الحمد لله على نعمة الاسلام و الذي من مميزاته الوضوح و عدم التعارض مع العقل و كذا عدم وجود احتكار او سلطة او واسطة لرجال الدين بين العبد و ربه و كل ما دون هذا فهو من السبل التي تفرق بكم عن سبيله
خلاصة الكلام نحن في خيال الاله والاله هو الحقيقة المطلقة وخياله هو الحقيقة النسبية الينا نحن خيال بالنسبة للإله هكذا افهم ما قيل في فلسفة هرمس وابن عربي
@@User.456-22bj ابن عربي كان يقول أن الله غير موجود بطريقة غير مباشرة؛ فكان يقول أن الله حل في المخلوق و على إثر هذا تساوى البشر فلا فرق بين مسلم و كافر عنده
محيي الدين بن عربي يقول بوحدة الوجود ووحدة الأديان وأن كل معبود هو الله فمن عبد حجرا وشجرا وعجلا ما عبد إلا الله والأديان كلها في درجة واحدة فالمسلم الذي يعبد الله لا يزيد إيمانه عن الذي يعبد العجل أو الحجر أو النار وهذا يكرره في كتابه فصوص الحكم مثال ذلك عند حديثة عن عبادة عجل السامري تحت عنوان(فص حكمة إمامية في كلمة هارونية ) انظر كتاب فصوص الحكم ص192 طبعة آفاق للنشر والتوزيع بالقاهرة سنة2016
بلا كبريت بلا زندقة وحدة الوجد اعوذ بالله بكلمات الله التامات من كل شر ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر فتنة اليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارق يطرق بخير يارحمن
شكرًا على المجهود الجبار. لدي ملاحظة بسيطة: لا يليق تمثيل القلب بالعضلة القلبية العضوية لأن القلب المقصود هنا هو العواطف و المشاعر و ليس جهاز القلب العضوي.
( لله ملك السموات والارض وما فيهن وهو على كل شيء قدير ..) الله خالق كل شيء الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق السموات والارض وخلق الناس وكل شيء الله العزيز المتكبر الذي له الملك وهو على كل شيء قدير الله الحكيم العليم الخبير اللطيف الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين القوي العظيم الذي بيده كل شيء واليه ترجع الامور الله يمهل ولايهمل لا اله الا هو الخالق العظيم سبحان الله لا اله الا هو وحده لاشريك له
وحدة الوجود تعني حلول الخالق في المخلوقات و هذا هو أساس الديانات الوثنية مثل الهندوسية و البوذية لذالك تجدهم يعبدون الحجر و الشجر و البقر و النار ... فكيف لمخلوق أن يكون إله و تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا فهو الذي استوى على عرشه و لا إله إلا الله أي لا معبود بحق إلا الله .
@@aranalan4199قال الله تعالى:﴿ هو الأول و الآخر و الظاهر و الباطن ﴾ [سورة الحديد:3 ] هذه الأسماء الأربعة فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم. ربنا و رب كل شيء فالق الحب و النوى. و منزل التوراة و الإنجيل و القرآن. أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ، أنت الأول فليس قبلك شيء و أنت الآخر فليس بعدك شيء و أنت الظاهر فليس فوقك شيء و أنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين و أغنني من الفقر). رواه مسلم عن أبي هريرة (٧١١٩). فالاول: هو الذي لا قبل له و الآخر: هو الذي يعد له و الظاهر: ظاهريته سبحانه فوقيته و علوه على كل شئ و الباطن: أقرب من كل شيء.
Thanks for taking the time to explain that in the way you did. I have been reading some of the comments been made, however some people don't have the deep knowledge and understanding to know what you are talking about many others will do. please keep it up your words keeping us thinking and get higher stage in this life of ours, ready to go to the next life with more Godly knowledge in our subconscious. Thanks again 🌹🌹
يبدو أن الله سبحانه وتعالى ، يتصرف في مخلوقه " الانسانة و الانسان " خاصة عن طريق " العقل الواحد " الذي وهبه الله سبحانه وتعالى لهما ؛ أما أو قائد الذين تدرج بهم " عقلهم " إلى اكتشافه لذات الله سبحانه وتعالى ، ، يبدو ، ينظر الله سبحانه و تعالى ، لهم بعين التقرب و حسن الفهم ، ليسهل لهم شيئا فشيئا ، الدخول في عناياته بعربياتهم و و تطور عقلانياتهم ، بأدلته و براهينه ، سبحان الله الأعظم فوق العظماء بوهمهم و تيههم ... !!! ، آمين بفضل الله سبحانه وتعالى
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك. استوقفتني مسألة في لقاء ابن رشد بابن عربي : "… فاصفر لونه، واخذه الافكل، وقعد يحوقل، و(ما) عرف ما اشرت به اليه، وهو عين المسألة التي ذكرها هذا القطب الامام …" سؤالي يا استاذنا: ايهما الصحيح، (ما عرف ما اشرت به اليه) ام (عرف ما اشرت به اليه)؟ دمت بصحة.
والله انكم بذلتم جهدا واضح وكبير ولكني لم افهم شيا هههه علي كل حال قناتكم الرائعة وخاصة بالصوت الذي في هذه الحلقة جميل ومبدع مع الصور وانا من اشد معجبيكم
حياكم الله.. أحببت التعليق وتقديركم للجهد ياشيخنا الفاضل الكريم في ذاته أعلى مراتب الفهم أما ههههه 😂 ففيها أدراك لأسرار الكون وغبطة وجود لم يصل إليها إلا قلة قليلة من النساك والرهبان في عالم البشر حاول أهل الذوق والفن تصويرها في إبتسامة بوذا وتخيلها البعض خطأ من وجهة نظري في إبتسامة موناليزا ليوناردو دافنشي 😎 فإن كانت همتك في الاجتهاد عظيمة أقترح على جلال حضرتك القيام ببحث تمهيدي لدكتوراه أو ماجستير يتعمق في معنى اليقين من خلال مقارنة معنى اليقين عند شيخنا الجليل سلطان العارفين أبن عربي ومفهوم الشك والريبة واليقين في فلسفة إفجنشتين وللحديث بقية أسعد الله وجودكم وحفظكم في اجمل رحابه أختكم من اليمن 🇾🇪 ❤
اي وربي انك رجل عضيم افدي البطن اللي حملتك والاب الذي علمك فورب الكعبة عندما استمع الى فيديوهاتك وكلامك كاني اخرج من العالم المحاط بي وادخل عالم اخر انا احب الفلسفة احب المنطق احب العقل والوعي والادراك واحب كل من يعمل جاهدا الى ايصال هذي المعاني الى الناس انا لا اعرفك شخصيا ولاكني عرفتك معرفيا وفكريا انا احترمك انا اقدرك مهما وصفت تقديري واحترامي لك سيضل لا يكفي لا يفي يعجز الكلام الطيب تجاهك شكرا جزيلا لك سيدي واتمنى لك التوفيق والنجاح والسلامة والابداع .........الخ
ثنائية الابعاد الثنائية ( اعلى واسفل ) مع تجاهل ما دخل بينهما كعقد ليعقد بينهما فالوجود واحد اتباع من تبع في كل ما هو مشترك ومن ذلك الوجود ياتي الجد وقد يكون جد مجهول اعطانا بقائا و وجود وهو بذالك واحدا وما سمي بوحدة الوجود تانيث + توصيف لما سمي على شيء قد كان واحدا فالاولى ان نسمية الوجود الواحد للدلالة علا معلوم مرئي واضح بدلا من وحدة الوجود الدالة لشيء مجهول وغير واضح هاذا رايي واحترم رايك لما قد تقوله
اذا فالوجود وجود من جد واحد باقي في الاسفل ومن تلك قد تنطبق علا الحيوانات واي كائنات تستمر وتبقى ولاكن ذالك الانسان فقط من امتلك ما هو غير ذلك الوجود الواحد ( الاسفل ) والذي منه اوجد ما لا يحمد يوما وقد حمد به كثيرا الا وهو امتلاكه لما سمي بالا ( احد ) ومنه قد جائت الماهية والفكر والخيال والعقل وكل ما هو احد وليس واحد لانه يختص ومختص بكل فرد فردي ولا يكاد يضهر او يرى اذا فهو بذلك احد مجهول ومن ذالك الكثير ..... لا يسع الوقت لقولة
من اوجد الوجود هو ذاته الوجود ولا يقارن لانه احد والاحد فاعل والفاعل واحد بمفهومنا وتوصيفنا نحن ولاكن نحن ( الانسان ) هو من يقارن بين ما هو احد فاعل وبين فاعل واحد اي بانه واقع او سقط من اعلى ( احد ) واسفل ( واحد ) نحن الثنائية وليس الاله او الله فكل فرد انسان بشري هو إثنان في جسد واحد ظاهر وعقل احد باطن حتى بانه لا يستطيع التعلم الا بالتمييز والتمييز لا يكون الا بين اثنان ولن تعرف الواحد وقيمتة الحقيقية ( الوجود ) الا اذا عرفت الاثنان
اكو حديث قدسي يقول كنت كنزا مخفيا فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق اي البذره لاتعرف الاحين تزرع تعرف مانوعها هل شجرة صبار او شجرة تفاح او غيرها من الانواع من النباتات والاشجار وكذالك الخلق لانعرف الاعندما نتقرب من الحق جل وعلا
@@uxbf_hdnc كلامك صحيح، فكرة وحدة الوجود مع الخالق قد تبدو فكرة جميلة، لكنها تشتمل في معناها الخروج عن العقيدة السليمة انا استطعت فهم موضوع وحدة الوجود في فلسفة ابن عربي، لكن باقي أفكاره اغرب من ان افهمها و استطيع القول ان افكاره انحراف ولضح عن الدين الإسلامي و ميل للتصوف المتطرف
إذا كنت تبحث عن الله خارج هالتك فأنت تضيع وقتك، فالله هو نفسك العليا من شكرة القلب، شكرة التواصل، شكرة الضوء، وشكرة التاج كذلك الأبعاد العليا التي تتجاوز الأبعاد النجمية كلها و الشيطان هو نفسك الدنيا الخسيسة و هي عدم توازن في شكرة القوة، التناسخ، وشكرة البقاء كذلك نفسك الدنيا تتصل بالجزء الزاحفي من دماغك الخلف في الرقبة و هناك تحول غالب البشر من بينهم الحكام الى التفكير لذلك حياة صارت جحيم لا يطاق.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)؛ متفق عليه.
ربما كانت عزلة ابن عربي فكريا ما منعت تسرب الافكار الرائجة اليه و ابعدته عن التحزبات الفكرية فنظر إليها كلها بعين واحدة معطيا كل منها حقها دارسا لطبيعتها شكرا لك لعلي أقرأ لابن عربي في مقبل الايام
الخيال اللي يتكلم عنه ابن عربي اشعر انه مشابه لمفهوم creativity او الخيال الخلاق عند Alfred north Whitehead لكن لست متعمق بفكر المفكرين كليهما بشكل كامل لكن رؤيتمها للخيال قد تكون متشابهة بعض الشيء .
قال ابن تيمية : وقد علم المسلمون واليهود والنصارى بالاضطرار من دين المسلمين ، أن من قال عن أحد من البشر : إنه جزء من الله ، فإنه كافر في جميع الملل ، إذ النصارى لم تقل هذا ، وإن كان قولهم من أعظم الكفر ، لم يقل أحد : إن عين المخلوقات هي أجزاء الخالق ، ولا إن الخالق هو المخلوق ، ولا إن الحق المنزه هو الخلق المشبّه .
يا له من عجب!@@proffsudan ترى مقاطعا وفيديوهات ومواضيع بعيدة كل البعد عن الطوائف والشيعة لكن تجد بعض الناس في التعليقات يذكرون الشيعة بسوء، لكن كيف جاء على بالك الروافض والموضوع لا يمدهم بصلة لكن يبدو أنك حقود وجل ماعندك في الحياة هوة التفكير في خصمك وكيفية التقليل من شانهم وتفكر بهم دائما من شدة كرهك وبغضك لدرجة إنك تأتي بذكرهم في مواضيع جدا بعيدة عن الطائفية وكل هذا يثبت مدى حرقان قلوبكم ونظراتكم الحسودة للشيعة. ف اريد أن أقول ساعدك الله على عقليتك وهنيئا لنا نحن الرافضية حيث نمشي ورؤسنا مرفوعة بينما الكلاب نابحة خلفنا ليس بيدهم حيلة سوى السب والشتم ف استمرو بنباحكم فانه لن يغير شيء .
الفلسفة حب الحكمة ((رأس الحكمة مخافة الله )) والحق والحقيقة هو الله الكائن بذاته الحي بروحه الحكيم الكليم ازلا وأبدا وعامل بصفاته الذاتية قبل خلقه لأي شيء . هذا الكامل هو حتما ووجوبا الحفيظ لكلامه وحجته كما يحفظ ذاته وعزته، فلا مبرر لتكذيب نور وهدى الله الذي في التوراة والإنجيل.
تغيّر الإنسان للأفضل ليس نتيجة معرفته الحكمة فقط في كثير من الأحيان هي نتاج سنوات السذاجة و الغباء إدراك السذاجة هي من أعظم لحظات التجلي ، يأتي من بعدها حالة من الهدوء و الإتزان و مزيد من التمرد الواعي
التمرد و الوعي ليسا متلازمين يا صديقي فابن العربي الذي نتكلم عنه لم يكن قد قرأ ما يكفي ليتمرد عليه لكن بعض البشر لديهم قدرة عجيبة على فهم الواقع الفكري تماما كما أن بعض البشر لديهم قدرة على فهم الواقع العلمي المادي لكن المفكرون في الميتافيزيقا يستعلون على أقرانهم العلماء الماديين و في هذا معهم حق لأن الإنسان يرى العالم في النهاية من عينيه و ليس كما هو
@@uxbf_hdnc لا هذا غير صحيح بل قل أنه أخذ جوهر الإسلام و عممه على كل الوجود فجعل يرى في كل شيء صورة الله و هذا لا يتناقض مع الإسلام بل يمكن القول أنه منهجه اسلامي جديد و إمام إسللمي جديد يوضح كيف أن الله موجود في كل مكان بطريقته لكن النظر السلفية ترى الجميع مشركين و لا تريد تشغيل عقلها بتاتا في خلق الله الواسع
@@uxbf_hdnc @uxbf_hdnc إن ردك متماسم و أنا لا أنتقص منه بكلماتي هذه و أحترمه لكنني أدعو الى عدم التكفير بغير فهم عميق للرجل فإن و كنا نفهم القرآن جيدا و أنا لا أظن هذا فكلام الله لا يكف يبهرنا لكن أدعو على الأقل الى فهم الرجل (ابن عربي) فمن الكلام نرى أن كل ما خُلِق فيه نفحة من الله فلله لا يخلق شيءً ليس له حكمة فيه من هذا المنطق نرى أن إبن عربي ليس كافرا بهذا المنطق و هذا ما أراه يشير له إبن عربي في منحى آخر أرى انه يجب عدم قمع كل النظرات المخالفة للنظرة السائدة لكلام الله ، فمن أوجه العظمة في كلام الله هو أنه فاعل صالح لكل زمان لكن هذا لا يعني أننا يجب أن نفهم من هذا أننا يجب أن نعيش كما كان يعيش النبي بل أن نطور من نظرتنا لكلام الله فإن زيادة فهمنا للواقع حولنا من علوم يمكن أن يكون أداة تساعدنا لفهم كلام الله بشكل أعمق لا أداة يستعملها الكفار لنقض كلام الله ، إن أول الكلمات التي نُزلت على الرسول هي إقرا ، أي أن ديننا يشجع العلم ، خلاصة إن كان هناك قمع في الأزمان السالفة لما نبغ فيها أإمة الوقت الحاضر فإن أردنا أن يبزغ بيننا فقهاء و أإمة جدد يجب علينا التحلي بالصبر و الشجاعة في بعض و مئة خط تحت كلمة بعض التقبل للمختلفين معنا في النظر الى كلام الله.
اذا اردت التوصل إلى الحقيقه عليك أن تبدأ بالشك في تحقيق ما تريده ثم تخطط لنفسك مسارات تسير عليها لكي تحقق ماتريده وبعد محاولات عديده قد ياخذ منك سنوات طويله من عمرك فلا تستسلم للهزيمه وكن عنيدا ومصرا على الانتصار إلى أن تنتصر وتحقق ما تريده .
باسم الله الرحمن آلرحيم أنضر نفسك فئ المرآت مثال ليس في محله ادا نضرت للمراَت تضهر صورت ذاتك على شكله ولست انت بذاتك أنت والمرآة خلق ولكل منكم صورة ….فافهم ما تراه في المشهد خلق والخلق اية في طيها الإشارات فأحسن قراءتها واعلم ان الله لا شيء مثله سبحانه لقد حصل الخلط لكتير من الناس في المشهد فاحذر الكل امام المشهد جاهل إلى من رحم الله فأفهم ولا تقل قول من قال بالظل وما الظل إلا ظل جسم و الجسم وظله خلق فأفهم ومتى كان المخلوق يشبه خالقه ؟ ارتباك واقع في عين الناظرين للمشهد إلا من رحم الله وان كانوا متكلمين وليس كل متكلم مبين او على بينة الغمام واقع لا يرفع إلا بالتحقيق من القرآن المبين المبين لحقيقة المشهد وهي الاَ ية الدالة على شهادة المشهد لا إله إلا الله وان تعددت الصور فان المصور ( المصور) واحد الله فأحسن قراءة الصورة وأحذر من الخلط وبالله التوفيق إن شاء الله والصلاة والسلام على النبي محمد وآله
البداية من ٣ بديهيات : ١- الكون كله متغير وخاضع تحت قوانين الطبيعة فليس ذاتي الوجود فليس إلها بل يحتاج إلى خالق يكون أقوى وأسبق وأسمى من الخليقة كلها. ٢- فاقد الشيء لا يعطيه فلا الكون كله ينتج حياة بشرية عاقلة ناطقة تصنع حضارة. ٣- لا شيء يأتي من لا شيء ولا فعل بلا فاعل ، فلا مفر من وجود الإله الذي لا يحتاج الى سواه قبل خلقه أي شيء . هكذا إله نعرفة من التوراة والانجيل، إذ ينفرد بنبوءات عند اليهود وتحققت في صليب يسوع المسيح الفادي بعد قرون تتراوح بين ١٤ و ٤ رغم عدم ايمانهم بان يسوع هو المسيح الموعود به.
اخوك في الفكر والمنطق ومجال البحث ارجو منك تكرما ان تتقبل مني بعض التعديلات البسيطة التي لا تجبرك علا تقبلها وليست انتقادات لك او توجيهات وانما تعمق واتساع. في المعنى في قضية القلب نعلم ان في القدم كانو يعتقدون ان القلب بمعناة العضوي هو ما يقع في منتصف الصدر حيث ياوولون له بعض التفكير وبعض من اتخاذ القرارات وهاذا اثبت خطاه لاحقا في عصرنا الحالي حيث يتم نقل القلب من انسان الى اخر دون انتقال اي من ما سبق ونلاحض ايضا ان المقصود بالقلب المتحكم والمفكر يكمن في موخرة الراس وايضا حيث تلتقي مجال الروية البصرية مع الدماغ في موخرة الجمجمة رجوت التوضيح وليس الانتقاد وارجو ان تتقبل وشكرا جزيلا لك
من قرأ ابن عربي واعاد القراءة وتعمق في قراءاته يدرك تماما ان ابن عربي قدس الله سره لا يقول بوحدة الوجود ولا يعتقد بها ( وإنما أحيانا لتحدثه بلغه قد تشكل على كثيرين).. والأمر الآخر إذا وجدت في كتاباته انه يقول بوحدة الوجود فأعلم ان ذلك مدسوس عليه..
![Coheed and Cambria - Searching for Tomorrow [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/hDsYGLbmadg/mqdefault.jpg)
الحمد لله على نعمة الاسلام و الذي من مميزاته الوضوح و عدم التعارض مع العقل و كذا عدم وجود احتكار او سلطة او واسطة لرجال الدين بين العبد و ربه و كل ما دون هذا فهو من السبل التي تفرق بكم عن سبيله
من الصعب على الكثير فهم ابن عربي لكن أسلوبك وإختصارك لفكره وإرفاق صوّر توضيحيه سهّل الفهم على المشاهدين
شكرا للقائمين على هذه القناة
الله الله يا ابن عربي رحمه الله على روحك وعبقريتك !
شكرا على التنوير رحمة الله على علماء الأندلس
قناتكم و قناة lets talk Religion و قناة Kings and Generals و إلخ هي من أفضل القنوات و أروعها على اليوتيوب.
خلاصة الكلام نحن في خيال الاله
والاله هو الحقيقة المطلقة
وخياله هو الحقيقة النسبية الينا
نحن خيال بالنسبة للإله
هكذا افهم ما قيل في فلسفة هرمس وابن عربي
كفر و ضلال
قال تعالى(ونفخت فيه من روحي)
@@User.456-22bj ابن عربي كان يقول أن الله غير موجود بطريقة غير مباشرة؛ فكان يقول أن الله حل في المخلوق و على إثر هذا تساوى البشر فلا فرق بين مسلم و كافر عنده
المسلم الدواعش يقتل ويفجر نفسه بالابرياء واما الكافر اخترع الفون والنت والأدوية التي كل الدواعش وانت تستعين بهم😒@@semedic1319
@@semedic1319 الفرق يوجد فقط في درجة القرب من الله
محيي الدين بن عربي يقول بوحدة الوجود ووحدة الأديان وأن كل معبود هو الله فمن عبد حجرا وشجرا وعجلا ما عبد إلا الله والأديان كلها في درجة واحدة فالمسلم الذي يعبد الله لا يزيد إيمانه عن الذي يعبد العجل أو الحجر أو النار وهذا يكرره في كتابه فصوص الحكم مثال ذلك عند حديثة عن عبادة عجل السامري تحت عنوان(فص حكمة إمامية في كلمة هارونية )
انظر كتاب فصوص الحكم ص192
طبعة آفاق للنشر والتوزيع بالقاهرة سنة2016
ليس هكذا لا تظلم الرجل ...الرجل يقول كل شيء مظاهر أسماء الله ولا تحصر العبادة بشيء محدد والا فأن هذا كفر
بلا كبريت بلا زندقة وحدة الوجد
اعوذ بالله بكلمات الله التامات من كل شر ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر فتنة اليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارق يطرق بخير يارحمن
زادكم الله من فيض سر نور الهدايات وأسرار علوم الإشارات ودقائق رقائق العبارات ومعاني فهوم لطائف تنوع التجليات الموصلة لساحل الحب والمعرفة والوجود
أحسنت
إذا تكرمت ممكن شرح لمعنى ما دعوتَ به
؟!
اذا كان هذا التعبير يخص ابن عربي فهذه عين الجهل والحماقة
من أنت كلامك يشبه كلام العارفين بالله❤
@@abdulrahmanelhoufyيدعوله بكشف الحجب عن القلب للحضور المطلق في حضرة الإله الواحد الأحد
هناك خالق عظيم قاءم بذاته مقيم لغيره وغيره مخلوق فقير فقرا تاما مطلقا للعظيم الكبير المتعال
ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا سبحانه العظيم المتعال
يجب ان نقتبس من هؤلاء العلماء طريقة تفكيرنا وحياتنا اثابهم الله ورحمته عليهم
شكرًا على المجهود الجبار. لدي ملاحظة بسيطة: لا يليق تمثيل القلب بالعضلة القلبية العضوية لأن القلب المقصود هنا هو العواطف و المشاعر و ليس جهاز القلب العضوي.
( لله ملك السموات والارض وما فيهن وهو على كل شيء قدير ..) الله خالق كل شيء الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق السموات والارض وخلق الناس وكل شيء الله العزيز المتكبر الذي له الملك وهو على كل شيء قدير الله الحكيم العليم الخبير اللطيف الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين القوي العظيم الذي بيده كل شيء واليه ترجع الامور الله يمهل ولايهمل لا اله الا هو الخالق العظيم سبحان الله لا اله الا هو وحده لاشريك له
شيء بديهي ان الله هو الخالق لكل مخلوق اما ان نكررهذا معناه ان هناك شكوك يا اخي ...لم لا تدخل في المقصود من الفكرة التي تراودك ؟
@@phonephonn8369 اردت ان اذكر الله يااخي
وحدة الوجود تعني حلول الخالق في المخلوقات و هذا هو أساس الديانات الوثنية مثل الهندوسية و البوذية لذالك تجدهم يعبدون الحجر و الشجر و البقر و النار ...
فكيف لمخلوق أن يكون إله
و تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا فهو الذي استوى على عرشه و لا إله إلا الله أي لا معبود بحق إلا الله .
سورة الحديد : هو الاول والاخر و الظاهر و الباطن .
@@aranalan4199قال الله تعالى:﴿ هو الأول و الآخر و الظاهر و الباطن ﴾ [سورة الحديد:3 ]
هذه الأسماء الأربعة فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم. ربنا و رب كل شيء فالق الحب و النوى. و منزل التوراة و الإنجيل و القرآن. أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ، أنت الأول فليس قبلك شيء و أنت الآخر فليس بعدك شيء و أنت الظاهر فليس فوقك شيء و أنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين و أغنني من الفقر). رواه مسلم عن أبي هريرة (٧١١٩).
فالاول: هو الذي لا قبل له
و الآخر: هو الذي يعد له
و الظاهر: ظاهريته سبحانه فوقيته و علوه على كل شئ
و الباطن: أقرب من كل شيء.
ليس هكذا الوجودات مظاهر أسماء الله وليس حلول أفهم..
كلام عميق وطريقة تفكير خارقة للعادة ومنطق غريب ولافت للنظر .شكرا لك على إنارة عقولنا
أحسنت النشر اخي العزيز بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
اتابعكم منذ مدة طويلة وأنتظر منكم تعملوا حلقة عن الأراء الفلسفية لإخوان الصفاء وخلان الوفاء.
شكراً لكم 🌹 ونتمنى لو كانت كل فقرة مدتها نصف ساعه
Thanks for taking the time to explain that in the way you did. I have been reading some of the comments been made, however some people don't have the deep knowledge and understanding to know what you are talking about many others will do. please keep it up your words keeping us thinking and get higher stage in this life of ours, ready to go to the next life with more Godly knowledge in our subconscious. Thanks again 🌹🌹
ابن عربي أسطورة لن تتكرر انا ربوبي كلاسيكي
نعم احسنت الوصف وتبسيط افكار العلماء وسهل علينا الفهم بما تقول تحياتي لك
تقصد أفكار الزنادقة والكفار
@@muslim_mwhhid ليس اقصد أفكار الزنادقه وانما افكار العلماء الموحدين مثل محي الدين بن عربي لانه مفكر وليس فيلسوف
يبدو أن الله سبحانه وتعالى ، يتصرف في مخلوقه " الانسانة و الانسان " خاصة عن طريق " العقل الواحد " الذي وهبه الله سبحانه وتعالى لهما ؛ أما أو قائد الذين تدرج بهم " عقلهم " إلى اكتشافه لذات الله سبحانه وتعالى ، ، يبدو ، ينظر الله سبحانه و تعالى ، لهم بعين التقرب و حسن الفهم ، ليسهل لهم شيئا فشيئا ، الدخول في عناياته بعربياتهم و و تطور عقلانياتهم ، بأدلته و براهينه ، سبحان الله الأعظم فوق العظماء بوهمهم و تيههم ... !!! ، آمين بفضل الله سبحانه وتعالى
لا إله إلا الله سيدنا محمد رسول الله حتى نلقى الله اللهم إنفعنا ببركت أوليائكم الصالحين و أرزقنا محبتهم و حسن الأدب معهم سبحانك لا إله إلا أنت.
لو كان للصعوبه والغموض له معنى لأستخدمه رب العالمين في كتبه المزله
قلوب خلت من ذكر الله فاذاقهم الله ذكر غيره
قناتك وما تقدمه رفعت من مستوى المحتوى العربي درجات عظيمة، وفقك الله وأنار حياتك كما انرتها لنا.
لكم جزيل الشكر على تقديم مثل هذه المواضيع الجميلة والرائعة ، رحم الله الشيخ ابن عربي.
الغزالي كفر ابن عربي... الشيطان الأكبر
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك. استوقفتني مسألة في لقاء ابن رشد بابن عربي : "… فاصفر لونه، واخذه الافكل، وقعد يحوقل، و(ما) عرف ما اشرت به اليه، وهو عين المسألة التي ذكرها هذا القطب الامام …" سؤالي يا استاذنا: ايهما الصحيح، (ما عرف ما اشرت به اليه) ام (عرف ما اشرت به اليه)؟
دمت بصحة.
البارحة كنت أبحث ابن عربي واليوم شفت اشعار من أكثر قناة احبها عن ابن عربي وفلسفته ❤️
والله انكم بذلتم جهدا واضح وكبير
ولكني لم افهم شيا هههه
علي كل حال قناتكم الرائعة وخاصة بالصوت الذي في هذه الحلقة جميل ومبدع مع الصور وانا من اشد معجبيكم
قناة جميلة ومفيدة وموضوعية صراحة
حياكم الله.. أحببت التعليق وتقديركم للجهد ياشيخنا الفاضل الكريم في ذاته أعلى مراتب الفهم أما ههههه 😂 ففيها أدراك لأسرار الكون وغبطة وجود لم يصل إليها إلا قلة قليلة من النساك والرهبان في عالم البشر حاول أهل الذوق والفن تصويرها في إبتسامة بوذا وتخيلها البعض خطأ من وجهة نظري في إبتسامة موناليزا ليوناردو دافنشي 😎 فإن كانت همتك في الاجتهاد عظيمة أقترح على جلال حضرتك القيام ببحث تمهيدي لدكتوراه أو ماجستير يتعمق في معنى اليقين من خلال مقارنة معنى اليقين عند شيخنا الجليل سلطان العارفين أبن عربي ومفهوم الشك والريبة واليقين في فلسفة إفجنشتين وللحديث بقية أسعد الله وجودكم وحفظكم في اجمل رحابه
أختكم من اليمن 🇾🇪 ❤
القناة هذي كنز ❤
اي وربي انك رجل عضيم افدي البطن اللي حملتك والاب الذي علمك فورب الكعبة عندما استمع الى فيديوهاتك وكلامك كاني اخرج من العالم المحاط بي وادخل عالم اخر انا احب الفلسفة احب المنطق احب العقل والوعي والادراك واحب كل من يعمل جاهدا الى ايصال هذي المعاني الى الناس انا لا اعرفك شخصيا ولاكني عرفتك معرفيا وفكريا انا احترمك انا اقدرك مهما وصفت تقديري واحترامي لك سيضل لا يكفي لا يفي يعجز الكلام الطيب تجاهك شكرا جزيلا لك سيدي واتمنى لك التوفيق والنجاح والسلامة والابداع .........الخ
ما هي نظرية وحدة الوجود وما مفهومك عنها من حيث الماهية والوجود ،،
ثنائية الابعاد الثنائية ( اعلى واسفل ) مع تجاهل ما دخل بينهما كعقد ليعقد بينهما فالوجود واحد اتباع من تبع في كل ما هو مشترك ومن ذلك الوجود ياتي الجد وقد يكون جد مجهول اعطانا بقائا و وجود وهو بذالك واحدا وما سمي بوحدة الوجود تانيث + توصيف لما سمي على شيء قد كان واحدا فالاولى ان نسمية الوجود الواحد للدلالة علا معلوم مرئي واضح بدلا من وحدة الوجود الدالة لشيء مجهول وغير واضح هاذا رايي واحترم رايك لما قد تقوله
اذا فالوجود وجود من جد واحد باقي في الاسفل ومن تلك قد تنطبق علا الحيوانات واي كائنات تستمر وتبقى ولاكن ذالك الانسان فقط من امتلك ما هو غير ذلك الوجود الواحد ( الاسفل )
والذي منه اوجد ما لا يحمد يوما وقد حمد به كثيرا الا وهو امتلاكه لما سمي بالا ( احد ) ومنه قد جائت الماهية والفكر والخيال والعقل وكل ما هو احد وليس واحد لانه يختص ومختص بكل فرد فردي ولا يكاد يضهر او يرى اذا فهو بذلك احد مجهول
ومن ذالك الكثير ..... لا يسع الوقت لقولة
@@مبروكالنهاري-ص1ف يعني واجد الوجود يقارن اثره فيما اوجد وان صح التعبير ،، الله تعالى جميع مخلوقاته اثارها قبل الاثر كما هي دائمة البقاء
من اوجد الوجود هو ذاته الوجود ولا يقارن لانه احد والاحد فاعل والفاعل واحد بمفهومنا وتوصيفنا نحن ولاكن نحن ( الانسان ) هو من يقارن بين ما هو احد فاعل وبين فاعل واحد اي بانه واقع او سقط من اعلى ( احد ) واسفل ( واحد ) نحن الثنائية وليس الاله او الله فكل فرد انسان بشري هو إثنان في جسد واحد ظاهر وعقل احد باطن حتى بانه لا يستطيع التعلم الا بالتمييز والتمييز لا يكون الا بين اثنان ولن تعرف الواحد وقيمتة الحقيقية ( الوجود ) الا اذا عرفت الاثنان
لفهم الموضوع بشكل افضل (بما يخالف أو يوافق)، يمكن الرجوع لمؤلفات الدكتور (نصر حامد أبو زيد) في ((فلسفة التأويل)) و ((هكذا تكلم بن عربي))
لم أجد متعه في قراءة كتاب أكثر من مؤلفات د. نصر حامد أبو زيد
أنصح به و بشده😅😅😅
افضل قناة احبها واكثر الفيديوهات التي انتظرها.....أتمني ان تزيد من عدد الفيديوهات
ابن عربي وعيه مليار شخص لن يتكرر
نعم احسنت الوصف الكامل والرائع لمفردات لكلمات الفلسفيه وتبسيطها .
اكو حديث قدسي يقول كنت كنزا مخفيا فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق اي البذره لاتعرف الاحين تزرع تعرف مانوعها هل شجرة صبار او شجرة تفاح او غيرها من الانواع من النباتات والاشجار وكذالك الخلق لانعرف الاعندما نتقرب من الحق جل وعلا
لا جنابك ولا اكبر منك لا يفهمون كلام الشيخ بن عربي قدس سره
ممتاز نتمنى تزيد من كُتب ابن عربي الطائي ❤
جهد رائع في التوضيح والمونتاج والصوت والتقطيع والشرح - اتمناك بنجاح دائم --
شكرا لتقديم هذا النوع نحن نفتخر بهذه العلوم والمعارف شكرا جزيلاً .. وقدس الله سر مولانا سلطان العارفين
إبن عربي لا يفهمه إلا كبار الأولياء وأهل العناية وليس من تسميهم يفهمونه بعمق....حتى دكاترة في فلسفة لا يفهمونه.....هناك أهل طريق فقط
استطيع القول انك على حق في ما قلته في بداية المقطع، صعب جدا فهم فلسفة او فكر ابن عربي، و انا لم افهم منه الى اقل القليل
@@uxbf_hdnc كلامك صحيح، فكرة وحدة الوجود مع الخالق قد تبدو فكرة جميلة، لكنها تشتمل في معناها الخروج عن العقيدة السليمة
انا استطعت فهم موضوع وحدة الوجود في فلسفة ابن عربي، لكن باقي أفكاره اغرب من ان افهمها
و استطيع القول ان افكاره انحراف ولضح عن الدين الإسلامي و ميل للتصوف المتطرف
هكذا هم الحمقى يصبغون الكفريات باسم الفلسفة والفكر ويقولون جملتهم الشهيرة: فكره صعب انك تفهمه!! الله المستعان.
الاسلام المنزه عند ابن عربي ، الحب ديني والدين اسلامي
هذا الرجل ..يشبه حارثه الذي قال له رسول الله كيف أصبح إيمانك اليوم قال يارسول الله وكأني انظر في عرش ربي بارزا قال عرفت فلم عرفت فلزم
صدقت.. لو يأتي مثل حارثة اليوم لقالوا عليه زنديق
رحمة الله عليه كلامه لذوي الالباب ليس لذوي العقول
ننتظر فيديوهات بفارغ الصبر
شكرا جزيلا على المحتوى المميز
شكرا 👍🏻🧠💡🤍⚘️
أعتقد ان ابن عربى تكلم و عبر عما عجز منصور الحلاج اصاله الى الناس الان اللغة فى عهد ابن عربى تطورت .
شكرن على هاد فيديو رائع، إلا أنه خرج عن عنوان فمفروض تبقى معا عنوان، معلومات جدو عالية قدر
إذا كنت تبحث عن الله خارج هالتك فأنت تضيع وقتك، فالله هو نفسك العليا من شكرة القلب، شكرة التواصل، شكرة الضوء، وشكرة التاج كذلك الأبعاد العليا التي تتجاوز الأبعاد النجمية كلها و الشيطان هو نفسك الدنيا الخسيسة و هي عدم توازن في شكرة القوة، التناسخ، وشكرة البقاء كذلك نفسك الدنيا تتصل بالجزء الزاحفي من دماغك الخلف في الرقبة و هناك تحول غالب البشر من بينهم الحكام الى التفكير لذلك حياة صارت جحيم لا يطاق.
شكرا لكم❤
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)؛ متفق عليه.
محتوى راقي و مفيد.. شكرا على مجهودكم
شكراً جزيلاً. حلقه رائعة
معلومات مفيده ،فهل له تفسير للقرآن
الله يبارك فيكم يا رب
ربما كانت عزلة ابن عربي فكريا ما منعت تسرب الافكار الرائجة اليه و ابعدته عن التحزبات الفكرية فنظر إليها كلها بعين واحدة معطيا كل منها حقها دارسا لطبيعتها
شكرا لك لعلي أقرأ لابن عربي في مقبل الايام
تحية طيبة صديقي العزيز
يا ريت لو تتناول موضوع متروبوليس والحياة العقلية جورج سيمل Georg Simmel
رضي الله عن مولانا الشيخ الأكبر محيي الدين بن العربي وعنا به رضاء الرضا
شكرا لك من القلب حلقة مو عالم اخر
السلام عليكم
هل يمكن أن تتكلموا عن الحريري صاحب المقامات
وشكرا
نظرية وحدة الوجود بحد ذاتها شئ عجيب كيف عرفها ولكن لانه كان يحب الامام علي ع فعرفها وهي مهمة لتتسع بفضاءك ولا تحد الله
لكنه بنفسه قال عندما دعى انه عرج إلى السماء عاتب الإمام علي
إبداع في التقديم و المؤثرات المرئية و انتقاء المواضيع ، استمروا جزاكم الله خير ا
من أين من السودان
بارك الله فيك
نفعنا الله به.
روعة ، إبداع ، عظامة المعنى و بساطة التعبير -
الخيال اللي يتكلم عنه ابن عربي اشعر انه مشابه لمفهوم creativity او الخيال الخلاق عند Alfred north Whitehead لكن لست متعمق بفكر المفكرين كليهما بشكل كامل لكن رؤيتمها للخيال قد تكون متشابهة بعض الشيء .
قال ابن تيمية :
وقد علم المسلمون واليهود والنصارى بالاضطرار من دين المسلمين ، أن من قال عن أحد من البشر : إنه جزء من الله ، فإنه كافر في جميع الملل ، إذ النصارى لم تقل هذا ، وإن كان قولهم من أعظم الكفر ، لم يقل أحد : إن عين المخلوقات هي أجزاء الخالق ، ولا إن الخالق هو المخلوق ، ولا إن الحق المنزه هو الخلق المشبّه .
الحق ما شهد به الاعداء
فقد قال في حقه واحد من كبار الكنيسة ان ما فعله ابن عربي لم تفعله الجيوش الصليبية
أذ انه يدمر العقيدة ويشكك الناس في دينهم
أحسنت : كم أحب النبرة العراقية في النطق العربي.
جميلة.
احبها لما ينطقها عاقل .. و ابغضها حينما ينطقها رافضي معمم جالس يخدع العوام 😂
@@proffsudanههههههههه ويقل حوسيييين 😂
@@yousefshammary6329 هووسين
يا له من عجب!@@proffsudan
ترى مقاطعا وفيديوهات ومواضيع بعيدة كل البعد عن الطوائف والشيعة لكن تجد بعض الناس في التعليقات يذكرون الشيعة بسوء، لكن كيف جاء على بالك الروافض والموضوع لا يمدهم بصلة لكن يبدو أنك حقود وجل ماعندك في الحياة هوة التفكير في خصمك وكيفية التقليل من شانهم وتفكر بهم دائما من شدة كرهك وبغضك لدرجة إنك تأتي بذكرهم في مواضيع جدا بعيدة عن الطائفية وكل هذا يثبت مدى حرقان قلوبكم ونظراتكم الحسودة للشيعة. ف اريد أن أقول ساعدك الله على عقليتك وهنيئا لنا نحن الرافضية حيث نمشي ورؤسنا مرفوعة بينما الكلاب نابحة خلفنا ليس بيدهم حيلة سوى السب والشتم ف استمرو بنباحكم فانه لن يغير شيء .
سبحان الله البارحه حاولت اقرا عن وحده الوجود واليوم انت نزلت عنها
ابحث عن (كنوز ابن عربي)
الله هو الوجود ام ان الله خالق الوجود
جزيت خيرا أحسنت.....
حياك الله و زادك نورا....
الفلسفة حب الحكمة ((رأس الحكمة مخافة الله )) والحق والحقيقة هو الله الكائن بذاته الحي بروحه الحكيم الكليم ازلا وأبدا وعامل بصفاته الذاتية قبل خلقه لأي شيء .
هذا الكامل هو حتما ووجوبا الحفيظ لكلامه وحجته كما يحفظ ذاته وعزته، فلا مبرر لتكذيب نور وهدى الله الذي في التوراة والإنجيل.
من وين انت
شو دارس
انا انبسطت جدا من الفيديوهات السابقة و ان شاء الله بكون هذا كذلك
تغيّر الإنسان للأفضل ليس نتيجة معرفته الحكمة فقط
في كثير من الأحيان هي نتاج سنوات السذاجة و الغباء
إدراك السذاجة هي من أعظم لحظات التجلي ، يأتي من بعدها حالة من الهدوء و الإتزان و مزيد من التمرد الواعي
التمرد و الوعي ليسا متلازمين يا صديقي فابن العربي الذي نتكلم عنه لم يكن قد قرأ ما يكفي ليتمرد عليه لكن بعض البشر لديهم قدرة عجيبة على فهم الواقع الفكري تماما كما أن بعض البشر لديهم قدرة على فهم الواقع العلمي المادي لكن المفكرون في الميتافيزيقا يستعلون على أقرانهم العلماء الماديين و في هذا معهم حق لأن الإنسان يرى العالم في النهاية من عينيه و ليس كما هو
@@Mk-trot بالضبط 🤝🏻👌🏻 شكرا جزيلا ⚘️
@@uxbf_hdnc لا هذا غير صحيح بل قل أنه أخذ جوهر الإسلام و عممه على كل الوجود فجعل يرى في كل شيء صورة الله و هذا لا يتناقض مع الإسلام بل يمكن القول أنه منهجه اسلامي جديد و إمام إسللمي جديد يوضح كيف أن الله موجود في كل مكان بطريقته لكن النظر السلفية ترى الجميع مشركين و لا تريد تشغيل عقلها بتاتا في خلق الله الواسع
@@uxbf_hdnc @uxbf_hdnc إن ردك متماسم و أنا لا أنتقص منه بكلماتي هذه و أحترمه لكنني أدعو الى عدم التكفير بغير فهم عميق للرجل فإن و كنا نفهم القرآن جيدا و أنا لا أظن هذا فكلام الله لا يكف يبهرنا لكن أدعو على الأقل الى فهم الرجل (ابن عربي) فمن الكلام نرى أن كل ما خُلِق فيه نفحة من الله فلله لا يخلق شيءً ليس له حكمة فيه من هذا المنطق نرى أن إبن عربي ليس كافرا بهذا المنطق و هذا ما أراه يشير له إبن عربي
في منحى آخر أرى انه يجب عدم قمع كل النظرات المخالفة للنظرة السائدة لكلام الله ، فمن أوجه العظمة في كلام الله هو أنه فاعل صالح لكل زمان لكن هذا لا يعني أننا يجب أن نفهم من هذا أننا يجب أن نعيش كما كان يعيش النبي بل أن نطور من نظرتنا لكلام الله فإن زيادة فهمنا للواقع حولنا من علوم يمكن أن يكون أداة تساعدنا لفهم كلام الله بشكل أعمق لا أداة يستعملها الكفار لنقض كلام الله ، إن أول الكلمات التي نُزلت على الرسول هي إقرا ، أي أن ديننا يشجع العلم ، خلاصة إن كان هناك قمع في الأزمان السالفة لما نبغ فيها أإمة الوقت الحاضر فإن أردنا أن يبزغ بيننا فقهاء و أإمة جدد يجب علينا التحلي بالصبر و الشجاعة في بعض و مئة خط تحت كلمة بعض التقبل للمختلفين معنا في النظر الى كلام الله.
البساطة شيء رائع
من اروع واعظم وانفع المحتويات ماتقدمه قناتكم الموقرة لما فيه من فائدة وهدف لأولي الالباب بارك الله فيك وعليك
كل الحب ❤والسلام لجميع
انا افهم ابن عربي بقلبي وروحي وكانه يتحدث عني ، لذلك لم اجد اي عبارة غامضة بل اجد ان ما يطرحه هو من اوضح الواضحات .
طيب اشرح لي ما معنى عبارة (الرب عبد و العبد رب)؟
طب فهمنا معاك الخزعبلات دى
يوم جميل
وفيديو أجمل💪
ممكن أمثلة من أقوال إبن عربي توضح شرحك وشكرن
اذا اردت التوصل إلى الحقيقه عليك أن تبدأ بالشك في تحقيق ما تريده ثم تخطط لنفسك مسارات تسير عليها لكي تحقق ماتريده وبعد محاولات عديده قد ياخذ منك سنوات طويله من عمرك فلا تستسلم للهزيمه وكن عنيدا ومصرا على الانتصار إلى أن تنتصر وتحقق ما تريده .
بارك الله فيك كلام جميل
باسم الله الرحمن آلرحيم
أنضر نفسك فئ المرآت
مثال ليس في محله
ادا نضرت للمراَت تضهر صورت ذاتك على شكله
ولست انت بذاتك
أنت والمرآة خلق ولكل منكم صورة ….فافهم
ما تراه في المشهد خلق
والخلق اية في طيها الإشارات فأحسن قراءتها
واعلم ان الله لا شيء مثله
سبحانه لقد حصل الخلط
لكتير من الناس في المشهد فاحذر الكل امام المشهد
جاهل إلى من رحم الله
فأفهم ولا تقل قول من قال
بالظل وما الظل إلا ظل جسم و الجسم وظله خلق
فأفهم ومتى كان المخلوق
يشبه خالقه ؟
ارتباك واقع في عين الناظرين للمشهد إلا من رحم الله وان كانوا متكلمين
وليس كل متكلم مبين او على بينة الغمام واقع لا
يرفع إلا بالتحقيق من القرآن
المبين المبين لحقيقة المشهد وهي الاَ ية الدالة
على شهادة المشهد
لا إله إلا الله
وان تعددت الصور فان المصور ( المصور) واحد الله فأحسن قراءة الصورة
وأحذر من الخلط
وبالله التوفيق إن شاء الله
والصلاة والسلام على النبي محمد وآله
جزاكم الله كل خير ❤🇾🇪🙏❤️
والله كفو ما شاء الله وحشتنا لا طول علينا تكفى !
البداية من ٣ بديهيات :
١- الكون كله متغير وخاضع تحت قوانين الطبيعة فليس ذاتي الوجود فليس إلها بل يحتاج إلى خالق يكون أقوى وأسبق وأسمى من الخليقة كلها.
٢- فاقد الشيء لا يعطيه فلا الكون كله ينتج حياة بشرية عاقلة ناطقة تصنع حضارة.
٣- لا شيء يأتي من لا شيء ولا فعل بلا فاعل ، فلا مفر من وجود الإله الذي لا يحتاج الى سواه قبل خلقه أي شيء .
هكذا إله نعرفة من التوراة والانجيل، إذ ينفرد بنبوءات عند اليهود وتحققت في صليب يسوع المسيح الفادي بعد قرون تتراوح بين ١٤ و ٤ رغم عدم ايمانهم بان يسوع هو المسيح الموعود به.
الله والطبيعه حقيقه واحده ام ان الله هو خالق الطبيعه
اخوك في الفكر والمنطق ومجال البحث ارجو منك تكرما ان تتقبل مني بعض التعديلات البسيطة التي لا تجبرك علا تقبلها وليست انتقادات لك او توجيهات وانما تعمق واتساع. في المعنى في قضية القلب نعلم ان في القدم كانو يعتقدون ان القلب بمعناة العضوي هو ما يقع في منتصف الصدر حيث ياوولون له بعض التفكير وبعض من اتخاذ القرارات وهاذا اثبت خطاه لاحقا في عصرنا الحالي حيث يتم نقل القلب من انسان الى اخر دون انتقال اي من ما سبق
ونلاحض ايضا ان المقصود بالقلب المتحكم والمفكر يكمن في موخرة الراس وايضا حيث تلتقي مجال الروية البصرية مع الدماغ في موخرة الجمجمة رجوت التوضيح وليس الانتقاد وارجو ان تتقبل وشكرا جزيلا لك
صحیح من النباهة تمييز عرفان الشيخ الأكبر عن الفلسفة..
اتمنىً ان تعود هذه القناة لانتاج المواضيع المهمة والقيمة والتي تحمل قيمة مضافة لكتب وافكار الفلاسفة والكتاب 😊😊😊
حلقة رائعه بمعنى الكلمة. شكرااا للشرح الوافي ❤️❤️❤️
من قرأ ابن عربي واعاد القراءة وتعمق في قراءاته يدرك تماما ان ابن عربي قدس الله سره لا يقول بوحدة الوجود ولا يعتقد بها ( وإنما أحيانا لتحدثه بلغه قد تشكل على كثيرين).. والأمر الآخر إذا وجدت في كتاباته انه يقول بوحدة الوجود فأعلم ان ذلك مدسوس عليه..
مش عارف 😂 الكلام فوق مستوى استيعابي
لانه كلام ما فيه معنى!!
شكرا جزيلا على شغلكم الرائع, كل الاحترام والتقدير!
نثمن جهودكم،مزيدا من العطاء٠
أحسنت. فيديو رائع جدا.
شكرا على هذه الحلقة
Great channel thank you so much