想象的共同体：民族主义的起源与散布 Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism

[@suees123]

有所启发，谢谢~😀

[@johniegoh3690]

谢谢。“看报纸就像在一起祈祷”

[@akaiwon6594]

人的認同從低到高大概的順序是：個人、家庭家族、鄉土、社會（包括各種團體）、國家、民族、宗教，後面三個基本是有同等或類似的地位，不過還是以宗教能夠跨時代、跨地域的影響力最大。而人們的自然認同大概只到家庭家族，鄉土認同已經必須靠人為加強，而社會以上的認同則需要刻意的製造、維護、強化，否則不會自動產生，由此可知，認同感基本上是基於人際關係網，因為要互相往來合作，不可能跟一個很討厭、很不能接受的人或團體長期往來或共事，所以往來的人際之間必須有共識，互相接納，這就是認同的基礎，好的互動就會增強認同，如果互動很糟糕，認同的基礎也會蕩然無存。社會認同以上的因為已經脫離人際關係網，所以必須透過後天人為建立。但是近代現代之所以出現廣泛的民族主義，最大的原因還是在於國家機器完成升級，紛紛由菁英政治轉型到全民政治，因此必需要建立全民的認同，參與政治，一起維護運作國家機器。因此會有國家認同、民族認同兩種可以選擇。宗教因為已經被排拒在現代政治體制之外，所以就先不討論。但是這不表示現在才有這種認同塑造，其實只要人類開始有團體，這種認同塑造就不斷進行著，比方說，孩子要承襲家風，這個家風就是一種家族家庭認同，藉由這個認同，家族可以凝聚在一起，因為家人家族是比較親密的人際網，所以從大家的行為就可以知道與家風的理念互相驗證，就不需要太多理論或是理念的，也就是想像的部分。以前國家機器是菁英政治，只有少數人執政，不需要把認同擴大到民族或國家這樣的程度，所以過去的認同多半只到社會階級，另外還有宗教的認同，而塑造的方式其實大同小異，人際互動越密切，就可以自然形成，比較疏離，就必須輔以各種利益輸送，完全沒有互動者，就必須訴諸某些共識、符號、理念、信念等，要說是想像力也可以，當然不是天馬行空的亂想，都是有某些可以凝聚的根基。
這樣應該可以回答影片後面幾個問題。

[@serenity7713]

你說的對，家庭，是最深的植入和洗腦。它和民族一樣虛構。
它不存在，人們，尤其是“家庭”結構的既得利益者不會對其忠誠，而損失利益者承擔其成本維護著忠誠。一方不會承認。一方意識不到。
它作為統治工具比國家和宗教植入更深

[@iszero6703]

卡尔马克思教导我们说，物质基础决定意识形态。

[@ruipengli3969]

国内的一些恨国党和逆民们最喜欢拿国内的所谓的民族主义说事儿🤣

[@TonyLi0123]

什麼是恨國黨呢？

[@yih-shuohjang]

你在胡言亂語啥?