والله بقريتنة اكو بيت كل محرم يفتحون بابهم لعزاء الحسين عليه سلام. قبل لا انام كلت بكلبي والله سلام الله عليك ياشيخ علاء حلمت بل حلم شيخ علاء المهدوي كاعد يم الباب الحسينيةمالهم اني اجيت ركض بل حلم هاابوي كلي ليش هيج تركض كلت حتى الحك شيخ علاء الشيخ كلي تحيت الله عليكم ❤❤ والله
@@RgaRga-i6f السيدةزينب عندما قتل الحسين قالت ساهيم طول عمري بالبراري والطم واكظي بالطم ليلي ونهاري ولباس السواد في محرم يدل على حزن هو هالصارموديل الاسود حت بالحفلات
اولا الكعبة لانها بيت الله الحرام وان الله عز وجل هو من امر بذالك وهو ركن من اركن الاسلام الخمس .. فلا يوجد مقارنة بين بيت الله الحرام والاضرحة التى تتعبدون بها .. والا تكونوا قد سوايتم بين الخالق والمخلوق وهذا شرك بالله الشى التانى المسجد النبوي الشريف نزوره لان الرسول صلى الله علية وسلم قال فى الحديث الشريف لا يشد الرحال الا لثلاث المسجد الحرام ومسجدى هذا والمسجد الاقصي .. وكرم الله امنا عائشة رضي الله عندها بدفن رسول الله صلى الله علية وسلم فى حجرتها الشي الثالث .. نحن لا نطلب الرزق والشفاء من امنا عائشة رضي الله عنها ولا من النبي صلى الله علية وعلى اله وصحبه وسلم ولكن نصلى على النبي صلي الله علية وسلم كما امرنا ربنا عز وجل .. ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا علية وسلموا تسليما .. ونطلب منه الشفاعة يوم القيام لكن لا نلطم ولا نطبر ولا نزحف ولا نتطين .. كما تفعلون لكن القران الكريم لم يامرنا بزيارة قبر سيدنا الحسين رضي الله عنه ولا فعل البدع التى تفعلونها .. ولا نقوم بالزنا باسم المتعة فى الحسينيات 😂
@Mo_Salah-2030 انا حجيت باسلوب وانت جاوزت لان هاي اخلاقكم اما الطوفان بالكعبة كانت امك عائشة ماقصد تخلي قبرها بيه حت الناس طوف حواليها ليش رفضت الحسن حفيدالرسول يدفن قرب جده يا اخي عيب تقولون امنا هي ماعده ذرية وكانت تغار من سيددتها فاطمة لان عندها ذرية هي هاي زوجة الاب دائما تغار شوف شكدفرق بين امك عائشة وامناخديجة
@@Mo_Salah-2030 مادام انته رديت على الولد بدون ان تعترض على الشبهة التي يلقوها اليه اهل السنة اذا منطقاً انت توافقهم فسوف ارد عليك فيهن ايضا بالنسبة للطواف ففي الأصل نحن لانطوف حول الاضرحة بنية الطواف فقط بنية ان تخف الزحمه التي تحصل عنده وبالنسبة لقولك ( لايوجد مقارنة بين بيت الله الحرام والاضرحة التي تتعبدون بها) فكلامك هذا غير منطقي لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اعظم واهم من الكعبة فعندما تتبرك برسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى آله الاطهار افضل من ان تتبرك ببيت الله وهذا الشي منطقياً قبل ان يكون روايات موجودة وبالنسبة لقولك ( الا تكونو قد ساويتم الخالق والمخلوق وهذا شرك بالله) ان كنت تقصد نحن بتبركنا وبحبنا وبابتغائنا وسيلة لله بأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو مساواة للخالق والمخلوق فهذا ان دل فهذا يدل على جهلك وغبائك حتى وان كان علمائك ينكرون هذا لان اقل شي ان الأنبياء دعائهم يستجاب اكثر من المؤمنين العاديين فهاي اكبر دليل على جواز التوسل منطقاً والله اعلم وبالنسبة لقولك ان الله كرم امك عائشة بدفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجرتها احب اكلك امك عائشة وصت وصية قب موتها وهي ان لاتدفن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لانها احدثت حدثا، مما بعمي عائشة خافت من ان تدفن بالقرب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحديث 👇 6777 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ، ثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : قالت عائشة (ر) وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله (ص) وأبي بكر ، فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله (ص) حدثا ، أدفنوني مع أزواجه ، فدفنت بالبقيع ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه والمصدر 👇 الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين كتاب معرفة الصحابة (ر) - تزوج النبي عائشة (ر) الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 8 ) وبالنسبة لقولك عن الرزق والشفاء فنحن ليس لدينا اي رواية تنص على ان الطلب منهم الرزق والشفاء وان كان لديك اعطني اتحداك اعذني روايات كما انا اعطيك ولاتحتج علي بأفعال العوام والذين يفعلون هذا لاتعرف مانيتهم ربما ان كان في نيتهم ان اهل البيت لايملكون اي نفعا ولا ضرا من دون الله فالله يغفر لهم ويرى نياتهم وحسب فهم نيتهم فالاخر والله اعلم وقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (انما الاعمال بالنيات) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبالنسبة للطم فنحن نحيي فاجعة الحسين عليه السلام ونبكي على مصابه فهو ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باتفاق السنة والشيعة وسيد شباب اهل الجنة وفاجعة التي حدثت له لاتوصف الفاجعة التي احدثها يزيد الي هو ولي من اولي الامر عندك الذين انت ملزمة بطاعتهم بنص القرآن وراح اتكلم عن هذا الموضوع قريبا ان شاء الله والتطبير اختلف فيه العلماء وهو اصلا مو اصل من اصول الدين ولا فرع من فروع الدين فما تكدرين تعتبرينه موضوع تحددين فيه مذهبك والله اعلم فهو كزواج الرجل من اربعة نساء انتي لست مجبرة بالزواج من شخص متزوج ممكن انت ماتتقبل بهذا الموضوع واللطم ايضا مو واجب وفي كتبك عائشة لطمت على الرسول عندك وبالدليل مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 ) - حدثنا : يعقوب قال : ، حدثنا : أبي ، عن إبن إسحاق قال : ، حدثني : يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري ، وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. فانته اذا كنت تستهزئ باللطم انته هم تستهزء بأمك
@@Mo_Salah-2030 اما بالنسبة لزواج المتعة فعندكم قد حرمها عمر ونحن لانسير على سنة عمر بل نسير على سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والدليل في صحيح مسلم (الذي يعتبر ثاني افضل كتاب عند اهل السنة وهو كله صحيح) ان عمر حرم زواج المتعة قَدِمَ جَابِرُ بنُ عبدِ اللهِ مُعْتَمِرًا، فَجِئْنَاهُ في مَنْزِلِهِ، فَسَأَلَهُ القَوْمُ عن أَشْيَاءَ، ثُمَّ ذَكَرُوا المُتْعَةَ، فَقالَ: نَعَمْ، اسْتَمْتَعْنَا علَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1405 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه مسلم (1405) اي انهم تمتعو بزمن خلافة ابو بكر وبزمن خلافة عمر ايضا واكو احاديث بالنص الصريح مكتوب ثم نهى عنها عمر مثل وهذا هو 👇 كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بالقَبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ، الأيَّامَ علَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، حتَّى نَهَى عنْه عُمَرُ، في شَأْنِ عَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1405 | خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ] هاي اولا ثانيا اذا كنت تعتبر زواج المتعة زنا اذن نبيك حلل الزنا لان اهل السنه يعتبرون النبي حلل زواج المتعة لبضعة ايام ثم حرمها طبعا حاشه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان يحلل الزنا حاشاه بذلك ثالثا عندك عدة انواع من الزواجات تحت مسميات اخرى ولكن هين نفسهن زواج المتعة او المؤقت تفضل أنواع الزيجات عند مايسمى أهل السنة والجماعة: 1- زواج المسيار 2- الزواج الفندقي 3- الزواج بنية الطلاق 4- المحجاج 5- المسياق 6- المصياع 7- المقراض 8- المهراب 9- زواج الابتعاث 10- زواج البنطال 11- زواج الدم 12- زواج السياحي 13- زواج الصيفي 14- زواج الطوابع 15- زواج الفرند 16- زواج الكاسيت 17- زواج الليلي 18- زواج المحجاج 19- زواج المساكنة 20- زواج المسفار 21- زواج المسياق 22- زواج المصواب 23- زواج المصياع 24- زواج المصياف 25- زواج المضياك 26- زواج المطيار 27- زواج النهاري 28- زواج الوشم 29- زواج الوناسة 30- زواج العرفي 31- زواج نهاية الاسبوع 32- مجامعة الزوجة الميتة 33- نكاح الذكر 34- نكاح الرضيعة 35- نكاح المحارم 36- نكاح اليد 37- رضاعة الكبير... 38- زواج المناكحة للأمانة هناك عدد من هذه الزواجات محرم لديكم ولكن الكثير من الزواجات منهن ايضا جائزه لديكم والله أعلم نعم مامدمت اعطيتنا عدة شبهات حان دورنا لنعطيك ونكرمك ما رأيك ان سيدة نساء اهل الجنه عندك تغضب على المبشر بالجنه عندك عن] عروة بن الزبير، أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته أنَّ فَاطِمَةَ - عَلَيْهَا السَّلَامُ - ابْنَةَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وفَاةِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، ممَّا تَرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا أَفَاءَ اللَّهُ عليه، 3093- فَقالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لا نُورَثُ، ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بنْتُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتَّى تُوُفِّيَتْ، وعَاشَتْ بَعْدَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، قالَتْ: وكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا ممَّا تَرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن خَيْبَرَ، وفَدَكٍ، وصَدَقَتَهُ بالمَدِينَةِ، فأبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذلكَ، وقالَ: لَسْتُ تَارِكًا شيئًا، كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعْمَلُ به إلَّا عَمِلْتُ به، فإنِّي أَخْشَى إنْ تَرَكْتُ شيئًا مِن أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فأمَّا صَدَقَتُهُ بالمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إلى عَلِيٍّ، وعَبَّاسٍ، وأَمَّا خَيْبَرُ، وفَدَكٌ، فأمْسَكَهَا عُمَرُ، وقالَ: هُما صَدَقَةُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتي تَعْرُوهُ ونَوَائِبِهِ، وأَمْرُهُما إلى مَن ولِيَ الأمْرَ، قالَ: فَهُما علَى ذلكَ إلى اليَومِ. الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 3092 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح مضمون الكارثة هو 👇 فَقالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لا نُورَثُ، ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بنْتُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتَّى تُوُفِّيَتْ، تخيلو ياعباد الله ان اهل السنه لديهم سيدة نساء اهل الجنه تغضب على حديث من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منقول من ابو بكر وحاشاها مولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام بل ابو بكر يألف احاديث ويفتري على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في صحيح البخاري ايضا فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فمَن أغْضَبَها أغْضَبَنِي. الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 3767 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (3714)، ومسلم (2449) و ماهو جزاء الذين يغضبون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم👇 {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} فحتى ان كنتم تحبون اهل البيت هذا لايغير من حقيقة وقوفكم مع اعدائهم فان فاطمة اصبحت ضد ابو بكر وانتم مع ابو بكر فاصبحتم ضد فاطمة الزهراء عليها السلام بطبيعة الحال وان وقفتم مع فاطمة الزهراء اذا ابو بكر افترى على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113) فنحن لانركن للذين ظلمو اهل البيت ولله الحمد
@@Mo_Salah-2030 و مارأيك بولي الامر بالنسبة لكم يزيد لعنة الله عليه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ اولي الامر عند الشيعة هم الأئمة الثنى عشر والسنه مختلفين فيهم ولايعرفون بالتحديد من هم اولي امر الذين امرنا الله بطاعتهم ومنهم من يقول ان يزيد منهم يزيد!!! يزيد الذي قال عنه الامام احمد بن حنبل شيخ الإسلام عند اهل السنة قيل لأحمد بن حنبل رضي الله عنه : أيؤخذ الحديث عن يزيد ؟ فقال لا ولا كرامة ، أو ليس هو فعل بأهل المدينة ما فعل . وقيل له : إن قوما يقولون إنا نحب يزيد ، فقال وهل يحب يزيد من يؤمن بالله واليوم الآخر غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب السفاريني - محمد بن أحمد بن سالم السفاريني صفحة 123 جزء 1 وماقولك عن معركة الجمل ومعركة صفين الصحابه قاتلو علي ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في كتبكم وأخرج الترمذي من حديث زيد بن أرقم : أن رسول الله (ص) ، قال : علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام : أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم. ابن حجر العسقلاني - الإصابة في تمييز الصحابة كتاب النساء - حرف : الفاء - القسم الأول - 11587 - فاطمة الزهراء (ع) الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 266 ) وبالنسبة لوضوئكم الخاطى بغسلكم ارجلكم ومعارضتكم لله سبحانه وتعالى فان كلام الله واضح في هذه الآية يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ [المائدة:6] وحجة اللغة العربيه خاطئه لان ولاتستطيع الايقان لتن عالمك شخص يخطئ ويصيب عكسي انا استطيع الايقات بوضوئي صحيح لان علمائي وانا تابع لهم ومن شيعتهم ان شاء الله هم معصومين اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم عجل الوليك الفرج 🦋
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واحشرنا معهم .
والله بقريتنة اكو بيت كل محرم يفتحون بابهم لعزاء الحسين عليه سلام. قبل لا انام كلت بكلبي والله سلام الله عليك ياشيخ علاء حلمت بل حلم شيخ علاء المهدوي كاعد يم الباب الحسينيةمالهم اني اجيت ركض بل حلم هاابوي كلي ليش هيج تركض كلت حتى الحك شيخ علاء الشيخ كلي تحيت الله عليكم ❤❤ والله
الله يحفضك
❤❤❤❤❤❤
يارب زدنا لك حبًا وقُربًا واجعل لنا نصيب
من الرحمة والمغفرة واستجابة الدعاء .
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم صل على محمد وآل محمد ❤️ ❤️
احسنت بارك الله بيك وجزاك الله خير الجزاء
اللهم صل على محمد وآل محمد
اريد قناة علاء الاصليه
ما عنده قناة يوتيوب،عنده حساب تيك توك هو نفسه وعلى التيليجرام فقط
لعد هاي قناة مال مزور الايميلات والثور باز غير مال علاء😂😂
اعلام المهدوي القناة الرسمية
@@someone.36عنده اعلام المهدوي قناة رسمية
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم ونسالكم الدعاء والزياره وفقكم الله
ربي يحفظك ربي يسعدك ربي يعطيك العافية يا قمر الشيعة ❤❤❤
ربي يحفظك الشيخ علاء المهدوي
السلام عليكم شيخ سؤال المام علي گال لا تلبسو سواد فنهو لباس فرعون ليش تلبسون بمحرم اسود أتمنة جواب من حظرتك علمي
السواد على أهل بيت علم ام علي قال كان لفرعون وأهله لم يقل شيعه بم امشي يله روح منا
@@RgaRga-i6f السيدةزينب عندما قتل الحسين قالت ساهيم طول عمري بالبراري والطم واكظي بالطم ليلي ونهاري ولباس السواد في محرم يدل على حزن هو هالصارموديل الاسود حت بالحفلات
ربي يحفطك
احسنتم
يكولون ميصيرطوفوون حول الاضرحة او اهل البيت اشراك بالله زين الطواف حول الكعبة وحسب قولهم عائشة مدفونة فيه الم يكن اشراكا
اولا الكعبة لانها بيت الله الحرام وان الله عز وجل هو من امر بذالك وهو ركن من اركن الاسلام الخمس .. فلا يوجد مقارنة بين بيت الله الحرام والاضرحة التى تتعبدون بها .. والا تكونوا قد سوايتم بين الخالق والمخلوق وهذا شرك بالله
الشى التانى المسجد النبوي الشريف نزوره لان الرسول صلى الله علية وسلم قال فى الحديث الشريف لا يشد الرحال الا لثلاث المسجد الحرام ومسجدى هذا والمسجد الاقصي ..
وكرم الله امنا عائشة رضي الله عندها بدفن رسول الله صلى الله علية وسلم فى حجرتها
الشي الثالث .. نحن لا نطلب الرزق والشفاء من امنا عائشة رضي الله عنها ولا من النبي صلى الله علية وعلى اله وصحبه وسلم ولكن نصلى على النبي صلي الله علية وسلم كما امرنا ربنا عز وجل .. ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا علية وسلموا تسليما .. ونطلب منه الشفاعة يوم القيام لكن لا نلطم ولا نطبر ولا نزحف ولا نتطين .. كما تفعلون
لكن القران الكريم لم يامرنا بزيارة قبر سيدنا الحسين رضي الله عنه ولا فعل البدع التى تفعلونها .. ولا نقوم بالزنا باسم المتعة فى الحسينيات 😂
@Mo_Salah-2030 انا حجيت باسلوب وانت جاوزت لان هاي اخلاقكم اما الطوفان بالكعبة كانت امك عائشة ماقصد تخلي قبرها بيه حت الناس طوف حواليها ليش رفضت الحسن حفيدالرسول يدفن قرب جده يا اخي عيب تقولون امنا هي ماعده ذرية وكانت تغار من سيددتها فاطمة لان عندها ذرية هي هاي زوجة الاب دائما تغار شوف شكدفرق بين امك عائشة وامناخديجة
@@Mo_Salah-2030
مادام انته رديت على الولد بدون ان تعترض على الشبهة التي يلقوها اليه اهل السنة اذا منطقاً انت توافقهم فسوف ارد عليك فيهن ايضا بالنسبة للطواف ففي الأصل نحن لانطوف حول الاضرحة بنية الطواف فقط بنية ان تخف الزحمه التي تحصل عنده
وبالنسبة لقولك ( لايوجد مقارنة بين بيت الله الحرام والاضرحة التي تتعبدون بها) فكلامك هذا غير منطقي لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اعظم واهم من الكعبة فعندما تتبرك برسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى آله الاطهار افضل من ان تتبرك ببيت الله وهذا الشي منطقياً قبل ان يكون روايات موجودة
وبالنسبة لقولك ( الا تكونو قد ساويتم الخالق والمخلوق وهذا شرك بالله) ان كنت تقصد نحن بتبركنا وبحبنا وبابتغائنا وسيلة لله بأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو مساواة للخالق والمخلوق فهذا ان دل فهذا يدل على جهلك وغبائك حتى وان كان علمائك ينكرون هذا لان اقل شي ان الأنبياء دعائهم يستجاب اكثر من المؤمنين العاديين فهاي اكبر دليل على جواز التوسل منطقاً والله اعلم
وبالنسبة لقولك ان الله كرم امك عائشة بدفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجرتها احب اكلك امك عائشة وصت وصية قب موتها وهي ان لاتدفن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لانها احدثت حدثا، مما بعمي عائشة خافت من ان تدفن بالقرب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحديث 👇
6777 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ، ثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : قالت عائشة (ر) وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله (ص) وأبي بكر ، فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله (ص) حدثا ، أدفنوني مع أزواجه ، فدفنت بالبقيع ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه
والمصدر 👇
الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة (ر) - تزوج النبي عائشة (ر)
الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 8 )
وبالنسبة لقولك عن الرزق والشفاء فنحن ليس لدينا اي رواية تنص على ان الطلب منهم الرزق والشفاء وان كان لديك اعطني اتحداك اعذني روايات كما انا اعطيك ولاتحتج علي بأفعال العوام والذين يفعلون هذا لاتعرف مانيتهم ربما ان كان في نيتهم ان اهل البيت لايملكون اي نفعا ولا ضرا من دون الله فالله يغفر لهم ويرى نياتهم وحسب فهم نيتهم فالاخر والله اعلم وقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (انما الاعمال بالنيات) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وبالنسبة للطم فنحن نحيي فاجعة الحسين عليه السلام ونبكي على مصابه فهو ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باتفاق السنة والشيعة وسيد شباب اهل الجنة وفاجعة التي حدثت له لاتوصف الفاجعة التي احدثها يزيد الي هو ولي من اولي الامر عندك الذين انت ملزمة بطاعتهم بنص القرآن وراح اتكلم عن هذا الموضوع قريبا ان شاء الله والتطبير اختلف فيه العلماء وهو اصلا مو اصل من اصول الدين ولا فرع من فروع الدين فما تكدرين تعتبرينه موضوع تحددين فيه مذهبك والله اعلم فهو كزواج الرجل من اربعة نساء انتي لست مجبرة بالزواج من شخص متزوج ممكن انت ماتتقبل بهذا الموضوع واللطم ايضا مو واجب وفي كتبك عائشة لطمت على الرسول عندك وبالدليل
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 )
- حدثنا : يعقوب قال : ، حدثنا : أبي ، عن إبن إسحاق قال : ، حدثني : يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري ، وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.
فانته اذا كنت تستهزئ باللطم انته هم تستهزء بأمك
@@Mo_Salah-2030
اما بالنسبة لزواج المتعة فعندكم قد حرمها عمر ونحن لانسير على سنة عمر بل نسير على سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
والدليل في صحيح مسلم (الذي يعتبر ثاني افضل كتاب عند اهل السنة وهو كله صحيح) ان عمر حرم زواج المتعة
قَدِمَ جَابِرُ بنُ عبدِ اللهِ مُعْتَمِرًا، فَجِئْنَاهُ في مَنْزِلِهِ، فَسَأَلَهُ القَوْمُ عن أَشْيَاءَ، ثُمَّ ذَكَرُوا المُتْعَةَ، فَقالَ: نَعَمْ، اسْتَمْتَعْنَا علَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1405 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه مسلم (1405)
اي انهم تمتعو بزمن خلافة ابو بكر وبزمن خلافة عمر ايضا واكو احاديث بالنص الصريح مكتوب ثم نهى عنها عمر مثل وهذا هو 👇
كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بالقَبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ، الأيَّامَ علَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، حتَّى نَهَى عنْه عُمَرُ، في شَأْنِ عَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم
| المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1405 | خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]
هاي اولا ثانيا اذا كنت تعتبر زواج المتعة زنا اذن نبيك حلل الزنا لان اهل السنه يعتبرون النبي حلل زواج المتعة لبضعة ايام ثم حرمها
طبعا حاشه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان يحلل الزنا حاشاه بذلك
ثالثا عندك عدة انواع من الزواجات تحت مسميات اخرى ولكن هين نفسهن زواج المتعة او المؤقت تفضل
أنواع الزيجات عند مايسمى أهل السنة والجماعة:
1- زواج المسيار
2- الزواج الفندقي
3- الزواج بنية الطلاق
4- المحجاج
5- المسياق
6- المصياع
7- المقراض
8- المهراب
9- زواج الابتعاث
10- زواج البنطال
11- زواج الدم
12- زواج السياحي
13- زواج الصيفي
14- زواج الطوابع
15- زواج الفرند
16- زواج الكاسيت
17- زواج الليلي
18- زواج المحجاج
19- زواج المساكنة
20- زواج المسفار
21- زواج المسياق
22- زواج المصواب
23- زواج المصياع
24- زواج المصياف
25- زواج المضياك
26- زواج المطيار
27- زواج النهاري
28- زواج الوشم
29- زواج الوناسة
30- زواج العرفي
31- زواج نهاية الاسبوع
32- مجامعة الزوجة الميتة
33- نكاح الذكر
34- نكاح الرضيعة
35- نكاح المحارم
36- نكاح اليد
37- رضاعة الكبير...
38- زواج المناكحة
للأمانة هناك عدد من هذه الزواجات محرم لديكم ولكن الكثير من الزواجات منهن ايضا جائزه لديكم والله أعلم
نعم مامدمت اعطيتنا عدة شبهات حان دورنا لنعطيك ونكرمك
ما رأيك ان سيدة نساء اهل الجنه عندك تغضب على المبشر بالجنه عندك
عن] عروة بن الزبير، أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته أنَّ فَاطِمَةَ - عَلَيْهَا السَّلَامُ - ابْنَةَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وفَاةِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، ممَّا تَرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا أَفَاءَ اللَّهُ عليه، 3093- فَقالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لا نُورَثُ، ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بنْتُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتَّى تُوُفِّيَتْ، وعَاشَتْ بَعْدَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، قالَتْ: وكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا ممَّا تَرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن خَيْبَرَ، وفَدَكٍ، وصَدَقَتَهُ بالمَدِينَةِ، فأبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذلكَ، وقالَ: لَسْتُ تَارِكًا شيئًا، كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعْمَلُ به إلَّا عَمِلْتُ به، فإنِّي أَخْشَى إنْ تَرَكْتُ شيئًا مِن أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فأمَّا صَدَقَتُهُ بالمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إلى عَلِيٍّ، وعَبَّاسٍ، وأَمَّا خَيْبَرُ، وفَدَكٌ، فأمْسَكَهَا عُمَرُ، وقالَ: هُما صَدَقَةُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتي تَعْرُوهُ ونَوَائِبِهِ، وأَمْرُهُما إلى مَن ولِيَ الأمْرَ، قالَ: فَهُما علَى ذلكَ إلى اليَومِ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 3092 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
مضمون الكارثة هو 👇
فَقالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لا نُورَثُ، ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بنْتُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتَّى تُوُفِّيَتْ،
تخيلو ياعباد الله ان اهل السنه لديهم سيدة نساء اهل الجنه تغضب على حديث من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منقول من ابو بكر
وحاشاها مولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام بل ابو بكر يألف احاديث ويفتري على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في صحيح البخاري ايضا
فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فمَن أغْضَبَها أغْضَبَنِي.
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 3767 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (3714)، ومسلم (2449)
و ماهو جزاء الذين يغضبون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم👇
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}
فحتى ان كنتم تحبون اهل البيت هذا لايغير من حقيقة وقوفكم مع اعدائهم فان فاطمة اصبحت ضد ابو بكر وانتم مع ابو بكر فاصبحتم ضد فاطمة الزهراء عليها السلام بطبيعة الحال وان وقفتم مع فاطمة الزهراء اذا ابو بكر افترى على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113)
فنحن لانركن للذين ظلمو اهل البيت ولله الحمد
@@Mo_Salah-2030
و مارأيك بولي الامر بالنسبة لكم يزيد لعنة الله عليه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ
اولي الامر عند الشيعة هم الأئمة الثنى عشر والسنه مختلفين فيهم ولايعرفون بالتحديد من هم اولي امر الذين امرنا الله بطاعتهم ومنهم من يقول ان يزيد منهم يزيد!!!
يزيد الذي قال عنه الامام احمد بن حنبل شيخ الإسلام عند اهل السنة
قيل لأحمد بن حنبل رضي الله عنه : أيؤخذ الحديث عن يزيد ؟ فقال لا ولا كرامة ، أو ليس هو فعل بأهل المدينة ما فعل . وقيل له : إن قوما يقولون إنا نحب يزيد ، فقال وهل يحب يزيد من يؤمن بالله واليوم الآخر
غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب
السفاريني - محمد بن أحمد بن سالم السفاريني
صفحة 123 جزء 1
وماقولك عن معركة الجمل ومعركة صفين الصحابه قاتلو علي ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال
في كتبكم
وأخرج الترمذي من حديث زيد بن أرقم : أن رسول الله (ص) ، قال : علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام : أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم.
ابن حجر العسقلاني - الإصابة في تمييز الصحابة
كتاب النساء - حرف : الفاء - القسم الأول - 11587 - فاطمة الزهراء (ع)
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 266 )
وبالنسبة لوضوئكم الخاطى بغسلكم ارجلكم ومعارضتكم لله سبحانه وتعالى فان كلام الله واضح في هذه الآية
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ [المائدة:6]
وحجة اللغة العربيه خاطئه لان ولاتستطيع الايقان لتن عالمك شخص يخطئ ويصيب عكسي انا استطيع الايقات بوضوئي صحيح لان علمائي وانا تابع لهم ومن شيعتهم ان شاء الله هم معصومين
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم عجل لوليك الفرج
استاذ علاء حبيبي حرف الجيم ليش ماتشددة
سلام عليكم
السلام عليكم
حسنت شيخ
يعني بل حلم ورد علي سلام والله
اول
حسنت شيخ
السلام عليكم
سلام عليكم