفرا لانه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه . 11- ( اللَّـهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ) [ الشورى : 17 ] // كان يجب ان يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول : " قريبة " . 12- ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ) [ البقرة : 196 ] // فلماذا لم يقل تلك عشرة مع حذف كلمة " كاملة " تلافيا لإيضاح الواضح , لانه من يظن العشرة تسعة ؟!! ومن ناحية بلاغية فأنه لا داعي لان يذكر " تلك عشرة كاملة " اساسا لان هذا واضح 3 + 7 = 10 . 13- ( وَاللَّـهُ وَرَسولُهُ أَحَقُّ أَن يُرضوهُ ) [ التوبة : 62 ] // لماذا لم يثنّ الضمير العائد على الاثنين اسم الله ورسوله فيقول : " يرضوهما " . 14- ( لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ) [ الغاشية : 22 ] // وهنا خطأ إملائي فادح لانه هكذا تكتب كلمة " مسيطر " وليس " مصيطر " . كان الموضع الأول في قوله تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) البقرة وكان هذا الموضع في قوله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) الطور 15- ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) [ المائدة : 67 ] // هنا خطأ بلاغي في القران لان هذا اشبه ان اقول لك على سبيل المثال ( يا فلان أقرأ كلامي هذا وان لم تقرأ فأعلم انك لم تقرأه ) !!
رب ضارة نافعة شخصيا لم أكن على دراية وليس عندي علم بهذه الشبهات الغبية والله الذي لا إله إلا هو أمثالك لا يزيدوننا إلا إيمانا ، أما الحمقى من متتبعيك فهم مرضى نفسيون هنيئا لك بهم وبمشاهداتهم
صحيح هذه كلها اخطاء في القران لكن ماذا نفعل لكي نصحح هذا الاخطاء هل نرسل القران الى الله مره ثانيا لغرض التصحيح اظهر الحقيقة يا الله ونور العقول الذين في الظلمة ولك الحمد السؤال لماذا النبي محمد كذب على الناس بان القران نزل من السماء على صدره وان كان القران من الله لماذا هذه الاخطاء ؟
لا إله إلا الله محمد.رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالي )فأعلم أنه لا إله إلا الله....) يقول الله تعالي )وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل ..من بين يديه ولا من خلفه............................)
اارسول محمد عليه السلام ذكر أنه يوم تقوم ااساعة لن يبقى مؤمن على وجه الأرض. هذه سنة الله في خلقه. و الله لن يظلم أحدا. الانسان و ميزانه. الدنيا لا تساوي جناح بعوضة. كل نفس ذائقة الموت. اللهم ثبتنا فالامتحان ايس سهلا. و الزاد قليل و الحساب 50 ألف سنة. لم نستطيع الصبر عدة سنوات فما بالك الاف ااسنوات. اللهم سلم. اللهم سلم. فالموت قد يأتي في أية لحظة فالأجل لا يقدم و لا يأخر. لكل أجل كتاب.
لنفرض ان القراءن فيها اخطاء جدلا . والعياذ بالله . لكنه علمني بان اؤمن بالغيب فيطمئن قلبي .وان انفق مما رزقني الله وان احترم ابواي واحترم جاري واتنظف واطمئن بالذي يصيبني وان لاابول وانا واقف كما يفعله الغير مسلمين . وان اكتفي بزوجتي واحفظ فرجي واحب عائلتي واولادي وان لاااكل اموال الناس بالباطل وان اتصدق للمسكين وان لا اتواجد في الملاهي والديسكوات وان اقصف المحصنات وان لااشهد زورا وان اخاف ربي من ظلم الناس والاخرين اليس هذا مايريده الكل ان يكون الاخرين بهذا الاخلاق الحمدلله على نعمة الاسلام اللهم ثبتنا على دينك وارزقنا حسن الختام
الاسلام دخل مرحلة الانقراض لا محالة وتم كشف مرض الخبيث بالقرآن وضحايا هذا المرض من آمنو وصدقو وحاشا الرب من افعال المسلمين واعمالهم وكﻻمهم ولقرآن حرف جميع قصص الأنبياء بدون استثناء. ولسؤال هل هناك أنبياء من غير اليهود طبعآ لا والرب لا يخلف في كﻻمه ابدآ
من هذه الاخطاء . 1- ( لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [ البقرة : 124 ] // هنا في هذه الاية نصب الفاعل !! فكان يفترض به ان يقول " الظالمون " . 2- ( إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) [ الاعراف : 56 ] // كان يجب ان يتبع خبر ان اسمها في التأنيث فيقول " قريبة " .رحمة وليس رحمت 3- ( وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) [ الاعراف : 160 ] // الخطأ هنا قام بتأنيث العدد وجمع المعدود وكان يجب ان يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : " اثني عشر سبطا " . 4- ( هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) [ الحج : 19 ] // وكان يجب ان يثني الضمير العائد على المثنى فيقول : " خصمان اختصما في ربهم " , مثال ( هذان ولدان ذهبوا الى المدرسة ) !! والصحيح يجب ان نقول ( هذان ولدان ذهبا الى المدرسة ) . 5- ( وَخُضتُم كَالَّذي خاضوا ) [ التوبة : 69 ] // وكان يجب ان يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : " وخضتم كالذين خاضوا " . 6- ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) [ البقرة : 17 ] // وكان يجب ان يجعل الضمير العائد على المفرد مفردا فيقول : " استوقد ... ذهب الله بنوره " . 7- ( لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ) [ النساء : 162 ] // وكان يجب ان يرفع المعطوف على المرفوع فيقول : " والمقيمون الصلاة " , كما قال بعدها " والمؤتون الزكاة " . 8- ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) [ البقرة : 177 ] // وكان يجب ان يقول : " ولكن البر ان تؤمنوا بالله " لان البر هو الايمان لا المؤمن . 9- ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) [ آل عمران : 59 ] // كان يجب ان يعتبر المقام الذي يقتضي صيغة الماضي لا المضارع فيقول : " قال له كن فكان " . 10- ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) [ الفتح : 8 و 9 ] // وهنا ترى اضطراب في المعنى بسبب الالتفاف من خطاب محمد الى خطاب غيره ولأن الضمير المنصوب في قوله " تعزروه وتوقروه " عائد على الرسول المذكور آخرا وفي قوله " تسبحوه " عائد على اسم الله المذكور أولا , هذا ما يقتضيه المعنى وليس في اللفظ ما يعينه تعيينا يزيل اللبس , فان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الرسول يكون كفرا لان التسبيح لله فقط وان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الله يكون كفرا لانه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه . 11- ( اللَّـهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ) [ الشورى : 17 ] // كان يجب ان يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول : " قريبة " . 12- ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ) [ البقرة : 196 ] // فلماذا لم يقل تلك عشرة مع حذف كلمة " كاملة " تلافيا لإيضاح الواضح , لانه من يظن العشرة تسعة ؟!! ومن ناحية بلاغية فأنه لا داعي لان يذكر " تلك عشرة كاملة " اساسا لان هذا واضح 3 + 7 = 10 . 13- ( وَاللَّـهُ وَرَسولُهُ أَحَقُّ أَن يُرضوهُ ) [ التوبة : 62 ] // لماذا لم يثنّ الضمير العائد على الاثنين اسم الله ورسوله فيقول : " يرضوهما " . 14- ( لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ) [ الغاشية : 22 ] // وهنا خطأ إملائي فادح لانه هكذا تكتب كلمة " مسيطر " وليس " مصيطر " . كان الموضع الأول في قوله تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) البقرة وكان هذا الموضع في قوله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) الطور 15- ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) [ المائدة : 67 ] // هنا خطأ بلاغي في القران لان هذا اشبه ان اقول لك على سبيل المثال ( يا فلان أقرأ كلامي هذا وان لم تقرأ فأعلم انك لم تقرأه ) !!
( الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا 1 قيما لينذر بأس شديدا من لدنه ويبشر المومنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا 2 ماكثين فيه أبدا 3 وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا 4 ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا 5
تعرفون الحق والحق يحرركم فليحرررنا جميعا المسيح ملك الملوك وله المجد كل حين وخلاصنا الابدي بأسمك ياقدوس لتفتح اعين العمي ولينطق اللسان بأسمك البار امين🙏🙏🙏🙏
تساؤلات نكررها دائماً: لو كان القرآن من تأليف محمد عليه صلوات الله وسلامه، إذن كيف استطاع وهو النبي الأمي أن يطرح سؤالاً على الملحدين ويدعوهم للنظر في كيفية بناء الكون؟ كيف حدَّد أن النجوم تزين السماء؟ ومن أين أتى بمصطلح علمي دقيق مثل "بناء"؟ كيف علم بأن الكون لا يوجد فيه أية فراغات أو شقوق أو فروج أو تفاوت؟ من الذي علَّمه هذه العلوم الكونية في عصر الخرافات الذي عاش فيه؟ إن وجود تعابير علمية دقيقة ومطابقة لما يراه العلماء اليوم دليل على إعجاز القرآن الكوني، ودليل على السبق العلمي لكتاب الله تعالى في علم الفلك الحديث. وفي كتاب الله تعالى نجد أن كلمة (بناء) ارتبطت دائماً بكلمة (السماء). وكذلك ارتبطت بزينة الكون وتوسعه، يقول تعالى: (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) [الذاريات: 47]. والعجيب أننا لا نكاد نجد بحثاً حديثاً يتناول البناء الكوني، إلا ونجدهم يتحدثون فيه عن توسع الكون!! وهذا ما فعله القرآن تماماً في هذه الآية العظيمة عندما تحدث عن بنية الكون (بَنَيْنَاهَا) وعن توسع الكون (لَمُوسِعُونَ). أي أن القرآن هو أول كتاب ربط بين بناء الكون وتوسعه. وسؤالنا من جديد: ماذا يعني أن نجد العلماء يستخدمون التعبير القرآني بحرفيَّته؟ إنه يعني شيئاً واحداً وهو أن الله تعالى يريد أن يؤكد لكل من يشكّ بهذا القرآن، أنهم مهما بحثوا ومهما تطوروا لا بدّ في النهاية أن يعودوا للقرآن! أيضا اية كريمة تتحدث عن نشاة كون او الإنفجارالعظيم أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ هنالك إشارة مهمة في هذه الآيات وهي أنها حددت من سيكتشف حقيقة البناء الكوني، لذلك وجَّهت الخطاب لهم. ففي جميع الآيات التي تناولت البناء الكوني نجد الخطاب للمشككين بالقرآن، ليتخذوا من اكتشافاتهم هذه طريقاً للوصول إلى الله واليقين والإيمان برسالته الخاتمة.. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله اخواني ارجو منكم إشتراك و دعم القناة نور عقلك.
عم تأكد فكرته بحكيك، انو الغموض والاخطاء اللي بالقرآن اجبرت المفسرين على ايجاد قراءة مختلفة لتقريبها للفهم لانو الكلمات مالها معنى ونتيجة اخطاء النسخ خلال مرحلة التدوين اللي تتجاوز ٢٠٠ سنة
@@ahmadagil9020 لا مافي غموض و من يتقن اللغة العربية يفهم القرآن الكريم و هذا المدلس لو أتقن العربية و قرائتها لفهم معنى مقيتا ولا توجد أخطاء في النسخ مطلقاً لأنّ القرآن عكس الكتب الأخرى محفوظ عن ظهر قلب و حتى لو فرضنا انّ كل نسخ القرآن قد تلفت لإستطاع آلاف حفّاظ القرآن أن يكتبوه بدون أي خطأ
@@el7alabi هذا مدلس افاق منافق ،مستواه في اللغه لا يرقي لمستوي طالب في المرحلة الإبتدائية.. انظر كيف يقرأ ؟.. والمضحك في الأمر إنه يلقب نفسه بباحث. انظر إلي أي مدى هبط البحث أسفل سافلين مع كذابيين كهؤلاء ؟
القرآن الكريم منزل من عند الله الواحد الأحد الذي خلق السماوات والأرض وخلق كل شئ بقدر لا ولن تجد فيه خطأ واحد وخاصة ان الذي يبحث عن الأخطاء هو بشر لذلك لا تتجرأ على الذي لا تأخذه سنة و لا نوم لكي لا تندم بعد ذلك لان الذين حاولوا قبله نكسو
اكتب لنا كتاب مثله وسنتبعك او اقول لك اكتب لنا كتاب بالامازيغية بعد ان يتفق قومك على حروف لغتك مع العلم ان حضارتك يقال بالكذب ان عمرها 2969 سنة وليس فيها كتاب واحد في الطب او الرياضيات الخ...
@@zouzou7587 غير أسكت العلاماء المسلمين لي راك حاب تتداعا بيهم لم يستندو على القرآن في البحوث التي قامو بيها في العلم.. وكذالك كانو غير محترمين من المسلمين الذين كانو يعتبرونهم سحرة و مشعوذين
@@michaelnight3943 أشفق عليك أخي العزيز من هؤلاء المرتزقة..و أقسم لك يالله العزيز الحكيم أنني قد تابعت مرات عديدة برناامجهما الفاشل...أنتم من لا يبحت في دينه..تركتم أمثال رشيد يسترزقون و يكذبون عليكم...يقول عليه الصلاة والسلام:من أراد الله به خيرا فقهه في دينه، أتدرون الآن أن الدين الإسلامي لا يمكن أبدا التلاعب فيه، و انا له لحافظون.
@@michaelnight3943 أدخل أخي الكريم على صفحة كاشف الشبهات و شوف و اسمع جيدا حلقات الرد على رشيد.. أخي الكريم أنا أعرف مستوى الفهم عند هؤلاء المتنصرين، سبحان الله....النصارى أنفسهم يخرجون من دينهم و يدخلون الإسلام، و هؤلاء نطلب لهم الهداية.
في الوقت الذي لم يجرؤ أبو جهل و الوليد بن المغيرة أفصح الجيل بلاغة و فصحاء العرب الأحقاق أن يجدوا أخطاء في القرآن الكريم يأتي هذا الرجل و يتكلم بدون علم و هو لا يعلم أن القرآن أول من وضع قوانين اللغة العربية بنحوها و صرفها و هو أول مسند للغة العربية! !
عن أي بلاغة تتحدث قواعد اللغة اللغة لم توضع الا بالعراق من قبل العباسيين (سيباويه) الخ ... هذا بعد الهجرة بمئتي سنة القرآن لم يكن منقوطا ولا مشكولا قبل ذالك 🥴
@@عدوالترهات-ك4ق البلاغة لا تقاس بتاريخ وضع قوانين النحو والصرف و هذا ليس كلام العرب فالكثير من الأدبيين الغربيين يمدحون شعر العرب أما القرآن فهو معجزة أدبية و منه أخد العرب معيار اللغة التي نستعملها الآن و إذا كنت تريد مقارنة العربية بغيرها فاعلم أن الإنجليزية الفرنسية الإسبانية و غيرها التي تطورت من اللغة الرومانية و الجرمانية تغيرت باستمرار ففي عهد العباسين لم تكون أي لغة غربية كما نعرفها الآن باستثناء الإغريقية و الفارسية الصينية و السنسكريتية! !
الدين الاسلامي ،دين من عند الله ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم .لا ينتهي ولن ينتهي ،ولا زال في الانتشار .وأكبر عدد هو المسلمين.والحمد لله .انتم سوى اعدائ المسلمين،على الاقل اعطونا نبذة تاريخية عنكم اولا حتى نعرف لمن نستمع.
لا تجادلو أهل الباطل فيظنون أ نفسهم شي مهم وهم لاشى فقد رد رسولنا الكريم صلوات اللهّ وسلامهُ علية واخرص شياطين الأنس والجن فلن يستطيعون أثبات حجتهم سيبقا الإسلام والمسلمون اعزاء أقوياء رغم أ نوف الكافرين والحاقدين والفاسدين
الذي تغير هو البشر .عل لا حظتم ان الانسان الحالي تغير الى الاحسن.الاكيد لا الطبيب الحالي يتوفر على التكنولوجيا نعم و لكن هل هو كمثل الطبيب هذه عدة عقود لا.هل الناس عندما كنت صغيرا احسن من هذه الاجيال اكيد لا. يا سادة إنها موجة جديدة من التفكير السهل. طوال قرون و الاسلام يحارب بشتى انواع الأسلحة من الداخل و الخارج .المستشرقون و الخونة و الحكام لكن لم يقدروا على الاسلام .الاسلام دين التوحيد. دين الوحدانية. دين الخالق. سئلوا اعرابي كيف تعرف الخالق .فاجاب البعرة تدل على البعير و الاثر يدل على المسير فكيف ببحار ذات أمواج و سماء ذات ابراج ..بتصرف. اكيد الإيمان طريق طويل. مع التجارب في الحياة و التعلم و المهم هو الهداية الربانية تمنحك فرصة تذوق الايمان. عندما تكون جاهلا و تتبع خطوات الجهة فإنك تعبد هواك و هواهم و يغرقونك في محن الالحاد و الضلال. ساقترح كتب قرأتها قديما و حان وقت إخراجها الان .كتب. الله يتحدى في عصر العلم. الله جل جلاله .شبهات حول الاسلام. ان اصابتك فترات من الاسئلة و الشك لا تقلق و لكن حاول ان تتسلح بقرائة الكتب التي تعرفك بخالقك و بعدها سيتقوى ايمانك بالله و سترتاح من بعد في حياتك. من تجاربي الخاصة مررت بهكذا اسئلة و بعد سنوات من حياتي و تجاربي في حياتي لم أندم ابدا اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. قو ايمانك بالله و تسلح بالعلم و اعرض عن الجاهلين.
@@josephnicolas717 انصحك ان تسحب كلامك وتتراجع عن قولك وتستغفر الله عن سبك وشتمك لرسول الله فأنت لا تعلم متي يقبض الله روحك فكر هل حقا الرجل الذي الي اليوم لم ينسي ومات من 1420 سنة و جل من علي الارض يعرفونه وقصة حياته معروفة واتباعه اقترب عددهم الي عدد اتباع الدين المسيحي مع العلم ان المسيح قد ولد قبل بعثة النبي ب اكثر من 500 سنة وحسب الدراسات فسوف يصبح الاسلام اكبر من المسيحية خلال اقل من 20 سنة واعلم ان الكذب لا يعيش طويلاً فلو كان كاذبا لفضحه الله او لجعل الناس تنساه كما فعل في غيره علي الاقل ولكن لا .......استيقظوا ايها الغفلاء الضالون _ (وجائت سكرة الموت بالحق ذلك ماكنت منه تحيد) (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون) لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) (لقد كفر الذين قالوا إن المسيح أبن الله).لا إله إلا الله محمد رسول الله)
مهما تبجح الانسان بافكاره فيجب عليه الجلوس وتامل الاية القرانية فل ينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب اي متبجح بالعلم وملحد تجعله هده الاية صغيرا جدا
سبحان الله , لا يستطيع لفظ الاءيات بشكل صحيح و يقول هناك اخطاء في القران , ان نزلنا الذكر و ان له حافضون , من الممكن انك يهودي فكيف تستطيع ان تجد الاخطاء في القران و لا تجدها في التوراة رغم انها محرفة ,
من هذه الاخطاء . 1- ( لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [ البقرة : 124 ] // هنا في هذه الاية نصب الفاعل !! فكان يفترض به ان يقول " الظالمون " . 2- ( إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) [ الاعراف : 56 ] // كان يجب ان يتبع خبر ان اسمها في التأنيث فيقول " قريبة " .رحمة وليس رحمت 3- ( وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) [ الاعراف : 160 ] // الخطأ هنا قام بتأنيث العدد وجمع المعدود وكان يجب ان يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : " اثني عشر سبطا " . 4- ( هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) [ الحج : 19 ] // وكان يجب ان يثني الضمير العائد على المثنى فيقول : " خصمان اختصما في ربهم " , مثال ( هذان ولدان ذهبوا الى المدرسة ) !! والصحيح يجب ان نقول ( هذان ولدان ذهبا الى المدرسة ) . 5- ( وَخُضتُم كَالَّذي خاضوا ) [ التوبة : 69 ] // وكان يجب ان يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : " وخضتم كالذين خاضوا " . 6- ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) [ البقرة : 17 ] // وكان يجب ان يجعل الضمير العائد على المفرد مفردا فيقول : " استوقد ... ذهب الله بنوره " . 7- ( لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ) [ النساء : 162 ] // وكان يجب ان يرفع المعطوف على المرفوع فيقول : " والمقيمون الصلاة " , كما قال بعدها " والمؤتون الزكاة " . 8- ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) [ البقرة : 177 ] // وكان يجب ان يقول : " ولكن البر ان تؤمنوا بالله " لان البر هو الايمان لا المؤمن . 9- ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) [ آل عمران : 59 ] // كان يجب ان يعتبر المقام الذي يقتضي صيغة الماضي لا المضارع فيقول : " قال له كن فكان " . 10- ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) [ الفتح : 8 و 9 ] // وهنا ترى اضطراب في المعنى بسبب الالتفاف من خطاب محمد الى خطاب غيره ولأن الضمير المنصوب في قوله " تعزروه وتوقروه " عائد على الرسول المذكور آخرا وفي قوله " تسبحوه " عائد على اسم الله المذكور أولا , هذا ما يقتضيه المعنى وليس في اللفظ ما يعينه تعيينا يزيل اللبس , فان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الرسول يكون كفرا لان التسبيح لله فقط وان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الله يكون كفرا لانه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه . 11- ( اللَّـهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ) [ الشورى : 17 ] // كان يجب ان يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول : " قريبة " . 12- ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ) [ البقرة : 196 ] // فلماذا لم يقل تلك عشرة مع حذف كلمة " كاملة " تلافيا لإيضاح الواضح , لانه من يظن العشرة تسعة ؟!! ومن ناحية بلاغية فأنه لا داعي لان يذكر " تلك عشرة كاملة " اساسا لان هذا واضح 3 + 7 = 10 . 13- ( وَاللَّـهُ وَرَسولُهُ أَحَقُّ أَن يُرضوهُ ) [ التوبة : 62 ] // لماذا لم يثنّ الضمير العائد على الاثنين اسم الله ورسوله فيقول : " يرضوهما " . 14- ( لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ) [ الغاشية : 22 ] // وهنا خطأ إملائي فادح لانه هكذا تكتب كلمة " مسيطر " وليس " مصيطر " . كان الموضع الأول في قوله تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) البقرة وكان هذا الموضع في قوله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) الطور 15- ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) [ المائدة : 67 ] // هنا خطأ بلاغي في القران لان هذا اشبه ان اقول لك على سبيل المثال ( يا فلان أقرأ كلامي هذا وان لم تقرأ فأعلم انك لم تقرأه ) !! ضضض
لا حول ولا قوة إلا بالله .لا يستطيع أن ينطق ولو بكلمة صحيحة ويريد أن يصحح كلام الله. (والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى. أولئك ينادون من مكان بعيد)صدق الله العظيم
امرات كتبت بهذه الطريقة للتمييز فمثلا قوله تعالى في سورة آل عمران (امرات عمران) وكذلك قوله تعالى (ا مرات العزيز) وقوله تعالى (وضرب الله مثلا امرات نوح وامرات لوط. ) لأنه نسبها الى زوجها اما كلمة امرأة فهي عندما لاتنسب إلى زوج معين ولهذا فرق الله عز وجل من ناحية الإملاء فلا تخوض في أمر لايعنيك بكتاب الله الذي شرفه بالحفظ منك و من امثالك
لو كنت من كفار قريش ما اعترضت على فواتح السور، لانك لا تعلم ما هي اللغة العربية ولا تستطيع القراءة ، مجرد قراءة لا تستطيع ، تريد ان تنقد كتاب الله؟ اقرأ وابحث اولا ، تعلم اللغة، ثم اقرأ القرآن حسب تلاوته . لو ذهبت لتقرأ اي كتاب اخر ستجد فيه هامش تصحيح اخطاء ، لكن القرآن لم يجد فيه اي باحث اي خطأ كما تدعي، الا تخجل من نفسك ان تتطاول على كتاب هو احكم كتاب وأبلغ كتاب على وجه البسيطة .
قال رسول الله (ص) إنّي قد تركتُ فيكُم الثقلينِ أحدهما أكبرُ من الآخرَ كتابُ اللهِ -عز وجل- وعتْرتِي أهل بيتي فانظروا كيفَ تخلفُونِي فيهما فإنّهما لن يتفرّقَا حتى يردَا علي الحوضَ /بمعنى انه كتاب الله بينه الرسول الله (ص) واهل بيته عليهم سلام للناس واذا كنت صغير عقل وغير قادر على تفسير الايه هناك كتب ومصادر عن اهل البيت يمكنك قرائتها وفهم وذا كنت ليس تريد البحث عن الحق مجرد تلهو وتلعب الله يهديك
(انا انزلناه قرآناً عربيا لعلكم تعقلون)
وشو العربي ب كهيعص، المر، الم، حم
@@ahmadagil9020 زين شكالولك عليه شيخ سيد علامه عندك عمو گوگل وابحث
@@mu7md3li لما تقول انزلناه قرأنا عربيا أليست عنصرية؟البوسني و الشيشاني و التركي و الباكستاني و الاندونيسي عندما يقرأون هذه الآية و يفهموها ماذا تكون ردة فعلهم
@@JAKOBKKK الله سبحانه وتعالى يقول وليس انت او انا
ما تفسيرك لظهور العديد من الكلمات السريانية (الأعجمية على العربية) الغير موجودة في معجم اللغة العربية ؟
وما تفسيرك لتباين وتضارب المفسرين حولها ؟
(قُلۡ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ لَا یُفۡلِحُونَ مَتَـٰعࣱ فِی ٱلدُّنۡیَا ثُمَّ إِلَیۡنَا مَرۡجِعُهُمۡ ثُمَّ نُذِیقُهُمُ ٱلۡعَذَابَ ٱلشَّدِیدَ بِمَا كَانُوا۟ یَكۡفُرُونَ)
[سورة يونس 69 - 70]
@@طارقالمصعبي-ت1ز بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يُؤْمِنُونَ وَيُعَانِدُونَ مَتَاعُهُمْ قَلِيلٌ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ
سورة يوسف
اني لست عربيا ، و لكني ازددت يقينا بأن القران هو كتاب الله حقا و بالحق هو كتاب الله و بالحق نزل و صدق الله حيث قال : الاعراب أشد كفرا و نفاقا و اجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله !.
هل رأيت أو التقيت بالله أو الملائكة ؟
إن الله لا يدرك بالأبصار و ليس كمثله شيء و لم يكن له كفوا أحد . اذا رأيت شيئا متقنا و أن له عملا فاعلم أنه لم يكن صدفة و لن يترك سدى و أن له خالقا و ربا يرعاه فالله خالق كل شيء و رب العالمين و أكبر من كل شيء و أكبر من أن يرى بالأبصار !! أما الملائكة فيمكن أن ترى عند الوفاة و خروج الروح و لكن لا بشرى يومئذ للمجرمين !!
رائع جدا .... ناس فاهمين ومثقفين يتكلمون بالعقل والمنطق .... انظروا كيف يرد المسلمون بالجهل والشتائم واللعن والسب
تحياتي الى صاحب القناة
لاياد يردو عليك من كتابك المنجس وصفر نشيدالانشاد السكسي ولاصفراشعياء ولاصفرالتثنية ولاصفرالقضاة
ولاصفرالتكوين
ولاصفرالمزامير مزمور١٣٧ جميع الصفار دي بيتكلموعلي قتل الاطفال والرضع والشيوخ والنثاءوالرجال وحتي قتل الحيونات والبقر والحمير والبغال
ابو ستبقا الاسود اسود اشكرك على الشتيمه زدتني بركه
تعليقك وردك اكبر دليل على كلامي
المسلم لايستطيع الرد بالعقل يرد بالشتيمه فقط
رد على الكلام الموجود بالفيديو على قرأنك المحرف بدل الشتيمه
تحياتي
امثالكم ملهمشي غير ضرب الصرم الخطأالكبير عملو سيدناعمرو ابن العاص انو خلصكم من يد الرومان كانو وخدين نسؤكم سبيا وممارسةالجنس ليكونو مش بيقولولك كدةفي الكنيسة ولا فلحين يقولو المسلمين ضيوف عايزافهمكم ان حاكم مصر لمادخل الفتح الاسلامي مصر كان حاكم روماني في نفس الوقت كانت تفتح الاربع جيهات الفرس والشام ومصروغيرهم في نفس الوقت يانصارةمصركنتوعبيد وسبيا عندالرومان ومظنش العبيد والسبيا كان معاهم ارض ولاعرض ولافلوس ذيمبتقولو اماانكم مسيحين في دولةاسلامية دحاجةترجع لعدل الاسلام ال طلعتوعليه اشاعات الدنيةوالاخرة؟؟؟؟؟دنتوكلكم بتشخو وقفين لدلوقتي وبيت المسيحي بيتعرف من ظفرتو لوغرقو عطر غريق
ابو ستبقا الاسود اسود ارجع واقولك
كلامك وشتايمك هي دليل كلامي الاول انو المسلمين ماعدهم اي رد على اخطاء. (((القرأن الكريه)))
تحيه خاصه الى محمد ناكح الاطفال ههههه
ابو ستبقا الاسود اسود لايهمني بما تؤمن لان ايمانك باطلل، انتم تؤمنون باله شيطاني ماكر مخادع قاتل
ومكروا ومكر الله،،،،، الهك ماكر وهيهات ان نؤمن بهكذا اله
انا لم اشتمك انت الذي تشتم المسيحي الحقيقي لايشتم حبيبي
اما بالنسبه لمحمد ناكح الاطفال فهذا ليس من جيبي
محمدك نكح عائشه بعمر ٩ سنوات
ومن كتبك
رد على الفيديو وعلى الكلام بذل الشتيمه يافاشل
تحياتي لمحمد ناكح الاطفال
تشغيل العقل + تشغيل الضمير = خروج من الدين
ألف شكر لكما على هذا اللقاء و على ما تقومان به لتحرير القطعان من الخرافة التي تعيق وصولونا إلى حياة بلا معاناة
هههههه و الله لا علم لكم لو كان لكم علما لناقشناكم ولاكنكم لا تعلمون شيئا ههههه . يا صاحب الضمير يا بائع الهوااا هههه
@@ohlhssoi4050 الاله لا يوجد دليل عليه ولا يمكن اثباته الا بطريقه فلسفيه
عجبا لأمركم تتخدون لتفكير عقولكم عنوان و علما (الفلسفة) . أنا لا أنتضر الفلسفة لكي أعلم كيف أفكر أو كيف أناقش و الله ننقاش بالعقل و أفحمك و الله يجب شكر الله و رسوله على الإسلام و لولاه لكنتم في الجاهلية و إدا أردت أن نناقش في تاريخ أوروبا و و أمريكا و من أين أخدت مفهوم الدولة و أركانها و كل الدي تراه أنت في أروبا أصله المسلمون و السبب الوحيد الدي يجعل العرب غير متفوقون هم المشككين في الدين و الصراعات الطائفية و العقول التي لا تفكر إلا بشهوانية
المسلمون يهربون من الحقيقه
شكرا لكما . القرآن صناعة بشرية ✌️
بما أن القرآن صناعة بشرية هل يمكن أن تأتي بآية واحدة متلها
غبية هههههههه نتحداك واش قريتيه
@@yassineloord5566 هل أنت من خلقنا من تراب وعندما تخاطب يا أيها الدين أمنو من هو الدي أمن بك ومن أنت حتا نرجع لك
@@hunter-mp4su لقد جئت بأية من مثله هدا كل شيئ ولعلمك تحدي القرءان هدا تافه كيف لاله الكون أن يتحدى البشر في أبيات شعرية
@@yassineloord5566 ياتافه كيف تقول أنك جئت بأية من متله وهي موجودة فالقرءان الكريم أليست هده سرقة تم يالغبائك العرب قديما كانو كلهم شعراء ولا يعترفون بشيء غير الشعر فكر بها ياغبي لو أني دخلت مناضرة مع علماء فلن أفحمهم إلا إن جئت بشيء يفوق علمهم
كل الآيات المذكورة لها تفسير واضح و التفسير لوحده هو علم قائم بذاته
لذلك كل محاولاتكم من أجل النيل من صحية القرآن تجعلني انا شخصيا اتأكد من إعجاز هذا الكتاب العظيم
القران دونه بشر ...الرسول صلى الله عليه و سلم لم بدون القرآن ، كان لفظيا
غيرت رايك ولا للحين بالخرافة؟
رسالة ل هشام و سامي الذيب
ارجو منكم ان تتمعنوبهذي الايتين
(مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)
.
(وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِهِ ۖ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ۖ مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا)
فلا تجعل نفسكما مثل ماهو مكتوب في هذه الاية
(وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ)
وانما اجعل نفسك بمثل هذه الاية
(فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ)
انا استمع يوميا لمهاتراتك فقط ...ليزداد ايماني بالله وتمسكي بديني فالبسفهاء امثالك ومن ليس لهم حجة يسمو ديننا فوق رؤوسكم رغما عنكم
الشامل للمعلوميات - ELCHAMEL الله اكبررررر
حتى انا أخي حسبنا الله ونعم الوكيل في اليهود هم من يعمل على تشكيك في ديننا لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
كاذبين تضحكون علي انفسكم
الشامل للمعلوميات - ELCHAMEL من الغباء تامني بشخص مات 14 قرن لمجرد كذب وقال نبي لأجل استعمار ناس ونكاح نساء انا وجدت أخطاء بالقرآن وجهتها فقهاء وبعدها شاهدت يوتيوب وجدت كثير ناس
هو ماهر، قل ماشاء الله
بسم الله الرحمن الرحيم
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ
صدق الله العظيم
إي و ربّي
أفضل رد
قال تعالى (الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا) وقوله تعالى (وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين)
00000000
الله انعل لي مايحشم😂😂😂😂
أنتم 👉🏿 زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون.
قوله تعالى : ( إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون أولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الآخرة هم الأخسرون ) .
فمثل هذه الحالة من المفروض و واجب على فقهاء اللغة العربية و مفسرين القران ان يقوموا برد عليه بطريقة علمية و توضيح بدليل و برهان ان كل ما كتبه غير صحيح.
هذا أعجمي لا ينطق حتى الحروف كما انزلت فمابالك بتصحيح مفردات القران.لا يستحق الرد
هههههه ده أكبر دليل على أن القرآن كلام الله ولا يوجد به خلل أو خطأ على فكره انا مسيحى وأشهد أن القرآن والمسلمين على حق
فلما لا تسلم مادمت تعلم حقيقة الدين والله أشد عقاب على من يعلم وبجاهل دلك
بسم الله الرحمن الرحيم
(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)
صدق الله العظيم
من هذه الاخطاء .
1- ( لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [ البقرة : 124 ] // هنا في هذه الاية نصب الفاعل !! فكان يفترض به ان يقول " الظالمون " .
2- ( إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) [ الاعراف : 56 ] // كان يجب ان يتبع خبر ان اسمها في التأنيث فيقول " قريبة " .رحمة وليس رحمت
3- ( وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) [ الاعراف : 160 ] // الخطأ هنا قام بتأنيث العدد وجمع المعدود وكان يجب ان يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : " اثني عشر سبطا " .
4- ( هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) [ الحج : 19 ] // وكان يجب ان يثني الضمير العائد على المثنى فيقول : " خصمان اختصما في ربهم " , مثال ( هذان ولدان ذهبوا الى المدرسة ) !! والصحيح يجب ان نقول ( هذان ولدان ذهبا الى المدرسة ) .
5- ( وَخُضتُم كَالَّذي خاضوا ) [ التوبة : 69 ] // وكان يجب ان يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : " وخضتم كالذين خاضوا " .
6- ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) [ البقرة : 17 ] // وكان يجب ان يجعل الضمير العائد على المفرد مفردا فيقول : " استوقد ... ذهب الله بنوره " .
7- ( لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ) [ النساء : 162 ] // وكان يجب ان يرفع المعطوف على المرفوع فيقول : " والمقيمون الصلاة " , كما قال بعدها " والمؤتون الزكاة " .
8- ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) [ البقرة : 177 ] // وكان يجب ان يقول : " ولكن البر ان تؤمنوا بالله " لان البر هو الايمان لا المؤمن .
9- ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) [ آل عمران : 59 ] // كان يجب ان يعتبر المقام الذي يقتضي صيغة الماضي لا المضارع فيقول : " قال له كن فكان " .
10- ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) [ الفتح : 8 و 9 ] // وهنا ترى اضطراب في المعنى بسبب الالتفاف من خطاب محمد الى خطاب غيره ولأن الضمير المنصوب في قوله " تعزروه وتوقروه " عائد على الرسول المذكور آخرا وفي قوله " تسبحوه " عائد على اسم الله المذكور أولا , هذا ما يقتضيه المعنى وليس في اللفظ ما يعينه تعيينا يزيل اللبس , فان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الرسول يكون كفرا لان التسبيح لله فقط وان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الله يكون كفرا لانه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه .
11- ( اللَّـهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ) [ الشورى : 17 ] // كان يجب ان يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول : " قريبة " .
12- ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ) [ البقرة : 196 ] // فلماذا لم يقل تلك عشرة مع حذف كلمة " كاملة " تلافيا لإيضاح الواضح , لانه من يظن العشرة تسعة ؟!! ومن ناحية بلاغية فأنه لا داعي لان يذكر " تلك عشرة كاملة " اساسا لان هذا واضح 3 + 7 = 10 .
13- ( وَاللَّـهُ وَرَسولُهُ أَحَقُّ أَن يُرضوهُ ) [ التوبة : 62 ] // لماذا لم يثنّ الضمير العائد على الاثنين اسم الله ورسوله فيقول : " يرضوهما " .
14- ( لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ) [ الغاشية : 22 ] // وهنا خطأ إملائي فادح لانه هكذا تكتب كلمة " مسيطر " وليس " مصيطر "
.
كان الموضع الأول في قوله تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) البقرة
وكان هذا الموضع في قوله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) الطور
15- ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) [ المائدة : 67 ] // هنا خطأ بلاغي في القران لان هذا اشبه ان اقول لك على سبيل المثال ( يا فلان أقرأ كلامي هذا وان لم تقرأ فأعلم انك لم تقرأه ) !!
ققققق
zeidbarbet zeidbarbet اولاً كيف تقول ان هنالك اخطاء لغوية في القرآن ونحن من الأساس أخذنا قواعد اللغة العربية من القرآن؟
Benali Med قل لي لما لماذا :باءسم مكتوبت بسم ؟؟. ان هاذان لسا حران ؟. وزكاة مكتوبت زكوة وحياة حيوة و صلاة صلوة واللاه مكتوبت الله يوجد ٢٥٠٠ خطاء في القراءن. : امراة وامراءت بنت وبنة بنفس القراءن
J & بت هكذا مرة واحدة )مع حرف ا( ومرة واحدة سعو )بدون حرف ا(
سماوات: كتبت هكذا مرة واحدة )مع حرف ا( و مرة سموات )بدون حرف ا( كتبت هكذا مرات )مع حرف ت مربوطة( و مرات سنت )مع حرف ت مفتوحة( سيماهم: كتبت هكذا مرة واحدة )مع حرف ا( و مرات سيمهم )بدون حرف ا( شاهد: كتبت هكذا مرات )مع حرف ا( و مرات شهد )بدون حرف ا( شجرة: كتبت هكذا مرة )مع حرف ت مربوطة( ومرة واحدة شجرت )مع حرف ت مفتوحة( شركاء: كتبت هكذا مرة )بدون حرف و(، ومرتين شركؤا )مع حرف و( شعائر: كتبت هكذا مرة واحدة )مع حرف ا( و مرات شعئر )بدون حرف ا( مرةكذلك)بدونحرفا(ومرةواحدةشايءفيالآية?)معحرفا( صلاة: كتبت هكذا مرات )بدون حرف و( و مرة صلوة )مع حرف و( ضعفاء: كتبت هكذا مرتين )بدون حرف و(، ومرتين ضعفؤا )مع حرف و( طائف: كتبت هكذا مرة واحدة )مع حرف ا( ومرة واحدة طئف )بدون حرف ا( طغا: كتبت هكذا مرة واحدة )مع حرف ا( و مرات طغى )مع حرف ى( ظاهر ± باطن: كتبت ظاهر ومشتقاتها مرة ظهر )بدون حرف ا( وكتبت باطن هكذا مرات )مع حرف ا( عما: كتبت هكذا )موصولة( إلا مرة واحدة مقطوعة )عن ما( غمام: كتبت هكذا مرة واحدة )مع حرف ا( ومرة واحدة غمم )بدون حرف ا( فإن لم: هكذا كتبت )مقطوعة( إلا مرة واحدة فإلم في الآية ? )مربوطة(
فإن: كتبت هكذ
القرآن مملوء بالأخطاء اكل عبيه الدهر وشرب
"واما الدين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله ومايعلم تاويله الا الله"
قواعد الغة العربية جاءت بعد القرءان القرآن مبهم ليس له معنا،شكرا ل سامي ديب
يا سلام ماهذا الاكتشاف العظيم أحسن مخارج الحروف ثم ناقش مالم ياتيك تاويله
هذا هو الرويبضة..
هاؤلاء من القوم الظالمين ❌👉🏿. وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)
علماء ملاحدة كبار و مسيحيين و يهوديين لم يجدوا ولو خطأ بسيط في القرآن و تقول لي انتهى الاسلام اطلب الله لكم الهداية
عمر الانسان فوق هدا الكوكب يفوق ملايين السنين.
و عمر الاديان السماوية فوق هدا الكوكب يصل فقط الى 5000 سنة.
ما قيمة 5000 سنة بالمقارنة مع ملايين السنين ؟؟؟؟؟ لا شيء.
لفهم ظاهرة التدين يجب دراسة تطور الدماغ لملايين السنين.
عمر الانسان فوق هدا الكوكب يفوق ملايين السنين.
عاش الإنسان ملايين السنين في المغارات في الظلام الدامس.
طبيعي أن يتأتر دماغ الإنسان بالخوف من العفاريت و الأشباح.....
تراكمات الخوف لا زالت حاضرة في دماغ الإنسان.
كيف تطور دماغ الإنسان وكيف أدى ذلك إلى ظهور الإيمان بالخوارق؟
ما هي أجزاء الدماغ المسؤولة عن التدين و عن تصورات الإنسان لمفهوم الخير والشر والجنة والجحيم؟
كيف يتناسب إيمان الإنسان مع قدراته الذهنية التحليلية (IQ).
في المجتمعات المتقدمة يقل مستوى التدين مع تطور المستوى العلمي لكل فرد.
في المجتمعات المتخلفة هناك إيمان مطلق بالمعجزات و الجن و الخوارق.
في المجتمعات المتخلفة كل شيء مقدس : الأشخاص و الأقوال البشرية و الأفعال البشرية.
مؤكد أن المجتمعات المتقدمة لن تحتاج الى الاف المرشدين الدينيين و الاف الرقاة الشرعيين و الاف الأضرحة......
هل دماغ الملحد هو دماغ المتدين من حيث القدرة الدهنية التحليلية ، و من حيت الهرمونات الكيميائية المفرزة ، و من حيث القدرة على الإبداع ؟؟؟؟؟
يستبدل قوما آخرون ولم تضروه شيئا هل عندك علم تخرجوه لنا هل كان أقوام آخرون يعيشون احسن منا كل عصر وعصور مرت إلا وكانت أشياء لا يعلمها إلا الله
ومارايك في علماء المسلمين من حيث قدرتهم الإبداعية في زمان الأندلس...و الم تكن أقوى من قدرات التحليل والإبداع للملحدين...الم يبنى الغرب ابداعاته..على أنقاض الحضارة الإسلامية.....ام ان المسلمين والمتدييينين كانوا طول الزمن دون ابداع وتفكير ........عليك بالمطالعة يا عزيزي خصوصا التاريخ ولا تتكلم بدون علم..
@@saidafari2338 ils étaient érudits et non musulmans
@@saidafari2338ils ont tous été tué parce qu'on les considérait athées et effectivement ils n 'y croyaient pas du tout à ton islam
@@liloukherrat7451 mon Islam je suis fire de lui .si vous etre complique de Islam avec tes colequs .cest ton problemes...allez vous etudiez dabbled ne reste pas comme un ane sans rien savoir....
الحلقه ليس فيها فوائد كما تقول .
ولكن فيها مزيدا بالعذاب إليك انشاء الله
ان شاء الله **
إن شاء الله
إنشاء الله نتلقاو رسول فالجنة نضربو ليه شي حوية
الحمدلله الذي عافنا مما ابتلى به غيرنا
قل موتوا بغيظكم فلن تنالوا شيئاً وكفى الله المؤمنين ااقتال
القتال
داعش
انت حر عنك مافهمت
موتو بغيظكم؟ ههههههههههههههه ما هذا التصرف الصبياني ؟ الواضح ان من كتب كتابكم المقرف هو محمد
@@Emma-ib5gh 😂😂😂
سبحان الله
والو أية واحدة نطقها صحيحة وقال انه يريد التصحيح القرءان
كيف يستقيم الظل ان كان العود اعواج
صدقت اخي
@@MohamedAhmed-od3wg هل شاهدت الفيديو اخي هل هناك حجج او دكشي خاوي
@@oussamaazoui8237 لم افهمك
المضحك المبكي انك لم تاتي بحجج ودلائل ضد ما ياتي به وتستهزء بمخارج حروفه كانه لا يمكنه ان يفقه علم بسبب لهجته... أمر عجيب
صدقت
تعليقات المسلمين تثير الضحك 😂
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
نلتقي يوم القيامة
عندما يضمك القبر ترى الاخطاء
😂😂😂😂😂😂
🤣🤣🤣🤣🤣 اخطاء الارض مسطحة و الشمس تدور حول الارض 😂😂😂😂
* لوجدوا فيه إختلاف....* يعني اختلافه عن ما أتى به الرسل لليهود و النصارى ... بحيث كل الرسل و الأنبياء كانت تدعو لتوحيد إله واحد.... أو على سبيل المثال : ذكر فيه موسى و الهارون ، قصة ذو القرنين ، داوود ، إبراهيم ، مريم ، خلق السموات و الأرض الصوم ، الزكاة ، عدم قتل النفس بدون حق ، إطعام المسكين ، الجنة و النار ، الطهارة ، عمل الخيرات ، الصدقات ...... إلى آخره ... الله عز وجل لم يقل أن الإنجيل و التوراة كذب ليس لها أصل ، بل ذكر أنها محرفة فقط .... يعني أنهم غيروا فيها ما يريدون وما لا يريدون
المدرس عندما يصحح اخطاء لطالب فانه يوضح الصواب فاين الصواب للاسف انت لا تحسن نطق الايات فكيف لك ان تكتشف اخطاءالحمد لله على نعمة القران ونعمة الاسلام
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة تحيتي الى كل مسلم ومسلمة على وجه الأرض من قناة ايادي مغربية
هذا الشخص الي بتسبوه اعتمدت عليه المنظمات الاسلامية لترجمة القرآن الى الفرنسية والانجليزية وهو سويسري من اصل فلسطيني .
مرة اخرى يثبت هؤلاء ان القران العظيم معجزة المعجزات الى يوم الدين
شكرا جزيلا الكم د سامي الذيب وأستاذ هشام نوستيك
❤الاديان افيون قتيل وجهل مقدس الاديان كولها صناعة بشرية الإنجيل والتورة والقرآن صناعة بشرية الدين افيون الإسلام مجرد اسم فقط انتهت المسرحية الاديان افيون وباء القرآن مليء بالأخطاء و تنقضات و غير وضيح وختلفو فيه جميع العلماء في شرح القرآن كول وحد كيشرح حسب هواه هدو العلام الكبار الفقهاء والشيوخ إلى يومنا هذا بقين كيشرحو إلى يومنا هذا الاديان افيون قتيل وجهل مقدس الدين يكبل العقل الدين خطر على العقل الدين خطر على المجتمعات جميع المجتمعات المتدينة متخلفة جميع المجتمعات الملحيداء متقديمة ولا تحتاج إلى المجتمعات المتدينة والعكس صحيح ❤❤
نصيحة لمن لا يصلي 🤚 لا تترك صلاتك أبدا.. فهناك الملايين تحت القبور يتمنون لو تعود بهم الحياة ليسجدو لله ولو سجدة ❤️❤️
كيف تدرك اكوام العظام اي شيئ وقد تحلل المخ وتحول الي غذاء لتربة والديدان ؟؟
هل لديك دليل انهم يتمنون ان يعودوا ليعبدوا ربك ام تردد فقط ما علمك اهلك و شيوخك
@@Fk55w997 اعرف انك دباب إلكتروني يهودي او ملحد.. تستخدم حسابات شبه شخصيات عربية او مغربية.. هدفكم نشر الإلحاد بين العرف..كم انتم اذكياء 👍🏻
لمن تصلي؟
من وجوهم باين الشر الله يحفظنا
مغالطة الشخصنة، ناقش المواضيع باحترام بدل تغيير الحوار في اتجاه القاع
بدلا من السخريه حاولو الرد على ما ذُكر من اخطاء لكن التلقين المستمر غلب على استخدام العقل والمنطق والقراءه النقديه للنص
اي قراءة نقدية تقصد
@@aminebouhit4862 السخرية الزائدة اخي
هل نرد على أعجمي لا يجيد حتى قراءة الحروف فمابالك بتصحيح مفردات عظيم الكتب
القرآن هو معجزة بذات (إفهمها و حللها )
الله المستعان
ههههههه القران كلام القس ورقة بن نوفل
Woooow لقران معجزة 😲😲😲😲🤯
@@hgt9250 وكلامك منين جبتو................ من عند أختك ولا امك
Merci
والله كلما جاء أحد منكم ينتقد القرآن الا وازداد المسلمون ايمانا
والله ما زادوني إلا إيمانا،،، بسبب هذا المقطع زاد إيماني وبحثي ف القرآن والدين،
أعمى العينين
لانكم حمير
😂😂😂 iwa ana khatj min din el ba3ir
@@ahmedalghafri8704المسلم لما لا يجد ما يقول 😂:
اللعنة على من يتطاول على دكر الله كما قال تعالى في كتابه الكريم نحن نزلنا الذكر وليه حافضون
"إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" صدق الله العظيم
أخطاء الأنسان:
الشعراءفى زمن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتشفوهده الاخطاء ويكتشفه جهال زمنا مشكلتكم جهل اللغة فقط لاغير
نعم كلام صحيح 100%
@@saydutaaal6458 هده الاخطاء جائت بسبب عدم جمع القرآن كما يجب و الشعراء لم يجلسو و يقرأو مرارا و تكرارا كما فعل صديقنا
+اسلم تسلم هيا سبب اسلام كل من عاصر محمد بعد هجرته وليس بلاغة القرآن او اخطاءه
بسم الله الرحمن الرحيم
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)
قوله تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون قوله تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر يعني القرآن .
وإنا له لحافظون من أن يزاد فيه أو ينقص منه . قال قتادة وثابت البناني : حفظه الله من أن تزيد فيه الشياطين باطلا أو تنقص منه حقا ; فتولى سبحانه حفظه فلم يزل محفوظا ، حسبنا الله ونعم الوكيل ،
Ali Hassan
وإنا نحن له لفي التواليت رامون مع ربك ونبيه حاشرون
انت كتبت" بسم " بدل ب أسم ,, واكدت انه يوجد اخطاء في القرآن منها ايضاً : صلوة زكوة حيوة ,من ضمن 2500 خطأ ,,, المسلم لا يُشغل عقله
الذكر هو التوراة وليس القران ياعلامة
ناعق ينعق ويموت ويبقى القران خالدا معجزا يحير ااباب العقول
💩 🕋 💩
قال الله تبارك وتعالى( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )ألا تعلم أن المسلمين أسلموا وجوههم لله بعلم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال ( اتوني مسلمين بعلم ) وأنت لا زلت تثقل عليك الأهوال و(من تعدا حدود الله فقد ظلم نفسه )
من هذه الاخطاء .
1- ( لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [ البقرة : 124 ] // هنا في هذه الاية نصب الفاعل !! فكان يفترض به ان يقول " الظالمون " .
2- ( إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) [ الاعراف : 56 ] // كان يجب ان يتبع خبر ان اسمها في التأنيث فيقول " قريبة " .رحمة وليس رحمت
3- ( وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) [ الاعراف : 160 ] // الخطأ هنا قام بتأنيث العدد وجمع المعدود وكان يجب ان يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : " اثني عشر سبطا " .
4- ( هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) [ الحج : 19 ] // وكان يجب ان يثني الضمير العائد على المثنى فيقول : " خصمان اختصما في ربهم " , مثال ( هذان ولدان ذهبوا الى المدرسة ) !! والصحيح يجب ان نقول ( هذان ولدان ذهبا الى المدرسة ) .
5- ( وَخُضتُم كَالَّذي خاضوا ) [ التوبة : 69 ] // وكان يجب ان يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : " وخضتم كالذين خاضوا " .
6- ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) [ البقرة : 17 ] // وكان يجب ان يجعل الضمير العائد على المفرد مفردا فيقول : " استوقد ... ذهب الله بنوره " .
7- ( لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ) [ النساء : 162 ] // وكان يجب ان يرفع المعطوف على المرفوع فيقول : " والمقيمون الصلاة " , كما قال بعدها " والمؤتون الزكاة " .
8- ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) [ البقرة : 177 ] // وكان يجب ان يقول : " ولكن البر ان تؤمنوا بالله " لان البر هو الايمان لا المؤمن .
9- ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) [ آل عمران : 59 ] // كان يجب ان يعتبر المقام الذي يقتضي صيغة الماضي لا المضارع فيقول : " قال له كن فكان " .
10- ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) [ الفتح : 8 و 9 ] // وهنا ترى اضطراب في المعنى بسبب الالتفاف من خطاب محمد الى خطاب غيره ولأن الضمير المنصوب في قوله " تعزروه وتوقروه " عائد على الرسول المذكور آخرا وفي قوله " تسبحوه " عائد على اسم الله المذكور أولا , هذا ما يقتضيه المعنى وليس في اللفظ ما يعينه تعيينا يزيل اللبس , فان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الرسول يكون كفرا لان التسبيح لله فقط وان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الله يكون كفرا لانه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه .
11- ( اللَّـهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ) [ الشورى : 17 ] // كان يجب ان يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول : " قريبة " .
12- ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ) [ البقرة : 196 ] // فلماذا لم يقل تلك عشرة مع حذف كلمة " كاملة " تلافيا لإيضاح الواضح , لانه من يظن العشرة تسعة ؟!! ومن ناحية بلاغية فأنه لا داعي لان يذكر " تلك عشرة كاملة " اساسا لان هذا واضح 3 + 7 = 10 .
13- ( وَاللَّـهُ وَرَسولُهُ أَحَقُّ أَن يُرضوهُ ) [ التوبة : 62 ] // لماذا لم يثنّ الضمير العائد على الاثنين اسم الله ورسوله فيقول : " يرضوهما " .
14- ( لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ) [ الغاشية : 22 ] // وهنا خطأ إملائي فادح لانه هكذا تكتب كلمة " مسيطر " وليس " مصيطر "
.
كان الموضع الأول في قوله تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) البقرة
وكان هذا الموضع في قوله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) الطور
15- ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) [ المائدة : 67 ] // هنا خطأ بلاغي في القران لان هذا اشبه ان اقول لك على سبيل المثال ( يا فلان أقرأ كلامي هذا وان لم تقرأ فأعلم انك لم تقرأه ) !!
@@zeidbarbetzeidbarbet4814 اصل علوم الغة من قرأن وتاتي انت في قرن 21 وتقول خطا كل اية اودي هربة معاكم والله
@@مرحبامرحبا-ض9ط رد على الخطاء. ...بدون خطابات. ...
@@zeidbarbetzeidbarbet4814
لو سمحت ممكن ترسل تعليقك لي ما اقدر انسخه
ارسله فيس بوك ماسنجر انستا اي شيء
والله كلما حاولتم الطعن بالاسلام كلما زاد ايماننا وتمسكنا به
أنتم تذيدون غباء وتخلف وجهل فقط
القرآن كتاب الجهل والتخلف
رب ضارة نافعة شخصيا لم أكن على دراية وليس عندي علم بهذه الشبهات الغبية والله الذي لا إله إلا هو أمثالك لا يزيدوننا إلا إيمانا ، أما الحمقى من متتبعيك فهم مرضى نفسيون هنيئا لك بهم وبمشاهداتهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
صدق الله العظيم
صح لسانك
إذن من خالق الكون 🐸 طبعا يجب أن يكون هنالك من سخر كل هذا ؟؟
آمنت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالإسلام دينا،،،، لااله الا الله محمد رسول
الهم قوي كفرنا
بقى ربك عيش ف الظلمات
صحيح هذه كلها اخطاء في القران لكن ماذا نفعل لكي نصحح هذا الاخطاء هل نرسل القران الى الله مره ثانيا لغرض التصحيح اظهر الحقيقة يا الله ونور العقول الذين في الظلمة ولك الحمد السؤال لماذا النبي محمد كذب على الناس بان القران نزل من السماء على صدره وان كان القران من الله لماذا هذه الاخطاء ؟
Ib7ati ala "Ayib harb"fi youtube
لا إله إلا الله
محمد.رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول الله تعالي
)فأعلم أنه لا إله إلا الله....)
يقول الله تعالي
)وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل ..من بين
يديه ولا من خلفه............................)
اارسول محمد عليه السلام ذكر أنه يوم تقوم ااساعة لن يبقى مؤمن على وجه الأرض.
هذه سنة الله في خلقه.
و الله لن يظلم أحدا.
الانسان و ميزانه.
الدنيا لا تساوي جناح بعوضة.
كل نفس ذائقة الموت.
اللهم ثبتنا فالامتحان ايس سهلا.
و الزاد قليل و الحساب 50 ألف سنة.
لم نستطيع الصبر عدة سنوات فما بالك الاف ااسنوات.
اللهم سلم. اللهم سلم. فالموت قد يأتي في أية لحظة فالأجل لا يقدم و لا يأخر. لكل أجل كتاب.
ومين قال ان محمد كل حاجة يقولها صح دي مريض اصلا
اتحد كلام محمد لومات الناس جميعا لن تقوم القيامة لعلمك
لنفرض ان القراءن فيها اخطاء جدلا .
والعياذ بالله .
لكنه علمني بان اؤمن بالغيب
فيطمئن قلبي .وان انفق مما رزقني الله
وان احترم ابواي
واحترم جاري
واتنظف
واطمئن بالذي يصيبني
وان لاابول وانا واقف كما يفعله الغير مسلمين .
وان اكتفي بزوجتي واحفظ فرجي
واحب عائلتي واولادي
وان لاااكل اموال الناس بالباطل
وان اتصدق للمسكين
وان لا اتواجد في الملاهي والديسكوات
وان اقصف المحصنات
وان لااشهد زورا
وان اخاف ربي من ظلم الناس والاخرين
اليس هذا مايريده الكل
ان يكون الاخرين بهذا الاخلاق
الحمدلله على نعمة الاسلام
اللهم ثبتنا على دينك
وارزقنا حسن الختام
اساس اللغه العربيه هو القران الكريم يقع الخطاء في اللغه العربيه ولا يقع في مصدر اللغه العربيه (القران الكريم)
يعني ما كان في لغه عربيه قبل القرآن؟
اللغة العربية كانت قبل القران
@عبدالرحمن اليافعي لا قواعدها حتى هيا كانت قبل القران فكان قريش قبل ولادة الرسول حتى يتحدثونها
الاسلام دخل مرحلة الانقراض لا محالة وتم كشف مرض الخبيث بالقرآن وضحايا هذا المرض من آمنو وصدقو وحاشا الرب من افعال المسلمين واعمالهم وكﻻمهم ولقرآن حرف جميع قصص الأنبياء بدون استثناء. ولسؤال هل هناك أنبياء من غير اليهود طبعآ لا والرب لا يخلف في كﻻمه ابدآ
لو كان هناك شبه خطأ في القرءان لرأيت اليهود و النصارى يحتفلون ليل نهار. اتق الله في نفسك يا هذا.
من هذه الاخطاء .
1- ( لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [ البقرة : 124 ] // هنا في هذه الاية نصب الفاعل !! فكان يفترض به ان يقول " الظالمون " .
2- ( إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) [ الاعراف : 56 ] // كان يجب ان يتبع خبر ان اسمها في التأنيث فيقول " قريبة " .رحمة وليس رحمت
3- ( وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) [ الاعراف : 160 ] // الخطأ هنا قام بتأنيث العدد وجمع المعدود وكان يجب ان يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : " اثني عشر سبطا " .
4- ( هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) [ الحج : 19 ] // وكان يجب ان يثني الضمير العائد على المثنى فيقول : " خصمان اختصما في ربهم " , مثال ( هذان ولدان ذهبوا الى المدرسة ) !! والصحيح يجب ان نقول ( هذان ولدان ذهبا الى المدرسة ) .
5- ( وَخُضتُم كَالَّذي خاضوا ) [ التوبة : 69 ] // وكان يجب ان يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : " وخضتم كالذين خاضوا " .
6- ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) [ البقرة : 17 ] // وكان يجب ان يجعل الضمير العائد على المفرد مفردا فيقول : " استوقد ... ذهب الله بنوره " .
7- ( لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ) [ النساء : 162 ] // وكان يجب ان يرفع المعطوف على المرفوع فيقول : " والمقيمون الصلاة " , كما قال بعدها " والمؤتون الزكاة " .
8- ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) [ البقرة : 177 ] // وكان يجب ان يقول : " ولكن البر ان تؤمنوا بالله " لان البر هو الايمان لا المؤمن .
9- ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) [ آل عمران : 59 ] // كان يجب ان يعتبر المقام الذي يقتضي صيغة الماضي لا المضارع فيقول : " قال له كن فكان " .
10- ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) [ الفتح : 8 و 9 ] // وهنا ترى اضطراب في المعنى بسبب الالتفاف من خطاب محمد الى خطاب غيره ولأن الضمير المنصوب في قوله " تعزروه وتوقروه " عائد على الرسول المذكور آخرا وفي قوله " تسبحوه " عائد على اسم الله المذكور أولا , هذا ما يقتضيه المعنى وليس في اللفظ ما يعينه تعيينا يزيل اللبس , فان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الرسول يكون كفرا لان التسبيح لله فقط وان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الله يكون كفرا لانه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه .
11- ( اللَّـهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ) [ الشورى : 17 ] // كان يجب ان يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول : " قريبة " .
12- ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ) [ البقرة : 196 ] // فلماذا لم يقل تلك عشرة مع حذف كلمة " كاملة " تلافيا لإيضاح الواضح , لانه من يظن العشرة تسعة ؟!! ومن ناحية بلاغية فأنه لا داعي لان يذكر " تلك عشرة كاملة " اساسا لان هذا واضح 3 + 7 = 10 .
13- ( وَاللَّـهُ وَرَسولُهُ أَحَقُّ أَن يُرضوهُ ) [ التوبة : 62 ] // لماذا لم يثنّ الضمير العائد على الاثنين اسم الله ورسوله فيقول : " يرضوهما " .
14- ( لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ) [ الغاشية : 22 ] // وهنا خطأ إملائي فادح لانه هكذا تكتب كلمة " مسيطر " وليس " مصيطر "
.
كان الموضع الأول في قوله تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) البقرة
وكان هذا الموضع في قوله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) الطور
15- ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) [ المائدة : 67 ] // هنا خطأ بلاغي في القران لان هذا اشبه ان اقول لك على سبيل المثال ( يا فلان أقرأ كلامي هذا وان لم تقرأ فأعلم انك لم تقرأه ) !!
( الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا 1 قيما لينذر بأس شديدا من لدنه ويبشر المومنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا 2 ماكثين فيه أبدا 3 وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا 4 ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا 5
اللهم احسن خاتمتنا والحمد لله اللذي عافانا من ما ابتلى به غيرنا والحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
@@3c842 انت غير محترم لان دينكم فيه نشيد الأناشيد وحزقيال اللي كله دعاره وفجر وقواده
Layn3l rbk akhadija
Hhhhhhhhhhhh siri t7way a khadija
@@teachd.marshal1066 عادي 😌اخلاق ملحدون
@@yahyael9287 حسبي الله ونعم الوكيل سترى عدابك قبل قليل
تعرفون الحق والحق يحرركم فليحرررنا جميعا المسيح ملك الملوك وله المجد كل حين وخلاصنا الابدي بأسمك ياقدوس لتفتح اعين العمي ولينطق اللسان بأسمك البار امين🙏🙏🙏🙏
😂😂
تساؤلات نكررها دائماً: لو كان القرآن من تأليف محمد عليه صلوات الله وسلامه، إذن كيف استطاع وهو النبي الأمي أن يطرح سؤالاً على الملحدين ويدعوهم للنظر في كيفية بناء الكون؟ كيف حدَّد أن النجوم تزين السماء؟ ومن أين أتى بمصطلح علمي دقيق مثل "بناء"؟ كيف علم بأن الكون لا يوجد فيه أية فراغات أو شقوق أو فروج أو تفاوت؟ من الذي علَّمه هذه العلوم الكونية في عصر الخرافات الذي عاش فيه؟
إن وجود تعابير علمية دقيقة ومطابقة لما يراه العلماء اليوم دليل على إعجاز القرآن الكوني، ودليل على السبق العلمي لكتاب الله تعالى في علم الفلك الحديث. وفي كتاب الله تعالى نجد أن كلمة (بناء) ارتبطت دائماً بكلمة (السماء). وكذلك ارتبطت بزينة الكون وتوسعه، يقول تعالى: (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) [الذاريات: 47]. والعجيب أننا لا نكاد نجد بحثاً حديثاً يتناول البناء الكوني، إلا ونجدهم يتحدثون فيه عن توسع الكون!! وهذا ما فعله القرآن تماماً في هذه الآية العظيمة عندما تحدث عن بنية الكون (بَنَيْنَاهَا) وعن توسع الكون (لَمُوسِعُونَ).
أي أن القرآن هو أول كتاب ربط بين بناء الكون وتوسعه. وسؤالنا من جديد: ماذا يعني أن نجد العلماء يستخدمون التعبير القرآني بحرفيَّته؟ إنه يعني شيئاً واحداً وهو أن الله تعالى يريد أن يؤكد لكل من يشكّ بهذا القرآن، أنهم مهما بحثوا ومهما تطوروا لا بدّ في النهاية أن يعودوا للقرآن!
أيضا اية كريمة تتحدث عن نشاة كون او الإنفجارالعظيم
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ
هنالك إشارة مهمة في هذه الآيات وهي أنها حددت من سيكتشف حقيقة البناء الكوني، لذلك وجَّهت الخطاب لهم. ففي جميع الآيات التي تناولت البناء الكوني نجد الخطاب للمشككين بالقرآن، ليتخذوا من اكتشافاتهم هذه طريقاً للوصول إلى الله واليقين والإيمان برسالته الخاتمة..
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله
اخواني ارجو منكم إشتراك و دعم القناة نور عقلك.
لمُوْسِعون وليس لمُوَسِّعون
الفرق بين كلام الله وبين كلامنا كالفرق بين ذات الله وذاتنا
Amad Mo.Aab
صدقت كلماتك قليلة أعطت الجواب الحقيقي الكافي ... احسنت
الله كان متهم ب جنس محمد اوي ف كتابه
ندمت اليوم لي ضيعت وقتي في حفظ قرأن.....من هنا 250 سنة لن يتوجد شيء إسمه الدين.
نعوذ بالله ولج اقسم بالله كلامج حرام ادرسي الاسلام شنو هذا الحجي
انتم حقان مثل الببغاوات ترمون الشبهات و تشتموا
9:10 مُقيتاً بضم الميم تعني حسيباً و حافظاً
عم تأكد فكرته بحكيك، انو الغموض والاخطاء اللي بالقرآن اجبرت المفسرين على ايجاد قراءة مختلفة لتقريبها للفهم لانو الكلمات مالها معنى ونتيجة اخطاء النسخ خلال مرحلة التدوين اللي تتجاوز ٢٠٠ سنة
@@ahmadagil9020
لا مافي غموض و من يتقن اللغة العربية يفهم القرآن الكريم و هذا المدلس لو أتقن العربية و قرائتها لفهم معنى مقيتا
ولا توجد أخطاء في النسخ مطلقاً لأنّ القرآن عكس الكتب الأخرى محفوظ عن ظهر قلب و حتى لو فرضنا انّ كل نسخ القرآن قد تلفت لإستطاع آلاف حفّاظ القرآن أن يكتبوه بدون أي خطأ
@@el7alabi هذا مدلس افاق منافق ،مستواه في اللغه لا يرقي لمستوي طالب في المرحلة الإبتدائية.. انظر كيف يقرأ ؟.. والمضحك في الأمر إنه يلقب نفسه بباحث. انظر إلي أي مدى هبط البحث أسفل سافلين مع كذابيين كهؤلاء ؟
القرآن الكريم منزل من عند الله الواحد الأحد الذي خلق السماوات والأرض وخلق كل شئ بقدر لا ولن تجد فيه خطأ واحد وخاصة ان الذي يبحث عن الأخطاء هو بشر لذلك لا تتجرأ على الذي لا تأخذه سنة و لا نوم لكي لا تندم بعد ذلك لان الذين حاولوا قبله نكسو
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105) ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا
القراءن كلام بشري 100 في100
اكتب لنا كتاب مثله وسنتبعك او اقول لك اكتب لنا كتاب بالامازيغية بعد ان يتفق قومك على حروف لغتك مع العلم ان حضارتك يقال بالكذب ان عمرها 2969 سنة وليس فيها كتاب واحد في الطب او الرياضيات الخ...
@@zouzou7587 غير أسكت العلاماء المسلمين لي راك حاب تتداعا بيهم لم يستندو على القرآن في البحوث التي قامو بيها في العلم.. وكذالك كانو غير محترمين من المسلمين الذين كانو يعتبرونهم سحرة و مشعوذين
تحياتي منورين هو الإسلام اصلآ منتهي من زمان
أرجوا من الذين يسبون أن يواجهوا الرجل بالحجة والدليل كما فعل هو... الرجل قمة في الأدب والإحترام... إن كانت حجة المؤمنون أقوى.. واجهوه بالمثل...
أنصحكم بقراءة كتاب :
القول الصريح في الميراث الصحيح
تجدون فيه مايشفي الغليل في حل كل مشاكل المواريث .
نصيحة لمن لا يصلي 🤚 لا تترك صلاتك أبدا.. فهناك الملايين تحت القبور يتمنون لو تعود بهم الحياة ليسجدو لله ولو سجدة ❤️❤️
اهم الأخطاء في نظري المتواضع وجود أمثالك فوق الأرض.
بدل ما بترد بهالطريقة المتخلفة رد الدليل بالدليل و أنصحك أن تحضر برنامج سؤال جريء للأخ رشيد و برنامج الدليل للأخ وحيد و غيرها لمعرفة الحق.......
@@michaelnight3943 أشفق عليك أخي العزيز من هؤلاء المرتزقة..و أقسم لك يالله العزيز الحكيم أنني قد تابعت مرات عديدة برناامجهما الفاشل...أنتم من لا يبحت في دينه..تركتم أمثال رشيد يسترزقون و يكذبون عليكم...يقول عليه الصلاة والسلام:من أراد الله به خيرا فقهه في دينه، أتدرون الآن أن الدين الإسلامي لا يمكن أبدا التلاعب فيه، و انا له لحافظون.
@@lesamicales78 ممكن تعطيني مثال على تلاعب رشيد أو وحيد مش مجرد كلام زي الببغاء بتعيده من ورراء شيوخك الكذابين
@@michaelnight3943 أدخل أخي الكريم على صفحة كاشف الشبهات و شوف و اسمع جيدا حلقات الرد على رشيد..
أخي الكريم أنا أعرف مستوى الفهم عند هؤلاء المتنصرين، سبحان الله....النصارى أنفسهم يخرجون من دينهم و يدخلون الإسلام، و هؤلاء نطلب لهم الهداية.
@@michaelnight3943 قناة مكافح الشبهات
إذا كنت لن تفهم مفردات أي لغة فسوف تكفر بها - هذا منطق غريب جدا
و من الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم.......(صدق الله العظيم)
جزاك الله خير
من هذا الذي يسأل؟؟؟؟ لهجته مغربي هل هو يهودي الأصل؟؟؟؟؟
كلامكم يظهر غلكم و كرهكم الإسلام . ألا لعنة الله على الكاذبين.
في الوقت الذي لم يجرؤ أبو جهل و الوليد بن المغيرة أفصح الجيل بلاغة و فصحاء العرب الأحقاق أن يجدوا أخطاء في القرآن الكريم يأتي هذا الرجل و يتكلم بدون علم و هو لا يعلم أن القرآن أول من وضع قوانين اللغة العربية بنحوها و صرفها و هو أول مسند للغة العربية! !
عن أي بلاغة تتحدث قواعد اللغة اللغة لم توضع الا بالعراق من قبل العباسيين (سيباويه) الخ ... هذا بعد الهجرة بمئتي سنة القرآن لم يكن منقوطا ولا مشكولا قبل ذالك 🥴
@@عدوالترهات-ك4ق البلاغة لا تقاس بتاريخ وضع قوانين النحو والصرف و هذا ليس كلام العرب فالكثير من الأدبيين الغربيين يمدحون شعر العرب أما القرآن فهو معجزة أدبية و منه أخد العرب معيار اللغة التي نستعملها الآن
و إذا كنت تريد مقارنة العربية بغيرها فاعلم أن الإنجليزية الفرنسية الإسبانية و غيرها التي تطورت من اللغة الرومانية و الجرمانية تغيرت باستمرار ففي عهد العباسين لم تكون أي لغة غربية كما نعرفها الآن باستثناء الإغريقية و الفارسية الصينية و السنسكريتية! !
@@aitelkadiabdelkarim7864 وهل هنالك بلاغة بدون قوانين لغوية
@@aitelkadiabdelkarim7864 إذا كنت تقصد أشعار الجاهلية فهي كذبة عباسية كبييرة جدا
لقد أرادو ان يحاربو الاسلام ولكن لم يستطيعو لأنه دين عظيم عند الله
Ok
الدين الاسلامي ،دين من عند الله ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم .لا ينتهي ولن ينتهي ،ولا زال في الانتشار .وأكبر عدد هو المسلمين.والحمد لله .انتم سوى اعدائ المسلمين،على الاقل اعطونا نبذة تاريخية عنكم اولا حتى نعرف لمن نستمع.
اكبر عدد هو المسحيين لا تبالغ
الاسلام حينتهي بس عايز وقت
هل تعلم إحصاء المسلمين في العالم؟؟؟هل تعلم كم من شخص يدخل الإسلام يوميا؟؟
كون عقلك الحلزوني لم يستوعب هذا لا يعني انه خطء هههههههههههههههه
بل عقلك هو الحلزوني. لم تستوعب الشيء معناه أنك لم تفهمه و ليس معناه خطأ. لعل عقلك الضيق و المتحجر هو الخاطئ.
تعلم اكتب بالصحيح و مبعد ايجا ناقش في الأخطاء ،صلعومي جاهل
عندنا مثل يقول ( شوف وجه العنز و احلب لبن )
من سيماههم تعرفهم سبحان الله
محمد الغبي كان راعي غنم ورعى المسلمون الأغنام
لا تجادلو أهل الباطل فيظنون أ نفسهم شي مهم وهم لاشى فقد رد رسولنا الكريم صلوات اللهّ وسلامهُ علية واخرص شياطين الأنس والجن فلن يستطيعون أثبات حجتهم سيبقا الإسلام والمسلمون اعزاء أقوياء رغم أ نوف الكافرين والحاقدين والفاسدين
الذي تغير هو البشر .عل لا حظتم ان الانسان الحالي تغير الى الاحسن.الاكيد لا الطبيب الحالي يتوفر على التكنولوجيا نعم و لكن هل هو كمثل الطبيب هذه عدة عقود لا.هل الناس عندما كنت صغيرا احسن من هذه الاجيال اكيد لا. يا سادة إنها موجة جديدة من التفكير السهل. طوال قرون و الاسلام يحارب بشتى انواع الأسلحة من الداخل و الخارج .المستشرقون و الخونة و الحكام لكن لم يقدروا على الاسلام .الاسلام دين التوحيد. دين الوحدانية. دين الخالق. سئلوا اعرابي كيف تعرف الخالق .فاجاب البعرة تدل على البعير و الاثر يدل على المسير فكيف ببحار ذات أمواج و سماء ذات ابراج ..بتصرف. اكيد الإيمان طريق طويل. مع التجارب في الحياة و التعلم و المهم هو الهداية الربانية تمنحك فرصة تذوق الايمان. عندما تكون جاهلا و تتبع خطوات الجهة فإنك تعبد هواك و هواهم و يغرقونك في محن الالحاد و الضلال. ساقترح كتب قرأتها قديما و حان وقت إخراجها الان .كتب. الله يتحدى في عصر العلم. الله جل جلاله .شبهات حول الاسلام. ان اصابتك فترات من الاسئلة و الشك لا تقلق و لكن حاول ان تتسلح بقرائة الكتب التي تعرفك بخالقك و بعدها سيتقوى ايمانك بالله و سترتاح من بعد في حياتك. من تجاربي الخاصة مررت بهكذا اسئلة و بعد سنوات من حياتي و تجاربي في حياتي لم أندم ابدا اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. قو ايمانك بالله و تسلح بالعلم و اعرض عن الجاهلين.
Al koraan 3alaf lil hamir
@@josephnicolas717 انصحك ان تسحب كلامك وتتراجع عن قولك وتستغفر الله عن سبك وشتمك لرسول الله فأنت لا تعلم متي يقبض الله روحك فكر هل حقا الرجل الذي الي اليوم لم ينسي ومات من 1420 سنة و جل من علي الارض يعرفونه وقصة حياته معروفة واتباعه اقترب عددهم الي عدد اتباع الدين المسيحي مع العلم ان المسيح قد ولد قبل بعثة النبي ب اكثر من 500 سنة وحسب الدراسات فسوف يصبح الاسلام اكبر من المسيحية خلال اقل من 20 سنة واعلم ان الكذب لا يعيش طويلاً فلو كان كاذبا لفضحه الله او لجعل الناس تنساه كما فعل في غيره علي الاقل ولكن لا .......استيقظوا ايها الغفلاء الضالون _
(وجائت سكرة الموت بالحق ذلك ماكنت منه تحيد) (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون)
لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) (لقد كفر الذين قالوا إن المسيح أبن الله).لا إله إلا الله محمد رسول الله)
ما زادني كلامكم الا زيادة حبا في القران بسبب جهلكم بكتاب الله واتباعكم للشيطان
أَوَّلَ خْطَأَ مِنْ أخْطَاء خُرَافَة الْقُرْآن لَيْسَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِۖ الْحَقِيقِي
وَكَاتَب الْقُرْآنُ القسّ وَرَقَة بن نَوفَل بن أسَد بن عَبد العِزّي بن قُصًيّ سيرة ابن هشام 203/1 و175/1 وَالْبُخَارِىّ ,بَابَ بَدء الوحي3/1
سُوۡرَةالْمَائِدَةً 68: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ (القسّ وَرَقَة ) لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ
سُورَة هُودَ1:...الرۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ{القسّ وَرَقَة
انصحك بالتوبة لانه لم ببق لك سوى يومين وتموت
ولا زلتم تتدعون ان الاسلام دين سلام ومحبه.
اما انت يا امير امير، فستتعذب طوال حياتك في هذه الدنيا وستنكحك الاباليس في حياتك في جهنّم ألآخره.
مهما تبجح الانسان بافكاره فيجب عليه الجلوس وتامل الاية القرانية
فل ينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب
اي متبجح بالعلم وملحد تجعله هده الاية صغيرا جدا
اللغة العربية بحر و إن أردت أن تسبح يجب عليك ان تتعلم الغوص في هذا مثل مع العلم انني بشر فما بالك قول الله عز وجل
سبحان الله , لا يستطيع لفظ الاءيات بشكل صحيح و يقول هناك اخطاء في القران , ان نزلنا الذكر و ان له حافضون , من الممكن انك يهودي فكيف تستطيع ان تجد الاخطاء في القران و لا تجدها في التوراة رغم انها محرفة ,
malik
حافظون مش حافضون
بسم الله الرحمن الرحيم إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون صدق الله العظيم
حافظون ياكر مش حافضون
هل ح ما يعرف يحكي عربي اساس
من هذه الاخطاء .
1- ( لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [ البقرة : 124 ] // هنا في هذه الاية نصب الفاعل !! فكان يفترض به ان يقول " الظالمون " .
2- ( إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) [ الاعراف : 56 ] // كان يجب ان يتبع خبر ان اسمها في التأنيث فيقول " قريبة " .رحمة وليس رحمت
3- ( وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) [ الاعراف : 160 ] // الخطأ هنا قام بتأنيث العدد وجمع المعدود وكان يجب ان يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : " اثني عشر سبطا " .
4- ( هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) [ الحج : 19 ] // وكان يجب ان يثني الضمير العائد على المثنى فيقول : " خصمان اختصما في ربهم " , مثال ( هذان ولدان ذهبوا الى المدرسة ) !! والصحيح يجب ان نقول ( هذان ولدان ذهبا الى المدرسة ) .
5- ( وَخُضتُم كَالَّذي خاضوا ) [ التوبة : 69 ] // وكان يجب ان يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : " وخضتم كالذين خاضوا " .
6- ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) [ البقرة : 17 ] // وكان يجب ان يجعل الضمير العائد على المفرد مفردا فيقول : " استوقد ... ذهب الله بنوره " .
7- ( لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ) [ النساء : 162 ] // وكان يجب ان يرفع المعطوف على المرفوع فيقول : " والمقيمون الصلاة " , كما قال بعدها " والمؤتون الزكاة " .
8- ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) [ البقرة : 177 ] // وكان يجب ان يقول : " ولكن البر ان تؤمنوا بالله " لان البر هو الايمان لا المؤمن .
9- ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) [ آل عمران : 59 ] // كان يجب ان يعتبر المقام الذي يقتضي صيغة الماضي لا المضارع فيقول : " قال له كن فكان " .
10- ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) [ الفتح : 8 و 9 ] // وهنا ترى اضطراب في المعنى بسبب الالتفاف من خطاب محمد الى خطاب غيره ولأن الضمير المنصوب في قوله " تعزروه وتوقروه " عائد على الرسول المذكور آخرا وفي قوله " تسبحوه " عائد على اسم الله المذكور أولا , هذا ما يقتضيه المعنى وليس في اللفظ ما يعينه تعيينا يزيل اللبس , فان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الرسول يكون كفرا لان التسبيح لله فقط وان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الله يكون كفرا لانه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه .
11- ( اللَّـهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ) [ الشورى : 17 ] // كان يجب ان يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول : " قريبة " .
12- ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ) [ البقرة : 196 ] // فلماذا لم يقل تلك عشرة مع حذف كلمة " كاملة " تلافيا لإيضاح الواضح , لانه من يظن العشرة تسعة ؟!! ومن ناحية بلاغية فأنه لا داعي لان يذكر " تلك عشرة كاملة " اساسا لان هذا واضح 3 + 7 = 10 .
13- ( وَاللَّـهُ وَرَسولُهُ أَحَقُّ أَن يُرضوهُ ) [ التوبة : 62 ] // لماذا لم يثنّ الضمير العائد على الاثنين اسم الله ورسوله فيقول : " يرضوهما " .
14- ( لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ) [ الغاشية : 22 ] // وهنا خطأ إملائي فادح لانه هكذا تكتب كلمة " مسيطر " وليس " مصيطر "
.
كان الموضع الأول في قوله تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) البقرة
وكان هذا الموضع في قوله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (37) الطور
15- ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) [ المائدة : 67 ] // هنا خطأ بلاغي في القران لان هذا اشبه ان اقول لك على سبيل المثال ( يا فلان أقرأ كلامي هذا وان لم تقرأ فأعلم انك لم تقرأه ) !!
ضضض
القرآن الكريم سليم والأخطاء توجد فيك انت
لا حول ولا قوة إلا بالله .لا يستطيع أن ينطق ولو بكلمة صحيحة ويريد أن يصحح كلام الله. (والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى. أولئك ينادون من مكان بعيد)صدق الله العظيم
هههههههه سليم
الحمد الفديو خلاني ابحث عن تفسير الأخطاء المذكورة وأصبحت متاكد ان القرآن حق ومعجزة انت تؤلف وتلقي في جهنم ونحن نزداد درجات في الجنة
اللهم انصر دينك فنحن ضعفاء ومغلوب علينا
إلهكم أيضا ضعيف
@@BOUBAKR1 سوف تتاكد كم هو ضعيف ادا ماحانت ساعتك ورايت الموت وانت لا حول ولا قوة لك وعندما تقوم الساعة وتحشر على وجهك اعمى هناك ستعلم كم هو ضعيف
@@ahlemhadf8856 صارلكم ٧٠ سنة شوكت يطلع الهكم
@@BOUBAKR1 المسلم يقول على ان السفر إلى القمر كذب لكن السفر في حصان طائر البراق صحيح😂😂😂😂
ان الله يهدي من يشاء لو احبك الله لهداك ولكن يزيدك ظلالا لكي تكون في الاخرة من الخاسرين يوم يقول الكافر (ياليتني كنت ترابا) ولم تشهد ما اعد من عداب
امرات كتبت بهذه الطريقة للتمييز فمثلا قوله تعالى في سورة آل عمران (امرات عمران) وكذلك قوله تعالى (ا مرات العزيز) وقوله تعالى (وضرب الله مثلا امرات نوح وامرات لوط. ) لأنه نسبها الى زوجها اما كلمة امرأة فهي عندما لاتنسب إلى زوج معين ولهذا فرق الله عز وجل من ناحية الإملاء فلا تخوض في أمر لايعنيك بكتاب الله الذي شرفه بالحفظ منك و من امثالك
هذا ترقيع من العيار الثقيل 😥
@@abusimon1171 ؟ فقط هذا ردك ؟
وصاحبته...azul
لو كنت من كفار قريش ما اعترضت على فواتح السور، لانك لا تعلم ما هي اللغة العربية ولا تستطيع القراءة ، مجرد قراءة لا تستطيع ، تريد ان تنقد كتاب الله؟ اقرأ وابحث اولا ، تعلم اللغة، ثم اقرأ القرآن حسب تلاوته . لو ذهبت لتقرأ اي كتاب اخر ستجد فيه هامش تصحيح اخطاء ، لكن القرآن لم يجد فيه اي باحث اي خطأ كما تدعي، الا تخجل من نفسك ان تتطاول على كتاب هو احكم كتاب وأبلغ كتاب على وجه البسيطة .
اشهد أن لا إله إلا الله و أنا محمد عبده و رسوله.
اللهم عليك به
Marco Almidani
امين.
لأننا لا نستطيع الدعاء لمن علم الحق و انكره
لو راجع القاموس العربي لرحم نفسه من أن يكون في موقع إستهزاء
قال رسول الله (ص) إنّي قد تركتُ فيكُم الثقلينِ أحدهما أكبرُ من الآخرَ كتابُ اللهِ -عز وجل- وعتْرتِي أهل بيتي فانظروا كيفَ تخلفُونِي فيهما فإنّهما لن يتفرّقَا حتى يردَا علي الحوضَ /بمعنى انه كتاب الله بينه الرسول الله (ص) واهل بيته عليهم سلام للناس واذا كنت صغير عقل وغير قادر على تفسير الايه هناك كتب ومصادر عن اهل البيت يمكنك قرائتها وفهم وذا كنت ليس تريد البحث عن الحق مجرد تلهو وتلعب الله يهديك
أحيي الناس الى قاعدة تستمع على مدار ساعة ونصف أنا ولله 4 دقايق قفلت الفيديو وإكتشفت أن هاذ العجوز هو في حد ذاته لا يتقن العربية جيدا وشكرا
اللهم صلي وسلم وبارك على النبي محمد
ولله يا أخي مسلم هاذو في ضلال