Урок 1. Начало Евангелия Иисуса Христа
HTML-код
- Опубликовано: 29 июн 2024
- ОПИСАНИЕ
Разбор урока субботней школы с Павлом Луговым.
Памятный стих:
После же того как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
Марк.1.14-15.
☑️Запасной канал: rutube.ru/channel/26583175/
☑️Телеграмм канал Свиток истины t.me/svitok_istiny
☑️Сайт субботней школы в текстовом виде svitok.icu
❤️На развитие канала карта Россия ВТБ 2200 2404 3322 7457
☑️Почта:
lugovoipp@yandex.ru
lugovoipp@i.ua
Спасибо. Стихотворение очень сильное, ободряющее!
Спасибо за ваше служение, да благословит вас Бог.
Благодарю !
Дорогой брат,Павел Петрович!Благодарю Господа за ваше служение!Пусть Бог хранит Вас и благославляет.Спасибо за разбор СШ! г.Волгоград❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Божого благословіння вам у вашому служінні
Привет из Ростова на Дону. Спасибо за разбор урока субботней школы. Божьих вам дорогой брат Павел Петрович. Аминь 🙏 ❤
Спасибо огромное, пусть Господь благославляет 🙏♥️🙏
👍👍🙏🙏🙏👍👍 Привет из Кривого Рога, спасибо большое за урок ❤❤❤
Спасибо за разбор
Спасибо за разбор урока
Сегодня спасибо всем за поддержку
Слава Богу🙏
Шалом, брат. Рад тебя видеть и слышать. Благословений вам Божиих
Слава Богу за вас брат Павел что у вас поменялось мышление относительно человеческой природы Христа Пусть Господь ещё достучаться до Молчанова с его командой Василенко и Опарин чтобы и они правильно понимали и не вводили людей в заблуждение
Супер ❤😊😊
❤❤❤ Здорово!!! Крещение Иисуса нонсенс! Мф3:15-16 что значит исполнилась всякая правда.Поясните пожалуйста?
В евангелии Марк.16.16. говорится о том, что без крещения нельзя спастись (это правда). Как быть с теми, кто не был крещен (как разбойник на кресте), скорее всего за них тоже Христос и принимал крещение.
Это не личное утверждение брата Павла Лугового, что автор Марк, а результатисследований многих богословов и историков
Разочаровалась, узнав, что апостолы писали свои послание на основании.уже написанных другими апостолами. С ваших слов.
Всегда думала, что Дух Святой с каждым действовал отдельно при написании.
А Он и действовал. Многое ученики и сами видели. Или авторам говорили очевидцы. Просто сама подача материала была у всех разная и цели были разные.
На чём основывается ваше утверждение, что автором Евангелия является Иоанн-Марк? Ведь в самом тексте Евангелия это не указано напрямую. А это значит, что автором мог быть кто угодно.
Единодушное и определенное свидетельство христианского предания указывает на Иоанна Марка как на автора Евангелия, которое и носит его имя. Имя Марк происходит от Латинского слова Marcus w является псевдонимом автора Деян.12:12,25. Первым его именем было имя Иоанн (см. гл. 13:5,13). Его мать называлась Марией гл. 12:12. Он был племянником Варнавы Кол.4:10, который некогда жил на острове Кипре Деян.4:36. Дом Марка в Иерусалиме, кажется, был тем домом, в котором была «верхняя горница» (см. на Матф.26:18), в которой после воскресения и после вознесения некоторое время жили апостолы Иоан.20:19; Деян.1:13, и где собирались члены ранней церкви в Иерусалиме Деян.12:12. Иоанн Марк был тем, который сопровождал Павла и Варнаву в первой половине их первого миссионерского путешествия гл. 13:5,13.
В последующем путешествии Марк сопровождал Варнаву на остров Кипр. Позже Марк, по всей вероятности, работал под руководством Петра и Павла 1Пет.5:13; Кол.4:10; 2Тим.4:11. Тот факт, что это Евангелие носит имя такого неприметного человека, как Марк, является косвенным доказательством его подлинности и авторства. Если бы эта книга была подделкой, то ей было бы приписано имя более известной личности, которая имела непосредственную связь с Иисусом, как, например, апостол Петр. Нет основательной причины сомневаться в подлинности книги или в том, что Марк является ее автором.
Папий, епископ города Иераполя, который находится на расстоянии около 16 км. от Колосс и Лаодикии в Малой Азии, является первым известным писателем, который говорит о Марке, как об авторе этого Евангелия. В своих Истолкованиях, как цитирует Евсевий (Церковная История ш. 39.15; издания Лоеб 1 том, 297 стр.), он утверждает:
«И пресвитер [вполне возможно, что этим пресвитером был Иоанн], имел привычку говорить: «Марк стал переводчиком Петра и точно записал то, что запомнил, но не в полной последовательности как говорил и действовал Господь. Он не слышал слов Господних, не ходил вместе с Ним, но впоследствии как я сказал, путешествовал с Петром, который любил учить не только потому, что это было наставление Господне, но сознавая в этом необходимость. Так что Марк не сделал ничего плохого тем, что записал отдельные события так, как запомнил. Он обращал особое внимание на то, чтобы ничего не пропустить из того, что он слышал и не допустить неправильного изложения».