😮新紀元/新時代思想者用語中的 「基督」（ The Christ ）一詞，包括以下三重意思： 1. 基督意識 （ Christ Consciousness ）一 即宇宙意識 （ Universal Consciousness ）或神聖意識 （ Divine Consciousness ），一種萬物與我為一 / 神我合一 的開悟狀態。是人通過自己修煉可達到的最高精神境界。耶穌就是達到此境界的表表者。未開悟時此意識以人的潛能形式存在於人體內。 2. 基督原則 / 宇宙基督 （ Christ Principle / Cosmic Christ ）一 是一種客觀存在的靈性真實，是一種存在於所有演化中的生命體內的神性生命能量，是宇宙中抗衡下墬、抗衡物質意識、促進地球進化的力量。宇宙基督 透過 耶穌 將它/祂的能量灌注入地球的物理 、以太 和靈性層面，以助地球進化。 3. 以個人的形式肉身化了的基督原則 （ Incarnation of the Christ Principle in a human being ）一 即耶穌與基督原則 / 宇宙基督 合而為一。按大衛 · 斯班格勒（ David Spangler） 的解釋，耶穌作為中介，把基督能量注入地球，這一歷史轉捩點開始了往後 2000 年地球的轉化進升過程，即雙魚座時代 （ Age of Pisces ）。現在地球正處於進入下一個階段 - 水瓶座時代 ( Age of Aquarius ) 的過渡期，基督將會再「道成肉身」來為地球注入新動力。「基督」一詞在此指涉一完全無私的慈悲的宇宙能量，而不是一傳統意義上的聖人。但這一能量又彷彿具有格位。它/祂的功能是宇宙源頭/上帝 與人類的中介，是上帝親身介入人類命運的一個面向。 大衛 · 斯班格勒後來再把他的哲學思想進一步發展，用全息論 （ holography ）重新定義 「宇宙基督」為一「 參與性向度」（ a participative Dimension ），其功能是把整個宇宙連結起來，把個人與宇宙源頭連結起來。這是一種「元幾何學 」（ meta-geometry ） 和「元類型學 」（meta-typology ）的概念，在整個宇宙創造中的每一點「道成肉身」，都能和整體無所不包的统一性連結。Cosmic Christ （ 宇宙基督 ）= The Divine One in all things （ 內在於萬有眾生又遍在於一切的神 / 太一 ）。 （ 參考資料: " NEW AGE RELIGION AND WESTERN CULTURE Esotericism in the Mirror of Secular Thought " by Wouter J. Hanegraaff published by State University of New York Press 1998 P. 189 - 194 ）
@@simonchauhk 以上是一般的解答，不過這個解答卻是推測。近代學者對於上述觀點提出疑問：羅馬政權把聖誕定於12月25日，真的完全由於是想把基督降生的慶祝，掩蓋另一個異教節日？耶穌的降生，真的沒有可能是在12月25日嗎？ 首先，羅馬政權選擇12月25日為聖誕節，然後加以推行，不可能完全是由於要取代異教節日，甚至根本並非有此原因。一般估計，當時在帝國中的基督徒數量極多。除非所有基督徒都是唯政權馬首是瞻，否則帝國在設定這日期為聖誕節若有問題，當時一定有抗議的聲音。按照基督教會合法化和國教化之後兩個世紀的情況，基督徒仍然保持對政權的抗衡特質，不可能羅馬政府說甚麼就甚麼的。 由於沒有足夠證據顯示，耶穌究竟是在哪一天出生的，因此聖誕是沒有固定日期的。然而，早期教會真的沒有看法嗎？ 公元3世紀初的羅馬基督教歷史學家阿非利加（Sextus Julius Africanus）提出，耶穌的受孕日期是在羅馬曆3月25日。阿非利加沒有提到耶穌的出生日期，但以此計算，馬利亞懷孕9個月，那麼耶穌是有可能在陽曆12月25日出生的。 阿非利加的觀點不是唯一的，比他稍早一點的教父希坡律陀（Hippolytus）在一篇論述中，提到耶穌是在12月25日出生（Commentary on Daniel 4.23.3.）。不過，希坡律陀這篇手稿對於耶穌出生的日期，存在異文，可能由於後期抄寫的人有所更改，所以不一定確實。然而，現存梵蒂岡的一件早期希坡律陀雕像，在希臘文銘文上註明，希坡律陀說「基督的創造」（Genesis of Christ）是在公元前2年4月2日（猶太陰曆）的逾越節。若然，耶穌在12月或1月出生是合理的。當然，現今普遍認為耶穌是在公元前5至4年間出生，而不是公元前2年。至於希臘文音譯genesis是解釋為「受孕」或「出生」都有可能，但把這個希臘字解釋為「受孕」（即太1:18的事）是較普遍的理解。 希坡律陀的另一部作品《紀事》（Chronicon），對聖經事件和人物的日期進行了各種年代學計算。書中認為，耶穌是在3月25日（羅馬曆法）受孕，即羅馬曆的春分，之後9個月正好是12月25日，而那是羅馬的冬至。 早期許多基督徒教父都有類似的計算，例如公元2世紀末的亞歷山太的革利免（Clement of Alexandria），相信耶穌是在逾越節受孕的，因此出生日期是在12月。這就是為甚麼有些古代基督徒把耶穌的出生日期定在12月中旬至在1月初之間，因為這些日期都與他們認為耶穌受孕的時間相差9個月。 目前的證據表明，在公元3世紀的基督徒教父之間，已經有認為耶穌是在羅馬曆法3月底（即猶太曆法4月初的逾越節期間）受孕的看法。故此，早期教會雖然對於耶穌的確實出生日期沒有明確的表達，但公元4世紀當羅馬政權把聖誕定於12月25日時，顯然是有考慮當時基督教會的想法，而不是隨便把一個異教節日來用。 早期教會傳統認為，耶穌受孕是在春分之時，而出生是在冬至（12月25日前後）之際。冬至是一年中最黑暗的一天，就在這一天，救世主在人間降生，照明普世的幽暗。那怕人間是在至暗之時，救世主卻點燃生命的亮光。
祥哥你所了解耶穌的真正面目，跟我們閲讀聖經所描述的耶穌大為不同，我想知道你從何處認知真正的耶穌思想及其本懐？你是否看過未被納入聖經的76本福音書包括彼德福音，從而建立對耶穌一個完整的認識？ 有關馬太福音第10章34 to 36 節經文是我今年第一次閱讀，看完後感到很驚愕，如果此段經文爲真，那麽耶穌真是一個顛覆者。 34 “Do not think that I have come to bring peace to the earth. I have not come to bring peace, but a sword. 35 For I have come to set a man against his father, and a daughter against her mother, and a daughter-in-law against her mother-in-law. 36 And a person's enemies will be those of his own household. 我自己認爲真正的基督徒不應該衹是信就搞掂，他必須是耶穌的追隨者，並且身體力行去活出耶穌的生命，否則他不能夠進入耶穌的天國。 我一向都未聽過馬太這段經文，原因應該是神職人員很少強調及講解，可能他們覺得升天國的門檻太高，會令很多人知難而退。事實也是，耶穌説過升天國是窄門。此外，教會可能覺得很難解 釋，因爲基督教的十誠有一誡是要求「孝敬父母」，而馬太福音第35節衝擊了中國家庭的倫理觀念。 我自己認為耶穌最重要的教導 是「愛人如己」，跟中國孔子的「推己及人」精神互相呼應。
同意祥哥的分享 ：確實現在版本的聖經內容跟原本希伯來文是好大的不一樣 最重要係耶穌的教導同現在的教會所說的 真是大不同 感謝祥哥勇敢的分享
希望 一 石激起千層浪 會讓多一朋友可以自主思維 心思 你知道你所信的是什麼？…
謝謝祥哥！
祥哥，我從來不會在RUclips留言不過這幾個月聽到你的RUclips 實在啟發了我很多，最深刻你說多年前你是只有是否黑白的人，現在你和諧一點😂
這半年我啟發了很多人不要再吸煙也組織了自己義工隊持續做捐獻派飯活動希望聽祥哥，多一點繼續進步
我不是基督徒我曾經是天主教徒現在我信愛❤
周博士，你的觀點好有靈性精神！佛陀同耶穌必然是同頻共振，滿有慈悲心腸的仁者義人
@@daynawu641 不信耶穌的不能得救！是否等於順我者生 逆我者死？如何慈悲仁者義人？
話咗比你知叫你在生時有機會選擇，是個人的。希望你早日得著救恩，因為明天如何你還不知道！
@@p7306即係冇得選擇啦！唔選擇信佢，就死開！同獨裁者統治有咩分別？請解釋一下！
你講得非常對 我哋係要用實際行動去跟隨基督
多謝祥哥！感激祥哥！
好感謝祥哥分享， 我個人睇法，耶穌，最高能量心理狀態， 我相信大部分人，可以活出基督精神，嗰一刻短時間， 尤其是香港地，生活節奏急速 冇乜人做到， 外國偏遠地方應該有， 互助互愛沒有計算心態，最接近活出基督， 在外國空氣食物質素也不同， 我理解有能力點解想移民， 想得到平靜遠離煩囂， 會有心理狀態改變， 生活逼人好多矛盾位， 好難一概而論
朋友送這視頻給我，這是我給他的回覆:
「我無聽晒！但聽了一半，所聽的也出不了從前聽到別人的疑問裡的範疇。昨天聽了他所講之後，自己去看馬可福音，在耶穌身旁除了門徒外，常有班文士與律法師，這群人學問智慧都比其它人強，但耶穌的教導他們一點都聽不進，因為他們只顧著找耶穌的"渣"。信耶穌可以很容易，也可以十分的難，問題是人的心態如何。」
😍😍早晨❤️加油😀
身體健康❤️心想事成
1. 我們可以學習耶穌精神，但無人能百分百做到哂耶穌所作的，也無必要這樣做。要知道無可否認，耶穌的在世在地身份是末世先知（ eschatological prophet ），他向同胞宣告他們所信的上帝/父在他們 有 生 之 年 必 會 奇 蹟 地 親 自 具體實質介入歷史，此即世界末日的到來。到時上帝會處理掉壞人，好人將蒙福，進入天國。革命是由上帝做，不是由人做。耶穌確信這些事會發生。可惜這些預言並無實現。
2. 耶穌原是施洗約翰的追隨者，接受他施洗。歷史學家推斷施洗約翰、其母親和耶穌的母親馬利亞都和愛色尼人 （ Essenes ）社群有關。愛色尼人避世修煉，靜待末世降臨，上帝親身干預世情。
要百分百信真耶穌（ 歷史上的耶穌 ），必須信埋一世紀前後猶太人信的末世論。若不信，很難話自己是信耶穌。
3. 「基督」一詞，原文希伯來語 Moshiach 指受膏者 ，希臘語譯作 christos （ 中譯作基督 ），英語譯作 Messiah （ 中譯作彌賽亞 ）。現今已成為一歧義詞。可指：
a. 受膏者 （ anointed one， 上帝選中為君主/祭司的人。可以有多個 ，如大衛王、大祭司亞倫 。）
b. 救世者 （ Savior，可以有多個，例如： 波斯阿契美尼德王朝居魯士大帝 Cyrus the Great 因擊敗巴比倫人把猶太人從巴比倫之囚釋放，舊約尊稱他為「彌賽亞」。）
c. 救世主 （ The Messiah， 只有一位，即主耶穌基督 Lord Jesus Christ ， 可以指稱人而神 /神而人/其他非主流基督論的耶穌 。猶太教徒則不承認耶穌是救世主，他們認為救世主尚未出現。）
d. 救世主 （ The Messiah，只有一位，即現在基督宗教主流的 Lord Jesus Christ ，即三位一體，人神同質的獨一的主耶穌基督。）
e. 新 紀 元 思想者 又跟隨一些印度瑜伽士如 帕拉宏撒·尤迦南達（ Paramahansa Yogananda ） 把 Christ 一詞自行定義為基督意識 / 宇宙意識（ Christ Consciousness 或 Universal Consciousness ），是指在世在地耶穌這個人通過自我修煉所達到的最高境界，而此境界是人人可學，人人可得的。若你如耶穌那樣修煉，你也能變成「基督」 。這是用基督教術語包裝過的印度宗教哲學。屬神智學 （ Theosophy ）。 這是 Liberal Catholic Church （ 於1917 由 J. I. Wedgwood 於美國建立 ）的立場。
如我無理解錯誤，祥哥就是持有這個觀點。
e. 當代新紀元思想之父 大衛 · 斯班格勒 （ David Spangler ）又於 1970s 發展出一套更複雜的 「基督論」。( 我將另文再講。 )
這已與羅馬統治下巴勒斯坦地區猶太文化脈絡中的 Messiah 一詞的涵義相去十萬八千里了。
真心希望23 條立法後，你哋啲話自己愛香港愛民主自由，同事聲稱自己是基督徒的不忘初衷，繼續出嚟活動，示威遊行， 示範比我地睇，願意為香港愛香港被釘死，那麼我就真信你們的真心及真誠！
不！23條後繼續遊行示威甚至掟磚頭放火都不會被釘死！最多都係坐監！可惜大多數人想法都是你坐好過我坐。
不願一人沉淪，乃願人人悔改。所以閣下悔改了嗎？還是信自己。
基督徒唔喺做出嚟，喺‘’作‘’基督徒，連呢個分別都唔識，不如你成為真正基督徒再講。真正屬神的人會肯定自己身份。不會唔清唔楚。
耶穌是神沒有性別，只是用男性性別從天而降生，唔喺出生。好多人識少少就扮代表，一知半解。教堂＆教會又有分別㗎！
你當然不需要向我們交代 而係需要你也認同的天上那位主宰
人類有別於其他動物是喜歡控制他者生命，把他們由獨立自由的個體變成平庸生命，甚至透過教育洗腦變成(平庸之惡)打擊敢於企出來抗爭的人
以我所知活出，最接近佛基督，精神 狀態， 找史上最窮的總統， 找到此人， 張人工九成奉獻， 住爛屋揸舊車， 佢精神令我佩服❤
我想分三部分回應周博士。大家多多交流，希望得到你回覆。
1.聖經的原文是希伯來文，英文的都未必完全正確。我遲些會盡能力找找希伯來文的原版一看再找專家翻譯一下你所提及的經文，特別是五餅二魚那故事，希伯來文內的食物是否魚。
2.如之前有人回覆，請問周博士是否已經看過那被收藏了的經倦。如果有的話便可證明你論點。
3.你所講的我有一部分內容是認同的，另一部分為未能證實真偽但又不代表否定。
我是相信 「耶和華」（對不起我不懂寫希伯來文）。耶和華 是光 即是比我們維度高的東西，又可以當作所有物質的源頭所以耶蘇都會稱衪為父。耶蘇是耶和華的兒子，即是用那源頭分列出來的「人類」
祂來到這個三維度空間有兩大目的
1.是先體驗物質在在三維度空間內會有的感覺。
2.就是透過這類向這種叫「人類」的物體如果令自己提升，活出上天賜予的恩典。再透過死亡再復活向這維度那叫「人類」的東西說死後是再有生命的。而在啟示錄也有提及有些物種是需要經過死後復活而不是只有耶蘇一人。而在4福音內耶蘇也曾叫死人復活。
另外改變時間的神蹟就要證明給我們知道時間不是直線進行，而是空間的問題。這點教書應該不會這樣解釋
😮新紀元/新時代思想者用語中的 「基督」（ The Christ ）一詞，包括以下三重意思：
1. 基督意識 （ Christ Consciousness ）一 即宇宙意識 （ Universal Consciousness ）或神聖意識 （ Divine Consciousness ），一種萬物與我為一 / 神我合一 的開悟狀態。是人通過自己修煉可達到的最高精神境界。耶穌就是達到此境界的表表者。未開悟時此意識以人的潛能形式存在於人體內。
2. 基督原則 / 宇宙基督 （ Christ Principle / Cosmic Christ ）一 是一種客觀存在的靈性真實，是一種存在於所有演化中的生命體內的神性生命能量，是宇宙中抗衡下墬、抗衡物質意識、促進地球進化的力量。宇宙基督 透過 耶穌 將它/祂的能量灌注入地球的物理 、以太 和靈性層面，以助地球進化。
3. 以個人的形式肉身化了的基督原則
（ Incarnation of the Christ Principle in a human being ）一 即耶穌與基督原則 / 宇宙基督 合而為一。按大衛 · 斯班格勒（ David Spangler） 的解釋，耶穌作為中介，把基督能量注入地球，這一歷史轉捩點開始了往後 2000 年地球的轉化進升過程，即雙魚座時代 （ Age of Pisces ）。現在地球正處於進入下一個階段 - 水瓶座時代 ( Age of Aquarius ) 的過渡期，基督將會再「道成肉身」來為地球注入新動力。「基督」一詞在此指涉一完全無私的慈悲的宇宙能量，而不是一傳統意義上的聖人。但這一能量又彷彿具有格位。它/祂的功能是宇宙源頭/上帝 與人類的中介，是上帝親身介入人類命運的一個面向。
大衛 · 斯班格勒後來再把他的哲學思想進一步發展，用全息論 （ holography ）重新定義 「宇宙基督」為一「 參與性向度」（ a participative Dimension ），其功能是把整個宇宙連結起來，把個人與宇宙源頭連結起來。這是一種「元幾何學 」（ meta-geometry ） 和「元類型學 」（meta-typology ）的概念，在整個宇宙創造中的每一點「道成肉身」，都能和整體無所不包的统一性連結。Cosmic Christ （ 宇宙基督 ）= The Divine One in all things （ 內在於萬有眾生又遍在於一切的神 / 太一 ）。
（ 參考資料: " NEW AGE RELIGION AND WESTERN CULTURE Esotericism in the Mirror of Secular Thought " by Wouter J. Hanegraaff published by State University of New York Press 1998 P. 189 - 194 ）
【其實耶穌無叫你信佢！】？
約翰福音:7:38 信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。約翰福音:11:25 耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，
約翰福音:11:26 凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？
約翰福音:14:12 我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。
約翰福音:17:20 我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。
平時祥哥講飲食我都幾鍾意聽，但成個幾鐘去聽一個人點解唔信主，我真係無乜心機去聽，我只知道信主就係行出合神心意嘅事，當然人沒完美，沒有人能百分百做到。
一日，世尊帶領大眾至般遮羅大聚落，途中經過一處樹林，世尊告訴阿難：「阿難！我們在此暫時歇息。」於是阿難為佛敷座，世尊坐定後，問諸位比丘：「你們是否想見我於往昔行菩薩道時，修行苦行之舍利？」大眾皆回答：「世尊！弟子們殷切希望見到。」
此時世尊以手按地，大地六種震動，有七寶塔從地湧現，世尊從座而起，頂禮並右繞寶塔，然後對阿難說：「阿難！你可以打開此寶塔。」寶塔打開後，裡面是七寶珍飾之寶匣。「阿難！請你再打開寶匣。」寶匣內是白如珂雪的舍利。「阿難！你可持此大士骨來。」於是阿難將舍利寶匣恭敬的奉上。世尊接過舍利寶匣，傳給大眾，要大眾仔細詳觀，如來說：「菩薩勝功德，勤修六度行；勇猛求菩提，大捨心無倦。諸位比丘！此舍利是無量戒、定、慧香所薰修，你們應當禮敬。」與會大眾紛紛頂禮舍利，歎未曾有。這時阿難稟白世尊：「世尊！如來已超出三界，是三界導師、是眾中尊，如今是何因緣而禮敬此身骨？」
佛言：「阿難！我因此身骨因緣，得至成佛，為了感念往昔深恩，所以禮敬。我現在為大眾講述往昔因緣，使你們不再疑惑。」
「在過去無量世時，有一位國王名大車，國王有三子：摩訶波羅、摩訶提婆、摩訶薩埵。大車國王喜歡賞遊山谷景色，每次出遊三位王子都會相隨。有一次，一行人遊至大竹林中，在林中休息後，國王與隨行眾先行回宮，三位王子繼續前行。這時三位王子看見有一隻母虎，生了七隻虎子，小虎大約出生一週。大王子摩訶波羅說：『看母虎疲憊之樣，七隻虎子圍繞在旁，母虎一定無暇離開去覓食，這樣下去，母虎被飢渴所逼，將會噉食其子。』二王子摩訶提婆說：『哀哉！老虎不久可能會飢渴而死，我該如何救牠們的命？』三王子摩訶薩埵不語，心裡想：『我的身體，經過百千生的虛棄敗壞，曾無少益，何不今日捨棄此身以救虎群？』」
「三位王子徘徊了一陣子，就離開了。摩訶薩埵王子邊行邊想：『我應當用我的身體行大善業，以善業於此生死苦海作為渡至彼岸的大舟航。今天我若捨棄此身，不但可以救飢渴的老虎，也等於捨棄了無量因身軀的各種惡疾所帶來的怖畏。身體是四大假合，膿、血、屎、尿、涕……，種種不淨物充滿其中，筋與骨相連作支撐，極為可厭；我應當捨棄此假合之身，以求無上究竟涅槃，永離憂、悲、無常種種苦惱，百福莊嚴，成一切智，而後廣施一切眾生無量法樂。』三王子發大勇猛心，因慈悲願力而堅定其心，但顧慮到自己的兄長會阻撓，三王子便請兄長先回宮，自己稍後就回去。」
「三王子摩訶薩埵見兄長遠去，立刻進入竹林，脫去衣服，掛在樹枝上，然後臥倒在衰弱的母虎前，等待虎食；菩薩的慈悲，老虎卻沒有噉食。三王子摩訶薩埵即登上高處，從高處墜身於地，又擔心母虎身體羸弱，無力咬食身肉，便用枯竹刺頸，使頸脖出血。這時，大地六種震動，眾華及妙香末從天而降，繽紛墜滿整個樹林中，虛空中傳來諸天天人讚歎音聲。這時，餓虎開始舐頸處流出的血而漸增氣力，然後將三王子的身肉噉盡，只剩骨頭。」
「兩位兄長尚未回到宮內，忽然心生大愁苦，立刻折返林中，看不見三王子，卻看到老虎旁邊殘餘四散的身骨，兩位兄長撲倒在弟弟的身骨上，昏厥過去，良久才醒過來，悲痛的哭泣。正在王宮午睡的國王夫人，此時忽然夢見不祥之事：自己的雙乳被割，牙齒脫落，手上有三隻鴿，其中的幼鴿卻被老鷹飛來叼走，夫人的雙乳流出乳汁。這時侍女進來稟報夫人：『夫人！聽外面的侍衛說，王子失蹤了。』夫人聽了更加憂愁煩惱，悲傷得淚流滿面，於是去向國王說：『大王！我痛失我最小、我所愛的兒子啊﹗』國王聽夫人此說，忍住悲傷，哽咽的安慰夫人：『妳不要憂愁哀慼，我立刻召集大臣及人民，即刻出城，分頭往各處去尋找。』」
「不一會兒，有一位大臣前來稟報：『啟稟大王！已經找到大王子與二王子，三王子尚未找到。』不久，第二位大臣進宮，聲淚俱下的陳述三王子捨身之事。國王及夫人悲痛到極點，強忍哀傷到了愛子捨身之地，看見愛子遺骨散落各處，當下就昏倒在地，用水遍灑，久久方才甦醒過來。醒過來的夫人聲嘶力竭痛哭，如魚處陸，若牛失犢，兩位王子與父王強忍悲哀，痛苦的收拾三王子遺留的身骨，並建造莊嚴的寶塔，供養身骨舍利。」
「阿難！這寶匣內即是三王子摩訶薩埵的身骨舍利。那時的我，雖然還沒有斷盡貪、瞋、癡等煩惱，卻能於地獄、餓鬼、畜生三塗惡道中，隨緣捨棄我身，布施救濟眾生，使其出離眾苦；現在，我煩惱已盡，稱為天、人之師，具足一切智慧，難道我不能為處於險難的一切眾生，代受眾苦？」
佛接著說：「那時的三王子摩訶薩埵，就是我的過去身；大車國王，是我今世的淨飯父王；王妃夫人是我今世的生母摩耶夫人；過去的大王子是彌勒，二王子是文殊；那時的母虎，是我今世的姨母；七隻虎子，則是大目乾連、舍利弗及五比丘。」
世尊講述此菩薩捨身飼虎之因緣後，無量阿僧祇人天大眾，皆悲喜交集，同發阿耨多羅三藐三菩提心。先前從地湧出的七寶妙塔，佛以神力攝受，忽然隱去不現。
典故摘自：《菩薩本生鬘論．卷第一．投身飼虎緣起》❤
希望美國的教會西方的教會也出來反西方資本主義制度，有錢至上！
當年耶穌失蹤18年去學佛，你們跟耶穌腳步吸收知識啊，宇宙存在銀河聯邦！
到底耶穌有沒有去印度拜師呢？洛圖活的書出版之後，曾經有好幾個人去調查過，其中一位大學教授德格斯（J. Archibald Douglas）曾經沿著洛圖活自稱曾經逗留過的地方拜訪，找到那寺院的喇嘛僧，誰知那僧人不但說沒有一個叫洛圖活的外國人來訪問過，也沒有《聖愛撒傳》那本書，而且當他聽完洛圖活書中的內容之後，大呼「謊話，謊話」。再者，《聖愛撒傳》手抄本始終未能公開面世，讓學者去考證。連《失去的年日》的制作人也同意，這些一切都是未經證實的歷史。
雖然聖經沒有記載耶穌從十二歲到廿九歲之間的事情，但當時的猶太人說，「……這不是那木匠麼，不是馬利亞的兒子……麼。」（可六3）可見人人都認識耶穌，耶穌並沒有離開自己的家鄉撈洋水去。聖經又說，迦拿水變酒的神蹟是「耶穌所行的頭一件神蹟」（約二11），可見耶穌的神蹟不是練習而得的。而且最重要的反證是﹕耶穌從未引用舊約以外的任何經典，從耶穌的言論和教導中，簡直無法相信祂曾經受到印度教的影響。
@@kawing12tsang76其實耶穌有沒有到過印度，我覺得這論點不用考研。重點在於衪所宣揚的大愛概念是預幾個大形正向思想觀念相近，例如：中國的老子
由於時間空間是多源的，周博士發文時的空間與閣下查察的空間已經有可能有分別，這叫蝴蝶效應。所以沒有分你們正確與否。最重要的是大家學習活在當下，善代世間萬物。專心寧聽造物主（可稱耶和華又或是聖靈）對我們的說話去行完這人生。就是這樣了❤
@@kawing12tsang76師兄，佢哋根本上就質疑福音書內容，既然佢哋唔信，又何必要用主耶穌，基督作話題呢？
耶穌根本不喜歡教會啊，耶穌說：信耶穌在心裡，不是在教會啊！
唔係佢都話受洗加入教會嘅 又話叫彼得你牧養我的羊嘅 係人類墮落遮
@miketsai75 洗禮不洗禮，根本跟神沒有關係，神愛世人，是公義公平審判每個人！
@@死神XX-h8c 唔怪之得你叫死神，你話啊，你連自己的自己頭髮上天離地半毫米都冇力，到時埋門一腳喺天堂門口，耶穌話唔識你點算？ ！所以耶穌話做乜做乜就照做啦， 問咁多
聖經一定要以myth 的角度去考慮，簡單一個例子，創世纪上帝只做一男一女，他們的後代必是亂倫產物，羅亞家族在方丹出來，他們的後代也必是亂倫產物.如果你向新教徒指出這些事實，他們會很憤怒！！
祥哥，請問可以說明有哪些翻譯錯誤嗎？
您說錯誤率高達九成，我難以相信。
聖經中有大量的預言，只要你指出其中一個錯誤，他們就不會再信聖經。
祥哥，基督教係話，耶穌代世人犧牲咗，「追隨者」不用犧牲喎，但就有永生等等。所以基督徒一般不會打算犧牲什麼吧。
真？
如果什麼犧牲都唔需要就坐享其成，那怎麼算耶穌的追隨者？怎麼算活出耶穌的修行？正如一個學佛的人, 如果不親自修行，怎能夠稱得上追隨佛學佛陀呢？
@@simonchauhk 以上是一般的解答，不過這個解答卻是推測。近代學者對於上述觀點提出疑問：羅馬政權把聖誕定於12月25日，真的完全由於是想把基督降生的慶祝，掩蓋另一個異教節日？耶穌的降生，真的沒有可能是在12月25日嗎？
首先，羅馬政權選擇12月25日為聖誕節，然後加以推行，不可能完全是由於要取代異教節日，甚至根本並非有此原因。一般估計，當時在帝國中的基督徒數量極多。除非所有基督徒都是唯政權馬首是瞻，否則帝國在設定這日期為聖誕節若有問題，當時一定有抗議的聲音。按照基督教會合法化和國教化之後兩個世紀的情況，基督徒仍然保持對政權的抗衡特質，不可能羅馬政府說甚麼就甚麼的。
由於沒有足夠證據顯示，耶穌究竟是在哪一天出生的，因此聖誕是沒有固定日期的。然而，早期教會真的沒有看法嗎？
公元3世紀初的羅馬基督教歷史學家阿非利加（Sextus Julius Africanus）提出，耶穌的受孕日期是在羅馬曆3月25日。阿非利加沒有提到耶穌的出生日期，但以此計算，馬利亞懷孕9個月，那麼耶穌是有可能在陽曆12月25日出生的。
阿非利加的觀點不是唯一的，比他稍早一點的教父希坡律陀（Hippolytus）在一篇論述中，提到耶穌是在12月25日出生（Commentary on Daniel 4.23.3.）。不過，希坡律陀這篇手稿對於耶穌出生的日期，存在異文，可能由於後期抄寫的人有所更改，所以不一定確實。然而，現存梵蒂岡的一件早期希坡律陀雕像，在希臘文銘文上註明，希坡律陀說「基督的創造」（Genesis of Christ）是在公元前2年4月2日（猶太陰曆）的逾越節。若然，耶穌在12月或1月出生是合理的。當然，現今普遍認為耶穌是在公元前5至4年間出生，而不是公元前2年。至於希臘文音譯genesis是解釋為「受孕」或「出生」都有可能，但把這個希臘字解釋為「受孕」（即太1:18的事）是較普遍的理解。
希坡律陀的另一部作品《紀事》（Chronicon），對聖經事件和人物的日期進行了各種年代學計算。書中認為，耶穌是在3月25日（羅馬曆法）受孕，即羅馬曆的春分，之後9個月正好是12月25日，而那是羅馬的冬至。
早期許多基督徒教父都有類似的計算，例如公元2世紀末的亞歷山太的革利免（Clement of Alexandria），相信耶穌是在逾越節受孕的，因此出生日期是在12月。這就是為甚麼有些古代基督徒把耶穌的出生日期定在12月中旬至在1月初之間，因為這些日期都與他們認為耶穌受孕的時間相差9個月。
目前的證據表明，在公元3世紀的基督徒教父之間，已經有認為耶穌是在羅馬曆法3月底（即猶太曆法4月初的逾越節期間）受孕的看法。故此，早期教會雖然對於耶穌的確實出生日期沒有明確的表達，但公元4世紀當羅馬政權把聖誕定於12月25日時，顯然是有考慮當時基督教會的想法，而不是隨便把一個異教節日來用。
早期教會傳統認為，耶穌受孕是在春分之時，而出生是在冬至（12月25日前後）之際。冬至是一年中最黑暗的一天，就在這一天，救世主在人間降生，照明普世的幽暗。那怕人間是在至暗之時，救世主卻點燃生命的亮光。
一派胡言，斷章取義，食碗面，反碗底＇無感恩心＇耶穌是神＇為了聖言降生為人，使人賴以得救°耶穌說：除非經過我＇誰也不能到父那裏去° 神是愛
周博士找到了流量密碼 😂😂😂
耶穌係革命家既說法 其實已經好多教會 或基督教頻道講過。唔係啲咩新鮮事…
現今世界既人，事，教會，以及制度，的而且確好腐敗
所以耶穌 都好清楚叫人 定睛望佢，因為佢係完全，佢係神嘅兒子，從死裡復活。
耶穌當時會比人釘十架，除左挑戰制度之外，另一重點係 佢話自己係神的兒子 係彌賽亞
呢點已經唔單止得罪政權 仲得罪左一班宗教份子 班人恨不得要將佢碎屍萬段
到最後 耶穌的確從死裡復活 再升天
佢班門徒先醒覺 原來耶穌講自己係神嘅兒子係真嘅 班門徒先敢大力宣揚福音 呢個先至係基督教既核心 - 救贖
並唔係佛教講既修行
因為耶穌就係講 得一個方法 到達目的地
所以古到今既人 咁憎基督徒 同耶穌
就係因為佢講緊大家都唔岩聽既說話
得一個方法 到達終點
人，教會，制度係短暫嘅， 會消失既
如果每每都批評教會， 神職人員既迂腐， 講真個句 講一千一萬年都只會係咁
不如花多啲時間 親近神 了解耶穌想我哋成為點既人好過啦
成為神眼中既好榜樣 再話比自己知 唔好成為個班 迂腐既神職人員
咁咪仲好～
又唔提下有好見證的基督徒
祥哥是否有些地方混淆了。真正的佛教或佛祖本人都不相信有鬼神的! 既然他也不信有鬼神，他又憑什麼去涅槃，這涅槃又是否基督教的天堂，顯然是不同的。而基督教是有神論的！佛教強調的是空,基督教強調是愛! 兩者主張都不同又怎樣會是同一的追求? 又是誰跟你說追求他們都是同一結果? 還有一件也是很關鍵的,誰說你修行就可以去天堂或佛教的西方極樂或涅槃，行善不是人應該行的嗎？又憑什麼要給你上天堂呢？誰敢保證修行可以去涅槃？說來聽聽？修行又是否真的能達到或做到那個所謂的六根清淨的地步呢？
祥哥，你話聖經被人改到七彩，邊本聖誕是最原本嗰本，真正寫到耶穌最真實的一面，可不可以介紹吓？
祥哥沒有説聖經被人完全改哂，衹是改到「七彩」，未能完全反映耶穌真實的一面。
求賜平安的上主，醫治周生的創痛。看，周生你年老的面容，真的是一臉苦情，沒喜樂，沒平安，只看見苦毒。
你誠實地對鏡凝望自己，看看鏡中那個人，你愛那個人嗎？
當主第二次再來時，你可在他面前盡訴你從他那裡曾受過的屈怨，交出你的賬。
我們這種叫「人」的三維空間物種是會有喜怒哀樂的情緒，如果你有多看周博士的片，有一些片他都是笑臉迎人。就正如耶穌也有不情緒的時候，祂會開心，有膽心，有憤怒也有難過的時候。這就是三維空間「人」要經歷和學習的過程。
luicko...
很無禮之人。你／妳才是無喜樂。無平安。我極喜爱鏡中的祥哥！😊
面情色相是可以騙人，但口出言論就是他心所思。他之苦毒在於他口出之言語，反映善他放不下的苦（從前受過信仰的折磨吧？） 。，@@BCRilakuma
祥哥你所了解耶穌的真正面目，跟我們閲讀聖經所描述的耶穌大為不同，我想知道你從何處認知真正的耶穌思想及其本懐？你是否看過未被納入聖經的76本福音書包括彼德福音，從而建立對耶穌一個完整的認識？
有關馬太福音第10章34 to 36
節經文是我今年第一次閱讀，看完後感到很驚愕，如果此段經文爲真，那麽耶穌真是一個顛覆者。
34 “Do not think that I have come to bring peace to the earth. I have not come to bring peace, but a sword. 35 For I have come to set a man against his father, and a daughter against her mother, and a daughter-in-law against her mother-in-law. 36 And a person's enemies will be those of his own household.
我自己認爲真正的基督徒不應該衹是信就搞掂，他必須是耶穌的追隨者，並且身體力行去活出耶穌的生命，否則他不能夠進入耶穌的天國。
我一向都未聽過馬太這段經文，原因應該是神職人員很少強調及講解，可能他們覺得升天國的門檻太高，會令很多人知難而退。事實也是，耶穌説過升天國是窄門。此外，教會可能覺得很難解
釋，因爲基督教的十誠有一誡是要求「孝敬父母」，而馬太福音第35節衝擊了中國家庭的倫理觀念。
我自己認為耶穌最重要的教導
是「愛人如己」，跟中國孔子的「推己及人」精神互相呼應。
天主教又是否真的？？
祥哥 你不就是放棄你自己的一切去追求自己的理想生活的一個人嗎？
祥哥咁隱晦，怕會被要求收聲
等我做個devil's advocate 先：我都係想做個師奶仔 教徒啫，等個心有個寄託，要我去咩革命，唔係啊嘛？！
如果只想做個教徒仔，絕對可以，每一個人都有自由靈魂使命，可能閣下就是做教徒仔一直活到老，直至永生，就是這麼簡單，但周博士的靈魂使命可能是另一樣。所以不用太深研。只要你活著時覺得當個小教徒是內心平和，平靜。那就是你今生需要的事，只要凡事感恩，仰望神便可以了🙏👍
聖經希伯來文又係古語言 我哋粵語又係古語言幾千年 如果可以翻譯一本聖經直接去到粵語 啜核準確全神 你話幾好呢 點解啲人唔做嘅 咁樣傳 道人都慳返啦 每個人直接睇就得啦 詳哥你認為點解做唔到嘅佢哋
上帝會變成不同的神嗎？
Written by 洪順強 牧師
有些拜神的人，他們有一種想法，就是既然世界上有不同的神，也許是上帝用不同形式向人顯示，讓更多人可以拜神。若上帝是造物主，祂也是全能的神，如果祂要變成不同的神，對祂來說是沒有困難的，而基督教所信的耶穌，不也同樣是上帝變成的嗎？故此有人結論說大家所拜的神都是同一位神，只不過祂變成不同的神。以上的想法對嗎？
上帝沒有啟示
要知道上帝有沒有變成不同的神，我們最準確是從上帝的啟示去認識，意思指不是由人的想像或推論去揣摩。論到基督教的上帝，祂從始至終沒有啟示人說祂會變成不同的神到世上來，從祂所啟示的聖經，由舊約到新約一貫地啟示我們只有一位 神。
舊約以賽亞書更清楚宣告上帝的獨一無二，耶和華(上帝)說：「從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。」（以賽亞書45:6）新約哥林多前書8:5-6同樣指出：「雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；然而我們只有一位上帝，就是父─萬物都本於祂」。
不同的神也沒有說
按人的想法，造物主上帝好像可以變成不同的神讓人去拜，但問題是當那些不同的神在世顯現時，那些神自己（不是人傳說）有沒有很清楚地說，他們會變成不同的神；又或者他們是來自同一位神的呢？沒有。
舉例來說，假如不少華人拜的觀音菩薩，若他是從造物主變成的，他應說明他是從上帝而來，但人卻從來沒有聽說過。又例如很多人拜佛，但有那一個佛說他會變成千千萬萬的佛呢？或說他是從上帝而來呢？我們從來沒聽過。如此類推地去追問，除了耶穌基督外，我們找不到其他哪一位的神說他是從上帝而來。
上帝變成不同神的問題嚴重
上帝變成不同神會產生很嚴重的問題，理由是不同神有不同的神性，那麼人便會錯誤地認識神，甚至把上帝的榮耀尊貴降格，結果拜了各式各樣的假神。
舉例說明，有人為了求出入平安拜土地公神，但土地公只管地，天是不由他管的，那麼他的能力便有限，於是人另外要去拜天官神，以為上天才賜福，但後來又有人介紹去拜灶君神，因為他是管飲食的。如此類推，人拜神越拜越多，怪不得拜到滿天神佛。很多人甚至因為拜習慣了局部地區性的所謂神，不肯轉去拜無所不在、無所不知、無所不能、無限的全能者上帝，這豈不是本末倒置嗎！
人離開上帝便去拜不同神
聖經羅馬書指出了人有關這方面的問題，羅馬書1:20-25說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以，上帝任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物。」
耶穌說祂從上帝而來
基督教所信的耶穌卻不一樣，耶穌到世上來時，祂多次宣稱祂是從上帝而來。例如耶穌在聖經約翰福音8:23-24對猶太人說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。所以我對你們說，你們要死在罪中。
你們若不信我是基督，必要死在罪中。」又說：「倘若上帝是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於上帝，也是從上帝而來，並不是由著自己來，乃是祂差我來......，我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」(約翰福音8:42、51) 耶穌直接告訴人祂的根源是上帝，並且祂就是救主。
但當時的猶太人回應說：「現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說：『人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。』難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了，你將自己當作甚麼人呢？」耶穌回答說：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」當耶穌指出還沒有亞伯拉罕就有了祂後，猶太人便拿石頭要打祂，因為那時耶穌直指祂就是上帝，而猶太人卻不接受(參看約翰福音8:52-58)。
耶穌就是上帝
耶穌其實不是上帝所變成的，祂本是上帝，聖經說：「太初有道，道與上帝同在，道就 神。這道太初與上帝同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」(約翰福音1:1-3) 祂因為愛世人救罪人的緣故，甘願降卑為人，腓立比書2:6-8說：「祂本有神的形像(即上帝的神性)，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」
耶穌說祂與上帝同一
耶穌到世上來時，有一段經文清楚地記載耶穌把自己等同上帝，祂當時對猶太人說：「我又賜給他們(屬主的人)永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊(屬主的人)賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」猶太人又拿起石頭來要打祂。耶穌對他們說：「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作上帝。」(請看約翰福音10:28-33) 當然還有多處聖經告訴我們耶穌就是上帝道成肉身到世上來。
以上一大編的解經文有一部分我是同意的。
沒錯神只有一位就是開初創造萬物的那神聖物體可稱耶和華。因為所有物質，粒子等都是從衪而來。
神是三位一體的聖子，即是耶穌，就是耶和華的一部分。
然而那些在其他維度長相與人類不同的能力比我們高的有的可稱為天使，又或者有些人會說是外星人，因為他們的構造的確和人類不同。
其他宗教所拜的我認為最主要是否向善。大家可以想想，當基督中教還未傳入中國時，人們有什麼可能認識基督？
再者日本的神道教的神也是沒有形象的，然而之後再有人類或其他物種造出來的所謂「神」那些是否真的。我確信神的確只有一位，是聖潔全能全知的。
但以上解經學者其實也未有機會看到那些被消失的張節。所以結論都是不能完全認同，有持考證。
祥哥，你這輯并沒有太多新意，我經常參與的教會正正你所推崇的風氣（癲覆，正義）而且神父和平信徒也不少，這十年來的社會運動也直接參與，反而你在那裡？
希望美國的教會西方的教會也出來反西方資本主義制度，有錢至上！