《莊子·列禦寇》：巧者勞而智者憂，無能者無所求

[@linyiting1895]

感恩分享 非常受益 儒道佛皆是同本源 只是呈现不同 南无观自在菩萨

[@joneeunkim9753]

船长的声音很好听

[@aresfan7438]

坚持下来，文船长

[@Boshengguoxueculturaleducation]

加油加油

[@Isgostnort]

视频做得很好，所以引发了我的思考。感谢您为我提供了一个值得思考的问题和剖析自己的契机。
0:30 前面用列御寇表达了他还没有得*名*，后面用列子表达他有了*名*声，这样很好，不过很隐蔽呢。我觉得列子选择了世俗的道路并没有什么问题，只是他选择的道路和他想追求的目的相悖而已。列子企图在世俗的*道*路上选择清净，这才是不合道的地方吧。而伯昏瞀人只需要指出这一点，那么列子就应该会明白自己的矛盾，而不再求解方。同时，伯昏瞀人也不应当评判列子现在的朋友怎么怎么不好。因为人家也是在另外一条*道*上的江湖人而已。
5:30 “郑国缓”表达的是儒教害人吗？ 😜 尚古是儒家对发展的偏见。齐人挖井的问题对缓的解答还是很贴切的，只是井的归属于挖井人是没有问题的，纵使确是地质条件创在了成为水井的条件，但人的劳动也是水井的形成条件。所以自然和挖井人都是井的成就者，所以自然当然也保留了夺取/消灭这口井的权利😬😮‍💨
10:00 朱泙漫的故事就是成功学、学校里各种莫须有专业的古代版本。但是学*道*而离*道*越远的说法，我并不认为是这篇的主旨。我认为学道可能问题出在怎么“学”，而不是不能“学”。请教老师本身没错，至于老师如果说向他学*道*，这才是不合适的。因为并不是每一个人都能用同样的方法感受到*道*或者*本源*或者*太初*（……那个唯一的其他各种名字）的存在。
10:35 这个“不必要”会不会指的是“礼”和“土地扩张”呢？然后说，起兵夺取这些不必要的东西，必然导致灭亡。后面的评价中包含了“太初”这个概念，我不认为有多少人能够感受到那个存在，也不能说一定要往那个方向发展。我认为，“至人”必然不能创造现在的工业社会。或许他能通过超能力达到现代社会的便利，但是普通人受到基因的限制，不得不依赖于设备，而必然在“至人”的社会中沦为底层而不能平等。虽说阶级社会也可以幸福，但这应该不是追求“太初”的“至人”所追求的目标。而创造现代工业社会的能人们，他们又何尝不是通过自己的努力了解自然，而创造出*道*都不能创造/成就的世界呢。”道法自然“，所以我觉得并无对错，只是发展方向不同，付出的（生命）代价不同罢了。现代的问题或许是把“自然”视为理所当然，而不能普遍意识到它可以轻松地抹除人造物。
13:25 得车百乘的故事，我觉得庄子不是要讽刺。因为他不在意对方的富贵，应该就不会在意对方的显摆。所以我认为庄子所说的话应该是表达了德不配位，必遭灾祸，所以让他走。毕竟再多说什么，对大家都不好。

[@laidown_life]

為道日損 給您參考

[@Isgostnort]

@@laidown_life 我想我应该明白了你的意思，应该是指让我不要过多的思虑而保持无为，毕竟您说得实在是太简短了。其实我也很少写这么长，但是我觉得我应该说出来，希望频道主能够有更多的条件以达“悟道”。毕竟道法自然，而频道主似乎还欠缺了一点世俗之气，未能体会人性之无常，并调和人生之必须。当然这并不怪频道主，因为大陆的教育一直都是有目的而为之，并不是希望学习之人真正的感悟人生。
所以，如果我不说，可能频道主也能体会大道，感受无常。但我觉得在世俗的冲击和人生刚需面前，应该不能保持，甚至怀疑自己感受到的那个东西。我真的不希望他会在临门一脚的时候，再次与光明失之交臂，所以才会稍微废话了一点。自然，也要看频道主的造化因缘，希望他能够秉持所信，披荆斩棘，证悟大道。

[@秀卿楊]

受教了，謝謝您

[@qiancao1399]

👍

[@Pan1688]

喻言中的齊國人挖了一口井
他要收取喝水的費用是自然的😮
人類的天性
對於沒有好處利益的事是不會去做的
人為什麼要花自己的錢財去做善事
因為他的精神可以得到幸福滿足快樂虛榮
這也算是 好處和利益😊

[@philfenghan]

他要收取喝水的費用是自然的 他不收取喝水的費用也是自然的
一定要求他收取或者一定要求他不收取則是不自然的

[@賴明春-v4v]

虛偽的人世間即是如此

[@lysandra374]

这不只是当时世人的缩影，也是现如今世人的缩影吧。