بدر خلف lالمطرود من رحمة الله مصاب بمس عاشق وهذا هو الدليل
HTML-код
- Опубликовано: 21 окт 2024
- #الشيخ#د_حسن_المدني #بدر_خلف#مصاب_بمس_عاشق
شاركوا الفيديو بارك الله بكم لتوعية الناس
ولا تنسوا أحبتي الاعجاب بالفيديو والاشتراك في القناة وتفعيل الجرس لمتابعة الفيديوهات يوميا
/ @hassanalmadane
لمتابعتي عبر التواصل الاجتماعي
Instagram: / hassan_almadane
Facebook: www.facebook.c...
Snapchat: / alkurdi2222
Twitter: / dralmadan
تابع هذا الفيديو تكلمة وبيان ruclips.net/video/MQh8_mFal3k/видео.html لماذا بدر مطرود من رحمة الله؟
من انت لتقول
المطرود من رحمة الله
ورحمة الله وسعت كل شي
السلام عليكم ممكن طلب بسيط اناشخص عادي مثلك فتحت قناة إذا حاب تضحك 😂..... أو تشوف اشيائ غريبة 🥴😇وعجائب 🤔🙃...،،، روح قناتي وعطني رايك وإذا عجبتك لاتنسى الاشتراك في القناه الله يسعدك ❤️❤️😇
Apadii7 Alnsar لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء
ياشيخ لاتقول مطرود من رحمة الله تكسب ذنب يمكن هو مسوي عمل يدخل الجنه ماتدري مو كل واحد مطرود من رحمة الله
مايصلح ياشيخ الله يهديك يمكن هو مسوي اعمال احسن من اعمالك ماتدري فلا تتفلسف
Kellr- 12 alruwqi النبي قال لعن الله المثشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من الرجال من النساء
إلي جات عينه على تعليقي اسأل الله العظيم ان ييسر أمرك ويفرج همك ويرزقك من حيث لا تحتسب ويستر عليك وعلى كل من يحبه قلبك دنيا و آخره🤲
آمين، وإياك،
إخواني لاوجود أصلاً للجن بالمعنى المشهور عندنا والذي توارثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، أما الجن الوارد ذكرهم في القرآن الكريم فليسوا بذلك المعنى،
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام
آمين يارب ولك بالمثل
@@mawaddah6923 والي مذكور في القرآن هات معناه هات التفسير
@@شموخييميزني-ق9ر
أختي، الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وقد وضحت ذلك في تعليقي أعلاه، وفقك الله.
اللهم امين
كثرت هذه الاشكال مؤخرا مع الأسف ،كما لهم متابعين كثر يجشعونهم و يدافعون عنهم بشدة...اللهم ارزقنا حسن الخاتمة!
اللهم آمين
خليهم ليوم القيامة يدافعوا عليهم كل سياخذ ثمن دفاعه عن المنكر
آمين 😴.
يجشعونهم ✖
يشجعونهم ✔
انا ما عندي رصيد بس
دعونا لا نستهزئ باي شخص مبتلى ونقول الحمدالله الذي عافاني مم ابتلاة وفضلني على كثير من عبادة تفضيلا
الموضوع ماهو استهزاء. هذا الرجال جايب حديث عن النبي بسبب ( النتشبهين بالنساء )
وين الاستهزاء في الموضوع
@@3-zq287 اخي انا اقصد الذين يستهزئون به عرفت الحين
الحمد لله الذى عافانا مما ابتلى به غيرنا وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
إخواني لاوجود أصلاً للجن بالمعنى المشهور عندنا والذي توارثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، أما الجن الوارد ذكرهم في القرآن الكريم فليسوا بذلك المعنى،
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام.
صحيح 👍🏻الله يعافيهم ولايبتلينا
يارب أينما كان الهدى اجعله طريقنا ، وأينما كان الرضا اجعله رفيقنا .. وأينما كانت السعادة اجعلها في قلوبنا !
مافي احلى من انه الرجل يفتخر بخشونته والمرأة تفتخر بنعومتها 👍🏻
شكراً على القلب يا شيخنا وانتم تمثلون فخر كبير لنا ♥️
طيب انا ماني ناعمة لأن ذا مو شرط اساسي اهم شيء عقلي بمكانه وبس
@@ReREEXL يعني تقصدي حتّى الرجال مو لازم يكون خشن ولا وش السالفة🌚؟
@@ReREEXL الزبدة انتي فاهمة قصدي، انه الانثى تكون ناعمة والذكر يكون خشن هذا هو الأساس والفطرة التي خلقنا عليها الله سبحانه👍🏻
@@عمرالشمري-س7ث3و لا بس مو شيء اساسي يعني في ناس ربي خلقهم جلودهم ناعمة كذا خلقة
اخيراً لقيت شخص يتكلم ع مبدأ الدين وان احنا مسلمين اخيرااا شكرا مرا ي شيخ انت شخص عظيم وشجاع جداً ❤️❤️❤️.
موجودين كثييييير جدا عاليوتيوب لو تبحثي بتحصلي
احسك سبأ
إخواني لاوجود أصلاً للجن بالمعنى المشهور عندنا والذي توارثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، أما الجن الوارد ذكرهم في القرآن الكريم فليسوا بذلك المعنى،
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام.
@@mawaddah6923 أنا شايف جن.. وعايلتنا خصوصا لها قصص مع الجن ونشوفهم كثير.. ذولي اللي نشوفهم إيش يعني؟ تخيلات؟ ي الوادي مافيه جن؟ يعني اللي نشوفهم هم بشر خارقين ولا؟
@@mawaddah6923 قال ايش قال لا وجود للجن.. يارب يسلط عليك جني ما يعرف الا الباطل.. كيف مالهم وجود؟ يا إنك ما شفتهم أبدا أو إنك غير مسلم
من أحلى العبارات التي قرأتها :
لا تجعل أحدًا يسبقك على تحفيظ طفلٍ "سُورة الفاتحة "
- لأنه سيُصلي بها مدى الحياة
اللهم للك الحمد عندي ولدين وحفظتهم الفاتحه بنفسي
@@عبدالعزيز-خ4ظ5ك الله يحفظهم لك
عمري ٣٠سنه وأمي هي من حفظتني إياها اللهم أجعل أمي سيده من سيدات الجنة آمين يارب العالمين
لقيتك هنا بعد😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
انت توأمي الروحي خلاص😂😂
اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
{وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ }
اسلوب هذا الشيخ فالكلام جججممميييللل جميل ورااقي احسه بروفيسور ماشاءالله الله يكثر من الناس اللي اسلوبهم فالكلام وطرح المواضيع بهذا الاسلوب المميز بالأضافه الى الثقااففه احس ابغى اجلس اسمع له بدون ملل ...
تم الاشتراك بالقناه
👏🏻💕
("يَوْمَ نَقُوْلُ لِجَهَنَّمَ هَلْ اِمْتَلَئْتِ وَتَقُوْلُ هَلْ مِنْ مَزِيِدْ ")
ياصديقي لايجوز قول ذلك وكأنك عرفت بأن مصيره جهنم أولم تسمع بهذا الحديث 👈عَنْ جُنْدَبٍ بن عبدالله البَجَلي رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَ: أَنَّ ((رَجُلًا قَالَ: وَاللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلانٍ، وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لا أَغْفِرَ لِفُلانٍ؟ فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلانٍ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ)) أَوْ كَمَا قَالَ؛ رواه مسلم، ومعنى ((يتألَّى عليَّ))؛ أي: يُقْسِم عليَّ، أي لايجوز قول إن فلان مصيره النار وفلان مصيره الجنه مهما كانت أفعاله لاتنسى أن رحمة الله وسعة كل شيء
فرير الكندري / اكل تبن .. علمنا الله ان هالاشكال مصيرها جهنم ، اجل كذا جميع الكفار بالجنه .. الي حياته كلها ذنوب يحاول يشجع نفسه ويتهرب من حقيقة العذاب عشان مايخاف من عذاب الله :
@@user-pe4rd2eu7b لا توزعي اكلك
@@fryralkndry3265 يا خي التكفير شي كبير احذر منه حتئ إذا رأيت شخص يفعل شي فيه كفر لا تقول عليه كافر بل تقول هذا عمل كفر يارب فهمت
@@user-pe4rd2eu7b ماياكل التبن اللي راعيه انت كذا متعاليت على الله بس لا انت أخذت مكانه مشاءالله، كلنا نعرف إن الله لعن المتشبهين بنساء من الرجال مقال مصيرهم جهنم خالدين فيها، أعطيني دليلك إنه في جهنم؟؟؟؟؟ وإذا اختفيت مراح استغرب من هالاشكال اللي تمشي وتوزع أحكام على الناس انت راح تدخل النار وانت مصيرك الجنه!!
اَللّهُمَّ اجعَلني مِنَ المُستَغْفِرينَ، وَاجعَلني مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ، وَاجعَلني مِن اَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ، بِرَأفَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحمينَ
أجمل العطور ليس ما تضعه على جسدك وملابسك ؟ بل ما يخرج من لسانك ويسمعه غيرك ويشعر به من حولك ..
" الكلمة الطيبة صدقة "
لا إله إلا الله
صح لسانك، وسلم بنانك.
إخواني لاوجود أصلاً للجن بالمعنى المشهور عندنا والذي توارثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، أما الجن الوارد ذكرهم في القرآن الكريم فليسوا بذلك المعنى،
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام.
الله يهديه وما نزكي أنفسنا
استغفر الله العظيم واتوب اليه اللهم صل وسلم على نبينا محمد
الله يسامحني اني كنت بزعل على اصابتي بالسحر والمس والعين والحسد لأني اتعب كثر بس لما شفت المقطع هانت عليا مصيبتي الحمدلله ماوصل بي الحال الى شي لا اقدر عليه او الجنون او مثل بدر.. الحمدلله رب العالمين اللهم لا تبتلينا اللهم اعفوا عنا وارفع عنا الضر والشر والأذى من الجن والانس آمين يارب العالمين
رقية قوية جدا ومفعولها سريع بإذن الله للسحر وعن تجربة حبيت أفيدكم اسأل الله السميع العليم ذا الطول ذا الجلال والإكرام الرحمن الرحيم ان يشفي جميع مرضى المسلمين 🤲🏻🌧️💙
@Belques * واغلب الأمراض النفسية من المس والحسد والعين والسحر
@Belques * سل الله العافية وان لا يبتليك الجن والتوابع والعوارض انواع والشياطين والأرياح اذا لم تكن لديك خبرة بالمجال لا تستهزئ.. كثير من الاوادم مصابون بالحسد والعين والسحر ولا يعلمون.. والدتي كانت مصابة بالمس ولا تعلم لان كل الأطباء يقولون لها انتي سليمة وكل التحاليل سليمة لكنها لا تنام ليلا ودا ما مريضة وكسَولة ولم تكن لنا خبرة الا ان فتح الله بصيرتنا ووديناها لراقي وعرفنا علتها..
يعني هو ليس آثم عند الله؟
اقري سوره البقره يوميا وادعى بالفرج
والله انك رجال الله يكثر من امثالك والله عجزنا وحنا نتكلم عنده وننصحه وللاسف عنده متابعين يدافعون عنه بقولهم انها حريه شخصيه 💔!!!! الله يحسن خاتمتنا وبس ويبعد عنا الناس اللي نفس بدر خلف
إخواني لاوجود أصلاً للجن بالمعنى المشهور عندنا والذي توارثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، أما الجن الوارد ذكرهم في القرآن الكريم فليسوا بذلك المعنى،
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام.
@@mawaddah6923 جزاكم الله خير
لاكن كم استغرقت لكتابه هذا الكلام ؟؟
@@نونهنونه-ي2ش9م
وأنتم كذلك،
العبرة بالفائدة التي حصلت به وليس بطوله.
@@mawaddah6923 لا قصدي انو تعبتم انفسكم لانو الناس هالايام ما يسمعون اي شي بس دخل الكلام من اذن و اخرجه من اذن
وانا اولهم (استغفر الله و اتوب اليه )
هذا هو يلي اقصده
ماذا افعل هنا
باي بروح اعمل ستريم الله يحفضكم ✋
مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33 ق)
يوم القيامه تأتي فجأه وانت واقف ومنت
ضامن دخول الجنه ! فجاءه تاتيك جبال من
الحسنات ولاتدري من وين ؟ انها فقط من قول :
سبحان الله ، الحمد الله ، لا إله إلا الله ، الله اکبر ،
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم
استغفرالله واتوب اليه لاحول ولا قوه الا بالله
اللهم صل وسلم على نبينا محمد ، لا إله الا انت
سبحانك اني كنت من الظالمین ، حسبي الله لا اله
الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم //
جزاك الله خيرآ
@@قتادةالبرك آجمعين يارب
😭
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
احفظ صلاتك والتزم بها ٥ الصلوات في اليوم باوقاتها وعدم تاخيرها
واقرا اذكار الصباح والمساء وتكون بحفظ الله طول عمرك
حاربو الشواذ في دولنا المسلمة
أو يحل علينا غضب من الله مثل قوم لوط
حسبنا الله ونعم الوكيل
ماذا حدث للمسلمين لا حول ولا قوة الا بالله
المشكلة انا ما اوافق على الي يصير احاول انصح لو شفت !
بس محد يسمع إلا من رحم الله 🤡💔
طيب الناس الي مايدرون عن الشذوذ الي انتشر زي امي وابويا هل رح يتحاسبو ؟
لأن هم ما يدرون بس لو درو اكيد رح يوقفون ضده يعني لو لا سمح الله الحين بدا فيهم زي قوم لوط* قصدي الناس مش امي وابويا 🌚😂💔* قصدي العذاب هل رح نتحاسب معهم يعني نتعذب سواء من امراض او عذاب من عند الله وحنى مالنا دخل😭💔؟
@على كيفك ii اهاا شكرا الله ييسر عليك والله هم كان فبالي 😭❤
@على كيفك ii ويحفظلك كل غالي واهلك والله ريحتني 😂❤
هذا ابتلا وادعوا لهم بالهدايه
المشكلة إن في ناس بتشجع بدر خلف مش بتوقفوا مش عارف مخهم إيش فيه مخهم راكب شمال
اللهم ان كان هذا الشاب ممسوسا بسحر فانت القادر يا رب على فك سحره اللهم فك سحره واشفه واشف كل معيون ومحسود وممسوس بقوتك وقدرتك وعزتك وجلالك يا أرحم الراحمين
اللهم آمين . قيل بانه تاب ورجع إلى الله . ربي يثبته ويغفرله
اللهم آمين يا رب العالمين 🤲🤲
@@العودةإلىالله-ب7ل الحمد لله رب العالمين
الحمدلله اللذي عافانا مما ابتلاهم به ، وفضلنا على كثير من عباده وخلقه .
لا اله الا الله*
*استغفرالله
سبحان الله*
*الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنه ولانوم له مافي السماوات ومافي الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم مابين ايديهم وما خلفهم ولا يحطون ب شىء الا بما شاء وسع كرسيه السموات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم*
ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السموات والارض ولا يؤوده حفضهما وهو العلي العظيم صدق الله العظيم
@@kawtarhsn9895 صح انا كنت متأكده كان في خطأ المهم انو حسنات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندك أخطاء في الآية وحاول تحط أقواس لأنه أفضل
الله يسعد جمبع المسلمين
أنت المقزز
رفع اليد بالصلاة اربع فقط:💖
تكبيرة الاحرام
التكبير للركوع
الرفع من الركوع
الرفع من التشهد الاول
(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )
*اهتم بصلاتك جيدا فهناك مكان اجمل من الدنيا
جزاك الله خير👍
جزاك الله خيرا على هذا الكلام الطيب في ميزان حسناتك يارب
جزاك الله كل خير
بتقول مس العاشق وتدعي عليه بالشر ...ادعي الله يشفيه يا شيخ وهو كان راجل ناجح المسكين 😭
اذكر الله يذكرك :
١-سبحان الله
٢- الحمدالله
٣- الله اكبر
٤-لا اله الا الله
٥- استغفر الله
٦- اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
اللهم أن تسترنا ولا تبتلينا بحفظك ووجهك الكريم , أقشعر بدني وذرفت دمعتي من عظم هذه الاية : 6:13
بارك الله فيك .اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك🙏🙏🙏
اللهم صلِ على نبينا محمد
اللهم امين
كلامك صحيح ياشيخ لانه بعيد عن الله فسيطر عليه المس العشق
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ )
رواه البخاري
كلماتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم
ياخي انته مفروض تكون مقدم في برامج
شرحك جميل ولغتك فصيحه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ان قلوب العباد بين اصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء"
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك🤲🏻💛
ادعوله بالهدايه والصلاح واذا مريض ربي يشفيه
رحمة الله وسعت كل شيء بس بعض المتخلفين يتمنون الهلاك لكل شخص مخطئ او على ظلال وحتى ما يبغون له الهدايه لان هذا الشئ يرضي الشياطين الي داخلهم ( نحن على صواب وانت في جهنم ) تبا لكل شخص مقزز مافي قلبه رحمه على بني آدم حتى لو كان مشرك او زنديق او....
آمين
إخواني لاوجود أصلاً للجن بالمعنى المشهور عندنا والذي توارثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، أما الجن الوارد ذكرهم في القرآن الكريم فليسوا بذلك المعنى،
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام.
mawaddah بلسان عربي تعديل فقط
@@aboode11sh96
أحسنت أحسن الله إليك،
أنت على حق، لكني آثرت استعمال لفظ اللغة ليسهل فهمها، بارك الله فيك.
الابتلاءُ بأنواعِه كلِّها فيه فتنةٌ واختبارٌ للعبدِ، ويَنبغي عليه الصبرُ والدُّعاءُ للهِ، أما العبدُ الذي عافاهُ اللهُ؛ فإنه في نِعمةٍ يَنبغي شُكرُ اللهِ عليها، كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ: "مَن رأَى مُبتلًى" بأيِّ بَليَّةٍ في البَدَنِ كمَرَضٍ، أو الدُّنيا كفقرٍ، أو الدِّينِ كعاصٍ، والمُرادُ برُؤياه: النَّظَرُ إليه أو السَّماعُ به، "فقال" أي: عَقِبَ رُؤيتِه في نَفْسِه أو بحيثُ لا يَسمَعُه؛ لِئَلَّا يكونَ شامتًا به: "الحمدُ للهِ الذي عافاني"، أي: نجَّاني وأنقَذَني "ممَّا ابتلاك به" دعا اللهَ عزَّ وجلَّ وحَمِدَه على حِفظِه مِن ذلك البلاءِ، "وفضَّلني"، أي: صيَّرني أفضَلَ منك، وأَكثَرَ خيرًا، وَأحسَنَ حالًا بالعافِيَةِ والسَّلامةِ مِن الابتلاءِ مِن ذلك أو أعَمَّ "على كثيرٍ ممَّن خَلَقَ تَفضيلًا" وهذا فيه شُكرٌ للهِ على السَّلامةِ مِن الشُّرورِ "لم يُصِبْه ذلك البلاءُ"، أي: كان ذِكرُ اللهِ وحمْدُه سببًا في أنْ يَحفَظَ المرْءَ ويحمِيَه مِن هذا البلاءِ الذي وَقَعَ بغيرِه؛ لأنَّه لا يأمَنُ أنْ يَقَعَ به؛ ولأنَّ اللهَ يُعافيه ويرحَمُه بدُعائِه، فيَنبغي للعبدِ أنْ لا يزالَ ذاكرًا نِعَمَ اللهِ عليه مُعتبِرًا في رُؤيَةِ العبادِ، ومُقِرًّا أنَّ ما به مِن نِعمةٍ؛ فمِنَ اللهِ. وفي الحديثِ: أنَّ ذِكرَ اللهِ والثَّناءَ عليه يَحفَظُ الإنسانَ، ويُعافيه مِن البلايا .
نــ ـحـن قــوِ ـمَ أّعٌزِّنِــأّ أّلَـلَـهِ بِأّلَــأَّّسـلَأّمَ
فِّإنِ أّبِــتّغٌـيِّنِأّ أّلَـعٌزِّةّ بِــ ـغٌيِّرهِ أّذّلَــ ــنِأّ أّلـلَـهِ
يِّأّ عٌأّشٍقِيِّنِ أّلَنِبِيِّ صٌلَوِ عٌلَيِّهِ 🌹🌹🌹🌹
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين
الاهمة صلي وسلم على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عليه افضل الصلوات والسلام ❤️
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
هل يحبك الله؟؟!!
نعم يحبك !!
لدرجه انك تذنب في الليل ويوقظك في الصباح ولم يقبض روحك، ينتظر منك توبة وهو ليس بحاجه لك ومن دون مقابل، فقط لأنه يحبك ... ف يهمك😍
💞💙🌷
1_تريد السعاده = الصلاه في وقتها
٢_تريد نور الوجه = قيام الليل
٣_تريد الاسترخاء = ترتيل القرآن
٤_تريد الصحه =الصيام
٥_تريد الفرج = الزم الاسغفار
٦_ تريد زوال الهم = الزم الدعاء
٧_ تريد زوال الشدة = قل لا حول ولا قوة الا بالله
٨_ تريد البركه = صلي على النبي
٩_تريد حسنات بدون تعب = لا تحتفظ بالرسالة بل أرسلها واحتسبها صدقه جاريه لك ولوالديك.....
وأستغفر الله العظيم وأتوب إليك يا رب العالمين والحمدلله والشكر لله لك يارب العالمين على كل حال والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخي هذا الكلام غير دقيق، فالله يحب ويكره ويرضى ويسخط، ولا يجوز أن تتكلم على الله بغير علم
@@Abo_hashem97 هوه جاي يقول امشي عدل وتبع النقاط ....الي كتبه متقال لا سخط ولا غير شي ولا أشرك افهم الكلام عدل هوه جاي ينصح وياءمر بالمعروف فقط
@@محمدمحمد-ه1ج9ف
يا عزيزي افهم كلامي ثم رد
لا يجوز أن تقول لأحد أن الله يحبه أو يكرهه بدون دليل، لأن هذا أمر في علم الغيب.
تستطيع النصيحة ونشر الفوائد بدون هذه المغالطات.
@@Abo_hashem97 هوه يقول تقرب إلى الله .....فقط لا يحبك ولا يكره طبعن هوه الله وحده عالم الغيب ...كل المسلمين متفقين ع ده ...افهم وتوجهه ... هوه هذا المقصود من تعليق فقط لا غير وربي يهدينا ويحبب خلقه فينا ...ويصلح حالنا جميعا إلى ما يحب ربنا والصلاة والسلام على خير خلقه محمد رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام ...
كل تسبيحةٍ صدقة ، وكل تَحميدةٍ صدقة
وكل تهليلة صَدقة وَكل تكبيرةٍ صدقة"
سُبحان الله والحَمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر
الله يشفيه ولا يبلاناا امين ومن قال امين
اتفق معاه 100% نصيحة اللي يبي يذوووق طعم الحياة والسعادة يلتزم بالصلاة اقسم بالله راحة نفسية وتحصين لك >>> مع تحيات سربوت داشر سابقا
صح كلامك . 💛💛
صلاة الفجر في جماعة
وقراءة سورة البقرة كاملة بعد صلاة الفجر
توضح لك إذا كنت مصاب بمس عاشق
إخواني لاوجود أصلاً للجن بالمعنى المشهور عندنا والذي توارثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، أما الجن الوارد ذكرهم في القرآن الكريم فليسوا بذلك المعنى،
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام.
بوركت أخي الدكتور حسن مدني... كفيت ووفيت بحق هذا الأمعة (بدر خلف) لو في حكومة إسلامية لوضعت لمثل هذه الحالات...
اللهم اشف عبدك بدر، شفاء لا يغادر سقما
ياليت بدر خلف يشوف المقطع ويتوب عن ماهو عليه
يارب
ايو الله يهديه ويهدي شباب المسلمين
تاب ولبس حجاب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@@8ln3 😭😂😂
إن شاء الله
الله يهديه وإن كان فيه مس او سحر فالله يبطله
والله دايم اقول للي حولي هذا مستحيل يكون طبيعي اكيد ممسوس ويقولون لي انتي كل شي عندك مس.. اسال الله العظيم ان يشفيه ويعافيه ويرفع عنه ويبطل مابه ويشفينا ويشفي كل مريض ومبتلي يارب ياكريم.. المفروض اهله واللي حوله يعالجونه مايتركونه كذا يارب سخر له خير خلقك وارفع عنه البلاء💔
وربي زيي لمن اقول كدا يقولولي انتي موسوسه والله تعبت وانا اقول واشياء كتيره ادا قولتلهم علاجهم القران يتريقو
امين😑
هذا من قوم لوط هل قوم لوط ممسوسين هذول شياطين لا تبرئرو الشياطين
كلمة حق الشيطان يتربص بالانسان اللي ضعيف ايمان ويخليه يستسهل كل شي. لين يقع في اشنع المعاصي مافي انسان ينخلق سيء في اوادم يهملو نفسهم لين يجيهم مس وخصوصا في زمنا. تجي للواحد تقولو اتحصن ولاتفعل كدا يتربصبك الشيطان لاتسمع اغاني كتير. ليين يتلبسو جني يخليه ينغمس في الشهوات وهادا الحاصل في اللي منهم صار غير سوي زي بدر خلف وفي اللي منهم صار مجنون وفي اللي منهم صار طريح الفراش الشيطااان اتوعد فينا من قبل مايخلقو قوم لوط فهمت يعني انتا طول منتا عايش في الدنيا وانتا في صراع مع ابليس وشياطينه. والشيطان يوسوس فيك ويخليك تهمل شي عشان يلاقي عليك مدخل في انسان سهل. يوسوسلو وفي انسان. يكون يصلي ويصوم لكن مهمل في نواحي. مايتحصن مايقرا متال صغير يسمع اغاني. 24 ساعه من هنا يتلبسو الجن وتصير فرصة ابليس ع طبق من ذهب. ويصير الانسان دا المسوس مسير لا مخير بسبب اهمالوو فهمت اللي فيه مس عاشق تصير معاه اشياء كتيره في اللي منهم يروح للزنا وفي اللي منهم تنعكس فطرتو واشياء كتيييييره. اساسها الشيطاااان +اهمال الانسان والنوم ع غير طهر وعدم ذكر الله وعدم التحصين اللبس العاري خصوصا للبنت في الافراح يسببلها د مس عاشق اقري عن المس العاشق وتختلف اعراضو من شخص لشخص درجات الابتلاء تختلف من شخص لشخص اانتا في الدنيا في صراااع مع الشيطان. لاتقول الشيطان بريىء منهم. وماقولك ماحيتحاسبوو اللي مقصر يتحاسب لازم الانسان يحرص ع نفسو عشان مايخلي مدخل للشيطان عليه
@@كلمةحق-ذ4م مانبرر لكن هذا مو من بدايته كذا كان انسان طبيعي تغير بشكل مفاجئ.. نسال الله له الهدايه والله يثبتنا ولا يبتلينا.
فعلا يا شيخ إنها تمطر فتنا نحن أصبحنا نعيش في زمن الاستهزاء بالدين وأصبح شيئاً طبيعا إنه شيء مخزي فعلا أسأل الله أن يرزقنا حسن الخاتمة ولكل من يتمناها 😔😔
اللهم طهر قلبي من كل سوء ، اللهم طهر قلبي من كل ما تكره، اللهم طهر قلبي من كل غلٍ وحقدٍ وحسد وكبر
هل يوجد ٥٠٠٠مستغفر استغفر الله العظيم واتوب اليه 😢🤲🏼
لا تجيبها بلفة قول اطوني 5000 لايك وبس توفر وقت لنفسك بعدين أنت طماع ويش اللي 5000 خليه 500
استغفر الله العظيم واتوب إليه
استغفر الله العظيم واتوب اليه
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اخي الكريم الله يجزاك خير ويكتب لك الأجر والثواب. نسئل الله الثبات وحسن الخاتمه ياربي العالمين
@@محمد-غ9ت3م صل بدون الياء
ماشاء الله يا شيخ افدتني مع اني فتاة في الصف 5 ولاكن فهمت الكتير من هذه القصه اللجميله انت تستحق كل الاحترام
ما اجمل هذه القصة 💔
ذهبت إلى المسجد ذات يومٍ لأصلي العصر ، صليت خلف الإمام وعندما إنتهت الصلاة ذهبتُ إلى رُكنٍ في المسجد لأردد أذكار المساء ..
وضعت هاتفي أمامي وأخذت أقرأ منه،،
وقعت عيني على طفلٍ في عُمر العشر سنوات، يدخل من باب المسجد ويلتفت يمينًا ويسارًا
ثم جاء إليّ وقال بصوت يرتعد ..
هل جاء الشيخ ؟!
- أي شيخ
= الشيخ الذي يُحفظ الأطفال
لم أكن أعلم أن هناك مُعلم هنا ، فهمست له وأنا أبتسم لأنتزع الخوف الذي يسكن وجهه :
لا لم يأتي بعد .. إجلس بجانبي
جلس الطفل، وفتح مُصحفهُ وأخذ يُقلب في صفحاته ، فـ همّمتُ لأقول له في أي سورة تحفظ يافتى ؟!
فقطع ذلك صوته الذي كان يرتعد من الخوف وهو يقول :
يا عمي ، هل لك أن تُقرأني مرة أو أكثر حتىٰ أحفظ السورة جيدًا ، فـ والدي يئس من قله تركيزي وضعف حيلتي.. ودائمًا يشتكي من ذلك حتى أصبحت أستحي أن أطلب منه أن يُحفظّني القُرآن ..
وعندما أذهب إلى شيخي واخطئ في التلاوة يغضب مني..وأنا لا أُجيد القراءة جيدًا فبعض الكلمات تشُق عليّ ..
إبتسمت للطفل وأخذت منه المصحف وهمست له :
إقترب يا حبيب عمك .. وبدأت أُرتل وهو يرتل خلفي ،،
وبعد ربع ساعة طلبت منهُ أن يُسَمِع ذلك بمفرده فلم يستطع ، تذكرت شيخي عندما قال لي ذات يومٍ :
إذا وجدت صعوبة في الحفظ فـ إفهم الآيات أولًا ثم حاول الحفظ ثانية.. فـ حفظ الآيات بمثابة قفلٍ لباب ضخم يفصل بينك وبين الجنة
حاول فتح هذا القفل بأي مفتاح على قدر إستطاعتك.. وسيُفتح الباب
نظرت إلى الطفل ثانية وهو يضغط على إصبعهِ من الخجل فـ تبسمت وهمست له :
دعك من الحفظ يا فتى .. هل تعرف ماذا تعني هذه الآيات وماذا يقصد بها الله !
أخذتُ أشرح للفتى الآيات حتى انتهيت من الشرح
ورددت السورة مرتين وهو يردد خلفي
ثم طلبت منه أن يقولها بمفردهِ .. فقال بعض الآيات وعندما يشق عليه قول آية أو لا يتذكرها
يبتسم ويقول لي : هل أخبرك بقصتها؟
وبعد عدة محاولات حفظ الطفل السورة ، حفظها ك حفظه لسورة الإخلاص ..
جاء الشيخ وجاءت الأطفال فـ استأذن الطفل مني ليذهب إليه ، فـ قولت له يا فتى هل أخبرك بشيء تضعه نصب عينيك!؟
إبتسم وقال لي أجل ..
مسكت يّد الطفل وقبلتها ثم قُلت :
سيأتي يومًا يُقال لك : يافلان هلُمَ ..
فـ تذهب ، فـ تسمع ضجيج حفظه القرآن ..
ويُطلب منك أن تُرتل ، والله وملائكتهُ سيستمعون إليك..
ألا تشتاق لترتل أمام الله ويقول لك رتل سورة كذا!!!
ثم ربت على كتفه وهمست له بعبارات وددتُ لو قالها أحد لي منذُ الصغر ..
- أنت الآن تُعدُ وتُجهز لتُرتل أمام الله فلا تمل ولا تكل ولا تيأس ولا تشتكي من ضعف حيلتك ..
فكل عالم تاركًا للقرآن جاهل..
ستكبر وتكون حاملًا لكتاب الله وستكون مميزًا في الدنيا عندما تكون إمامًا بالناس .. يرتعد صوتك خشوعًا أثناء تلاوتك
وستجد نفسك في الآخرة مميزًا ومُكرمًا أمام السفرة الكرام البررة
وحق القرآن ليكرمنّ الله أهل القرآن ، فـ القرآن كلامه ، و ما أحب الله أحدًا كحبه لأهل القرآن..
وواللهِ لن يُعذّب الله بالنار لسانًا تلا القرآن ، ولا قلبًا وعاه، ولا أذنًا سَمِعته، ولا عينًا نظرت إلى آياته ..
هنيئًا لك زهرة شبابك التي نشأت في ظل آيات الله...
وقبّلت رأسه ثم قولت له :
الآن إذهب إلى شيخك ورتل وكأنك تُرتل في ظل عرش الرحمٰن والله يستمع إليك .. أنا أثق أنك تستطيع .
- ذهب الطفلُ إلى شيخه ، وكنت آراه كل يومٍ وأُحَفِظّه في المسجد حتى يأتي شيخه ، وبعد شهرين ودعتهُ
لإنني إنتقلت إلى سكنٍ أخر ، ولم أره منذ هذا اليوم وعلمتُ بعدها أن شيخه أيضًا إنتقل ليُحفظ في مسجدٍ أخر ..
- وبعد سبع سنواتٍ خرجت من عملي وركبت السيارة فوقف السائق أمام مسجد لنُصلي المغرب ..
دخلت المسجد وذهبت لأصلي حتىٰ رأيت شابًا وجههُ ك قطعة من القمر يُردد :
( سَوُّوا صُفُوفَكُمْ, فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلاةِ)
كانت ملامح الشاب ملامحٌ أعرفها جيدًا لكنني لا أتذكر أين رأيته.. كان صوته ك صوت الكروان ،صوتُ يتنفس في صدر يعقوب ليعطيه الأمل ، ويبثُ البشرىٰ في قلب أم موسى بعودة طفلها .. صوتٌ يبُشر زكريا بيحيى ..
لو كنا خارج الصلاة لطلبتُ منه أن يكثر في التلاوة لأسمعه فتلاوتهِ كانت بمثابة الدواء إلى قلبي .. ف اكتفيت أن أذكر إسمه في سجودي وقولت اللهم زدهُ ..
انتهت الصلاة وجلست لأردد أذكار ما بعد الصلاة حتى رأيت الشاب يجلس أمامي ويُقبّل رأسي ويقول :
سأشهد لك يوم القيامة أمام الله أنك كُنت سبب ما أنا عليه الآن ..
فـ همتتُ لأقول له من أنت يا فتىٰ!؟
فقطع ذلك صوته الذي كان يبتسم من شدة الفرحة وهو يقول :
يا عمي ، هل لك أن تُقرأني مرة أو أكثر حتىٰ أحفظ السورة جيدًا ، فـ والدي يئس من قلة تركيزي وضعف حيلتي..
وابتسم وعيناه تذرف الدمع ، ثم قال هل تذكرتني الآن ! ثم قام وأحتضنني .. وقال:
لقد ختمت القُرآن وأخذتُ الإجازة والآن أصبحت أنا المُحفظ ..
هنيئًا لك يا عمي تاج الكرامة ، عاملتني بحبٍ وإحتضنت قلبي بلطف قلبك ،وجعلت القُرآن أحب الأشياء إلي دون أن تشعر بذلك ، كنت آتي إليك ضعيفًا فترمم ضعف حيلتي ..
فهنيئًا لك الجنان بأجر ما حفظت وأجر من أُحفظ
ياعمي ..
شكرًا لأنك وثقت بي عندما أقر الجميع أنني لا أستطيع "))
وقبّل الشاب رأسي وذهب إلى الأطفال ليُحفّظهم "))
🌀 *منقول*
ماشالله قصة حلوه جدا الله يجزاك خير
قصة مؤثرة،
جزاك الله خيرا.
جمييله القصة الله يجزاك خير 🌿
هذه القصة لكاتبة مصرية رائعة
دمعت عيني
سبحانك ربي ماقدرناك حق قدرتك يارب😔😔💔
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاه😭😭
ذكيـر يومـى
- استغفـر اللّٰـه
- سبحـان اللّٰـه
- الحمـد للّٰـه
- لا إله إلا اللّٰه
- اللّٰه أكبر
- سبحان اللّٰه وبحمده
- سبحان اللّٰه العظيم
- استغفر اللّٰه وأتوب إليه
- لا حول ولا قوة إلا باللّٰه
- اللهم صلّ على نبينا محمد
- لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين
- حسبى اللّٰه لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
- اللهم ارزقنى من حيث لا احتسب
- اللهم ثبت قلبى ع دينك
- يارب رضاك والجنة
- اللهم احسن خاتمتى
- اللهم احشرنى مع نبيك
- اللهم اجرنى من عذاب النار
- اللهم قنى عذابك يوم تبعث عبادك
- اللهم أحينى إذا كانت الحياة خيراً لى..وتوفنّى إذا كانت الوفاة خيراً لى
دمتـم بخيـر
الله يحفظك 🌹🌹🌹🌹🌹🌹
كلمتان خفيفتان ع اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ثقل ميزانك
وثقل الميزان يوجب دخول الجنة
وأنا أنصحك ياشيخ انك تحمد ربك على عقلق الراقي🙋♂️🇸🇦 بالتوفيق لك
شكرا لك ❣️❣️❣️
إخواني لاوجود أصلاً للجن بالمعنى المشهور عندنا والذي توارثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، أما الجن الوارد ذكرهم في القرآن الكريم فليسوا بذلك المعنى،
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعفافَ والْغِنَى
"قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به ";
@شاخوف لعلها خيره مو كل شي شر كنت بستخير اليوم ونسيت لو ماقريت تعليقها ماتذكرت اني ما استخرت
@شاخوف بعدين وسعو صدوركم هي نشرت شي عن الدين الفديو مايطمئن وكلامها وتذكيرها عن الدين طمئني.
اشكرك جزيل الشكر ♥️
لو اقدر احطلك مليون لايك كان حطيت بارك الله فيك يا شيخ احسنت
يستاهل، حفظه الله،
إخواني لاوجود أصلاً للجن بالمعنى المشهور عندنا والذي توارثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، أما الجن الوارد ذكرهم في القرآن الكريم فليسوا بذلك المعنى،
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام.
@@mawaddah6923 هل تنكر وجود الشيطان ، ابليس و ذريته ؟ فقط
@@جهادعبدالرحمنالتوام
أخي، إبليس هلك منذ زمن سحيق ولم يبق سوى ذريته وهم أتباعه السائرون على خطته.
@@mawaddah6923 يعني لا تنكر وجود الشيطان و عداوته لبني ادم
إذا أردت أن تلحقَ بالأبرار وتصل لرضا الغَفَّار
عليك أن تلازِمَ الصِّدْقَ في الأقوال،
والإخلاص في الأعمال، وَالصَّفَاء في الأحوال.
قال ﷺ: إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا، وإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حتَّى يُكْتَبَ كَذّابًا.)ابن مسعود- مسلم.
إن المؤمن صادقٌ محاسبٌ لنفسه، فلا يأتي أموراً يجعل لنفسه خط رجعة بأنه يكذب ليتخلص من الحرج والتبعة فيها، ولكنه يصدق فيكون محكوماً عليه بالصديقية، ويكتب عند الله صديقاً.
لمن يشكو السرحان في الصلاة وعدم حضور القلب نصيحة⚠️ :
احرص/ي على حضور القلب في كل تكبيرات الصلاة بهذا المعنى (الله اكبر وعبادته اعظم من مايهمني ويشغل بالي وهو قادر يكفيني كل مايهنمي )
بعد كل تكبيرة تجدون حضور القلب وعدم السهو في الركن الذي يلي هذه التكبيرة 💚
١)
أستغفر الله العظيم و اتوب اليه ❤️❤️الله يهدي جميع الناس ...الله يسعدك ويوفقك يا شيخ 🌟
يا شيخنا في ٢٠٢٠ كلشي وارد( اللهم انا نسألك حسن الخاتمة )
المفروض هالعبارات ماتنقال لانها تشجع على اي معصيه😬
@@ayman-oq6so يا اخوي أنا قصدي انه بعض الناس صار عندهم الحياة فوضى بعضهم مو الاغلب
فاهمك اخوي الكريم الله يكون بالعون ويصبرنا
صادق ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه😹😹💔"
@@ayman-oq6so اميين
لا حول ولا قوه إلا بالله
هالزمان صار يخوف واحس انه القيامه قربت من افعال البشر والامور اللي تصير
اللهم اغفر لي وللمؤمنين و المؤمنات والمسلمين و المسلمات
قومي صلي الفجر ولبسي نقاب كثير بدون ماننسى تغيري صورة القناة
الاحياء منهم والاموات
🤣 اصلا قربت القيامة مافي شي يصدم تعودنا على الغرائب ٢٠٢٠
بلاش خربطه الساعه علمها عند الله الله يهديك
Bona Gameel الساعه علمها عند الله بلاش خربطه وادعاء علم الغيب
الحمد لله اخيرا وجدت من ينكر الباطل ما استفحل الباطل الا لسكوت اهل الحق
يارب يالله لك الحمد ياناس يامسلمين احمدوا الله غلى نعمة العقل والخشية منه وقولو اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك هذا دعاء النبي فما بالك بنا نحن العاديين وفي هذا الوقت خاصة بالذات انتشرت الفتن والفواحش اللهم ثبت قلوبنا على دينك يالله
اللهم أعوذ بك من الفتن ما ظهر منها و مابطن
لا احد يعرف من وجع ومن ابتلي ومن بكاء على بلاه ومن ضاقت به الحياة وقال كيف كنت ومن مصاب بالعين ومن مصاب ب السحر ومن دمار نفسية الا رب العباد ومن تألم لأتحدث الاليم بعافيتك بل حدث الاليم ب الاليم لكل الاليم راح يفهم كلامي دعو الخلق للخالق الله يغير الحال ويبقى الكلام المذنب الله يوفق الجميع واللهم نسألك حسن الخاتمة .✔️
إخواني لاوجود أصلاً للجن بالمعنى المشهور عندنا والذي توارثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، أما الجن الوارد ذكرهم في القرآن الكريم فليسوا بذلك المعنى،
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام.
@@mawaddah6923 السلام عليكم ورحمة الله..
جزاك الله خيرا ياأخي على الفائدة، إلا أنني أضيف بما أنا ذكر في القرآن الكريم لوجود الجن، فلبد من تصديق وجودهم...
كلام لاجود، دليل على إنكارك...
إبليس كما ذكر في القرآن الكريم وأشرت إليه أنه من الجن لقوله تعالى :(أنه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم *إنا جعلنا الشياطين أولياء على الذين لايؤمنون)
الذي لايؤمنون هم الإنس، سيكون الشيطان ولي يتولاه، فيطيعه لأنا الجن توسوس في الصدور وتجعل بني آدم ينحرف (يآبني آدم لايفتننكم الشيطن كما أخرج أبويكم من الجنة) فهو يوسوس ويفتن الإنسان، وهذا ماذكره هذا الرجل (في الفديو) تلبسه الشيطان وأصبح هو مطيع له...
فالشيطان أو عامة الجن أعطاهم الله قدرة خارقه لايعلمها إلا الله، فلا تعجب أنهم يتلبسون الإنس ويؤذونه، منهم مسلمون يسكنون الجسد، ومنهم كفار يدمرون الإنسان ليلقي به إلا الهاويه...وتذكر قصة سليمان عليه السلام مع الجن (القدرة الخارقه)..
وتذكر أنا لكل أنسان مهنه ووظيفه تخصه، ولايتخصص إلا بالعلم، لذلك كما هناك وجود لأطباء جراحه، وأطباء ولادة، وأطباء باطنيه.. الخ، كذلك الرقاء الشرعيين لديهم علم تخصصوا به، وخير برهان هي التجارب..
كم من أناس متلبسين يعانون الضر والأذى، ومع التشخيص الطبي لايرى منهم مايدعوا للعلاج، ولكن مع الطب الشرعي وجدوا العلاج
هناك أمراض تحتاج للطب الشرعي ولكن لاتشفى بالطب الشرعي شفاء تام كالحالات النفسيه أو غيرها لابد من الجمع بين الأثنين وعدم الإكتفاء بالطب الشرعي...
لذلك من أصيبوا بالمس وغيره وعاشوا الآلام والأوضاع ليل نهار، ولم تفيدهم العقاقير والأدوية أو حتى لايظهر في الاشعه وجود مرض رغم شدة المعاناة، وبعد جلسات من الرقية تعافوا وتشافوا دليل على وجود الجن والمس العاشق وغيره...
كما قالنا التجربه خير برهان...
والله أعلم..
وصلى الله على نبينا محمد والحمدالله رب العالمين..
@@القلبالأبيض-ذ5ث
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
شكراً أختي الكريمة على ردك الراقي الصادر من قلب محب للخير،
لكني أخالفك فيما ذهبت إليه مع أنه يوافق المعنى الشائع المتعارف عليه عند أكثر الناس،
أختي أدعوك فقط للتفكر والتدبر في هذا الموضوع فإن لك عقلاً سوف يدلك على الحق بتوفيق الله،
الجن والسحر المذكوران في القرآن الكريم ليسا بالمعنى المشهور عندنا اليوم والذي ورثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، وأزعم أن ما نقلته في تعليقي أعلاه أقرب للحق والله تعالى أعلم بالصواب،
هداني الله وإياك لما اختلف فيه من الحق بإذنه إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
@@mawaddah6923 ينبغي لك ياعزيزتي البحث في كتب التفسير للعلماء الأفضل على الإطلاق وماعداه لأعلم لنا بصحته، والله أعلم... جزاك الله خيرا...
@@القلبالأبيض-ذ5ث
أختي العلماء الأفاضل على العين والراس، لكنهم بشر يصيبون ويخطئون وغير معصومين، والعبرة بما وافق كتاب الله عز وجل، وفقك الله.
يامقلب القلوب ثبت قلوبنا ع طاعتك الله يشفيه ولا تبلانا يا رب دعواتكم له ممكن دعواتكم له تغير حياته
اللهم ان الموت حق والجنة حق والنار حق و الآخرة حق اللهم هون علينا سكرات الموت.. اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة اللهم أجرنا من عذاب القبر واجعل قبري روضة من رياض الجنة والبسني لباس من الجنة لأنام نومت العروس الى يوم نبعث... اللهم أجرنا من عذاب النار... اللهم ازرقنا جنة الفردوس الأعلى من غير حساب ولا سابق عذاب.... اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات....
بالجنة ما في نوم إذا محد يعرف
ياليت تقرأ دعائي زين انا كتبت اجعل قبري روضة من رياض الجنة والبسني لباس من الجنة لأنام نومت العروس الى يوم نبعث... يعني المقصود انام في قبري نومت العروس الى يوم نبعث معقولة انت تفكر انو بعد دخول الجنة كمان نبعث ؟@@مجهول-ر6د7ر
@@مجهول-ر6د7ر لأن ذكر بأن الله سبحانه وتعالى يأمر الملائكة تفرش فراش من الجنة للميت المؤمن الصالح ويقول له نام نومت العروس الى يوم تبعثون والله أعلم سمعتها من مشايخ علماء كثير
اللهم أمين 🤲🏼
@@محمدالياقوت-ز5س 💖ااامين يارب أجمعين
هذا الجيل جيل هب هب_ لادين ولا مذهب _إذا نام فنس وإذا قام ماونس.
الله لايبلانا الحمد لله والشكر
قال ألامام علي عليه السلام يأجي زمان لا تعرفون الرجال من النساء و نساء من الرجال
صدق الامام علي عليه السلام
الله يعطيك العافية يا شيخ
صراحة ما نقول الا الله يثبتنا على الحق،لأننا في زمن الفن:(جاء الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء)
بالعكس هذا ليس فن بل مجاري من ابليس الفن منهم براء الفن انقرض
اللهم اسالك بحولك وقوتك ياقيوم السماوات والأرض أن تجعل ذريتي واخواني وأخواتي وذراريهم في رعايتك وحفظك من الحرام حتى تخرجنا من هذه الدنيا بسلام🤲🏻آمين
امين يارب وجميع المسلمين
آمين،
إخواني لاوجود أصلاً للجن بالمعنى المشهور عندنا والذي توارثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، أما الجن الوارد ذكرهم في القرآن الكريم فليسوا بذلك المعنى،
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام.
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه وفضلنا على كثير من خلقه
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم جميعاً وجعله في ميزان حسناتكم
قناة مفيدة جداً و معلومات قيمة، نفعكم الله عز وجل كما تنفعون عباده اللهم آمين
اللهم اغفر لي وللمؤمنين وادخلني الجنه 🤲🏻
اللهم امين
امين يارب العالمين
آمين،
إخواني لاوجود أصلاً للجن بالمعنى المشهور عندنا والذي توارثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، أما الجن الوارد ذكرهم في القرآن الكريم فليسوا بذلك المعنى،
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام.
اللهم امين يارب العالمين
امين ويسترنا
للاسف الشديد 😢.
لا يوجد دعم لقنوات القرآن !!!
انا انشر القرآن ومواعظ اسلامية
فهل اجد من يدعم كتاب الله
اهلا وسهلا بالجميع
انشر لكن بدون شحاذ
ياليل الشحاذهـ
كفو انا بنشرلك،
@@r5.. اكل تبن
@@wep1ay كل تبن
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، عنجد ألا يشعر بنفسه ماذا يفعل . يذهب يستر نفسه احسن له . هذا واضح انه مصاب بالجن العاشق .
صدقت يا شيخ شكرا لك
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه به وفضلنا على كثيرا ممن خلق تفضيلا
أخي الغالي :
أثناء خروجك من البيت ستلقى صنفين من النساء
الصنف الأول :
امرأة قد ابتليت بمرض امرأة العزيز .. قد تجملت و تعطرت و تبرجت ، ولسان حالها يقول : " هيت لك " .
الصنف الثاني :
امرأة قد تسترت و تحجبت ولكن ألجأتها الظروف للخروج لقضاء حوائجها ، ولسان حالها يقول : " حتى يصدر الرعاء و أبونا شيخ كبير "
فمع الصنف الاول [ تصرف كتصرف يوسف عليه السلام ، غض بصرك وقل " معاذ الله " ] .
ومع الصنف الثاني [ تصرف كتصرف موسى عليه السلام ، قدم المساعدة بأدب ، و امض في حاجتك " فسقى لهما ثم تولى الى الظل " ] .
- فإن" عفة يوسف " كانت سببا في أن أصبح عزيز مصر .
- و " شهامة موسى " كانت سببا في أن رزقه الله الزوجة الصالحة والمأوى .
اللهم أرزقنا العفاف والستر .
ملابس المرأة تحكي تربية أبيها ، وغيرة أخيها ، ورجولة زوجها، وحرص ومتابعة والدتها وقبل هذا كله أستشعارها بمراقبة الله لها ؛
لذلك قالوا لمريم
يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوءٍ وَمَا كَانَت أُمُّكِ بَغِيًّا .
ذكروها بأخيها وأبيها وأمها.
ففي صلاح هؤلاء صلاحها
تقول إحدى الفتيات :
عندما أرىٰ فتآة تبرجت وبآلغت في العُري أنظُر لوالديها وأتذكر قوله تعالى
[وقِفوهم إنهم مسؤولون]
فأزيدُ حياء وحشمه منَ أجل ألا تُسأل أمي!!
معظم ماحرم الله في الدنيا أباحه في الجنة كالخمر إلا (( العري )) فإن الله حرمه في الدارين بل إن من النعيم زيادة التستر
(إن لك ألا تجوع فيها وﻻ تعرى )
وفقكم الله 🌹
كلام من ذهب
.
.
جزاك الله خير الجزاء
اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك وكل من قرأ 🤍
امين يارب العالمين
قال رسول الله ﷺ : " يأتي زمان على أمتي القابض على دينه كالقابض على جمرة من النار
صدق رسول الله حبيبي محمد صلي الله عليه و سلم 😥😥😥
عليه الصلاة وافضل السلام
اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
بما انه مقتنع بمافيه فهو لن يقتنع بما قلت الله يهديه و يهدينا🤲🏻
للاسف هذه الامه التي بكى الرسول صلى الله عليه وسلم لرؤيتها
هذه امتك التي مت شوقًا لرؤيتها يارسول الله😢
قالَ رسُول اللهِ صلىٰ الله عليهِ وسلّم: أحبُّ الكلامِ إاـىٰ الله أربَعٌ:
سُبحان الله، والحمدُ لله، ولا إاٰـه إلّا الله، واللهُ أكبَر
اللهم إني أسألك حسن الخاتمه والعمل الصالح ولاتاخذنا من هذا الدنيا إلا وأنت راضي عنا يالله
هذا الفتي يحب ويريد أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا وقال الله عز وجل لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة، وإذا تاب له الجنة بإذن الله ونسأل الله أن يثبتنا علي دينه
حكومته تشجعه👈🌚🇦🇪
ساكت عن الحق شيطان أخرس
@طبخ الشيوخ Tabik al shiuk تم
"اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " لا حول ولا قوة الا بالله العظيم
للاسف نحن في زمن قل فيه الحياء وصار فيه العادي غريبا والغريب عاديا واصبح جل هم بعض الفئات الشهرة هذا المرض والهوس الذي قتل الرجولة و سلخ المبادئ نسأل الله العفو والعافية وحسن الخاتمة وان يثبتنا على طاعته وطاعة رسوله الكريم عليه اشرف الصلاة وازكى التسليم والهداية له حفظك الله ياشيخ وثبت سعيك في نشر الوعي
إخواني لاوجود أصلاً للجن بالمعنى المشهور عندنا والذي توارثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، أما الجن الوارد ذكرهم في القرآن الكريم فليسوا بذلك المعنى،
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام.
mawaddah اختي تحمست اقرا ردك كامل مو راضي يطلع لي اكتبيه على اكثر من جزئية بليز
@@rowi6940
كيف؟
والله يااستاذي الغالي حسن اني احبك في الله والله شاهد على مااقول موفق ومبارك اينما كنت وسدد اقوالك وافعالك.
بالله ياشيخ دعواتك لي واهل اليمن.والله مايعلم حالنا الا الذي خلقنا سبحانه.محبك من اليمن.يافع .عدن
هي السنة صرت شايف كتير رجال متشبهين بنساء 😲
والعكس كذلك كثير
Ahmad DBIS يب واخر يوم بهاذي السنه يوم جمعه 😅😭😹😹
@@aboutss1410 لايجوز التشائم هذا قدر الله سبحانه وتعالى
2020جابتلي روعه
يأتي بها الله إن الله لطيفٌ خبير💙🔕
اللهم لا تآخذنا بما فعل السفهاء منا 😔😔😔😔
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم جميعا وجعله في ميزان حسناتكم
وزادك الله علماً وتوحيداً، الحمد لله أن جعل في الأمة رجالاً من أمثالكم
بارك الله لكم في علمكم وصحتكم ووقتكم وذريتكم وأهليكم جميعاً
طب وش الحل يا شيخ لازم نساعده حاولوا انتوا العلماء والشيوخ اتساعدوه وحاولوا تطلعون وتوضحون هذه الشي للناس حته يدعوله والله اني اول مرة اسمع بالمس العاشق والعياذ بالله لازم نساعده هو مو بوعيه مسكين بس احنه بوعينه ونگدر بعون الله انساعده 🌼 هو وشخص اخر اسمه ساهر منذر كمان نفس الحاله 🍂
اللهم انت الشافي المعافي لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين شافهما وعافهما وارحمهما برحمتك الواسعه يالله واحفظهما من كل شر وحسد وسحر ومكروه يالله 🌼
اللهم ان كان سحرا فأبطله وان كان حسدا فاحميهما يالله
جزاك الله خير
ميمي ميمي
هههههه اصبح الشاذ ضحية وكأنه لا ذنب له
ما هذا الجهل ما هذا التستر على الفعل الذي تكاد السماء نسقط من شناعته ولماذاسخط الله على قوم لوط
ان من يفعل هذا الفعل برضاه انه مرض القلوب
Fa na تعرف تسولف مشالله
يارب أمين
ياربي وربي انه مسحور الله يشفيه🥺
الله يسعدك
(لعن الرسول المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال)
الله لا يبلانا
إخواني لاوجود أصلاً للجن بالمعنى المشهور عندنا والذي توارثناه من كتب التراث والقصص الشعبية، أما الجن الوارد ذكرهم في القرآن الكريم فليسوا بذلك المعنى،
أنزل الله القرآن الكريم بلغة العرب و ينبغي أن يفهم ويفسر حسب ما تقتضيه لغة العرب في زمان نزوله .
و قد ذكر الطبري في تفسيره عن محمد بن إسحاق أنه قال : أما العرب فيقولون : ما الجنّ إلا كل من اجتَنَّ فلم يُرَ ، و قال: فأبت العربُ في لغتها إلا أنّ " الجن " كل ما اجتنَّ. يقول: ما سمَّى الله الجن إلا أنهم اجتنُّوا فلم يُرَوا، وما سمّى بني آدم الإنس إلا أنهم ظهروا فلم يجتنوا. فما ظهر فهو إنس، وما اجتنّ فلم يُرَ فهو جنّ . انتهى كلامه، تفسير الآية ٣٤ من سورة البقرة.
و بناء عليه فإن الإنس إسم وصفي لما يُرى بإنسان العين أي حدقة العين و الجان إسم وصفي لما يجتن ( يختفي ) عن الأنظار بشكل دائم أو مؤقت ، يقول الله تعالى : " و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " أي خلق الله جميع الخلق ما يرى و ما لا يرى لعبادته و تفسيرها في هذه الآية : " فلا أقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون " ؛ فما تبصرون هم الإنس ، و ما لا تبصرون هم الجن .
و لا يوجد جنس من المخلوقات مستقل اسمه الجان و إنما هو اسم يطلق على بعض ما خلق الله من مخلوقات تغلب عليها صفة الاجتنان ( الاختفاء ) عن الأنظار أو لمن تلبس بهذه الصفة في زمن من الأزمان أو مكان من الأمكنة .
فالملائكة يطلق عليهم بعض العرب إسم الجن ، (وجعلوا بينه و بين الجنة نسبا) يشير إلى قول بعض العرب: الملائكة بنات الله،
(سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا)
والجن صنف من البشر قبل آدم عليه السلام كانوا يسكنون الكهوف والمغارات فسمّوا جناً ومنهم إبليس اللعين (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) وقد أخبر الله تعالى أنه خلقهم من نار السموم ولذلك كانوا يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء، ونار السموم ليست مادة خلقهم وإنما هي طبيعة سلوكهم ونمط حياتهم وممارساتهم كما قال تعالى:
( خُلق الإنسان من عجل) فالعجلة ليست مادة خلق الإنسان وإنما هي طبيعته وجبلّته .
و الأفاعي و خشاش الأرض جن ،
" فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا "
و الكهنة سدنة المعابد جن لأنهم يكلمون الناس من وراء ستار ،
" و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "
و النفر الذين استمعوا لقراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد ذكرهم في سورة الجن ؛ سموا جنا لاختفائهم حين الاستماع و لأنهم من المنجمين الذين يراقبون الظواهر الكونية و يفسرونها و من طبيعتهم الإنعزال عن الناس في اماكن خاصة يمارسون فيها أعمالهم و يتضح ذلك من سياق الآيات ( و أنا لمسنا السماء ) أي طلبنا خبرها .
و اليهود الذين جاؤوا يستطلعون أمر الاسلام و قابلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر الليل بخفية عن قريش قرب الحجون بمكة جن ،
و قصتهم في صحيح مسلم -حديث رقم ( 450 ) - ، و الدليل على أنهم نفر من اليهود آية الأحقاف ( قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ )
و قصة صلب عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما الواردة في صحيح مسلم - حديث رقم 2545 - و فيها إلقاؤه في مقبرة اليهود و على مقربة من هذه المقبرة مسجد يسمى مسجد الجن و هو الموقع الذي اجتمع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجن و منه يستفاد أن ذلك المكان من منازل اليهود الذين كانوا يمرّون بمكة للتجارة وغيرها و الله أعلم .
و من الجن كذلك الكبراء و الطغاة الذين يحوطهم أتباعهم و يحجبونهم ( يجنونهم ) عن الناس فيستمتع كل منهم بالآخر فيستمتع الجن ( الطغاة ) بحماية الأتباع لهم و ائتمارهم بأمرهم في كل ما يأمرون به من ظلم و قتل و نهب للناس و يستمتع الإنس ( الأتباع ) بما يحصلون عليه من أموال و غيرها .
قال تعالى :
( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ )
و الجراثيم و الفيروسات التي تجري من ابن آدم مجرى الدم جن لأنها لا ترى و شياطين لأنها عتت عن أمر ربها ، فالشيطان كل عات متمرد، وعلى ذلك فقس.
قال الطاهر بن عاشور : وأما زعم العرب في الجاهلية أن الرجل قد يتزوج جنية أو غولا فذلك من التكاذيب وتخيّلات بعضهم ، وربما عرض لبعض الناس خَبالٌ في العقل خاصٌ بذلك فتخيل ذلك وتحدّث به فراج عن كل أبْله . (التحرير والتنوير الآية 11 من سورة الشورى) . قلت: وقس على ذلك قصص الجن التي يرويها العوام.
كلامك جواهر بل وكلامك في منتهى الروعه . الله يعطيك الف عافية ويبارك في عمرك استادنا الغالي.. والله يشهد اني احببت مواعضك ونصائحك .. وسبحان من تواضع لعضمته كل شيء
والله مسكين ربي يشفيه مثل هؤلاء لازم ندعولهم بالهداية
يا شيخ ادعيلي ب الهداية عملت قناة كي احفر بير نعاني من قلة الماء بعيد علينا ب ٣ كيلو فعملت فيدوات اغراء من اجل حفر البير كنت اضن انو حلال لاكن هل سابد من الصفر واحفر بير ب الحلال😢😢😢😢😢😢😢🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
ممكن تبادل
@@تراثناالمغربي البنت تبي هدايه و انت تبي تبادل
احذفي فيديوهاتك
توبي الي الله وامسحي فيديوهاتك نار جهنم مخيفه وعذاب الله شديد ..انتبهي لو انزل الله عليك غضبه راح يسخط عليك توبي لربك قبل فوات الاوان
ربنا يهديك و يعطيك على اد نيتك دي حيل شيطانيه علشان تكسب مشاهده فقط
قبل قليل كان هناك بشر يتنفسون
ولكن الان ماتو
فاغتنم فرصتك الان واستغفر 🤍
استغفر الله العظيم واتوب اليه
ترا فيه علاج حرز من الشياطين اللي هو لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ١٠٠ مره في اليوم
جربه وادعي لي
يعطيك العافيه
هذا الذكر قرأته في كم تعليق اسال الله أن يكون فيه سبب شفاء ناس كثر
جزاك الله خير الجزاء
فعلا صحيح .بارك الله فيك
اللهم اشفي من يعاني من المس العاشق..... يارب اي شخص عنده مس عاشق يارب يتعالج منه ❤
يارب اشفني
امين يارب
آمين يارب العالمين
امين
@@kami-mg4ni انا عندي مس عاشق وحياتي ضاعت ادعولي ربي يشفيني فأنا ميتة وفي الحياة
وربي المفروف تكون مدرس دين وربي مركز معاك كثير والاستاذ يشرح نفس الي تتكلم عنه ما فهمت منه كثر ما فهمت منك المهم اني جوبت الله يسعدك
اززدزطززطط
لأنك تحب أن تمسع على راحتك
و زيادة على ذالك شرح الأستاذ مدري الشيخ ممبدع وممتاز