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阿彌陀佛🙏災难那麼多，大家多多念佛🙏🙏🙏
😃😃😃阿彌陀佛😃😃😃😃阿彌陀佛😃😃😃阿彌陀佛😃😃😃😃😃阿彌陀佛😃😃😃😃阿彌陀佛😃😃😃阿彌陀佛😃😃😃😃😃阿彌陀佛😃😃阿彌陀佛😃😃😃😃阿彌陀佛😃😃😃阿彌陀佛😃😃😃😃😃🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
感恩，阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
感恩南無阿彌陀佛🙏🙏🙏感恩净空恩师慈悲开示🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛 🙏好懷念老法師 🙏
感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩師父開示阿彌陀佛
感恩南無阿彌陀佛！感恩懷念老法師開示，感恩總是殷殷教導。受教了！
南無觀世音菩薩
阿彌陀佛
相續念佛，諸佛護念，緣佛願力，同生極樂國。南無阿彌陀佛。
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛
阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩
感恩分享，南無阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
至誠感恩頂禮上淨下空老法師教導開示🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩師兄 慈悲分享感恩淨空老法師 慈悲開示阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛
感恩Jing Ya 師兄阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
常念佛南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏普皆迴向♾️️阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
感恩靜雅師兄的分享、感恩淨空法師的開示！修行有點定功真的會在生活中有異象，由其在夜間！早課真誠懺悔、感恩累劫累世的冤親債主讓我能有贖罪機會學習佛法、願能同生極樂國！此現象就消失了！🙏感恩諸佛菩薩、感恩聖賢大德們讓我聽聞一切善法善知識、感恩！ 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏感恩老法師的開示🙏放下牽掛、放下憂慮！一心念佛不但解決目前問題！更能完成往生西方極樂世界的宏願🙏阿彌陀佛🙏
佛是無師自成。想成佛來世吧!但想成佛道當下努力即可。
😃一心繫念！😃如母憶子，如子憶母。😃生生世世，不相違遠。😃憶佛念佛，現前當來！😇必定見佛！！😇不假方便，自得心開。😇如染香人，身有香氣，😇是名（香光莊嚴）😇😇😇😇😇😇😇😇😇😇😇😇😇🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
「念地藏經迴向，改變命運」南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無阿彌陀佛🙏普皆迴向♾️️南無阿彌陀佛
感恩上淨下空師父的開解讓末學受益良多！
南無阿弥陀佛，顶礼净空法师🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
廣欽老和尚開示： 「若人一心系念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。 一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無挂礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。」印光大師云：念佛功德不可思議，聽見佛號的功德也不可思議。蓮池大師於《雲棲法匯》中指出，若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：一、晝夜常得諸天、大力神將，並諸眷屬，隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎皆不能害﹔一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所作冤命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、 常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬佛。十、 命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。近代李炳南居士（1891-1986）說念佛有如下三大利益：一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪。二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧。三、一句佛號，能跳出六道輪迴，往生極樂世界，永遠長生不滅。《卍南無阿彌陀佛卍》🙏🙏🙏
聽見這麼多人想成佛但有沒有人想過為什麼要成佛？ 你們成了佛又如何呢是否可以解決罪惡和苦難的問題不然羊群心理 人念佛你有念？唉
一日，世尊帶領大眾至般遮羅大聚落，途中經過一處樹林，世尊告訴阿難：「阿難！我們在此暫時歇息。」於是阿難為佛敷座，世尊坐定後，問諸位比丘：「你們是否想見我於往昔行菩薩道時，修行苦行之舍利？」大眾皆回答：「世尊！弟子們殷切希望見到。」此時世尊以手按地，大地六種震動，有七寶塔從地湧現，世尊從座而起，頂禮並右繞寶塔，然後對阿難說：「阿難！你可以打開此寶塔。」寶塔打開後，裡面是七寶珍飾之寶匣。「阿難！請你再打開寶匣。」寶匣內是白如珂雪的舍利。「阿難！你可持此大士骨來。」於是阿難將舍利寶匣恭敬的奉上。世尊接過舍利寶匣，傳給大眾，要大眾仔細詳觀，如來說：「菩薩勝功德，勤修六度行；勇猛求菩提，大捨心無倦。諸位比丘！此舍利是無量戒、定、慧香所薰修，你們應當禮敬。」與會大眾紛紛頂禮舍利，歎未曾有。這時阿難稟白世尊：「世尊！如來已超出三界，是三界導師、是眾中尊，如今是何因緣而禮敬此身骨？」佛言：「阿難！我因此身骨因緣，得至成佛，為了感念往昔深恩，所以禮敬。我現在為大眾講述往昔因緣，使你們不再疑惑。」「在過去無量世時，有一位國王名大車，國王有三子：摩訶波羅、摩訶提婆、摩訶薩埵。大車國王喜歡賞遊山谷景色，每次出遊三位王子都會相隨。有一次，一行人遊至大竹林中，在林中休息後，國王與隨行眾先行回宮，三位王子繼續前行。這時三位王子看見有一隻母虎，生了七隻虎子，小虎大約出生一週。大王子摩訶波羅說：『看母虎疲憊之樣，七隻虎子圍繞在旁，母虎一定無暇離開去覓食，這樣下去，母虎被飢渴所逼，將會噉食其子。』二王子摩訶提婆說：『哀哉！老虎不久可能會飢渴而死，我該如何救牠們的命？』三王子摩訶薩埵不語，心裡想：『我的身體，經過百千生的虛棄敗壞，曾無少益，何不今日捨棄此身以救虎群？』」「三位王子徘徊了一陣子，就離開了。摩訶薩埵王子邊行邊想：『我應當用我的身體行大善業，以善業於此生死苦海作為渡至彼岸的大舟航。今天我若捨棄此身，不但可以救飢渴的老虎，也等於捨棄了無量因身軀的各種惡疾所帶來的怖畏。身體是四大假合，膿、血、屎、尿、涕……，種種不淨物充滿其中，筋與骨相連作支撐，極為可厭；我應當捨棄此假合之身，以求無上究竟涅槃，永離憂、悲、無常種種苦惱，百福莊嚴，成一切智，而後廣施一切眾生無量法樂。』三王子發大勇猛心，因慈悲願力而堅定其心，但顧慮到自己的兄長會阻撓，三王子便請兄長先回宮，自己稍後就回去。」「三王子摩訶薩埵見兄長遠去，立刻進入竹林，脫去衣服，掛在樹枝上，然後臥倒在衰弱的母虎前，等待虎食；菩薩的慈悲，老虎卻沒有噉食。三王子摩訶薩埵即登上高處，從高處墜身於地，又擔心母虎身體羸弱，無力咬食身肉，便用枯竹刺頸，使頸脖出血。這時，大地六種震動，眾華及妙香末從天而降，繽紛墜滿整個樹林中，虛空中傳來諸天天人讚歎音聲。這時，餓虎開始舐頸處流出的血而漸增氣力，然後將三王子的身肉噉盡，只剩骨頭。」「兩位兄長尚未回到宮內，忽然心生大愁苦，立刻折返林中，看不見三王子，卻看到老虎旁邊殘餘四散的身骨，兩位兄長撲倒在弟弟的身骨上，昏厥過去，良久才醒過來，悲痛的哭泣。正在王宮午睡的國王夫人，此時忽然夢見不祥之事：自己的雙乳被割，牙齒脫落，手上有三隻鴿，其中的幼鴿卻被老鷹飛來叼走，夫人的雙乳流出乳汁。這時侍女進來稟報夫人：『夫人！聽外面的侍衛說，王子失蹤了。』夫人聽了更加憂愁煩惱，悲傷得淚流滿面，於是去向國王說：『大王！我痛失我最小、我所愛的兒子啊﹗』國王聽夫人此說，忍住悲傷，哽咽的安慰夫人：『妳不要憂愁哀慼，我立刻召集大臣及人民，即刻出城，分頭往各處去尋找。』」「不一會兒，有一位大臣前來稟報：『啟稟大王！已經找到大王子與二王子，三王子尚未找到。』不久，第二位大臣進宮，聲淚俱下的陳述三王子捨身之事。國王及夫人悲痛到極點，強忍哀傷到了愛子捨身之地，看見愛子遺骨散落各處，當下就昏倒在地，用水遍灑，久久方才甦醒過來。醒過來的夫人聲嘶力竭痛哭，如魚處陸，若牛失犢，兩位王子與父王強忍悲哀，痛苦的收拾三王子遺留的身骨，並建造莊嚴的寶塔，供養身骨舍利。」「阿難！這寶匣內即是三王子摩訶薩埵的身骨舍利。那時的我，雖然還沒有斷盡貪、瞋、癡等煩惱，卻能於地獄、餓鬼、畜生三塗惡道中，隨緣捨棄我身，布施救濟眾生，使其出離眾苦；現在，我煩惱已盡，稱為天、人之師，具足一切智慧，難道我不能為處於險難的一切眾生，代受眾苦？」佛接著說：「那時的三王子摩訶薩埵，就是我的過去身；大車國王，是我今世的淨飯父王；王妃夫人是我今世的生母摩耶夫人；過去的大王子是彌勒，二王子是文殊；那時的母虎，是我今世的姨母；七隻虎子，則是大目乾連、舍利弗及五比丘。」世尊講述此菩薩捨身飼虎之因緣後，無量阿僧祇人天大眾，皆悲喜交集，同發阿耨多羅三藐三菩提心。先前從地湧出的七寶妙塔，佛以神力攝受，忽然隱去不現。典故摘自：《菩薩本生鬘論．卷第一．投身飼虎緣起》
一問：有一次，有一位佛教徒對我說，你們所信的天堂不是究竟得救之地，將來還要墮落，所以我不要信基督教。可否請你將基佛兩教天堂作個概要介紹，並說明我們的立場如何。佛教以為一切鬼神與眾生，都在六道輪迴之中，生生死死，死死生生，永不止息。這六道是：天道，阿修羅道，人間道，餓鬼道，畜生道，地獄道。佛教說，天道（又稱天堂）也在六道輪迴之中，所以在天堂中的鬼神及升了天的眾生，將來一旦福報滿了後，還要淪落到別的五道中去，或雲人間道變成人，或去畜生道，……等等。但佛教的天道系承襲婆羅門教的天國思想，佛教為了高抬自己的宗教，故意把印度原有的天道思想圈入六道之中，並斷定說即使升到天道仍要墮落，唯有信佛教才是永遠超脫六道輪迴之苦雲雲，其主要目的是欲打擊當時的婆羅門教「梵天合」思想。但基督教的天堂，與婆纙門教、佛教所講的天堂，根本風馬牛不相關，我們根本不信他們所講的天道，我們也根本不承認有什麼輪迴轉生之說。基督教的天堂是聖經所啟示的，它是一個永久不變之處，天堂中的上帝是無始無終的存在，連天使天軍及升了天的基督徒們在天堂也都是永遠享福快樂，不曾再到這個世界做人或轉．生到別的去處。因此，基佛兩教的天堂內容是百分之百的不同，絕不能混為一談。 ．佛教陡說什麼基督教的天堂要墮落，如不是出於故意曲解攻擊基督教的天堂，便是根本不知道基督教天堂的內容如何。所以我們應對他詳絀說明解釋。 二問：有人說，基督教如能與佛教和平共處，大家互不干涉，豈不很好？不知你的看法如何？或從佛教的立場，或從基督教的立場來看，這種「想法」恐怕永遠難以實現。當知道，佛教自漢代傳入我國後，便一直向我國的儒教徒、道教徒以及一般拜雜神的民間宗教信仰者挑戰，宣教。最後，佛教終於征服了他們，使大多數的我國人民改信了佛教。時至今日，中國佛教僧尼仍在各處大聲疾呼，熱心傳道，勸人作佛教徒。基督教到中國後，也像佛教一樣，努力宣教，勸人信主耶穌作基督徒，我們這樣做並無任何不對之處。也許由於許多佛教徒改信了基督教，因而觸怒了佛教徒，竟起而誣稱基督教攻擊佛教並與他們爭執。其實，這些都是藉口，主要真正的原因，他們唯恐有更多的佛教徒再來信基督教。所以在今日有些佛教徒放出「和平」空氣，說什麼大家和平相處，互不干涉。如果基督教真聽從這話，只有束手待斃，關門大吉了。因為佛教徒一面叫和平相處，一面仍在努力宣教，且猛烈攻擊基督教不停呢！如居然也有基督徒主張什麼基佛和平相處，那他的信仰恐已發生了問題，因為他已不能為主作見證了。在人與人之間，我們竭誠主張和平共處，但站在根本信仰立場，宗教與宗教之間，恐怕不是那麼簡單呢！除非你甘願停止傳教，把教會大門關閉了事。我們可以預見的，如基督教再繼續發展興旺下去，那麼佛教也就越來越衰弱了。 三問：色即是空，空即是色，是什麼意思？佛教講「色」，非指「女色」；講「空」亦非指貪戀女色到頭是「空」。佛教的「色」，梵文Rupa，是指一切物質、形狀等能看得見的東西（Out-ward appearance, colour, matter, thing）。 「空」，梵文Sunya，佛教說萬物都由因緣和合而生，所以任何東西都無它的「本體」，因此是「空」。但嚴格來說，這個空並非說空空如也，什麼都無。因此，色即是空，意即「物質無本體」（指係因緣和合而生，故無本體）。 「空即是色」，亦即「無本體者即為物質」之意。 四問：佛教是否如他們所說，他們對任何宗教兼容並蓄，一點不排斥別的宗教？他們常說自己寬宏大量，基督教氣量小，老是批評排斥別教。事實上，每一個正在傳教的宗教，為了使人相信自己的宗教，都或多或少會批評他教的，只是程度的大小而已。佛教在從前就是全靠排斥攻擊批評儒道兩教起家而才成功的。例如佛教徒梁武帝最逼迫道教；就是現在，還有不少佛教僧人與居士的文章，毒罵上帝耶穌為「土匪頭子」、「這傢伙」，稱馬利亞是「討飯婆」的。怎麼能說佛教不排外呢？更重要的，佛教再三強調世人只有兩條路可走，一是信佛教「成佛」之道，二是輪迴受苦永不超生之道。換言之，佛教根本不承認別的宗教信仰，以為別的宗教徒仍都在六道輪迴之中，唯有信他們的佛教才能得入什麼涅盤。這樣看來，佛教豈非是極端的排斥別教嗎？另據佛經所載，釋迦生後便立刻走七步說：「天上天下，唯我獨尊」，佛教徒極愛引用此語，豈非證明佛教的狂妄自大？我們不否認基督教在傳教時，難免或多或少批評佛教，但比起佛教徒的猛烈攻擊基督教來，真是小巫見大巫呢！
阿彌陀佛❤
南無阿彌陀佛🙏
🙏阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🏻
阿彌陀佛🙏災难那麼多，大家多多念佛🙏🙏🙏
😃😃😃阿彌陀佛
😃😃😃😃阿彌陀佛
😃😃😃阿彌陀佛
😃😃😃😃😃阿彌陀佛
😃😃😃😃阿彌陀佛
😃😃😃阿彌陀佛
😃😃😃😃😃阿彌陀佛
😃😃阿彌陀佛
😃😃😃😃阿彌陀佛
😃😃😃阿彌陀佛
😃😃😃😃😃
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
感恩，阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
感恩南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩净空恩师慈悲开示🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛 🙏
好懷念老法師 🙏
感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩師父開示
阿彌陀佛
感恩南無阿彌陀佛！感恩懷念老法師開示，感恩總是殷殷教導。受教了！
南無觀世音菩薩
阿彌陀佛
相續念佛，諸佛護念，緣佛願力，同生極樂國。南無阿彌陀佛。
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛
阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩
感恩分享，南無阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
至誠感恩頂禮上淨下空老法師教導開示🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩師兄 慈悲分享
感恩淨空老法師 慈悲開示
阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛
感恩Jing Ya 師兄阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
普皆迴向♾️️
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
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早課真誠懺悔、感恩累劫累世的冤親債主讓我能有贖罪機會學習佛法、願能同生極樂國！此現象就消失了！
🙏感恩諸佛菩薩、感恩聖賢大德們讓我聽聞一切善法善知識、感恩！
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏感恩老法師的開示🙏放下牽掛、放下憂慮！一心念佛不但解決目前問題！更能完成往生西方極樂世界的宏願🙏阿彌陀佛🙏
佛是無師自成。想成佛來世吧!但想成佛道當下努力即可。
😃一心繫念！
😃如母憶子，如子憶母。
😃生生世世，不相違遠。
😃憶佛念佛，現前當來！
😇必定見佛！！
😇不假方便，自得心開。
😇如染香人，身有香氣，
😇是名（香光莊嚴）😇😇😇😇😇😇😇😇😇😇😇😇😇
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「念地藏經迴向，改變命運」
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無阿彌陀佛🙏
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南無阿彌陀佛
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廣欽老和尚開示： 「若人一心系念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。 一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無挂礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。」
印光大師云：念佛功德不可思議，聽見佛號的功德也不可思議。
蓮池大師於《雲棲法匯》中指出，若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：一、晝夜常得諸天、大力神將，並諸眷屬，隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎皆不能害﹔一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所作冤命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、 常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬佛。十、 命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
近代李炳南居士（1891-1986）說念佛有如下三大利益：一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪。二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧。三、一句佛號，能跳出六道輪迴，往生極樂世界，永遠長生不滅。
《卍南無阿彌陀佛卍》🙏🙏🙏
聽見這麼多人想成佛
但有沒有人想過為什麼要成佛？ 你們成了佛又如何呢
是否可以解決罪惡和苦難的問題
不然羊群心理 人念佛你有念？唉
一日，世尊帶領大眾至般遮羅大聚落，途中經過一處樹林，世尊告訴阿難：「阿難！我們在此暫時歇息。」於是阿難為佛敷座，世尊坐定後，問諸位比丘：「你們是否想見我於往昔行菩薩道時，修行苦行之舍利？」大眾皆回答：「世尊！弟子們殷切希望見到。」
此時世尊以手按地，大地六種震動，有七寶塔從地湧現，世尊從座而起，頂禮並右繞寶塔，然後對阿難說：「阿難！你可以打開此寶塔。」寶塔打開後，裡面是七寶珍飾之寶匣。「阿難！請你再打開寶匣。」寶匣內是白如珂雪的舍利。「阿難！你可持此大士骨來。」於是阿難將舍利寶匣恭敬的奉上。世尊接過舍利寶匣，傳給大眾，要大眾仔細詳觀，如來說：「菩薩勝功德，勤修六度行；勇猛求菩提，大捨心無倦。諸位比丘！此舍利是無量戒、定、慧香所薰修，你們應當禮敬。」與會大眾紛紛頂禮舍利，歎未曾有。這時阿難稟白世尊：「世尊！如來已超出三界，是三界導師、是眾中尊，如今是何因緣而禮敬此身骨？」
佛言：「阿難！我因此身骨因緣，得至成佛，為了感念往昔深恩，所以禮敬。我現在為大眾講述往昔因緣，使你們不再疑惑。」
「在過去無量世時，有一位國王名大車，國王有三子：摩訶波羅、摩訶提婆、摩訶薩埵。大車國王喜歡賞遊山谷景色，每次出遊三位王子都會相隨。有一次，一行人遊至大竹林中，在林中休息後，國王與隨行眾先行回宮，三位王子繼續前行。這時三位王子看見有一隻母虎，生了七隻虎子，小虎大約出生一週。大王子摩訶波羅說：『看母虎疲憊之樣，七隻虎子圍繞在旁，母虎一定無暇離開去覓食，這樣下去，母虎被飢渴所逼，將會噉食其子。』二王子摩訶提婆說：『哀哉！老虎不久可能會飢渴而死，我該如何救牠們的命？』三王子摩訶薩埵不語，心裡想：『我的身體，經過百千生的虛棄敗壞，曾無少益，何不今日捨棄此身以救虎群？』」
「三位王子徘徊了一陣子，就離開了。摩訶薩埵王子邊行邊想：『我應當用我的身體行大善業，以善業於此生死苦海作為渡至彼岸的大舟航。今天我若捨棄此身，不但可以救飢渴的老虎，也等於捨棄了無量因身軀的各種惡疾所帶來的怖畏。身體是四大假合，膿、血、屎、尿、涕……，種種不淨物充滿其中，筋與骨相連作支撐，極為可厭；我應當捨棄此假合之身，以求無上究竟涅槃，永離憂、悲、無常種種苦惱，百福莊嚴，成一切智，而後廣施一切眾生無量法樂。』三王子發大勇猛心，因慈悲願力而堅定其心，但顧慮到自己的兄長會阻撓，三王子便請兄長先回宮，自己稍後就回去。」
「三王子摩訶薩埵見兄長遠去，立刻進入竹林，脫去衣服，掛在樹枝上，然後臥倒在衰弱的母虎前，等待虎食；菩薩的慈悲，老虎卻沒有噉食。三王子摩訶薩埵即登上高處，從高處墜身於地，又擔心母虎身體羸弱，無力咬食身肉，便用枯竹刺頸，使頸脖出血。這時，大地六種震動，眾華及妙香末從天而降，繽紛墜滿整個樹林中，虛空中傳來諸天天人讚歎音聲。這時，餓虎開始舐頸處流出的血而漸增氣力，然後將三王子的身肉噉盡，只剩骨頭。」
「兩位兄長尚未回到宮內，忽然心生大愁苦，立刻折返林中，看不見三王子，卻看到老虎旁邊殘餘四散的身骨，兩位兄長撲倒在弟弟的身骨上，昏厥過去，良久才醒過來，悲痛的哭泣。正在王宮午睡的國王夫人，此時忽然夢見不祥之事：自己的雙乳被割，牙齒脫落，手上有三隻鴿，其中的幼鴿卻被老鷹飛來叼走，夫人的雙乳流出乳汁。這時侍女進來稟報夫人：『夫人！聽外面的侍衛說，王子失蹤了。』夫人聽了更加憂愁煩惱，悲傷得淚流滿面，於是去向國王說：『大王！我痛失我最小、我所愛的兒子啊﹗』國王聽夫人此說，忍住悲傷，哽咽的安慰夫人：『妳不要憂愁哀慼，我立刻召集大臣及人民，即刻出城，分頭往各處去尋找。』」
「不一會兒，有一位大臣前來稟報：『啟稟大王！已經找到大王子與二王子，三王子尚未找到。』不久，第二位大臣進宮，聲淚俱下的陳述三王子捨身之事。國王及夫人悲痛到極點，強忍哀傷到了愛子捨身之地，看見愛子遺骨散落各處，當下就昏倒在地，用水遍灑，久久方才甦醒過來。醒過來的夫人聲嘶力竭痛哭，如魚處陸，若牛失犢，兩位王子與父王強忍悲哀，痛苦的收拾三王子遺留的身骨，並建造莊嚴的寶塔，供養身骨舍利。」
「阿難！這寶匣內即是三王子摩訶薩埵的身骨舍利。那時的我，雖然還沒有斷盡貪、瞋、癡等煩惱，卻能於地獄、餓鬼、畜生三塗惡道中，隨緣捨棄我身，布施救濟眾生，使其出離眾苦；現在，我煩惱已盡，稱為天、人之師，具足一切智慧，難道我不能為處於險難的一切眾生，代受眾苦？」
佛接著說：「那時的三王子摩訶薩埵，就是我的過去身；大車國王，是我今世的淨飯父王；王妃夫人是我今世的生母摩耶夫人；過去的大王子是彌勒，二王子是文殊；那時的母虎，是我今世的姨母；七隻虎子，則是大目乾連、舍利弗及五比丘。」
世尊講述此菩薩捨身飼虎之因緣後，無量阿僧祇人天大眾，皆悲喜交集，同發阿耨多羅三藐三菩提心。先前從地湧出的七寶妙塔，佛以神力攝受，忽然隱去不現。
典故摘自：《菩薩本生鬘論．卷第一．投身飼虎緣起》
一問：有一次，有一位佛教徒對我說，你們所信的天堂不是究竟得救之地，將來還要墮落，所以我不要信基督教。可否請你將基佛兩教天堂作個概要介紹，並說明我們的立場如何。
佛教以為一切鬼神與眾生，都在六道輪迴之中，生生死死，死死生生，永不止息。這六道是：天道，阿修羅道，人間道，餓鬼道，畜生道，地獄道。佛教說，天道（又稱天堂）也在六道輪迴之中，所以在天堂中的鬼神及升了天的眾生，將來一旦福報滿了後，還要淪落到別的五道中去，或雲人間道變成人，或去畜生道，……等等。
但佛教的天道系承襲婆羅門教的天國思想，佛教為了高抬自己的宗教，故意把印度原有的天道思想圈入六道之中，並斷定說即使升到天道仍要墮落，唯有信佛教才是永遠超脫六道輪迴之苦雲雲，其主要目的是欲打擊當時的婆羅門教「梵天合」思想。
但基督教的天堂，與婆纙門教、佛教所講的天堂，根本風馬牛不相關，我們根本不信他們所講的天道，我們也根本不承認有什麼輪迴轉生之說。基督教的天堂是聖經所啟示的，它是一個永久不變之處，天堂中的上帝是無始無終的存在，連天使天軍及升了天的基督徒們在天堂也都是永遠享福快樂，不曾再到這個世界做人或轉．生到別的去處。因此，基佛兩教的天堂內容是百分之百的不同，絕不能混為一談。 ．佛教陡說什麼基督教的天堂要墮落，如不是出於故意曲解攻擊基督教的天堂，便是根本不知道基督教天堂的內容如何。所以我們應對他詳絀說明解釋。
二問：有人說，基督教如能與佛教和平共處，大家互不干涉，豈不很好？不知你的看法如何？
或從佛教的立場，或從基督教的立場來看，這種「想法」恐怕永遠難以實現。當知道，佛教自漢代傳入我國後，便一直向我國的儒教徒、道教徒以及一般拜雜神的民間宗教信仰者挑戰，宣教。最後，佛教終於征服了他們，使大多數的我國人民改信了佛教。時至今日，中國佛教僧尼仍在各處大聲疾呼，熱心傳道，勸人作佛教徒。
基督教到中國後，也像佛教一樣，努力宣教，勸人信主耶穌作基督徒，我們這樣做並無任何不對之處。也許由於許多佛教徒改信了基督教，因而觸怒了佛教徒，竟起而誣稱基督教攻擊佛教並與他們爭執。其實，這些都是藉口，主要真正的原因，他們唯恐有更多的佛教徒再來信基督教。所以在今日有些佛教徒放出「和平」空氣，說什麼大家和平相處，互不干涉。如果基督教真聽從這話，只有束手待斃，關門大吉了。因為佛教徒一面叫和平相處，一面仍在努力宣教，且猛烈攻擊基督教不停呢！如居然也有基督徒主張什麼基佛和平相處，那他的信仰恐已發生了問題，因為他已不能為主作見證了。在人與人之間，我們竭誠主張和平共處，但站在根本信仰立場，宗教與宗教之間，恐怕不是那麼簡單呢！除非你甘願停止傳教，把教會大門關閉了事。我們可以預見的，如基督教再繼續發展興旺下去，那麼佛教也就越來越衰弱了。
三問：色即是空，空即是色，是什麼意思？
佛教講「色」，非指「女色」；講「空」亦非指貪戀女色到頭是「空」。佛教的「色」，梵文Rupa，是指一切物質、形狀等能看得見的東西（Out-ward appearance, colour, matter, thing）。 「空」，梵文Sunya，佛教說萬物都由因緣和合而生，所以任何東西都無它的「本體」，因此是「空」。但嚴格來說，這個空並非說空空如也，什麼都無。
因此，色即是空，意即「物質無本體」（指係因緣和合而生，故無本體）。 「空即是色」，亦即「無本體者即為物質」之意。
四問：佛教是否如他們所說，他們對任何宗教兼容並蓄，一點不排斥別的宗教？他們常說自己寬宏大量，基督教氣量小，老是批評排斥別教。
事實上，每一個正在傳教的宗教，為了使人相信自己的宗教，都或多或少會批評他教的，只是程度的大小而已。佛教在從前就是全靠排斥攻擊批評儒道兩教起家而才成功的。例如佛教徒梁武帝最逼迫道教；就是現在，還有不少佛教僧人與居士的文章，毒罵上帝耶穌為「土匪頭子」、「這傢伙」，稱馬利亞是「討飯婆」的。怎麼能說佛教不排外呢？
更重要的，佛教再三強調世人只有兩條路可走，一是信佛教「成佛」之道，二是輪迴受苦永不超生之道。換言之，佛教根本不承認別的宗教信仰，以為別的宗教徒仍都在六道輪迴之中，唯有信他們的佛教才能得入什麼涅盤。這樣看來，佛教豈非是極端的排斥別教嗎？另據佛經所載，釋迦生後便立刻走七步說：「天上天下，唯我獨尊」，佛教徒極愛引用此語，豈非證明佛教的狂妄自大？我們不否認基督教在傳教時，難免或多或少批評佛教，但比起佛教徒的猛烈攻擊基督教來，真是小巫見大巫呢！
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