قال تعالى : انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافضون. الاختلاف عند القراء في ضم بعض الحروف اونصبها او جرها في بعض الايات ليس له تاثير على الأحكام الشرعية . ولذا لا مجال لاعتباره تحريف . فالقران يبقى دائما هدا للمتقين لا تتغير مقاصده في الهداية للتي هي اقوم بتغيير فتحة اوكسرة او سكون . فما يخوض فيه هذا المتطاول على القرآن لا فائدة منه الا التأثير على ذوي العقول البسيطة
كتب السنة حجة على السنة بزعمهم ان كتبهم معصومة من الخطأ ف عليهم ان ياخذوا ويتقبلوا روايات التحريف لان كل ما في كتبهم صحيح كما يقولون اما نحن ف عندنا قاعدة اصولية وقاعدة عرض الروايات على كتاب الله ب الله عليكم يا سنة ويا سلفية هل الذي يقول ان الروايات يجب ان تعرض على كتاب الله هذا يؤمن ب تحريف كتاب الله ! اتقوا الله يا سنة
@@Tarek97-q4i وما اغبى السنة والوهابية والدليل انت نموذج للغباء السني السلفي انا قلت عرض الروايات على كتاب لله لم اقل عرض الرواية على الرواية يبن معاوية
السنة يفتحون باب للطعن بكتاب الله كل همهم وشغلهم ان الشيعة تقول ب التحريف طيب ما كتبك تقول ب التحريف هنا السني يرست والله كم سني ناضرته ب التحريف وهرب . يهربون كما يهرب معاوية من الامام علي
@@husseinkhalefa القبورية والنواصب لا عقل لهم ولا اخلاق الحمد لله على منهج الاعتدال منهج اتباع العترة وتوحيد الله ونبذ الخرافات والطقوس القبورية ونبذ المجسمة وعابدين الشاب الامرد
تقول ان الروايات السنية تتهم القرآن بالتحريف وفي نفس الوقت عند الشيعة نفس الروايات التي تقول بتحريف القرآن يعني أن كلتا الطائفتين تقول بتحريف القرآن وانتقادك لأهل السنة يعني في نفس الوقت انتقاد للشيعة أيضا!! ثم ان القرآن اليوم نُقل لنا بالسند بعشر قراءات كبرى وعشرين قراءة صغرى.. فهل سيتفتق ذهنك لتكشف لنا ماهي القراءة الصحيحة غير المحرفة من بين هذه القراءات العشرين؟
@@الخشخاش-ه8ض هذا السؤال لكم أصلا وهو دليل على التحريف! هل نزل جبريل عليه السلام بكل هذه القراءات والزيادات المختلفة والمتناقضة؟! نزوله بواحدة وإقرار كل القراءات وادعاء تواترها يعني إثبات للتحريف في مصحف أبي (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم) هل هذه الزيادة من الوحي أم مختلقة؟! وإذا كانت من الوحي كيف حذفها الخليفة عثمان من مصحفه؟!
@@husseinkhalefa أسألك وترد على سؤالي بسؤال مثله؟! والقرآن ألم يصل إلينا عن طريق الرويات أم أنه نزل مكتوباً من السماء في قرطاس؟! أنا سألتك ماهي القراءة الصحيحة من بين القراءات القرآنية حسب عقيدتكم فإذا كان لديك اجابة أجبني وإذا لم يكن لديك اجابة فلا تُشكل على من يخالفك في المذهب تعصباً لمجرد أنك تنتمي لمذهب مخالف فنفس ما أشكلت عليه أنت لدى المخالفين هو موجود لديكم أيضا
اولا ما جمع من القران هو ما امر رسول ان يكتب من قبل كتاب الوحي جمع بعهد ابو بكر ونسخة عثمان تقول مثل الناجيل انها مختلفة حتى بروايات تتناقض اما القران مهما اختلفت القراءة لا يخلف المعنى لو فتحت جوجل لاتاك الرد ولكنك تريد ان تقول الشيعة تقول بالتحرف وانتم اهل السنة تقولون بالتحريف الفرق بين اهل السنة انهم يؤمنون بان القران الذي بين يدينا هو ما انزل على سيدنا محمد وهو محفوظ من الله اما الشيعة فان القران الموجود محرف والصحيح مع المهدي !!!!!!
القرآن متواتره وقراء بها الرسول ثانيا اكمل الآيات ع القراتين ثالثا عندكم كتب مولفه في بالتعريف والأخذ بالقران اي العمل به فلم ياخذ القرآن كله اي ما احد عمل بالقرآن كله
هذا التفسير من جيب الصفحة عفوا... قد ذهب قرآن كثير، ضاع قرآن كثير >>> تؤلون في كل مكان لا يقبل فيه التأويل وترفضون التأويل في الصفات الإلهية >>> سورة الاحزاب 200 آية يقول الصحابة لم يبق منها الا بضع وسبعون آية... فهذه تصريحات بنقص القرآن وليس بنقص فهم القرآن !!
خليك فى دينك ولا تقم بالمقارنات وتقول تعدد القراءات مثل تعدد الأناجيل نحن عندنا إنجيل واحد وكلمة الإنجيل هى كلمة يونانية وليست عربية وتعنى أف أنجيليون وبالعربية تعنى البشارة المفرحة. والإنجيل فى ٤ بشائر وليست تعدد الأناجيل، خليك فى شئونك، وإبحث فى قرآنك كيفما تشاء
كلمات الرب التي تلقاها يسوع عليه السلام والتي كتبها تلامذته يوحنا ولوقا ومرقس ومتى، هل كل تلميذ تلقى كلمات مختلفة لحوادث مختلفة أم هو حدث واحد تم كتابته بصياغة كل تلميذ من التلامذة؟! فمثلا قصة الأبرص الذي شافاه الله سبحانه على يد يسوع، هل هي قصة واحدة وحادثة واحدة رواها المبشر لوقا والمبشر مرقس... أم هي حوادث متعددة حصلت على يد يسوع عليه السلام وكل حادثة كتبها مبشر من تلامذة يسوع عليهم الصلاة والسلام جميعا؟! الجواب يا أخي المسيحي واضح لأبسط قارئ، حادثة شفاء الأبرص واحدة رواها التلامذة المبشرين عليهم السلام، كل واحد بصياغته وأسلوبه، والحادثة واحدة وكلمات الله الوحيانية التي نزلت واحدة وهذا هو موضع تشبيهنا بأن تعدد القراءات القرآنية تشبه تعدد الأناجيل، فالنص القرآني واحد، لكن القراءات وما فيها هي من وضع بشري وليس وحيًا من الله سبحانه تحياتي
@@husseinkhalefa هذه الشبهة مثارة من زماان ...منذ زمن المستشرق جولد زيهر: وجود التناقض بين القراءات في المعنى، واستدل على ذلك بالقراءتين المتناقضتين في أول سورة الروم، أولاهما غُلِبَتِ الرُّومُ بالبناء للمجهول، وسَيَغْلِبُونَ بالبناء للفاعل والقراءة الثانية ببناء (غلبت) للفاعل وسَيَغْلِبُونَ للمفعول، وهاتان قراءتان متعارضتان في المعنى تعديل تواريخ الأحداث اشتهر عن بنى إسرائيل والنصارى لتتوافق الأحداث مع النبوءات الموجودة بالكتاب المقدس فقد ذكروا عن هدم الهيكل بيد نبوخذ نصر أنه تم عام 586و588و589 قبل الميلاد وذكروا هدم بيت المقدس بيد الرومان لأول مرة أعوام 36 و37 و38 قبل الميلاد وذكروا عن الهدم الثانى الرومانى لبيت المقدس أعوام 68 و70 بعد الميلاد
@@husseinkhalefa المقصد من ك هذا نريد الحق...نريد اتباع العترة ...كثير من الشبهات ..وهي قديمة جدا من المستشرقين وأعداء الاسلام مثارة ولايوجد جديد ...نريد من السيد ان يجمع احاديث العترة صحيحة السند ..مومتل البخاري المقطوع....لنتعلم التعبد الصحيح لله ونفوز فوزا عظيما
احاديث العترة الصحيحة تملئ التراث الشيعي فقط لا تأخذ ب احاديث الغلو او التحريف او الروايات الخرافية اما غير ذلك ب الفقه وبلحديث وبلتوحيد والدعاء ف خذ بهن . اما بلنسبة للصلاة ف هي ك صلاة الشيعة الاخرون والصيام ايضا والزكاة ايضا
@@صرخيموحد يقول السيد ان الوضوء غسلتان ومسحتان. ولكن هذا الحديث الصحيح السند يأتي بغير ذلك.عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الايسر قبل الايمن فأعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك".الكافي للكليني:35/3 والرواية صحيحة.(مجلسي موثق13/113 - بهبودي صحيح1/190) 2-عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال: "جلست أتوضأ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي: تمضمض واستنشق واستنثر ثم اغسل ثلاثًا، فقال: قد يجزيك من ذلك المرتان، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين، فقال: قد يجزيك من ذلك المرة، وغسلت قدمي، فقال لي: يا علي، خلل بين الأصابع لا تخلَّل بالنار". الاستبصار للطوسي (1/ 65) و تهذيب الأحكام (1/93) ووسائل الشيعة للحر العاملي (1/ 296).
@@user-mohamme_ahdal هذا الذي تقرأ به هو القرآن الذي جمعه الإمام علي بعد دفن النبي الأمين مباشرة ولم يخرج إلا للصلاة الواجبة حتى أكمله اذهب لكتاب المصاحف لابن أبي داود وتأكد
الف تحية لكم
بوركت جهودكم
وفقكم الله تعالى
وفقكم الله لنصرة الدين المحمدي الأصيل
أحسنت استاذنا الكريم
أحسنت أستاذ
أحسنت وجُزيت خيرا 🩵
وفقك الله أستاذنا
الله يبارك مسعاكم
وفقك الله استاذ حسين
جزاكم الله خير الجزاء
وفقكم الله تعالى
حياكم الله أستاذنا الفاضل
بارك الله بيك استاذ
وفقك الله ورعاك حضرة الاستاذ الفاضل حسين الخليفه ربي يحفظك ويرعاك ويكثر من امثالك لإنقاذ الإسلام من التدليس والنفاق.
❤❤احسنت يلغالي❤❤
❤❤❤❤❤
السلام على المجدد المرجع الصرخي الذي فند القبورية وطقوسها وعباد الشاب الامرد منهج الاعتدال منهج الحق منهج التوحيد
🎉🎉🎉🎉
ان شاء الله ستهزم الفرس وتخرج.من كل الاوطان المستعمرة وتتحرر الاوطان والشعوب
🎉🎉🎉🎉🎉
راقي استاذ الخليفة
🎉❤❤🎉🎉🎉
مبدع الخليفة
السلفية رب التحريف
الله يوفقك و يحفظك ❤
احسنت استاذ
قال تعالى : انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافضون. الاختلاف عند القراء في ضم بعض الحروف اونصبها او جرها في بعض الايات ليس له تاثير على الأحكام الشرعية . ولذا لا مجال لاعتباره تحريف . فالقران يبقى دائما هدا للمتقين لا تتغير مقاصده في الهداية للتي هي اقوم بتغيير فتحة اوكسرة او سكون . فما يخوض فيه هذا المتطاول على القرآن لا فائدة منه الا التأثير على ذوي العقول البسيطة
لقبول القراءة شروط، منها السند
وأولئك الصحابة ومن بعدهم الذين كانوا يقرءون بتلك القراءات هل كانوا لا يعرفون القرآن وقراءته
@@husseinkhalefa الصحابة لم يحتاجوا سندا انما السند ياتي لمن بعدهم
@@AliKhalo-c6i جاهل رافضي فاسق
تاه الصرخية المرتدون يدافع عن التحريف ويترضى عن ابن عمر الذي يتبراء ممن لايبايع يزيد.الحمد لله الذي هدانا ولم يوكلنا للنفس الامارة بالسوء
ان تحريف القران ثابت عند السلفية بالسنة وهناك العشرات من الروايات في صحيح البخاري الدولة على التحرير
كتب السنة حجة على السنة بزعمهم ان كتبهم معصومة من الخطأ ف عليهم ان ياخذوا ويتقبلوا روايات التحريف لان كل ما في كتبهم صحيح كما يقولون اما نحن ف عندنا قاعدة اصولية وقاعدة عرض الروايات على كتاب الله ب الله عليكم يا سنة ويا سلفية هل الذي يقول ان الروايات يجب ان تعرض على كتاب الله هذا يؤمن ب تحريف كتاب الله ! اتقوا الله يا سنة
لعمى ما اغباك انت عندك روايات بتحريف القرآن وبعدها تاخد مبدأ عرض الرواية على الرواية وعرض الرواية على القرآن دينكن مسخرة
@@Tarek97-q4i اترك كتبي فهي تقول ب التحريف طيب لماذا يا سنة ويا سلفية كتبكم تقول ب التحريف 😅
@@Tarek97-q4i وما اغبى السنة والوهابية والدليل انت نموذج للغباء السني السلفي انا قلت عرض الروايات على كتاب لله لم اقل عرض الرواية على الرواية يبن معاوية
@@Tarek97-q4i دينكن 🤣
السنة يفتحون باب للطعن بكتاب الله كل همهم وشغلهم ان الشيعة تقول ب التحريف طيب ما كتبك تقول ب التحريف هنا السني يرست والله كم سني ناضرته ب التحريف وهرب . يهربون كما يهرب معاوية من الامام علي
@@صرخيموحد
أحسنت
@@husseinkhalefa القبورية والنواصب لا عقل لهم ولا اخلاق الحمد لله على منهج الاعتدال منهج اتباع العترة وتوحيد الله ونبذ الخرافات والطقوس القبورية ونبذ المجسمة وعابدين الشاب الامرد
تحريف واضح ومخالف للحوادث التاريخية التي شوهدت
تقول ان الروايات السنية تتهم القرآن بالتحريف وفي نفس الوقت عند الشيعة نفس الروايات التي تقول بتحريف القرآن يعني أن كلتا الطائفتين تقول بتحريف القرآن وانتقادك لأهل السنة يعني في نفس الوقت انتقاد للشيعة أيضا!!
ثم ان القرآن اليوم نُقل لنا بالسند بعشر قراءات كبرى وعشرين قراءة صغرى..
فهل سيتفتق ذهنك لتكشف لنا ماهي القراءة الصحيحة غير المحرفة من بين هذه القراءات العشرين؟
@@الخشخاش-ه8ض
هذا السؤال لكم أصلا وهو دليل على التحريف!
هل نزل جبريل عليه السلام بكل هذه القراءات والزيادات المختلفة والمتناقضة؟!
نزوله بواحدة وإقرار كل القراءات وادعاء تواترها يعني إثبات للتحريف
في مصحف أبي
(النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم) هل هذه الزيادة من الوحي أم مختلقة؟!
وإذا كانت من الوحي كيف حذفها الخليفة عثمان من مصحفه؟!
@@husseinkhalefa أسألك وترد على سؤالي بسؤال مثله؟!
والقرآن ألم يصل إلينا عن طريق الرويات أم أنه نزل مكتوباً من السماء في قرطاس؟!
أنا سألتك ماهي القراءة الصحيحة من بين القراءات القرآنية حسب عقيدتكم فإذا كان لديك اجابة أجبني وإذا لم يكن لديك اجابة فلا تُشكل على من يخالفك في المذهب تعصباً لمجرد أنك تنتمي لمذهب مخالف فنفس ما أشكلت عليه أنت لدى المخالفين هو موجود لديكم أيضا
اولا ما جمع من القران هو ما امر رسول ان يكتب من قبل كتاب الوحي جمع بعهد ابو بكر ونسخة عثمان تقول مثل الناجيل انها مختلفة حتى بروايات تتناقض اما القران مهما اختلفت القراءة لا يخلف المعنى لو فتحت جوجل لاتاك الرد ولكنك تريد ان تقول الشيعة تقول بالتحرف وانتم اهل السنة تقولون بالتحريف الفرق بين اهل السنة انهم يؤمنون بان القران الذي بين يدينا هو ما انزل على سيدنا محمد وهو محفوظ من الله اما الشيعة فان القران الموجود محرف والصحيح مع المهدي !!!!!!
كونو مسلمين ولا تكونو متطرفين ألا تخافون الله في أقوالكم مزقتم الإسلام يا مثيرين الفتن متى تنتهي أحقادكم الجاهليه
انصرو الحق أو اصمتو
القرآن متواتره وقراء بها الرسول
ثانيا اكمل الآيات ع القراتين
ثالثا عندكم كتب مولفه في بالتعريف
والأخذ بالقران اي العمل به فلم ياخذ القرآن كله اي ما احد عمل بالقرآن كله
هذا التفسير من جيب الصفحة عفوا... قد ذهب قرآن كثير، ضاع قرآن كثير >>> تؤلون في كل مكان لا يقبل فيه التأويل وترفضون التأويل في الصفات الإلهية >>> سورة الاحزاب 200 آية يقول الصحابة لم يبق منها الا بضع وسبعون آية... فهذه تصريحات بنقص القرآن وليس بنقص فهم القرآن !!
خليك فى دينك ولا تقم بالمقارنات
وتقول تعدد القراءات مثل تعدد الأناجيل
نحن عندنا إنجيل واحد وكلمة الإنجيل هى كلمة يونانية وليست عربية وتعنى أف أنجيليون وبالعربية تعنى البشارة المفرحة. والإنجيل فى ٤ بشائر وليست تعدد الأناجيل، خليك فى شئونك، وإبحث فى قرآنك كيفما تشاء
كلمات الرب التي تلقاها يسوع عليه السلام والتي كتبها تلامذته يوحنا ولوقا ومرقس ومتى، هل كل تلميذ تلقى كلمات مختلفة لحوادث مختلفة أم هو حدث واحد تم كتابته بصياغة كل تلميذ من التلامذة؟!
فمثلا قصة الأبرص الذي شافاه الله سبحانه على يد يسوع، هل هي قصة واحدة وحادثة واحدة رواها المبشر لوقا والمبشر مرقس... أم هي حوادث متعددة حصلت على يد يسوع عليه السلام وكل حادثة كتبها مبشر من تلامذة يسوع عليهم الصلاة والسلام جميعا؟!
الجواب يا أخي المسيحي واضح لأبسط قارئ، حادثة شفاء الأبرص واحدة رواها التلامذة المبشرين عليهم السلام، كل واحد بصياغته وأسلوبه، والحادثة واحدة وكلمات الله الوحيانية التي نزلت واحدة
وهذا هو موضع تشبيهنا بأن تعدد القراءات القرآنية تشبه تعدد الأناجيل، فالنص القرآني واحد، لكن القراءات وما فيها هي من وضع بشري وليس وحيًا من الله سبحانه
تحياتي
أدعوك لتجنب الطعن بالناس السابقة والزام السيد بتجميع ماصح من العترة الطاهرة ..ولنعرضها على القرآن الكريم.افضل من هذه البحوث
قل يا الله
وين الطعن في الناس؟!
كلامنا عن أهل التكفير والتحريض ممن عنده تحريف القرآن ثابت ومتواتر وقطعي
ومع ذلك يكفر الآخرين ويحرض عليهم!!
@@husseinkhalefa
هذه الشبهة مثارة من زماان ...منذ زمن المستشرق جولد زيهر: وجود التناقض بين القراءات في المعنى، واستدل على ذلك بالقراءتين المتناقضتين في أول سورة الروم، أولاهما غُلِبَتِ الرُّومُ بالبناء للمجهول، وسَيَغْلِبُونَ بالبناء للفاعل والقراءة الثانية ببناء (غلبت) للفاعل وسَيَغْلِبُونَ للمفعول، وهاتان قراءتان متعارضتان في المعنى
تعديل تواريخ الأحداث اشتهر عن بنى إسرائيل والنصارى لتتوافق الأحداث مع النبوءات الموجودة بالكتاب المقدس
فقد ذكروا عن هدم الهيكل بيد نبوخذ نصر أنه تم عام 586و588و589 قبل الميلاد
وذكروا هدم بيت المقدس بيد الرومان لأول مرة أعوام 36 و37 و38 قبل الميلاد
وذكروا عن الهدم الثانى الرومانى لبيت المقدس أعوام 68 و70 بعد الميلاد
@@husseinkhalefa المقصد من ك هذا نريد الحق...نريد اتباع العترة ...كثير من الشبهات ..وهي قديمة جدا من المستشرقين وأعداء الاسلام مثارة ولايوجد جديد ...نريد من السيد ان يجمع احاديث العترة صحيحة السند ..مومتل البخاري المقطوع....لنتعلم التعبد الصحيح لله ونفوز فوزا عظيما
احاديث العترة الصحيحة تملئ التراث الشيعي فقط لا تأخذ ب احاديث الغلو او التحريف او الروايات الخرافية اما غير ذلك ب الفقه وبلحديث وبلتوحيد والدعاء ف خذ بهن . اما بلنسبة للصلاة ف هي ك صلاة الشيعة الاخرون والصيام ايضا والزكاة ايضا
@@صرخيموحد
يقول السيد ان الوضوء غسلتان ومسحتان.
ولكن هذا الحديث الصحيح السند يأتي بغير ذلك.عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الايسر قبل الايمن فأعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك".الكافي للكليني:35/3
والرواية صحيحة.(مجلسي موثق13/113 - بهبودي صحيح1/190)
2-عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال: "جلست أتوضأ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي: تمضمض واستنشق واستنثر ثم اغسل ثلاثًا، فقال: قد يجزيك من ذلك المرتان، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين، فقال: قد يجزيك من ذلك المرة، وغسلت قدمي، فقال لي: يا علي، خلل بين الأصابع لا تخلَّل بالنار". الاستبصار للطوسي (1/ 65) و تهذيب الأحكام (1/93) ووسائل الشيعة للحر العاملي (1/ 296).
سؤال حير سكان الكواكب
اين قران الرافضة؟
@@user-mohamme_ahdal
هذا الذي تقرأ به
هو القرآن الذي جمعه الإمام علي بعد دفن النبي الأمين مباشرة ولم يخرج إلا للصلاة الواجبة حتى أكمله
اذهب لكتاب المصاحف لابن أبي داود وتأكد
@@husseinkhalefa هذا جمع ابو بكر
لا تهبد
علي لم يكتب شيء
@@user-mohamme_ahdal
تفضل يا جاهل
كتاب المصاحف لابن أبي داود، ص: 59 - 60
حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْسَمَ عَلِيٌّ أَنْ لَا يَرْتَدِيَ بِرِدَاءٍ إِلَّا لَجُمُعَةٍ حَتَّى يَجْمَعَ الْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ فَفَعَلَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ أَيَّامٍ أَكَرِهْتَ إِمَارَتِي يَا أَبَا الْحَسَنِ؟ قَالَ: «لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنِّي أَقْسَمْتُ أَنْ لَا أَرْتَدِيَ بِرِدَاءٍ إِلَّا لِجُمُعَةٍ فَبَايَعَهُ ثُمَّ رَجَعَ»
هذا قرآن عترة النبي الذي أوصاكم بهما فقال: تارك فيكم الثقلين، الكتاب والعترة وههذ العترة كتبت الكتاب بيدها
@@husseinkhalefa الجاهل انت
الجمع لابي بكر
هل تعرف ماذا يعني هذا
يعني ان كل مصحف هو نسخة من مصحف ابي بكر
@@husseinkhalefa اين قران علي
بوركت جهودكم
أحسنتم أستاذ
🎉🎉🎉🎉🎉