الفتوى صادرة من اسلام ويب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فننبه أولا إلى أن المسلم ينبغي أن يكون حريصا أشد الحرص على أن يشغل وقته بما يعود عليه بالنفع في دنياه وآخرته، وأن لا يهدر وقت عمره الذي هو أعز ما يملك، وأول ما يسأل عنه يوم القيامة. وأما بخصوصه هذه المسألة؛ فإن مشاهدة الأنمي لا حرج فيها من حيث الأصل، إذا كانت خالية من المحاذير الشرعية؛ كالاعتقادات الكفرية، والألفاظ الشركية، والدعوة للأفكار الهدامة، والمشاهد العارية التي تثير الغرائز، والموسيقى. ومن المحاذير الشرعية: أن تشتمل على إقرار السحر، وتمجيده، وتفخيم شأن السحرة، بمحاكاة أفعال السحرة، وطرائق المشعوذين، ونحو ذلك، كما سبق في الفتوى: 350326. وأما الخوارق الطبيعية: فإن المأذون فيه منها هو ما لا يتضمن ادعاء شيء من خصائص الربوبية، أو الألوهية؛ كالقدرة على إحياء الموتى، ومعرفة الغيب، ولم تشتمل على مضاهاة بين الخالق والمخلوق، ونحو ذلك مما يتعارض مع العقيدة، كما سبق في الفتوى: 317380. ومتى أمكن تخطي المشاهدة المشتملة على المحاذير الشرعية، وإغلاق صوت الموسيقى، فلا تحرم المشاهدة حينئذ، وراجعي الفتويين: 294688، 216877. والله أعلم. والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق بيان حرمة الغناء الفاحش والموسيقى في عدة فتاوى، منها الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 1749، 9776، 5770، 23705،31382 . وما دامت هذه الأغاني من المنكرات فلا تجوز الإعانة على نشرها والاستماع إليها؛ إذ في هذا تعاون على المعصية، وقد نهى الله عز وجل عن ذلك بقوله: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.{المائدة: من الآية2}. ومن ساعد على نشر إثم أو معصية فعليه وزرها ووزر كل من عملها بعده، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ. رواه مسلم. وقد سبق بيان هذا في الفتويين: 53414 ، 70784 فراجعهما. وعليه: فلا يجوز لك معالجة ذلك الفيديو لقريبك، بل عليك نصحه بأن يتقي الله، ويترك نشر هذه الأغاني المحرمة أو الاستماع إليها. وأما الفيديو التي تعالجه له فلا نعلم ما فيه، فإن كان فيه منكر كنساء متبرجات أو نحو ذلك فلا يجوز لك العمل فيه حتى وإن لم تضع أغاني، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 102756. والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فننبه أولا إلى أن المسلم ينبغي أن يكون حريصا أشد الحرص على أن يشغل وقته بما يعود عليه بالنفع في دنياه وآخرته، وأن لا يهدر وقت عمره الذي هو أعز ما يملك، وأول ما يسأل عنه يوم القيامة. وأما بخصوصه هذه المسألة؛ فإن مشاهدة الأنمي لا حرج فيها من حيث الأصل، إذا كانت خالية من المحاذير الشرعية؛ كالاعتقادات الكفرية، والألفاظ الشركية، والدعوة للأفكار الهدامة، والمشاهد العارية التي تثير الغرائز، والموسيقى. ومن المحاذير الشرعية: أن تشتمل على إقرار السحر، وتمجيده، وتفخيم شأن السحرة، بمحاكاة أفعال السحرة، وطرائق المشعوذين، ونحو ذلك، كما سبق في الفتوى: 350326. وأما الخوارق الطبيعية: فإن المأذون فيه منها هو ما لا يتضمن ادعاء شيء من خصائص الربوبية، أو الألوهية؛ كالقدرة على إحياء الموتى، ومعرفة الغيب، ولم تشتمل على مضاهاة بين الخالق والمخلوق، ونحو ذلك مما يتعارض مع العقيدة، كما سبق في الفتوى: 317380. ومتى أمكن تخطي المشاهدة المشتملة على المحاذير الشرعية، وإغلاق صوت الموسيقى، فلا تحرم المشاهدة حينئذ، وراجعي الفتويين: 294688، 216877. والله أعلم. والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم.
لا يجوز الإعانة على نشر الموسيقى والحرام ، والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
من ترك حراما لله عوضه الله بالحلال من ترك حراما لله عوضه الله خيرا منه الابراج حرام ومن آمن بها فقد كفر والعياذ بالله تعالى أما من شاهدها او شاهد برجه دون ان يؤمن بها فلا تقبل له صلاة أربعين ليلة والعياذ بالله تعالى.والله تعالى اعلم هي:اللهم صلِّ على النبي،ليست صلي:لأنها للتأنيث وحاشا لله عز وجل،وليست صلَّى:لأنها فعل ماضي،فنقول صلَّى الله عليه وسلم،صلَّى الله على سيدنا محمد،وكلمة صلِّ:وهي فعل أمر يفيد الدعاء،والله تعالى اعلم وصل اللهم وسلم على نبينا محمد،لا يجوز كتابة النبي(ص)او (صلعم) يجب اكمالها(صلَّى الله عليه وسلم) . والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
لا يجوز الحلف بالأمانة أو بالحياة أو بالشرف أو بالذمة،لأنه يعتبر شرك،يعتبر شرك أصغرإذا لم يقصد التعظيم،وشرك اكبر إذا قصد التعظيم والعياذ بالله تعالى،ولا يجوز الحلف إلا بالله عزوجل وليس دائما لا نحلف بالله تبارك وتعالى على الفاضي والمليان،على كل شيء.والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم،الحمدلله،وليست الله سيختلف المعنى حيث يصبح الله هو الحمد والعياذ بالله استغفر الله لا اله الا الله محمد رسول الله،هناك شروط لكتابة الروايات ، والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
الفتوى صادرة من اسلام ويب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق بيان حرمة الغناء الفاحش والموسيقى في عدة فتاوى، منها الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 1749، 9776، 5770، 23705،31382 . وما دامت هذه الأغاني من المنكرات فلا تجوز الإعانة على نشرها والاستماع إليها؛ إذ في هذا تعاون على المعصية، وقد نهى الله عز وجل عن ذلك بقوله: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.{المائدة: من الآية2}. ومن ساعد على نشر إثم أو معصية فعليه وزرها ووزر كل من عملها بعده، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ. رواه مسلم. وقد سبق بيان هذا في الفتويين: 53414 ، 70784 فراجعهما. وعليه: فلا يجوز لك معالجة ذلك الفيديو لقريبك، بل عليك نصحه بأن يتقي الله، ويترك نشر هذه الأغاني المحرمة أو الاستماع إليها. وأما الفيديو التي تعالجه له فلا نعلم ما فيه، فإن كان فيه منكر كنساء متبرجات أو نحو ذلك فلا يجوز لك العمل فيه حتى وإن لم تضع أغاني، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 102756. والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فننبه أولا إلى أن المسلم ينبغي أن يكون حريصا أشد الحرص على أن يشغل وقته بما يعود عليه بالنفع في دنياه وآخرته، وأن لا يهدر وقت عمره الذي هو أعز ما يملك، وأول ما يسأل عنه يوم القيامة. وأما بخصوصه هذه المسألة؛ فإن مشاهدة الأنمي لا حرج فيها من حيث الأصل، إذا كانت خالية من المحاذير الشرعية؛ كالاعتقادات الكفرية، والألفاظ الشركية، والدعوة للأفكار الهدامة، والمشاهد العارية التي تثير الغرائز، والموسيقى. ومن المحاذير الشرعية: أن تشتمل على إقرار السحر، وتمجيده، وتفخيم شأن السحرة، بمحاكاة أفعال السحرة، وطرائق المشعوذين، ونحو ذلك، كما سبق في الفتوى: 350326. وأما الخوارق الطبيعية: فإن المأذون فيه منها هو ما لا يتضمن ادعاء شيء من خصائص الربوبية، أو الألوهية؛ كالقدرة على إحياء الموتى، ومعرفة الغيب، ولم تشتمل على مضاهاة بين الخالق والمخلوق، ونحو ذلك مما يتعارض مع العقيدة، كما سبق في الفتوى: 317380. ومتى أمكن تخطي المشاهدة المشتملة على المحاذير الشرعية، وإغلاق صوت الموسيقى، فلا تحرم المشاهدة حينئذ، وراجعي الفتويين: 294688، 216877. والله أعلم. والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق بيان حرمة الغناء الفاحش والموسيقى في عدة فتاوى، منها الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 1749، 9776، 5770، 23705،31382 . وما دامت هذه الأغاني من المنكرات فلا تجوز الإعانة على نشرها والاستماع إليها؛ إذ في هذا تعاون على المعصية، وقد نهى الله عز وجل عن ذلك بقوله: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.{المائدة: من الآية2}. ومن ساعد على نشر إثم أو معصية فعليه وزرها ووزر كل من عملها بعده، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ. رواه مسلم. وقد سبق بيان هذا في الفتويين: 53414 ، 70784 فراجعهما. وعليه: فلا يجوز لك معالجة ذلك الفيديو لقريبك، بل عليك نصحه بأن يتقي الله، ويترك نشر هذه الأغاني المحرمة أو الاستماع إليها. وأما الفيديو التي تعالجه له فلا نعلم ما فيه، فإن كان فيه منكر كنساء متبرجات أو نحو ذلك فلا يجوز لك العمل فيه حتى وإن لم تضع أغاني، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 102756. والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فننبه أولا إلى أن المسلم ينبغي أن يكون حريصا أشد الحرص على أن يشغل وقته بما يعود عليه بالنفع في دنياه وآخرته، وأن لا يهدر وقت عمره الذي هو أعز ما يملك، وأول ما يسأل عنه يوم القيامة. وأما بخصوصه هذه المسألة؛ فإن مشاهدة الأنمي لا حرج فيها من حيث الأصل، إذا كانت خالية من المحاذير الشرعية؛ كالاعتقادات الكفرية، والألفاظ الشركية، والدعوة للأفكار الهدامة، والمشاهد العارية التي تثير الغرائز، والموسيقى. ومن المحاذير الشرعية: أن تشتمل على إقرار السحر، وتمجيده، وتفخيم شأن السحرة، بمحاكاة أفعال السحرة، وطرائق المشعوذين، ونحو ذلك، كما سبق في الفتوى: 350326. وأما الخوارق الطبيعية: فإن المأذون فيه منها هو ما لا يتضمن ادعاء شيء من خصائص الربوبية، أو الألوهية؛ كالقدرة على إحياء الموتى، ومعرفة الغيب، ولم تشتمل على مضاهاة بين الخالق والمخلوق، ونحو ذلك مما يتعارض مع العقيدة، كما سبق في الفتوى: 317380. ومتى أمكن تخطي المشاهدة المشتملة على المحاذير الشرعية، وإغلاق صوت الموسيقى، فلا تحرم المشاهدة حينئذ، وراجعي الفتويين: 294688، 216877. والله أعلم. والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق بيان حرمة الغناء الفاحش والموسيقى في عدة فتاوى، منها الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 1749، 9776، 5770، 23705،31382 . وما دامت هذه الأغاني من المنكرات فلا تجوز الإعانة على نشرها والاستماع إليها؛ إذ في هذا تعاون على المعصية، وقد نهى الله عز وجل عن ذلك بقوله: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.{المائدة: من الآية2}. ومن ساعد على نشر إثم أو معصية فعليه وزرها ووزر كل من عملها بعده، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ. رواه مسلم. وقد سبق بيان هذا في الفتويين: 53414 ، 70784 فراجعهما. وعليه: فلا يجوز لك معالجة ذلك الفيديو لقريبك، بل عليك نصحه بأن يتقي الله، ويترك نشر هذه الأغاني المحرمة أو الاستماع إليها. وأما الفيديو التي تعالجه له فلا نعلم ما فيه، فإن كان فيه منكر كنساء متبرجات أو نحو ذلك فلا يجوز لك العمل فيه حتى وإن لم تضع أغاني، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 102756. والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فننبه أولا إلى أن المسلم ينبغي أن يكون حريصا أشد الحرص على أن يشغل وقته بما يعود عليه بالنفع في دنياه وآخرته، وأن لا يهدر وقت عمره الذي هو أعز ما يملك، وأول ما يسأل عنه يوم القيامة. وأما بخصوصه هذه المسألة؛ فإن مشاهدة الأنمي لا حرج فيها من حيث الأصل، إذا كانت خالية من المحاذير الشرعية؛ كالاعتقادات الكفرية، والألفاظ الشركية، والدعوة للأفكار الهدامة، والمشاهد العارية التي تثير الغرائز، والموسيقى. ومن المحاذير الشرعية: أن تشتمل على إقرار السحر، وتمجيده، وتفخيم شأن السحرة، بمحاكاة أفعال السحرة، وطرائق المشعوذين، ونحو ذلك، كما سبق في الفتوى: 350326. وأما الخوارق الطبيعية: فإن المأذون فيه منها هو ما لا يتضمن ادعاء شيء من خصائص الربوبية، أو الألوهية؛ كالقدرة على إحياء الموتى، ومعرفة الغيب، ولم تشتمل على مضاهاة بين الخالق والمخلوق، ونحو ذلك مما يتعارض مع العقيدة، كما سبق في الفتوى: 317380. ومتى أمكن تخطي المشاهدة المشتملة على المحاذير الشرعية، وإغلاق صوت الموسيقى، فلا تحرم المشاهدة حينئذ، وراجعي الفتويين: 294688، 216877. والله أعلم. والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم.
لا يجوز الإعانة على نشر الموسيقى والحرام ، والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
لا يجوز الحلف بالأمانة أو بالحياة أو بالشرف أو بالذمة،لأنه يعتبر شرك،يعتبر شرك أصغرإذا لم يقصد التعظيم،وشرك اكبر إذا قصد التعظيم والعياذ بالله تعالى،ولا يجوز الحلف إلا بالله عزوجل وليس دائما لا نحلف بالله تبارك وتعالى على الفاضي والمليان،على كل شيء.والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم،الحمدلله،وليست الله سيختلف المعنى حيث يصبح الله هو الحمد والعياذ بالله استغفر الله لا اله الا الله محمد رسول الله،هناك شروط لكتابة الروايات.
الفتوى صادرة من اسلام ويب: أخطاء يقع فيها الناس للشيخ : عائض القرني التفريغ النصي الكامل إن طلب العلم الشرعي حصن من البدع والمحدثات، يجعل الإنسان يعبد الله على بصيرة وبعقيدة سليمة، ولما قل طلب العلم الشرعي، وكثر انتشار الجهل؛ كثرت البدع والأخطاء التي يقع فيها الناس في العبادات والمعاملات، وكذلك انتشرت بعض الألفاظ الشركية والأخطاء العقدية. فلا بد أن تواجه هذه البدع بنشر العلم، والاعتصام بحبل الله، ورص صفوف أهل السنة بعيداً عن الاختلافات التي تفرق الأمة. أخطاء الناس إجمالاً الحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة على إمام المتقين وقدوة الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه والتابعين. أمَّا بَعْـد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. عنوان هذا الدرس: (أخطاء يقع فيها الناس) ونماذجها وعناصرها كما يلي: - الزيارة وخطأ الناس في الزيارة. - السؤال بوجه الله تعالى. - الحلف بغير الله. - الحلف بالطلاق. - قولهم: انتقل إلى مثواه الأخير، وكلام أهل العلم في ذلك. - وقولهم: فلان غني عن التعريف. - وقولهم في ذلك الدعاء العامي: الله لا ينسانا ولا يقصانا. - وموقف أهل العلم من الصفات، وتفصيل ابن تيمية لصفات الله تبارك وتعالى. - وقولهم: المرحوم فلان، والمغفور له. - قولهم: لقيته صدفة، وما تعليقنا على الصدفة. - (حتمية التاريخ) وقول الصحفيين: حتمية التاريخ، وهذه من حتميات التاريخ. - قولهم: شاءت الأقدار. - الاستقلالية في الصفات. - ما رأي الدين، إذا قالوا وسألوا: ما رأي الدين في ذلك. - قولهم: اللهم اغفر لي إن شئت، وبارك الله فيك إن شاء الله. - تقديم بعض الألفاظ على السلام، كما يقول بعض العوام: سلمتم والسلام عليكم. - قولهم: العصمة لله تبارك وتعالى. قول: صدق الله العظيم في باب التلاوة. - قول الداخل للإمام لانتظاره: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [البقرة:153]. - رد التحية مثل قول: "أهلاً ومرحباً"، والاكتفاء بلفظ: "صباح الخير، ومساء الخير" بدل تحية الله ورسوله عليه الصلاة والسلام. - قولهم بعد لفظ استووا: "استوينا لله" أو "اللهم أحسن وقوفنا بين يديك". - قول المبتدع: "نويت أن أصلي الظهر أربع ركعات أو غيرها من الصلوات..". - قولهم: "اللهم صلِّ على محمد، وزيادة سيدنا ". - التأمين برفع الأيادي بعد الخطيب يوم الجمعة. - قوله: "لا والله، وفلان" و"لولا الله ومحمد". - سب الدهر والأيام. - قولهم: رجال الدين. - الدعاء بعد الفريضة برفع الأيدي، والمصافحة بعد الفريضة وجعل ذلك سنة. - وفي الأخير: الألفاظ الشركية كقولهم: "وسوف يبين هذا بدعوة الجان ليتصرفوا بالكائنات والمخلوقات" نصيحة لشباب الدعوة أخطاء يقع فيها الناس الإرجاء حقيقتة وخطره الأسئلة نسخة نصية للطباعة , أخطاء يقع فيها الناس للشيخ : عائض القرني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" هي إن شاء الله وليست انشاء لأنه سيختلف المعنى.حيث أن إن شاء الله تعني إذا أراد الله،أما انشاء تعني بناء وغيره هي الحمدلله وليست الله،سيختلف المعنى حيث يصبح الله هو الحمد والعياذ بالله استغفر الله لا اله الا الله،هي الله اكبر وليست واكبر،لأنه في هذه الحالة يتم إشراك اكبر مع الله والعياذ بالله لا يجوز الحلف بغير الله فإن قصد التعظيم أصبح شرك اكبر وإن لم يقصد التعظيم اصبح شرك اصغر والعياذ بالله تعالى.والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
منقولة:إن شاء الله،إنشاء الله الفرق بينهما:فإن لفظ:(إن شاء)في الاستثناء بكلمة(إن شاء الله) يختلف عن لفظ(إنشاء)في الصورة والمعنى.أما الصورة،فإن الأول منهما عبارة عن كلمتين:أداة الشرط(إن)وفعل الشرط (شاء)والثاني منهما كلمة واحدة.أما المعنى،فإن الأول منهما يؤتى به لتعليق أمر ما على مشيئة الله تعالى،والثاني منهما معناه الخلق،فتبين بهذا أن الصحيح كتابتها(إن شاء الله)وأنه من الخطأ الفادح كتابتها كلمة واحدة(إنشاء الله)حيث معنى انشاء هو الخلق او البناء،والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم على نبينا محمد
لايجوزالإعانةعلى نشرالموسيقى والحرام،من ترك حراما لله عوضه الله بالحلال من ترك حراما لله عوضه الله خيرا منه الابراج حرام ومن آمن بها فقد كفروالعياذ بالله تعالى أما من شاهدهااوشاهد برجه دون ان يؤمن بهافلا تقبل له صلاةأربعين ليلةوالعياذ بالله.هي:اللهم صلِّ على النبي،ليست صلي:لأنها للتأنيث وحاشا لله عز وجل،وليست صلَّى:لأنها فعل ماضي،فنقول صلَّى الله عليه وسلم،صلَّى الله على سيدنا محمد،وكلمة صلِّ:وهي فعل أمر يفيدالدعاء،والله اعلم وصل اللهم وسلم على نبينا محمد،لايجوز كتابة النبي(ص)او(صلعم) يجب اكمالها(صلَّى الله عليه وسلم) . والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
لا يجوز الحلف بالأمانة أو بالحياة أو بالشرف أو بالذمة،لأنه يعتبر شرك،يعتبر شرك أصغرإذا لم يقصد التعظيم،وشرك اكبر إذا قصد التعظيم والعياذ بالله تعالى،ولا يجوز الحلف إلا بالله عزوجل وليس دائما لا نحلف بالله تبارك وتعالى على الفاضي والمليان،على كل شيء.والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم،الحمدلله،وليست الله سيختلف المعنى حيث يصبح الله هو الحمد والعياذ بالله استغفر الله لا اله الا الله محمد رسول الله،هناك شروط لكتابة الروايات.
لا يجوز الحلف بالأمانة أو بالحياة أو بالشرف أو بالذمة ، لأنه يعتبر شرك ، يعتبر شرك أصغر إذا لم يقصد التعظيم، وشرك اكبر إذا قصد التعظيم والعياذ بالله تعالى ، ولا يجوز الحلف إلا بالله عز وجل وليس دائما لا نحلف بالله تبارك وتعالى على الفاضي والمليان ، على كل شيء يعني .والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " ،لا يجوز قول لولا فضل الله وفضل فلان، لأنه بذلك يتم إشراك فلان مع الله تعالى ،الأفضل والاصح ويجب كتابتها بدل و (ثم)فنقول لولا فضل الله عز وجل ثم فلان ،والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام
لا يجوز الإعانة على نشر الموسيقى والحرام ، والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
تصحيح:اللهم صل وسلم على نبينا محمد، وليست صلي لأن صلي للتأنيث-حسبما قرأت وحاشا لله عز وجل ، صلى فعل ماضي معتل الاخر ،صل فعل أمر يفيد الدعاء،صلَّى الله عليه وسلم صلى الله على سيدنا محمد،وليست صلي او صل. و،اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد وليست صلي او صلى وكلمة صلي للتأنيث كأن تقول صلي يا فتاة او غيره.. والله تعالى اعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم
الحمدلله، وليست الله سيختلف المعنى حيث يصبح الله هو الحمد والعياذ بالله استغفر الله لا اله الا الله محمد عبده ورسوله ، يقال ان التصوير حرام لأنه مضاهاة لخلق الله تعالى، ويقال ليضا أنه حلال ، لأنه ليس بمضاهاة لخلق الله عز وجل ، والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم .
لا يجوز ذكر الله تعالى بغير اللغة العربية إذا كنت تعرف تتكلم بها وتكتب بها ،فاذكر الله عز وجل بالعربية وليس بلغة اخرى انا هيك بعرف والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم على نبينا محمد لا يجوز تغيير حرف من الذكر كقول سبحان الله العظيم ، لا يجوز تغيير حرف الحاء بالهاء ، والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
الفتوى صادرة من اسلام ويب:محل النهي عن إطلاق كلمة (لو) تاريخ النشر:الإثنين 14 محرم 1432 هـ - 20-12-2010 مالتقييم: رقم الفتوى: 145027 52337 0 728 السؤال يقول بعض الناس لا تقل كلمة لو لأنها تفتح أبواب الشيطان. وفي القرآن يقول الله عز وجل بعد بسم الله الرحمن الرحيم: {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر...} الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن (لو) تأتي لعدة معان ولا يمنع قولها دائما، فقد بوب البخاري على جوازها في بعض المواضع وذكر عدة أحاديث في ذلك، وأما النهي الثابت في حديث مسلم فمحمول على استعمالها في التلهف على أمور الدنيا أو الاعتراض على القدر كما قال القاضي عياض في مشارق الأنوار على صحاح الآثار: اعلم أن لو تأتي غالبا في كلام العرب لامتناع الشيء لامتناع غيره كقوله: لو كنت راجما بغير بينة رجمتها. ولو تأخر لزدتكم. ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت. وقد تأتي بمعنى إن كقوله تعالى: ولو أعجبتكم. وعليه يتأول الحديث: لو كنت تريد أن تصيب السنة فأقصر الخطبة. وتأتي للتقليل كقوله: ولو بشق تمرة، والتمس ولو خاتما من حديد. وتأتي لو بمعنى هلا كقوله: لو شئت لاتخذت عليه أجرا. قال الداودي: معناه هلا اتخذت وهذا التفات إلى المعنى لا إلى اللفظ. ولو ليست بمعنى هلا وإنما تلك لولا، وقوله أن لو تفتح عمل الشيطان أي أن قولها واعتياد معناها يظهر الطعن على القدر ويفضي بالعبد إلى ترك الرضى بما أراده الله، لأن القدر إذا ظهر بما يكره العبد قال لو فعلت كذا لم يكن كذا وقد مر في علم الله أنه لا يفعل إلا ما فعل ولا يكون إلا الذي كان. اهـ وقال ابن دقيق العيد في إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام: وقوله صلى الله عليه وسلم: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت" فيه أمران: أحدهما: جواز استعمال لفظة لو في بعض المواضع وإن كان قد ورد فيها ما يقتضي خلاف ذلك وهو قوله صلى الله عليه وسلم: "فإن لو تفتح عمل الشيطان" وقد قيل في الجمع بينهما إن كراهتها في استعمالها في التلهف على أمور الدنيا إما طلبا كما يقال: لو فعلت كذا حصل لي كذا، وإما هربا كقوله: لو كان كذا لما وقع لي كذا وكذا لما في ذلك من صورة عدم التوكل في نسبة الأفعال إلى القضاء والقدر، وأما إذا استعملت في تمني القربات كما جاء في هذا الحديث فلا كراهة هذا أو ما يقرب منه.اهـ وقال العيني في عمدة القاري شرح صحيح البخاري عند شرحه لحديث: قال سليمان بن داود عليهما السلام: لأطوفن الليلة على مائة امرأة أو تسع وتسعين كلهن يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبه: قل إن شاء الله، فلم يقل إن شاء الله فلم يحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق رجل، والذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون: وفيه دلالة على جواز قوله لو ولولا بعد وقوع المقدور، وقد جاء في القرآن كثير من ذلك وفي كلام الصحابة والسلف، وسيأتي ترجمة البخاري هذا باب ما يجوز من اللو، وأما النهي عن ذلك وأنها تفتح عمل الشيطان فمحمول على من يقول ذلك معتمدا على الأسباب معرضا عن المقدور أو متضجرا منه. اهـ وفي فتح الباري لابن حجر: قال الطبري: طريق الجمع بين هذا النهي وبين ما ورد من الأحاديث الدالة على الجواز أن النهي مخصوص بالجزم بالفعل الذي لم يقع، فالمعنى لا تقل لشيء لم يقع لو أني فعلت كذا لوقع. قاضيا بتحتم ذلك غير مضمر في نفسك شرط مشيئة الله تعالى. وما ورد من قول لو محمول على ما إذا كان قائله موقنا بالشرط المذكور وهو أنه لا يقع شيء إلا بمشيئة الله وإرادته, وهو كقول أبي بكر في الغار: لو أن أحدهم رفع قدمه لأبصرنا. فجزم بذلك مع تيقنه أن الله قادر على أن يصرف أبصارهم عنهما بعمى أو غيره لكن جرى على حكم العادة الظاهرة وهو موقن بأنهم لو رفعوا أقدامهم لم يبصروهما إلا بمشيئة الله تعالى. انتهى ملخصا. وقال عياض: الذي يفهم من ترجمة البخاري ومما ذكره في الباب من الأحاديث أنه يجوز استعمال لو ولولا في ما يكون للاستقبال مما فعله لوجود غيره وهو من باب لو لكونه لم يدخل في الباب إلا ما هو للاستقبال وما هو حق صحيح متيقن بخلاف الماضي والمنقضي، أو ما فيه اعتراض على الغيب والقدر السابق. قال: والنهي إنما هو حيث قاله معتقدا ذلك حتما وأنه لو فعل ذلك لم يصبه ما أصابه قطعا، فأما من رد ذلك إلى مشيئة الله تعالى وأنه لولا أن الله أراد ذلك ما وقع فليس من هذا. قال: والذي عندي في معنى الحديث أن النهي على ظاهره وعمومه لكنه نهي تنزيه ويدل عليه قوله فإن لو تفتح عمل الشيطان أي يلقي في القلب معارضة القدر فيوسوس به الشيطان. وتعقبه النووي بأنه جاء من استعمال لو في الماضي مثل قوله: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت، فالظاهر أن النهي عن إطلاق ذلك فيما لا فائدة فيه وأما من قاله تأسفا على ما فات من طاعة الله أو ما هو متعذر عليه منه ونحو هذا فلا بأس به. وعليه يحمل أكثر الاستعمال الموجود في الأحاديث. وقال القرطبي في المفهم: المراد من الحديث الذي أخرجه مسلم أن الذي يتعين بعد وقوع المقدور التسليم لأمر الله والرضى بما قدر والإعراض عن الالتفات لما فات، فإنه إذا فكر في ما فاته من ذلك فقال لو أني فعلت كذا لكان كذا جاءته وساوس الشيطان فلا تزال به حتى يفضي إلى الخسران، فيعارض بتوهم التدبير سابق المقادير وهذا هو عمل الشيطان المنهي عن تعاطي أسبابه بقوله: فلا تقل لو فإن لو تفتح عمل الشيطان وليس المراد ترك النطق بلو مطلقا؛ إذ قد نطق النبي صلى الله عليه وسلم بها في عدة أحاديث. ولكن محل النهي عن إطلاقها إنما هو في ما إذا أطلقت معارضة للقدر مع اعتقاد أن ذلك المانع لو ارتفع لوقع خلاف المقدور لا ما إذا أخبر بالمانع على جهة أن يتعلق به فائدة في المستقبل، فإن مثل هذا لا يختلف في جواز إطلاقه وليس فيه فتح لعمل الشيطان ولا ما يفضي إلى تحريم. انتهى. والله أعلم.
من ترك حراما لله عوضه الله بالحلال من ترك حراما لله عوضه الله خيرا منه الابراج حرام ومن آمن بها فقد كفر والعياذ بالله تعالى أما من شاهدها او شاهد برجه دون ان يؤمن بها فلا تقبل له صلاة أربعين ليلة والعياذ بالله تعالى.والله تعالى اعلم هي:اللهم صلِّ على النبي،ليست صلي:لأنها للتأنيث وحاشا لله عز وجل،وليست صلَّى:لأنها فعل ماضي،فنقول صلَّى الله عليه وسلم،صلَّى الله على سيدنا محمد،وكلمة صلِّ:وهي فعل أمر يفيد الدعاء،والله تعالى اعلم وصل اللهم وسلم على نبينا محمد،لا يجوز كتابة النبي(ص)او( صلعم) يجب اكمالها(صلَّى الله عليه وسلم) . والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
الفتوى صادرة من اسلام ويب:حكم الحلف أو السؤال (بحق آخر الرسالات السماوية) تاريخ النشر:الخميس 23 جمادى الأولى 1431 هـ - 6-5-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 135197 9144 0 229  السؤال لفت نظري طلب أحد الأشخاص وهو: يا إخوتي الرجاء الدخول ( بحق آخر الرسالات السماوية ). هل هذه الصيغة جائزة ؟؟! الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا كان هذا الشخص أراد الحلف بآخر الرسالات، فينظر في معنى ذلك عنده، هل أراد الحلف بالقرآن أو بالدين. فأما الحلف بالقرآن فقد جوزه الجمهور لأن القرآن كلام الله، وكلامه صفة من صفاته. وأما الحلف بالدين فهو ممنوع لأنه ليس من أسماء الله ولا صفاته فدخل في عموم من حلف بغير الله، ففي الحديث: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت. متفق عليه. وفي الحديث: من حلف بغير الله فقد أشرك. رواه أحمد. وقال الكاساني في بدائع الصنائع: ولو قال بحدود الله لا يكون يمينا، واختلفوا في المراد بحدود الله؛ قال بعضهم: يراد به الحدود المعروفة من حد الزنا والسرقة والشرب والقذف، وقال بعضهم: يراد بها الفرائض مثل الصوم والصلاة وغيرهما، وكل ذلك حلف بغير الله فلا يكون يمينا. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت ولا بحد من حدود الله، ولا تحلفوا إلا بالله..... انتهى. ويحتمل ألا يكون هذا الكلام يراد به القسم، وإنما يراد به سؤال الناس بحق ما ذكر، فينبغي النظر أيضا هل أراد السؤال بحق القرآن أو بحق الدين. فإن أراد القرآن فالظاهر أن سؤال الناس بحق القرآن مثل سؤالهم بالله، وقد اختلف في جوازه فذهب جمع من أهل العلم إلى منع سؤال المخلوقين بالله، وقد عده الهيثمي في الكبائر واستدل لذلك بحديث: ملعون من سأل بوجه الله. رواه الطبراني وحسنه العراقي في طرح التثريب. وقال النووي في المجموع: يكره للإنسان أن يسأل بوجه الله تعالى غير الجنة .... لحديث جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسأل بوجه الله تعالى إلا الجنة. رواه أبو داود. وفي الموسوعة الفقهية: لا يسأل بوجه الله ولا بحق الله لما فيه من اتخاذ اسم الله تعالى آلة...انتهى وقد رجح الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى جواز السؤال بالله عز وجل، واحتج لذلك بحديث الأبرص والأقرع والأعمى. فقال رحمه الله في تعليقاته على كتاب التوحيد: قوله أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن. أخذ منه العلماء جواز السؤال بالله عز وجل، وإن كان كرهه بعض السلف ونهى عنه، ولكن الصحيح جوازه لقوله صلى الله عليه وسلم: من سألكم بالله فأعطوه. انتهى. وأما إن كان المتكلم أراد سؤال الناس بالدين فهو ممنوع بل إنه أولى بالمنع مما سبق. والله أعلم.
منقولة: Густав عضو مميز 20 مارس 2015 #1 الفرق والخطأ بين ( صلى ) و (صَلِّ) و ( صلي ) وأيهم الأصح ؟؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد ابن عبد الله وعلي آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فكلنا حينما نكتب رسول الله نتبعها بالصلاة والسلام عليه كما امرنا .. فكثير منا يخطئ في كتابتها ويكتبها بهذا الشكل : ( اللهم صلي - بالياء ) وهذا يعتبر خطأ فاحش لأنه بإثبات الياء يكون مخاطبة المؤنث حين تؤمر بالصلاة حاشا لله -سبحانه وتعالى وهذا لا يليق به وجل الله سبحانه وتعالى بأن نطلق عليه مثل هذا والصحيح :"اللهم صلِّ على محمد". السبب: لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة. والقاعدة النحوية تقول : الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر - إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا ، فقلنا : يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك،فكيف نصلي عليك؟قال:(قولو:اللهم صل على محمد،وعلى آل محمد،كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد،وعلى آل محمد،كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد) الراوي: كعب بن عجرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري-الصفحة أو الرقم:6357خلاصة حكم المحدث: [صحيح] وايضاً الفرق بين كتابة اللهم(صلِِِِِِ)وبين (صلى الله) حين نقول اللهم تكون الأصح هي (صلِ) وتكتب (صلِ) إذا كانت فعل أمر (طلبي) مثل (اللهم صلِّ وبارك على محمد) لأن الفعل الأمر يبنى على حذف حرف العلة لكن حينما نحن نردد الصلاة على الحبيب نقول صلى الله عليه وسلم لأنها فعل ماضِ فتكتب بالألف المقصورة فتقول محمد_ صلى الله عليه وسلم _ معنـى اللهم صل على سيدنا محمد وسلِم أي اللهم زد محمدا ً شرفا ًوتعظيماً وسلم أمته مما يخاف عليها. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. واللـــــــــــــــــــــــــــــــه أعــــــــــــــــــلــــــــــــــــم لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول
الفتوى صادرة من اسلام ويب:حكم كتابة اسم الله باللغة الإنجليزية رقم الفتوى: 264250 تاريخ النشر:الخميس 18 شوال 1435 هـ - 14-8-2014 م 34229 0 175 السؤال ما حكم كتابة اسم الله باللغة الإنجليزية، فمثلا Abdullah؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد: فإن كان ثمة حاجة لكتابته باللغة الإنجليزية، كأن يكون الشخص المكتوب له لا يقرأ العربية، فلا حرج في ذلك. وإن لم تكن حاجة، فلا ينبغي كتابته باللغة الإنجليزية؛ وانظر الفتوى رقم: 137228 عن حكم الكتابة بالحروف الأعجمية بدلا عن العربية، ومثلها الفتوى رقم: 195493 . والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب:حكم الحلف بقول: وحياتك وحياة شواربك وما شابهها رقم الفتوى: 210145 تاريخ النشر:الأحد 1 شعبان 1434 هـ - 9-6-2013 م 36607 0 283 السؤال كنت في أحد الأيام أسمع كلمة: وحياتك ـ كثيرا حتى قلت في نفسي إنه يجوز قولها مثل: وحياتك، وحيات شواربك ـ وكثيرا من هذا الكلام مع أنني أعلم أنه لا يجوز الحلف إلا بالله، وبعد مدة من الزمن تذكرت الموضوع وقلت إن ما فعلته في نفسي كان خطأ كبيرا، فهل أعتبر قد أفتيت في الموضوع، مع أنني لم أقله لأحد؟ وهل علي إثم في ذلك؟ وبارك الله فيكم يا إخواني. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحلف بحياة فلان أو غير ذلك من المخلوقات لا يجوز، وهو من الشرك، كما قال عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ في تفسير قوله تعالى: فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ {البقرة:22}. قال: الأنداد هو: الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة ـ حجارة ـ سوداء في ظلمة الليل، وهو أن تقول: والله وحياتك يا فلانة، وحياتي، وتقول: لولا كلبة هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص، وقول الرجل: ما شاء الله وشئت وقول الرجل: لولا الله وفلان، لا تجعل فيها فلان ـ أي لا تجعل في هذه الكلمة فلان، فتقول: لولا الله وفلان، بل قل: لولا الله وحده ـ هذا كله به شرك ـ رواه ابن أبي حاتم، وسنده جيد. قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ـ حفظه الله ـ في إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد: فالحلف بغير الله من الشرك الذي يجري على ألسنة كثيرٍ من النّاس، ولا يعلمون أنه شرك، فكثيراً ما يقول بعضهم: والنبي، والأمانة، وحياتك، وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من حلف بغير الله فقد كفر، أو أشرك ـ والحلف بغير الله شركٌ أصغر، إنْ كان لا يقصد تعظيم المحلوف به كما يعظِّم الله، وإنْ كان يقصد تعظيم المحلوف به مثل ما يعظِّم الله، فإن الحلف يكون شركاً أكبر. انتهى. فإذا علم أن هذا الحلف لا يجوز، فإن العبد يؤاخذ عليه إذا تكلم به، وأما مجرد حديث النفس: فلا إثم عليه في ذلك، ولا يعتبر ذلك من الإفتاء في الدين، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم. رواه البخاري ومسلم. قال النووي ـ رحمه الله ـ في الأذكار: الخواطر وحديث النفس إذا لم يستقر ويستمر عليه صاحبه فمعفو عنه باتفاق العلماء لأنه لا اختيار له في وقوعه ولا طريق له إلى الانفكاك عنه، وهذا هو المراد بما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تتكلم به أو تعمل ـ قال العلماء: المراد به الخواطر التي لا تستقر، قالوا: وسواء كان ذلك الخاطر غيبة أو كفرا أو غيره، فمن خطر له الكفر مجرد خطران من غير تعمد لتحصيله ثم صرفه في الحال فليس بكافر ولا شيء عليه. انتهى. وللفائدة يرجى مراجعة الفتويين رقم: 202645، ورقم: 16150. والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فننبه أولا إلى أن المسلم ينبغي أن يكون حريصا أشد الحرص على أن يشغل وقته بما يعود عليه بالنفع في دنياه وآخرته، وأن لا يهدر وقت عمره الذي هو أعز ما يملك، وأول ما يسأل عنه يوم القيامة. وأما بخصوصه هذه المسألة؛ فإن مشاهدة الأنمي لا حرج فيها من حيث الأصل، إذا كانت خالية من المحاذير الشرعية؛ كالاعتقادات الكفرية، والألفاظ الشركية، والدعوة للأفكار الهدامة، والمشاهد العارية التي تثير الغرائز، والموسيقى. ومن المحاذير الشرعية: أن تشتمل على إقرار السحر، وتمجيده، وتفخيم شأن السحرة، بمحاكاة أفعال السحرة، وطرائق المشعوذين، ونحو ذلك، كما سبق في الفتوى: 350326. وأما الخوارق الطبيعية: فإن المأذون فيه منها هو ما لا يتضمن ادعاء شيء من خصائص الربوبية، أو الألوهية؛ كالقدرة على إحياء الموتى، ومعرفة الغيب، ولم تشتمل على مضاهاة بين الخالق والمخلوق، ونحو ذلك مما يتعارض مع العقيدة، كما سبق في الفتوى: 317380. ومتى أمكن تخطي المشاهدة المشتملة على المحاذير الشرعية، وإغلاق صوت الموسيقى، فلا تحرم المشاهدة حينئذ، وراجعي الفتويين: 294688، 216877. والله أعلم. والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب: أخطاء يقع فيها الناس للشيخ : عائض القرني التفريغ النصي الكامل إن طلب العلم الشرعي حصن من البدع والمحدثات، يجعل الإنسان يعبد الله على بصيرة وبعقيدة سليمة، ولما قل طلب العلم الشرعي، وكثر انتشار الجهل؛ كثرت البدع والأخطاء التي يقع فيها الناس في العبادات والمعاملات، وكذلك انتشرت بعض الألفاظ الشركية والأخطاء العقدية. فلا بد أن تواجه هذه البدع بنشر العلم، والاعتصام بحبل الله، ورص صفوف أهل السنة بعيداً عن الاختلافات التي تفرق الأمة. أخطاء الناس إجمالاً الحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة على إمام المتقين وقدوة الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه والتابعين. أمَّا بَعْـد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. عنوان هذا الدرس: (أخطاء يقع فيها الناس) ونماذجها وعناصرها كما يلي: - الزيارة وخطأ الناس في الزيارة. - السؤال بوجه الله تعالى. - الحلف بغير الله. - الحلف بالطلاق. - قولهم: انتقل إلى مثواه الأخير، وكلام أهل العلم في ذلك. - وقولهم: فلان غني عن التعريف. - وقولهم في ذلك الدعاء العامي: الله لا ينسانا ولا يقصانا. - وموقف أهل العلم من الصفات، وتفصيل ابن تيمية لصفات الله تبارك وتعالى. - وقولهم: المرحوم فلان، والمغفور له. - قولهم: لقيته صدفة، وما تعليقنا على الصدفة. - (حتمية التاريخ) وقول الصحفيين: حتمية التاريخ، وهذه من حتميات التاريخ. - قولهم: شاءت الأقدار. - الاستقلالية في الصفات. - ما رأي الدين، إذا قالوا وسألوا: ما رأي الدين في ذلك. - قولهم: اللهم اغفر لي إن شئت، وبارك الله فيك إن شاء الله. - تقديم بعض الألفاظ على السلام، كما يقول بعض العوام: سلمتم والسلام عليكم. - قولهم: العصمة لله تبارك وتعالى. قول: صدق الله العظيم في باب التلاوة. - قول الداخل للإمام لانتظاره: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [البقرة:153]. - رد التحية مثل قول: "أهلاً ومرحباً"، والاكتفاء بلفظ: "صباح الخير، ومساء الخير" بدل تحية الله ورسوله عليه الصلاة والسلام. - قولهم بعد لفظ استووا: "استوينا لله" أو "اللهم أحسن وقوفنا بين يديك". - قول المبتدع: "نويت أن أصلي الظهر أربع ركعات أو غيرها من الصلوات..". - قولهم: "اللهم صلِّ على محمد، وزيادة سيدنا ". - التأمين برفع الأيادي بعد الخطيب يوم الجمعة. - قوله: "لا والله، وفلان" و"لولا الله ومحمد". - سب الدهر والأيام. - قولهم: رجال الدين. - الدعاء بعد الفريضة برفع الأيدي، والمصافحة بعد الفريضة وجعل ذلك سنة. - وفي الأخير: الألفاظ الشركية كقولهم: "وسوف يبين هذا بدعوة الجان ليتصرفوا بالكائنات والمخلوقات" نصيحة لشباب الدعوة أخطاء يقع فيها الناس الإرجاء حقيقتة وخطره الأسئلة نسخة نصية للطباعة , أخطاء يقع فيها الناس للشيخ : عائض القرني
الفتوى صادرة من اسلام ويب:السؤال انتشر في الفترة الأخيرة ظاهرة غريبة ودخيلة على المجتمعات الإسلامية، وخاصة بين الشباب بكثرة ألا وهي كتابة اللغة العربية بالأحرف الأعجمية، واستخدام بعض الأرقام والتي تكون عندهم ترمز إلى أحد الحروف، أرجو أن تكون الصورة واضحة، فما الحكم الشرعي من الكتابة بهذه الطريقة، وماذا تنصحون الشباب المسلم في ذلك، واعذروني على كثرة الأسئلة من جديد. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنا لا ندري هل أراد السائل كتابة بعض الشباب لرسائل الكترونية أو بالجوال بغير العربية أم أراد الكتابة العادية؟ فأما الرسائل الالكترونية ورسائل الجوال فربما كان سببها والله وأعلم عدم وجود لوحة مفاتيح باللغة العربية في بعض الأماكن، وكذا في بعض الجوالات ومثل هذا لا حرج فيه. وأما تعمد كتابة العربية بالحروف الأعجمية فهو مذموم إذا كان الفاعل يستطيع كتابتها بالعربية، ولم تكن هناك حاجة للعدول عن العربية، وقد بسطنا كلام أهل العلم في ذم العدول عن العربية، وعدم تعلمها في عدة فتاوى. فراجع منها الفتاوى التالية أرقامها: 134834، 52152، 26185. والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب:الحلف بالأمانة، وقول: أمانة رقم الفتوى: 347530 تاريخ النشر:الأحد 7 جمادى الآخر 1438 هـ - 5-3-2017 م 16884 0 112 السؤال سؤالي هو: سمعت من صديقي أنه لو قال لي كلاما، وقلت له: (أمانة) وكنت أقصد مثلا سؤاله: هل هذا الكلام أمين، أي صحيح؟ سمعت أن قول أمانة، يعد من الحلف بغير الله. فما صحة ذلك؟ وإذا كان من الحلف بغير الله. هل يمكنكم إعطائي أمثلة تقريبية على ذلك، وتبرير السبب؛ لكي تتضح لي الصورة؟ وشكرا لكم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فأمانة في مثل هذا السياق، وبهذا القصد، ليست يمينا قطعا، ولا شيء فيها. وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن: رجل أراد أن يشتري من تاجر سلعة، فأعطاه ثلاثة أنواع منها، فقال له الرجل: تخبرني عن الأفضل من هذه السلع، وقال التاجر: بالأمانة هذا هو الأفضل، وكلا الرجلين لم يقصد يمينا، وإنما قصدهما ائتمان أحدهما الآخر في الإخبار بالحقيقة، ويسأل هل هذا يعتبر كفرا وإلحادا؟ الجواب: إذا لم يكن أحدهما قصد بقوله: بالأمانة، الحلف بغير الله، وإنما أراد بذلك ائتمان أخيه في أن يخبره بالحقيقة، فلا شيء في ذلك مطلقا، لكن ينبغي ألا يعبر بهذا اللفظ الذي ظاهره الحلف بالأمانة، أما إذا كان القصد بذلك الحلف بالأمانة، فهو حلف بغير الله، والحلف بغير الله شرك أصغر، ومن أكبر الكبائر؛ لما روى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف بغير الله، فقد كفر أو أشرك» وقال صلى الله عليه وسلم: «من حلف بالأمانة، فليس منا» وقال ابن مسعود -رضي الله عنه-: (لأن أحلف بالله كاذبا، أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا). انتهى. وللفائدة، يرجى مراجعة هذه الفتوى: 216955. والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب:السؤال أريد الاستفسار عن الرطانة. فقد قرأت عنها أنها التكلم بلغة غير اللغة العربية عند العرب. مع العلم أنني لا أتكلم مع غيري بالإنجليزية. فسؤالي كالتالي:هل نأثم عندما نكتب اسمنا الظاهر في الإيميل باللغة الانجليزية ؟؟؟ أرجو الجواب بسرعة، فأنا في حالة قلق، وتشوش، وتوتر !! الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالأولى للمسلم ترك الكلام باللسان الأعجمي، والكتابة به عند انتفاء الحاجة إلى ذلك؛ وراجع الفتويين التاليتين: 137228 / 27842 وما أحيل عليه فيها. وأما الإثم، فلا إثم في كتابة بريدك باللغة الإنكليزية، ولا في كتابة غيره من كل ما تشاء أن تكتب بها، كما لا حرج عليك أن تتكلم بها إذا شئت؛ وقد ترجم الإمام البخاري في صحيحه: باب من تكلم بالفارسية والرطانة. قال العيني معلقا: وفيه: جواز الرطانة بغير العربية؛ لأن الكلام بغير العربية يحتاج المسلمون إليه للتكلم مع رسل العجم، وقد أمر الشارع زيد بن ثابت بكلام العجم، وقال ابن التين: إنما يكره أن يتكلم بالعجمية إذا كان بعض من حضر لا يفهمها، فيكون كمناجي القوم دون الثالث. والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب:السؤال أريد الاستفسار عن الرطانة. فقد قرأت عنها أنها التكلم بلغة غير اللغة العربية عند العرب. مع العلم أنني لا أتكلم مع غيري بالإنجليزية. فسؤالي كالتالي:هل نأثم عندما نكتب اسمنا الظاهر في الإيميل باللغة الانجليزية ؟؟؟ أرجو الجواب بسرعة، فأنا في حالة قلق، وتشوش، وتوتر !! الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالأولى للمسلم ترك الكلام باللسان الأعجمي، والكتابة به عند انتفاء الحاجة إلى ذلك؛ وراجع الفتويين التاليتين: 137228 / 27842 وما أحيل عليه فيها. وأما الإثم، فلا إثم في كتابة بريدك باللغة الإنكليزية، ولا في كتابة غيره من كل ما تشاء أن تكتب بها، كما لا حرج عليك أن تتكلم بها إذا شئت؛ وقد ترجم الإمام البخاري في صحيحه: باب من تكلم بالفارسية والرطانة. قال العيني معلقا: وفيه: جواز الرطانة بغير العربية؛ لأن الكلام بغير العربية يحتاج المسلمون إليه للتكلم مع رسل العجم، وقد أمر الشارع زيد بن ثابت بكلام العجم، وقال ابن التين: إنما يكره أن يتكلم بالعجمية إذا كان بعض من حضر لا يفهمها، فيكون كمناجي القوم دون الثالث. والله أعلم.
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
![Sweet Romance Full Opening ●Kashigo [version]●](/img/1.gif)
رووووووووووووووووووووعة انا عدت الانمي 5 مرات وهلا كمان عم شوفو
الفتوى صادرة من اسلام ويب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننبه أولا إلى أن المسلم ينبغي أن يكون حريصا أشد الحرص على أن يشغل وقته بما يعود عليه بالنفع في دنياه وآخرته، وأن لا يهدر وقت عمره الذي هو أعز ما يملك، وأول ما يسأل عنه يوم القيامة.
وأما بخصوصه هذه المسألة؛ فإن مشاهدة الأنمي لا حرج فيها من حيث الأصل، إذا كانت خالية من المحاذير الشرعية؛ كالاعتقادات الكفرية، والألفاظ الشركية،
والدعوة للأفكار الهدامة، والمشاهد العارية التي تثير الغرائز، والموسيقى.
ومن المحاذير الشرعية: أن تشتمل على إقرار السحر، وتمجيده، وتفخيم شأن السحرة، بمحاكاة أفعال السحرة، وطرائق المشعوذين، ونحو ذلك، كما سبق في الفتوى: 350326.
وأما الخوارق الطبيعية: فإن المأذون فيه منها هو ما لا يتضمن ادعاء شيء من خصائص الربوبية، أو الألوهية؛ كالقدرة على إحياء الموتى، ومعرفة الغيب، ولم تشتمل على مضاهاة بين الخالق والمخلوق، ونحو ذلك مما يتعارض مع العقيدة، كما سبق في الفتوى: 317380.
ومتى أمكن تخطي المشاهدة المشتملة على المحاذير الشرعية، وإغلاق صوت الموسيقى، فلا تحرم المشاهدة حينئذ، وراجعي الفتويين: 294688، 216877.
والله أعلم.
والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم.
من اجمل الانميات اللي شفتها , قديم بس جميل جدا وبريء !!
الفتوى صادرة من اسلام ويب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق بيان حرمة الغناء الفاحش والموسيقى في عدة فتاوى، منها الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 1749، 9776، 5770، 23705،31382 .
وما دامت هذه الأغاني من المنكرات فلا تجوز الإعانة على نشرها والاستماع إليها؛ إذ في هذا تعاون على المعصية، وقد نهى الله عز وجل عن ذلك بقوله: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.{المائدة: من الآية2}.
ومن ساعد على نشر إثم أو معصية فعليه وزرها ووزر كل من عملها بعده، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ. رواه مسلم. وقد سبق بيان هذا في الفتويين: 53414 ، 70784 فراجعهما.
وعليه: فلا يجوز لك معالجة ذلك الفيديو لقريبك، بل عليك نصحه بأن يتقي الله، ويترك نشر هذه الأغاني المحرمة أو الاستماع إليها. وأما الفيديو التي تعالجه له فلا نعلم ما فيه، فإن كان فيه منكر كنساء متبرجات أو نحو ذلك فلا يجوز لك العمل فيه حتى وإن لم تضع أغاني، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 102756.
والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننبه أولا إلى أن المسلم ينبغي أن يكون حريصا أشد الحرص على أن يشغل وقته بما يعود عليه بالنفع في دنياه وآخرته، وأن لا يهدر وقت عمره الذي هو أعز ما يملك، وأول ما يسأل عنه يوم القيامة.
وأما بخصوصه هذه المسألة؛ فإن مشاهدة الأنمي لا حرج فيها من حيث الأصل، إذا كانت خالية من المحاذير الشرعية؛ كالاعتقادات الكفرية، والألفاظ الشركية،
والدعوة للأفكار الهدامة، والمشاهد العارية التي تثير الغرائز، والموسيقى.
ومن المحاذير الشرعية: أن تشتمل على إقرار السحر، وتمجيده، وتفخيم شأن السحرة، بمحاكاة أفعال السحرة، وطرائق المشعوذين، ونحو ذلك، كما سبق في الفتوى: 350326.
وأما الخوارق الطبيعية: فإن المأذون فيه منها هو ما لا يتضمن ادعاء شيء من خصائص الربوبية، أو الألوهية؛ كالقدرة على إحياء الموتى، ومعرفة الغيب، ولم تشتمل على مضاهاة بين الخالق والمخلوق، ونحو ذلك مما يتعارض مع العقيدة، كما سبق في الفتوى: 317380.
ومتى أمكن تخطي المشاهدة المشتملة على المحاذير الشرعية، وإغلاق صوت الموسيقى، فلا تحرم المشاهدة حينئذ، وراجعي الفتويين: 294688، 216877.
والله أعلم.
والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم.
لا يجوز الإعانة على نشر الموسيقى والحرام ، والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
من ترك حراما لله عوضه الله بالحلال
من ترك حراما لله عوضه الله خيرا منه
الابراج حرام ومن آمن بها فقد كفر والعياذ بالله تعالى أما من شاهدها او شاهد برجه دون ان يؤمن بها فلا تقبل له صلاة أربعين ليلة والعياذ بالله تعالى.والله تعالى اعلم
هي:اللهم صلِّ على النبي،ليست صلي:لأنها للتأنيث وحاشا لله عز وجل،وليست صلَّى:لأنها فعل ماضي،فنقول صلَّى الله عليه وسلم،صلَّى الله على سيدنا محمد،وكلمة صلِّ:وهي فعل أمر يفيد الدعاء،والله تعالى اعلم وصل اللهم وسلم على نبينا محمد،لا يجوز كتابة النبي(ص)او (صلعم) يجب اكمالها(صلَّى الله عليه وسلم) .
والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
لا يجوز الحلف بالأمانة أو بالحياة أو بالشرف أو بالذمة،لأنه يعتبر شرك،يعتبر شرك أصغرإذا لم يقصد التعظيم،وشرك اكبر إذا قصد التعظيم والعياذ بالله تعالى،ولا يجوز الحلف إلا بالله عزوجل وليس دائما لا نحلف بالله تبارك وتعالى على الفاضي والمليان،على كل شيء.والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم،الحمدلله،وليست الله سيختلف المعنى حيث يصبح الله هو الحمد والعياذ بالله استغفر الله لا اله الا الله محمد رسول الله،هناك شروط لكتابة الروايات ، والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
يا ربي احبه مرة 😭😭💕
تفرجت فيه لاول مرة قبل 3سنين 😭💜💜
جميلة احب اغنية انمي الحلويات
الموسم الثاني حلوا
والاغنية حلوا
احب ذي الاغنيه
أنا أيضاً أحبه كتيرااااااااااااااااااااا 😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍?😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍
الفتوى صادرة من اسلام ويب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق بيان حرمة الغناء الفاحش والموسيقى في عدة فتاوى، منها الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 1749، 9776، 5770، 23705،31382 .
وما دامت هذه الأغاني من المنكرات فلا تجوز الإعانة على نشرها والاستماع إليها؛ إذ في هذا تعاون على المعصية، وقد نهى الله عز وجل عن ذلك بقوله: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.{المائدة: من الآية2}.
ومن ساعد على نشر إثم أو معصية فعليه وزرها ووزر كل من عملها بعده، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ. رواه مسلم. وقد سبق بيان هذا في الفتويين: 53414 ، 70784 فراجعهما.
وعليه: فلا يجوز لك معالجة ذلك الفيديو لقريبك، بل عليك نصحه بأن يتقي الله، ويترك نشر هذه الأغاني المحرمة أو الاستماع إليها. وأما الفيديو التي تعالجه له فلا نعلم ما فيه، فإن كان فيه منكر كنساء متبرجات أو نحو ذلك فلا يجوز لك العمل فيه حتى وإن لم تضع أغاني، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 102756.
والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننبه أولا إلى أن المسلم ينبغي أن يكون حريصا أشد الحرص على أن يشغل وقته بما يعود عليه بالنفع في دنياه وآخرته، وأن لا يهدر وقت عمره الذي هو أعز ما يملك، وأول ما يسأل عنه يوم القيامة.
وأما بخصوصه هذه المسألة؛ فإن مشاهدة الأنمي لا حرج فيها من حيث الأصل، إذا كانت خالية من المحاذير الشرعية؛ كالاعتقادات الكفرية، والألفاظ الشركية،
والدعوة للأفكار الهدامة، والمشاهد العارية التي تثير الغرائز، والموسيقى.
ومن المحاذير الشرعية: أن تشتمل على إقرار السحر، وتمجيده، وتفخيم شأن السحرة، بمحاكاة أفعال السحرة، وطرائق المشعوذين، ونحو ذلك، كما سبق في الفتوى: 350326.
وأما الخوارق الطبيعية: فإن المأذون فيه منها هو ما لا يتضمن ادعاء شيء من خصائص الربوبية، أو الألوهية؛ كالقدرة على إحياء الموتى، ومعرفة الغيب، ولم تشتمل على مضاهاة بين الخالق والمخلوق، ونحو ذلك مما يتعارض مع العقيدة، كما سبق في الفتوى: 317380.
ومتى أمكن تخطي المشاهدة المشتملة على المحاذير الشرعية، وإغلاق صوت الموسيقى، فلا تحرم المشاهدة حينئذ، وراجعي الفتويين: 294688، 216877.
والله أعلم.
والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم.
الانمي يجنن اتذكر شفته قبل ٥ او ٤ سنوات😭💗💗💗
😢😂💜
الي تغني هي ايو 💖🌚
كنت اكرهها لان جنغكوك يحبها
بس صرت احبها 😂💜
صرت فان لها لانها تستحق الحب و الشهرة 💗
يمهع بالله من جد هي نفسها😭😭
@@MiD-kf7yq يب 😭💜
@@MiD-kf7yq لااا مو هي
احلي انمي رايته حتي الان انصحكم بمشاهدته
الفتوى صادرة من اسلام ويب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق بيان حرمة الغناء الفاحش والموسيقى في عدة فتاوى، منها الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 1749، 9776، 5770، 23705،31382 .
وما دامت هذه الأغاني من المنكرات فلا تجوز الإعانة على نشرها والاستماع إليها؛ إذ في هذا تعاون على المعصية، وقد نهى الله عز وجل عن ذلك بقوله: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.{المائدة: من الآية2}.
ومن ساعد على نشر إثم أو معصية فعليه وزرها ووزر كل من عملها بعده، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ. رواه مسلم. وقد سبق بيان هذا في الفتويين: 53414 ، 70784 فراجعهما.
وعليه: فلا يجوز لك معالجة ذلك الفيديو لقريبك، بل عليك نصحه بأن يتقي الله، ويترك نشر هذه الأغاني المحرمة أو الاستماع إليها. وأما الفيديو التي تعالجه له فلا نعلم ما فيه، فإن كان فيه منكر كنساء متبرجات أو نحو ذلك فلا يجوز لك العمل فيه حتى وإن لم تضع أغاني، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 102756.
والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننبه أولا إلى أن المسلم ينبغي أن يكون حريصا أشد الحرص على أن يشغل وقته بما يعود عليه بالنفع في دنياه وآخرته، وأن لا يهدر وقت عمره الذي هو أعز ما يملك، وأول ما يسأل عنه يوم القيامة.
وأما بخصوصه هذه المسألة؛ فإن مشاهدة الأنمي لا حرج فيها من حيث الأصل، إذا كانت خالية من المحاذير الشرعية؛ كالاعتقادات الكفرية، والألفاظ الشركية،
والدعوة للأفكار الهدامة، والمشاهد العارية التي تثير الغرائز، والموسيقى.
ومن المحاذير الشرعية: أن تشتمل على إقرار السحر، وتمجيده، وتفخيم شأن السحرة، بمحاكاة أفعال السحرة، وطرائق المشعوذين، ونحو ذلك، كما سبق في الفتوى: 350326.
وأما الخوارق الطبيعية: فإن المأذون فيه منها هو ما لا يتضمن ادعاء شيء من خصائص الربوبية، أو الألوهية؛ كالقدرة على إحياء الموتى، ومعرفة الغيب، ولم تشتمل على مضاهاة بين الخالق والمخلوق، ونحو ذلك مما يتعارض مع العقيدة، كما سبق في الفتوى: 317380.
ومتى أمكن تخطي المشاهدة المشتملة على المحاذير الشرعية، وإغلاق صوت الموسيقى، فلا تحرم المشاهدة حينئذ، وراجعي الفتويين: 294688، 216877.
والله أعلم.
والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم.
حبيت الاغنيه اكثر بصوت (أيو) ستل كلهمم حلوينن🥺💗💗💗
اغنية تشعرك بي المرح
الفتوى صادرة من اسلام ويب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق بيان حرمة الغناء الفاحش والموسيقى في عدة فتاوى، منها الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 1749، 9776، 5770، 23705،31382 .
وما دامت هذه الأغاني من المنكرات فلا تجوز الإعانة على نشرها والاستماع إليها؛ إذ في هذا تعاون على المعصية، وقد نهى الله عز وجل عن ذلك بقوله: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.{المائدة: من الآية2}.
ومن ساعد على نشر إثم أو معصية فعليه وزرها ووزر كل من عملها بعده، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ. رواه مسلم. وقد سبق بيان هذا في الفتويين: 53414 ، 70784 فراجعهما.
وعليه: فلا يجوز لك معالجة ذلك الفيديو لقريبك، بل عليك نصحه بأن يتقي الله، ويترك نشر هذه الأغاني المحرمة أو الاستماع إليها. وأما الفيديو التي تعالجه له فلا نعلم ما فيه، فإن كان فيه منكر كنساء متبرجات أو نحو ذلك فلا يجوز لك العمل فيه حتى وإن لم تضع أغاني، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 102756.
والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننبه أولا إلى أن المسلم ينبغي أن يكون حريصا أشد الحرص على أن يشغل وقته بما يعود عليه بالنفع في دنياه وآخرته، وأن لا يهدر وقت عمره الذي هو أعز ما يملك، وأول ما يسأل عنه يوم القيامة.
وأما بخصوصه هذه المسألة؛ فإن مشاهدة الأنمي لا حرج فيها من حيث الأصل، إذا كانت خالية من المحاذير الشرعية؛ كالاعتقادات الكفرية، والألفاظ الشركية،
والدعوة للأفكار الهدامة، والمشاهد العارية التي تثير الغرائز، والموسيقى.
ومن المحاذير الشرعية: أن تشتمل على إقرار السحر، وتمجيده، وتفخيم شأن السحرة، بمحاكاة أفعال السحرة، وطرائق المشعوذين، ونحو ذلك، كما سبق في الفتوى: 350326.
وأما الخوارق الطبيعية: فإن المأذون فيه منها هو ما لا يتضمن ادعاء شيء من خصائص الربوبية، أو الألوهية؛ كالقدرة على إحياء الموتى، ومعرفة الغيب، ولم تشتمل على مضاهاة بين الخالق والمخلوق، ونحو ذلك مما يتعارض مع العقيدة، كما سبق في الفتوى: 317380.
ومتى أمكن تخطي المشاهدة المشتملة على المحاذير الشرعية، وإغلاق صوت الموسيقى، فلا تحرم المشاهدة حينئذ، وراجعي الفتويين: 294688، 216877.
والله أعلم.
والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم.
لا يجوز الإعانة على نشر الموسيقى والحرام ، والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
لا يجوز الحلف بالأمانة أو بالحياة أو بالشرف أو بالذمة،لأنه يعتبر شرك،يعتبر شرك أصغرإذا لم يقصد التعظيم،وشرك اكبر إذا قصد التعظيم والعياذ بالله تعالى،ولا يجوز الحلف إلا بالله عزوجل وليس دائما لا نحلف بالله تبارك وتعالى على الفاضي والمليان،على كل شيء.والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم،الحمدلله،وليست الله سيختلف المعنى حيث يصبح الله هو الحمد والعياذ بالله استغفر الله لا اله الا الله محمد رسول الله،هناك شروط لكتابة الروايات.
الفتوى صادرة من اسلام ويب:
أخطاء يقع فيها الناس
للشيخ : عائض القرني
التفريغ النصي الكامل
إن طلب العلم الشرعي حصن من البدع والمحدثات، يجعل الإنسان يعبد الله على بصيرة وبعقيدة سليمة، ولما قل طلب العلم الشرعي، وكثر انتشار الجهل؛ كثرت البدع والأخطاء التي يقع فيها الناس في العبادات والمعاملات، وكذلك انتشرت بعض الألفاظ الشركية والأخطاء العقدية.
فلا بد أن تواجه هذه البدع بنشر العلم، والاعتصام بحبل الله، ورص صفوف أهل السنة بعيداً عن الاختلافات التي تفرق الأمة.
أخطاء الناس إجمالاً
الحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة على إمام المتقين وقدوة الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه والتابعين.
أمَّا بَعْـد:
فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
عنوان هذا الدرس: (أخطاء يقع فيها الناس) ونماذجها وعناصرها كما يلي:
- الزيارة وخطأ الناس في الزيارة.
- السؤال بوجه الله تعالى.
- الحلف بغير الله.
- الحلف بالطلاق.
- قولهم: انتقل إلى مثواه الأخير، وكلام أهل العلم في ذلك.
- وقولهم: فلان غني عن التعريف.
- وقولهم في ذلك الدعاء العامي: الله لا ينسانا ولا يقصانا.
- وموقف أهل العلم من الصفات، وتفصيل ابن تيمية لصفات الله تبارك وتعالى.
- وقولهم: المرحوم فلان، والمغفور له.
- قولهم: لقيته صدفة، وما تعليقنا على الصدفة.
- (حتمية التاريخ) وقول الصحفيين: حتمية التاريخ، وهذه من حتميات التاريخ.
- قولهم: شاءت الأقدار.
- الاستقلالية في الصفات.
- ما رأي الدين، إذا قالوا وسألوا: ما رأي الدين في ذلك.
- قولهم: اللهم اغفر لي إن شئت، وبارك الله فيك إن شاء الله.
- تقديم بعض الألفاظ على السلام، كما يقول بعض العوام: سلمتم والسلام عليكم.
- قولهم: العصمة لله تبارك وتعالى.
قول: صدق الله العظيم في باب التلاوة.
- قول الداخل للإمام لانتظاره: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [البقرة:153].
- رد التحية مثل قول: "أهلاً ومرحباً"، والاكتفاء بلفظ: "صباح الخير، ومساء الخير" بدل تحية الله ورسوله عليه الصلاة والسلام.
- قولهم بعد لفظ استووا: "استوينا لله" أو "اللهم أحسن وقوفنا بين يديك".
- قول المبتدع: "نويت أن أصلي الظهر أربع ركعات أو غيرها من الصلوات..".
- قولهم: "اللهم صلِّ على محمد، وزيادة سيدنا ".
- التأمين برفع الأيادي بعد الخطيب يوم الجمعة.
- قوله: "لا والله، وفلان" و"لولا الله ومحمد".
- سب الدهر والأيام.
- قولهم: رجال الدين.
- الدعاء بعد الفريضة برفع الأيدي، والمصافحة بعد الفريضة وجعل ذلك سنة.
- وفي الأخير: الألفاظ الشركية كقولهم: "وسوف يبين هذا بدعوة الجان ليتصرفوا بالكائنات والمخلوقات"
نصيحة لشباب الدعوة
أخطاء يقع فيها الناس
الإرجاء حقيقتة وخطره
الأسئلة
نسخة نصية للطباعة , أخطاء يقع فيها الناس للشيخ : عائض القرني
أنا أحب هذا إنمي كثيرا 💖وأغنية الجزء الأول أكثر روعة💜
الاغنيه حقتها حلوه مره
استمري وحققي مستقبلك
الانمي عششقييييي عمري ما مليت منو 🥺💖
من جد حرام عليكم إذا قلتو إنو الأنمي ده مو حلو صراحة مرررة روعة
أنا أحب انمي الحلويات مافيه جزء ثالث الي يحب انمي الحلويات لايك 👍❤
حلو
روووعه انمي الحلويات الافضل دائما خاصتا الجزء الاول
كنت اتابعو وانا عمري12ودحين 19😭😭😭😭
زيي والله ذكرياااتتت كنت خاقه مه ابو شعر اخضر 😭😂
يوه كلنا سوا ههههههههههههه كنت اتابعه وعمري ١١ الحين عمري١٦
روعه.احسنتي
فراولة شوكلاته كل شئ حلو ولذيذ 😳😳🎂🍪🍬🍩🍨🍧🍦🍭🍬🍯🍮🍫🥧🧁☕🍵
احلا انمي شفته هوه انمي الحلويات
انهو حقا حقا حقا حقا جميل
يذكرني بايام الطفوله السنين تركض بالفعل
Nice
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان"
هي إن شاء الله وليست انشاء لأنه سيختلف المعنى.حيث أن إن شاء الله تعني إذا أراد الله،أما انشاء تعني بناء وغيره
هي الحمدلله وليست الله،سيختلف المعنى حيث يصبح الله هو الحمد والعياذ بالله استغفر الله لا اله الا الله،هي الله اكبر وليست واكبر،لأنه في هذه الحالة يتم إشراك اكبر مع الله والعياذ بالله لا يجوز الحلف بغير الله فإن قصد التعظيم أصبح شرك اكبر وإن لم يقصد التعظيم اصبح شرك اصغر والعياذ بالله تعالى.والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
فوا فوا فواري 😭🔥
ذكريات 🤍🤍🤍
ذكرييييات٠🥺🤧❤❤❤❤
تجنن 😃😄
صح
ذي الانمي جمييييل
حلوة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان "
كوووووووواي
rorolol9990
انيوو
مين انصدم لما عرف انو المغنية هي ايو
منقولة:إن شاء الله،إنشاء الله الفرق بينهما:فإن لفظ:(إن شاء)في الاستثناء بكلمة(إن شاء الله) يختلف عن لفظ(إنشاء)في الصورة والمعنى.أما الصورة،فإن الأول منهما عبارة عن كلمتين:أداة الشرط(إن)وفعل الشرط (شاء)والثاني منهما كلمة واحدة.أما المعنى،فإن الأول منهما يؤتى به لتعليق أمر ما على مشيئة الله تعالى،والثاني منهما معناه الخلق،فتبين بهذا أن الصحيح كتابتها(إن شاء الله)وأنه من الخطأ الفادح كتابتها كلمة واحدة(إنشاء الله)حيث معنى انشاء هو الخلق او البناء،والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم على نبينا محمد
اخخ احبهاا كانت ونيسي 😩🤍
الاغنيه حلوه الي تغني الاغنيه كوريه اسمها ايو
صوتها يجنن
في واقع الأغنية ياباني وليست كورية
ايو !!!
الي عاملين اشاعة مع جنغكوك 😂💜💜
احبهااا
الي تغني النسخه الكوريه هي ايو انما النسخه اليابانيه هي مغنيه يابانيه😭😂😂
لا والله الموسم الاول احلا
صادق
يب
انصة اي شخص يحب الانمي ان يشاهد هذا الانمي
أحب انمي الحلويات مافيه جزء ثالث
لايجوزالإعانةعلى نشرالموسيقى والحرام،من ترك حراما لله عوضه الله بالحلال من ترك حراما لله عوضه الله خيرا منه الابراج حرام ومن آمن بها فقد كفروالعياذ بالله تعالى أما من شاهدهااوشاهد برجه دون ان يؤمن بهافلا تقبل له صلاةأربعين ليلةوالعياذ بالله.هي:اللهم صلِّ على النبي،ليست صلي:لأنها للتأنيث وحاشا لله عز وجل،وليست صلَّى:لأنها فعل ماضي،فنقول صلَّى الله عليه وسلم،صلَّى الله على سيدنا محمد،وكلمة صلِّ:وهي فعل أمر يفيدالدعاء،والله اعلم وصل اللهم وسلم على نبينا محمد،لايجوز كتابة النبي(ص)او(صلعم) يجب اكمالها(صلَّى الله عليه وسلم) .
والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
لا يجوز الحلف بالأمانة أو بالحياة أو بالشرف أو بالذمة،لأنه يعتبر شرك،يعتبر شرك أصغرإذا لم يقصد التعظيم،وشرك اكبر إذا قصد التعظيم والعياذ بالله تعالى،ولا يجوز الحلف إلا بالله عزوجل وليس دائما لا نحلف بالله تبارك وتعالى على الفاضي والمليان،على كل شيء.والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم،الحمدلله،وليست الله سيختلف المعنى حيث يصبح الله هو الحمد والعياذ بالله استغفر الله لا اله الا الله محمد رسول الله،هناك شروط لكتابة الروايات.
لا يجوز الحلف بالأمانة أو بالحياة أو بالشرف أو بالذمة ، لأنه يعتبر شرك ، يعتبر شرك أصغر إذا لم يقصد التعظيم، وشرك اكبر إذا قصد التعظيم والعياذ بالله تعالى ، ولا يجوز الحلف إلا بالله عز وجل وليس دائما لا نحلف بالله تبارك وتعالى على الفاضي والمليان ، على كل شيء يعني .والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " ،لا يجوز قول لولا فضل الله وفضل فلان، لأنه بذلك يتم إشراك فلان مع الله تعالى ،الأفضل والاصح ويجب كتابتها بدل و (ثم)فنقول لولا فضل الله عز وجل ثم فلان ،والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام
يرحم اول مرا شفت كنت أولي متوسط
لا يجوز الإعانة على نشر الموسيقى والحرام ، والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
اغنيه الموسم الثاني احلا
لا أنا أقول حقت الموسم الاول احلا
تصحيح:اللهم صل وسلم على نبينا محمد، وليست صلي لأن صلي للتأنيث-حسبما قرأت وحاشا لله عز وجل ، صلى فعل ماضي معتل الاخر ،صل فعل أمر يفيد الدعاء،صلَّى الله عليه وسلم صلى الله على سيدنا محمد،وليست صلي او صل.
و،اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد وليست صلي او صلى
وكلمة صلي للتأنيث
كأن تقول صلي يا فتاة او غيره..
والله تعالى اعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم
وين بقدر أشوف هاد الانمي
sara hashem باليوتيوب بس
الاغنية تتكلم وش
😂
الحمدلله، وليست الله سيختلف المعنى حيث يصبح الله هو الحمد والعياذ بالله استغفر الله لا اله الا الله محمد عبده ورسوله ، يقال ان التصوير حرام لأنه مضاهاة لخلق الله تعالى، ويقال ليضا أنه حلال ، لأنه ليس بمضاهاة لخلق الله عز وجل ، والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم .
لا يجوز ذكر الله تعالى بغير اللغة العربية إذا كنت تعرف تتكلم بها وتكتب بها ،فاذكر الله عز وجل بالعربية وليس بلغة اخرى انا هيك بعرف والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم على نبينا محمد
لا يجوز تغيير حرف من الذكر كقول سبحان الله العظيم ، لا يجوز تغيير حرف الحاء بالهاء ، والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
الفتوى صادرة من اسلام ويب:محل النهي عن إطلاق كلمة (لو)
تاريخ النشر:الإثنين 14 محرم 1432 هـ - 20-12-2010 مالتقييم:
رقم الفتوى: 145027
52337 0 728
السؤال
يقول بعض الناس لا تقل كلمة لو لأنها تفتح أبواب الشيطان. وفي القرآن يقول الله عز وجل بعد بسم الله الرحمن الرحيم: {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر...}
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن (لو) تأتي لعدة معان ولا يمنع قولها دائما، فقد بوب البخاري على جوازها في بعض المواضع وذكر عدة أحاديث في ذلك، وأما النهي الثابت في حديث مسلم فمحمول على استعمالها في التلهف على أمور الدنيا أو الاعتراض على القدر كما قال القاضي عياض في مشارق الأنوار على صحاح الآثار: اعلم أن لو تأتي غالبا في كلام العرب لامتناع الشيء لامتناع غيره كقوله: لو كنت راجما بغير بينة رجمتها. ولو تأخر لزدتكم. ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت. وقد تأتي بمعنى إن كقوله تعالى: ولو أعجبتكم. وعليه يتأول الحديث: لو كنت تريد أن تصيب السنة فأقصر الخطبة. وتأتي للتقليل كقوله: ولو بشق تمرة، والتمس ولو خاتما من حديد. وتأتي لو بمعنى هلا كقوله: لو شئت لاتخذت عليه أجرا. قال الداودي: معناه هلا اتخذت وهذا التفات إلى المعنى لا إلى اللفظ. ولو ليست بمعنى هلا وإنما تلك لولا، وقوله أن لو تفتح عمل الشيطان أي أن قولها واعتياد معناها يظهر الطعن على القدر ويفضي بالعبد إلى ترك الرضى بما أراده الله، لأن القدر إذا ظهر بما يكره العبد قال لو فعلت كذا لم يكن كذا وقد مر في علم الله أنه لا يفعل إلا ما فعل ولا يكون إلا الذي كان. اهـ
وقال ابن دقيق العيد في إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام: وقوله صلى الله عليه وسلم: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت" فيه أمران:
أحدهما: جواز استعمال لفظة لو في بعض المواضع وإن كان قد ورد فيها ما يقتضي خلاف ذلك وهو قوله صلى الله عليه وسلم: "فإن لو تفتح عمل الشيطان" وقد قيل في الجمع بينهما إن كراهتها في استعمالها في التلهف على أمور الدنيا إما طلبا كما يقال: لو فعلت كذا حصل لي كذا، وإما هربا كقوله: لو كان كذا لما وقع لي كذا وكذا لما في ذلك من صورة عدم التوكل في نسبة الأفعال إلى القضاء والقدر، وأما إذا استعملت في تمني القربات كما جاء في هذا الحديث فلا كراهة هذا أو ما يقرب منه.اهـ
وقال العيني في عمدة القاري شرح صحيح البخاري عند شرحه لحديث: قال سليمان بن داود عليهما السلام: لأطوفن الليلة على مائة امرأة أو تسع وتسعين كلهن يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبه: قل إن شاء الله، فلم يقل إن شاء الله فلم يحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق رجل، والذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون: وفيه دلالة على جواز قوله لو ولولا بعد وقوع المقدور، وقد جاء في القرآن كثير من ذلك وفي كلام الصحابة والسلف، وسيأتي ترجمة البخاري هذا باب ما يجوز من اللو، وأما النهي عن ذلك وأنها تفتح عمل الشيطان فمحمول على من يقول ذلك معتمدا على الأسباب معرضا عن المقدور أو متضجرا منه. اهـ
وفي فتح الباري لابن حجر: قال الطبري: طريق الجمع بين هذا النهي وبين ما ورد من الأحاديث الدالة على الجواز أن النهي مخصوص بالجزم بالفعل الذي لم يقع، فالمعنى لا تقل لشيء لم يقع لو أني فعلت كذا لوقع. قاضيا بتحتم ذلك غير مضمر في نفسك شرط مشيئة الله تعالى. وما ورد من قول لو محمول على ما إذا كان قائله موقنا بالشرط المذكور وهو أنه لا يقع شيء إلا بمشيئة الله وإرادته, وهو كقول أبي بكر في الغار: لو أن أحدهم رفع قدمه لأبصرنا. فجزم بذلك مع تيقنه أن الله قادر على أن يصرف أبصارهم عنهما بعمى أو غيره لكن جرى على حكم العادة الظاهرة وهو موقن بأنهم لو رفعوا أقدامهم لم يبصروهما إلا بمشيئة الله تعالى. انتهى ملخصا.
وقال عياض: الذي يفهم من ترجمة البخاري ومما ذكره في الباب من الأحاديث أنه يجوز استعمال لو ولولا في ما يكون للاستقبال مما فعله لوجود غيره وهو من باب لو لكونه لم يدخل في الباب إلا ما هو للاستقبال وما هو حق صحيح متيقن بخلاف الماضي والمنقضي، أو ما فيه اعتراض على الغيب والقدر السابق. قال: والنهي إنما هو حيث قاله معتقدا ذلك حتما وأنه لو فعل ذلك لم يصبه ما أصابه قطعا، فأما من رد ذلك إلى مشيئة الله تعالى وأنه لولا أن الله أراد ذلك ما وقع فليس من هذا. قال: والذي عندي في معنى الحديث أن النهي على ظاهره وعمومه لكنه نهي تنزيه ويدل عليه قوله فإن لو تفتح عمل الشيطان أي يلقي في القلب معارضة القدر فيوسوس به الشيطان.
وتعقبه النووي بأنه جاء من استعمال لو في الماضي مثل قوله: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت، فالظاهر أن النهي عن إطلاق ذلك فيما لا فائدة فيه وأما من قاله تأسفا على ما فات من طاعة الله أو ما هو متعذر عليه منه ونحو هذا فلا بأس به. وعليه يحمل أكثر الاستعمال الموجود في الأحاديث.
وقال القرطبي في المفهم: المراد من الحديث الذي أخرجه مسلم أن الذي يتعين بعد وقوع المقدور التسليم لأمر الله والرضى بما قدر والإعراض عن الالتفات لما فات، فإنه إذا فكر في ما فاته من ذلك فقال لو أني فعلت كذا لكان كذا جاءته وساوس الشيطان فلا تزال به حتى يفضي إلى الخسران، فيعارض بتوهم التدبير سابق المقادير وهذا هو عمل الشيطان المنهي عن تعاطي أسبابه بقوله: فلا تقل لو فإن لو تفتح عمل الشيطان وليس المراد ترك النطق بلو مطلقا؛ إذ قد نطق النبي صلى الله عليه وسلم بها في عدة أحاديث. ولكن محل النهي عن إطلاقها إنما هو في ما إذا أطلقت معارضة للقدر مع اعتقاد أن ذلك المانع لو ارتفع لوقع خلاف المقدور لا ما إذا أخبر بالمانع على جهة أن يتعلق به فائدة في المستقبل، فإن مثل هذا لا يختلف في جواز إطلاقه وليس فيه فتح لعمل الشيطان ولا ما يفضي إلى تحريم. انتهى.
والله أعلم.
من ترك حراما لله عوضه الله بالحلال
من ترك حراما لله عوضه الله خيرا منه
الابراج حرام ومن آمن بها فقد كفر والعياذ بالله تعالى أما من شاهدها او شاهد برجه دون ان يؤمن بها فلا تقبل له صلاة أربعين ليلة والعياذ بالله تعالى.والله تعالى اعلم
هي:اللهم صلِّ على النبي،ليست صلي:لأنها للتأنيث وحاشا لله عز وجل،وليست صلَّى:لأنها فعل ماضي،فنقول صلَّى الله عليه وسلم،صلَّى الله على سيدنا محمد،وكلمة صلِّ:وهي فعل أمر يفيد الدعاء،والله تعالى اعلم وصل اللهم وسلم على نبينا محمد،لا يجوز كتابة النبي(ص)او( صلعم) يجب اكمالها(صلَّى الله عليه وسلم) .
والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم .
الفتوى صادرة من اسلام ويب:حكم الحلف أو السؤال (بحق آخر الرسالات السماوية)
تاريخ النشر:الخميس 23 جمادى الأولى 1431 هـ - 6-5-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 135197
9144 0 229

السؤال
لفت نظري طلب أحد الأشخاص وهو: يا إخوتي الرجاء الدخول ( بحق آخر الرسالات السماوية ).
هل هذه الصيغة جائزة ؟؟!
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كان هذا الشخص أراد الحلف بآخر الرسالات، فينظر في معنى ذلك عنده، هل أراد الحلف بالقرآن أو بالدين. فأما الحلف بالقرآن فقد جوزه الجمهور لأن القرآن كلام الله، وكلامه صفة من صفاته. وأما الحلف بالدين فهو ممنوع لأنه ليس من أسماء الله ولا صفاته فدخل في عموم من حلف بغير الله، ففي الحديث: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت. متفق عليه. وفي الحديث: من حلف بغير الله فقد أشرك. رواه أحمد.
وقال الكاساني في بدائع الصنائع: ولو قال بحدود الله لا يكون يمينا، واختلفوا في المراد بحدود الله؛ قال بعضهم: يراد به الحدود المعروفة من حد الزنا والسرقة والشرب والقذف، وقال بعضهم: يراد بها الفرائض مثل الصوم والصلاة وغيرهما، وكل ذلك حلف بغير الله فلا يكون يمينا. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت ولا بحد من حدود الله، ولا تحلفوا إلا بالله..... انتهى.
ويحتمل ألا يكون هذا الكلام يراد به القسم، وإنما يراد به سؤال الناس بحق ما ذكر، فينبغي النظر أيضا هل أراد السؤال بحق القرآن أو بحق الدين.
فإن أراد القرآن فالظاهر أن سؤال الناس بحق القرآن مثل سؤالهم بالله، وقد اختلف في جوازه فذهب جمع من أهل العلم إلى منع سؤال المخلوقين بالله، وقد عده الهيثمي في الكبائر واستدل لذلك بحديث: ملعون من سأل بوجه الله. رواه الطبراني وحسنه العراقي في طرح التثريب. وقال النووي في المجموع: يكره للإنسان أن يسأل بوجه الله تعالى غير الجنة .... لحديث جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسأل بوجه الله تعالى إلا الجنة. رواه أبو داود.
وفي الموسوعة الفقهية: لا يسأل بوجه الله ولا بحق الله لما فيه من اتخاذ اسم الله تعالى آلة...انتهى
وقد رجح الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى جواز السؤال بالله عز وجل، واحتج لذلك بحديث الأبرص والأقرع والأعمى. فقال رحمه الله في تعليقاته على كتاب التوحيد: قوله أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن. أخذ منه العلماء جواز السؤال بالله عز وجل، وإن كان كرهه بعض السلف ونهى عنه، ولكن الصحيح جوازه لقوله صلى الله عليه وسلم: من سألكم بالله فأعطوه. انتهى. وأما إن كان المتكلم أراد سؤال الناس بالدين فهو ممنوع بل إنه أولى بالمنع مما سبق.
والله أعلم.
منقولة:
Густав
عضو مميز
20 مارس 2015
#1 الفرق والخطأ بين ( صلى ) و (صَلِّ) و ( صلي ) وأيهم الأصح ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد ابن عبد الله وعلي آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فكلنا حينما نكتب رسول الله نتبعها بالصلاة والسلام عليه كما امرنا ..
فكثير منا يخطئ في كتابتها ويكتبها بهذا الشكل :
( اللهم صلي - بالياء )
وهذا يعتبر خطأ فاحش
لأنه بإثبات الياء يكون مخاطبة المؤنث حين تؤمر بالصلاة
حاشا لله -سبحانه وتعالى وهذا لا يليق به
وجل الله سبحانه وتعالى بأن نطلق عليه مثل هذا
والصحيح
:"اللهم صلِّ على محمد".
السبب:
لأن ماضي الفعل هو( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة.
والقاعدة النحوية تقول :
الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة
فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر
- إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا ، فقلنا : يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك،فكيف نصلي عليك؟قال:(قولو:اللهم صل على محمد،وعلى آل محمد،كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد،وعلى آل محمد،كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد)
الراوي: كعب بن عجرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري-الصفحة أو الرقم:6357خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وايضاً الفرق بين كتابة
اللهم(صلِِِِِِ)وبين (صلى الله)
حين نقول اللهم تكون الأصح هي (صلِ)
وتكتب (صلِ) إذا كانت فعل أمر (طلبي)
مثل (اللهم صلِّ وبارك على محمد)
لأن الفعل الأمر يبنى على حذف حرف العلة
لكن حينما نحن نردد الصلاة على الحبيب
نقول صلى الله عليه وسلم
لأنها فعل ماضِ فتكتب بالألف المقصورة فتقول
محمد_ صلى الله عليه وسلم _
معنـى اللهم صل على سيدنا محمد وسلِم أي اللهم زد محمدا ً شرفا ًوتعظيماً وسلم أمته مما يخاف عليها.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
واللـــــــــــــــــــــــــــــــه أعــــــــــــــــــلــــــــــــــــم
لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول
الفتوى صادرة من اسلام ويب:حكم كتابة اسم الله باللغة الإنجليزية
رقم الفتوى: 264250
تاريخ النشر:الخميس 18 شوال 1435 هـ - 14-8-2014 م
34229 0 175
السؤال
ما حكم كتابة اسم الله باللغة الإنجليزية، فمثلا Abdullah؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فإن كان ثمة حاجة لكتابته باللغة الإنجليزية، كأن يكون الشخص المكتوب له لا يقرأ العربية، فلا حرج في ذلك. وإن لم تكن حاجة، فلا ينبغي كتابته باللغة الإنجليزية؛ وانظر الفتوى رقم: 137228 عن حكم الكتابة بالحروف الأعجمية بدلا عن العربية، ومثلها الفتوى رقم: 195493 .
والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب:حكم الحلف بقول: وحياتك وحياة شواربك وما شابهها
رقم الفتوى: 210145
تاريخ النشر:الأحد 1 شعبان 1434 هـ - 9-6-2013 م
36607 0 283
السؤال
كنت في أحد الأيام أسمع كلمة: وحياتك ـ كثيرا حتى قلت في نفسي إنه يجوز قولها مثل: وحياتك، وحيات شواربك ـ وكثيرا من هذا الكلام مع أنني أعلم أنه لا يجوز الحلف إلا بالله، وبعد مدة من الزمن تذكرت الموضوع وقلت إن ما فعلته في نفسي كان خطأ كبيرا، فهل أعتبر قد أفتيت في الموضوع، مع أنني لم أقله لأحد؟ وهل علي إثم في ذلك؟ وبارك الله فيكم يا إخواني.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحلف بحياة فلان أو غير ذلك من المخلوقات لا يجوز، وهو من الشرك، كما قال عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ في تفسير قوله تعالى: فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ {البقرة:22}.
قال: الأنداد هو: الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة ـ حجارة ـ سوداء في ظلمة الليل، وهو أن تقول: والله وحياتك يا فلانة، وحياتي، وتقول: لولا كلبة هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص، وقول الرجل: ما شاء الله وشئت وقول الرجل: لولا الله وفلان، لا تجعل فيها فلان ـ أي لا تجعل في هذه الكلمة فلان، فتقول: لولا الله وفلان، بل قل: لولا الله وحده ـ هذا كله به شرك ـ رواه ابن أبي حاتم، وسنده جيد.
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ـ حفظه الله ـ في إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد: فالحلف بغير الله من الشرك الذي يجري على ألسنة كثيرٍ من النّاس، ولا يعلمون أنه شرك، فكثيراً ما يقول بعضهم: والنبي، والأمانة، وحياتك، وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من حلف بغير الله فقد كفر، أو أشرك ـ والحلف بغير الله شركٌ أصغر، إنْ كان لا يقصد تعظيم المحلوف به كما يعظِّم الله، وإنْ كان يقصد تعظيم المحلوف به مثل ما يعظِّم الله، فإن الحلف يكون شركاً أكبر. انتهى.
فإذا علم أن هذا الحلف لا يجوز، فإن العبد يؤاخذ عليه إذا تكلم به، وأما مجرد حديث النفس: فلا إثم عليه في ذلك، ولا يعتبر ذلك من الإفتاء في الدين، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم. رواه البخاري ومسلم.
قال النووي ـ رحمه الله ـ في الأذكار: الخواطر وحديث النفس إذا لم يستقر ويستمر عليه صاحبه فمعفو عنه باتفاق العلماء لأنه لا اختيار له في وقوعه ولا طريق له إلى الانفكاك عنه، وهذا هو المراد بما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تتكلم به أو تعمل ـ قال العلماء: المراد به الخواطر التي لا تستقر، قالوا: وسواء كان ذلك الخاطر غيبة أو كفرا أو غيره، فمن خطر له الكفر مجرد خطران من غير تعمد لتحصيله ثم صرفه في الحال فليس بكافر ولا شيء عليه. انتهى.
وللفائدة يرجى مراجعة الفتويين رقم: 202645، ورقم: 16150.
والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننبه أولا إلى أن المسلم ينبغي أن يكون حريصا أشد الحرص على أن يشغل وقته بما يعود عليه بالنفع في دنياه وآخرته، وأن لا يهدر وقت عمره الذي هو أعز ما يملك، وأول ما يسأل عنه يوم القيامة.
وأما بخصوصه هذه المسألة؛ فإن مشاهدة الأنمي لا حرج فيها من حيث الأصل، إذا كانت خالية من المحاذير الشرعية؛ كالاعتقادات الكفرية، والألفاظ الشركية،
والدعوة للأفكار الهدامة، والمشاهد العارية التي تثير الغرائز، والموسيقى.
ومن المحاذير الشرعية: أن تشتمل على إقرار السحر، وتمجيده، وتفخيم شأن السحرة، بمحاكاة أفعال السحرة، وطرائق المشعوذين، ونحو ذلك، كما سبق في الفتوى: 350326.
وأما الخوارق الطبيعية: فإن المأذون فيه منها هو ما لا يتضمن ادعاء شيء من خصائص الربوبية، أو الألوهية؛ كالقدرة على إحياء الموتى، ومعرفة الغيب، ولم تشتمل على مضاهاة بين الخالق والمخلوق، ونحو ذلك مما يتعارض مع العقيدة، كما سبق في الفتوى: 317380.
ومتى أمكن تخطي المشاهدة المشتملة على المحاذير الشرعية، وإغلاق صوت الموسيقى، فلا تحرم المشاهدة حينئذ، وراجعي الفتويين: 294688، 216877.
والله أعلم.
والله تعالى أعلى واعلم وصل اللهم وسلم وبارك على خير الانام سيدنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى السلام صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاة وازكى التسليم صلى الله عليه وسلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب:
أخطاء يقع فيها الناس
للشيخ : عائض القرني
التفريغ النصي الكامل
إن طلب العلم الشرعي حصن من البدع والمحدثات، يجعل الإنسان يعبد الله على بصيرة وبعقيدة سليمة، ولما قل طلب العلم الشرعي، وكثر انتشار الجهل؛ كثرت البدع والأخطاء التي يقع فيها الناس في العبادات والمعاملات، وكذلك انتشرت بعض الألفاظ الشركية والأخطاء العقدية.
فلا بد أن تواجه هذه البدع بنشر العلم، والاعتصام بحبل الله، ورص صفوف أهل السنة بعيداً عن الاختلافات التي تفرق الأمة.
أخطاء الناس إجمالاً
الحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة على إمام المتقين وقدوة الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه والتابعين.
أمَّا بَعْـد:
فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
عنوان هذا الدرس: (أخطاء يقع فيها الناس) ونماذجها وعناصرها كما يلي:
- الزيارة وخطأ الناس في الزيارة.
- السؤال بوجه الله تعالى.
- الحلف بغير الله.
- الحلف بالطلاق.
- قولهم: انتقل إلى مثواه الأخير، وكلام أهل العلم في ذلك.
- وقولهم: فلان غني عن التعريف.
- وقولهم في ذلك الدعاء العامي: الله لا ينسانا ولا يقصانا.
- وموقف أهل العلم من الصفات، وتفصيل ابن تيمية لصفات الله تبارك وتعالى.
- وقولهم: المرحوم فلان، والمغفور له.
- قولهم: لقيته صدفة، وما تعليقنا على الصدفة.
- (حتمية التاريخ) وقول الصحفيين: حتمية التاريخ، وهذه من حتميات التاريخ.
- قولهم: شاءت الأقدار.
- الاستقلالية في الصفات.
- ما رأي الدين، إذا قالوا وسألوا: ما رأي الدين في ذلك.
- قولهم: اللهم اغفر لي إن شئت، وبارك الله فيك إن شاء الله.
- تقديم بعض الألفاظ على السلام، كما يقول بعض العوام: سلمتم والسلام عليكم.
- قولهم: العصمة لله تبارك وتعالى.
قول: صدق الله العظيم في باب التلاوة.
- قول الداخل للإمام لانتظاره: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [البقرة:153].
- رد التحية مثل قول: "أهلاً ومرحباً"، والاكتفاء بلفظ: "صباح الخير، ومساء الخير" بدل تحية الله ورسوله عليه الصلاة والسلام.
- قولهم بعد لفظ استووا: "استوينا لله" أو "اللهم أحسن وقوفنا بين يديك".
- قول المبتدع: "نويت أن أصلي الظهر أربع ركعات أو غيرها من الصلوات..".
- قولهم: "اللهم صلِّ على محمد، وزيادة سيدنا ".
- التأمين برفع الأيادي بعد الخطيب يوم الجمعة.
- قوله: "لا والله، وفلان" و"لولا الله ومحمد".
- سب الدهر والأيام.
- قولهم: رجال الدين.
- الدعاء بعد الفريضة برفع الأيدي، والمصافحة بعد الفريضة وجعل ذلك سنة.
- وفي الأخير: الألفاظ الشركية كقولهم: "وسوف يبين هذا بدعوة الجان ليتصرفوا بالكائنات والمخلوقات"
نصيحة لشباب الدعوة
أخطاء يقع فيها الناس
الإرجاء حقيقتة وخطره
الأسئلة
نسخة نصية للطباعة , أخطاء يقع فيها الناس للشيخ : عائض القرني
الفتوى صادرة من اسلام ويب:السؤال
انتشر في الفترة الأخيرة ظاهرة غريبة ودخيلة على المجتمعات الإسلامية، وخاصة بين الشباب بكثرة ألا وهي كتابة اللغة العربية بالأحرف الأعجمية، واستخدام بعض الأرقام والتي تكون عندهم ترمز إلى أحد الحروف، أرجو أن تكون الصورة واضحة، فما الحكم الشرعي من الكتابة بهذه الطريقة، وماذا تنصحون الشباب المسلم في ذلك، واعذروني على كثرة الأسئلة من جديد.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنا لا ندري هل أراد السائل كتابة بعض الشباب لرسائل الكترونية أو بالجوال بغير العربية أم أراد الكتابة العادية؟
فأما الرسائل الالكترونية ورسائل الجوال فربما كان سببها والله وأعلم عدم وجود لوحة مفاتيح باللغة العربية في بعض الأماكن، وكذا في بعض الجوالات ومثل هذا لا حرج فيه.
وأما تعمد كتابة العربية بالحروف الأعجمية فهو مذموم إذا كان الفاعل يستطيع كتابتها بالعربية، ولم تكن هناك حاجة للعدول عن العربية، وقد بسطنا كلام أهل العلم في ذم العدول عن العربية، وعدم تعلمها في عدة فتاوى. فراجع منها الفتاوى التالية أرقامها: 134834، 52152، 26185.
والله أعلم.
الفتوى صادرة من اسلام ويب:الحلف بالأمانة، وقول: أمانة
رقم الفتوى: 347530
تاريخ النشر:الأحد 7 جمادى الآخر 1438 هـ - 5-3-2017 م
16884 0 112
السؤال
سؤالي هو: سمعت من صديقي أنه لو قال لي كلاما، وقلت له: (أمانة) وكنت أقصد مثلا سؤاله: هل هذا الكلام أمين، أي صحيح؟ سمعت أن قول أمانة، يعد من الحلف بغير الله. فما صحة ذلك؟ وإذا كان من الحلف بغير الله. هل يمكنكم إعطائي أمثلة تقريبية على ذلك، وتبرير السبب؛ لكي تتضح لي الصورة؟ وشكرا لكم.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فأمانة في مثل هذا السياق، وبهذا القصد، ليست يمينا قطعا، ولا شيء فيها.
وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن: رجل أراد أن يشتري من تاجر سلعة، فأعطاه ثلاثة أنواع منها، فقال له الرجل: تخبرني عن الأفضل من هذه السلع، وقال التاجر: بالأمانة هذا هو الأفضل، وكلا الرجلين لم يقصد يمينا، وإنما قصدهما ائتمان أحدهما الآخر في الإخبار بالحقيقة، ويسأل هل هذا يعتبر كفرا وإلحادا؟
الجواب: إذا لم يكن أحدهما قصد بقوله: بالأمانة، الحلف بغير الله، وإنما أراد بذلك ائتمان أخيه في أن يخبره بالحقيقة، فلا شيء في ذلك مطلقا، لكن ينبغي ألا يعبر بهذا اللفظ الذي ظاهره الحلف بالأمانة، أما إذا كان القصد بذلك الحلف بالأمانة، فهو حلف بغير الله، والحلف بغير الله شرك أصغر، ومن أكبر الكبائر؛ لما روى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف بغير الله، فقد كفر أو أشرك» وقال صلى الله عليه وسلم: «من حلف بالأمانة، فليس منا» وقال ابن مسعود -رضي الله عنه-: (لأن أحلف بالله كاذبا، أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا). انتهى. وللفائدة، يرجى مراجعة هذه الفتوى: 216955.
والله أعلم.
هذا اسمج مقطع😂😂😂😂😂بغيت اشخ من الضحك
يا ليت الصوت حلو😂😂😂😂😂
والله عجبتني
لان ذوقك مو حلو
ة
لاتفهمو غلط انا من محبي هذا الانمي بس هذي اسخف اغنيه سمعتها
الأنمي سخيف مرة كل مشكلة تنحل بالكيك والشوكلاته ... سامج 😑
Tanaka Kun من جد يلعن ام سماجة
انتي شفتيه اول
Tanaka Kun 😬😬😬😬😝😝😝😤😤😤😕😕😕😠😠😠😠😠 اسمعي واتكلمي
انت مخطئ انمي الحلويات افظل هكذا
سذاجتها جعلت الانمي اروع
معليش بس ذوقك خايس الانمي مرة حلو
الفتوى صادرة من اسلام ويب:السؤال
أريد الاستفسار عن الرطانة. فقد قرأت عنها أنها التكلم بلغة غير اللغة العربية عند العرب. مع العلم أنني لا أتكلم مع غيري بالإنجليزية.
فسؤالي كالتالي:هل نأثم عندما نكتب اسمنا الظاهر في الإيميل باللغة الانجليزية ؟؟؟
أرجو الجواب بسرعة، فأنا في حالة قلق، وتشوش، وتوتر !!
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأولى للمسلم ترك الكلام باللسان الأعجمي، والكتابة به عند انتفاء الحاجة إلى ذلك؛ وراجع الفتويين التاليتين: 137228 / 27842 وما أحيل عليه فيها.
وأما الإثم، فلا إثم في كتابة بريدك باللغة الإنكليزية، ولا في كتابة غيره من كل ما تشاء أن تكتب بها، كما لا حرج عليك أن تتكلم بها إذا شئت؛ وقد ترجم الإمام البخاري في صحيحه: باب من تكلم بالفارسية والرطانة.
قال العيني معلقا: وفيه: جواز الرطانة بغير العربية؛ لأن الكلام بغير العربية يحتاج المسلمون إليه للتكلم مع رسل العجم، وقد أمر الشارع زيد بن ثابت بكلام العجم، وقال ابن التين: إنما يكره أن يتكلم بالعجمية إذا كان بعض من حضر لا يفهمها، فيكون كمناجي القوم دون الثالث.
والله أعلم.
جميل
الفتوى صادرة من اسلام ويب:السؤال
أريد الاستفسار عن الرطانة. فقد قرأت عنها أنها التكلم بلغة غير اللغة العربية عند العرب. مع العلم أنني لا أتكلم مع غيري بالإنجليزية.
فسؤالي كالتالي:هل نأثم عندما نكتب اسمنا الظاهر في الإيميل باللغة الانجليزية ؟؟؟
أرجو الجواب بسرعة، فأنا في حالة قلق، وتشوش، وتوتر !!
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأولى للمسلم ترك الكلام باللسان الأعجمي، والكتابة به عند انتفاء الحاجة إلى ذلك؛ وراجع الفتويين التاليتين: 137228 / 27842 وما أحيل عليه فيها.
وأما الإثم، فلا إثم في كتابة بريدك باللغة الإنكليزية، ولا في كتابة غيره من كل ما تشاء أن تكتب بها، كما لا حرج عليك أن تتكلم بها إذا شئت؛ وقد ترجم الإمام البخاري في صحيحه: باب من تكلم بالفارسية والرطانة.
قال العيني معلقا: وفيه: جواز الرطانة بغير العربية؛ لأن الكلام بغير العربية يحتاج المسلمون إليه للتكلم مع رسل العجم، وقد أمر الشارع زيد بن ثابت بكلام العجم، وقال ابن التين: إنما يكره أن يتكلم بالعجمية إذا كان بعض من حضر لا يفهمها، فيكون كمناجي القوم دون الثالث.
والله أعلم.