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我的未婚妻就是印尼batak族的。他们的房子也是尖尖朝上的，葬礼也是需要两次，而且每一间家都有和三星堆非常类似的人像。我现在还在挖掘更多的资料来对比。谢谢您开了这样的头让我能开始做研究
40年前我大學時的同學是馬來西亞來人，他說他聽的懂原住民的語言因為發音及意思相近，我當時很吃驚，他從來沒來過台灣。後來研究考古，台灣原住民與馬來族是相同的南島語系，似乎有所本。
少数民族古国被汉族打败了，壮族，越南人，傣族语音差不多的，也就是说这几个民族的共同主先被打败了😂😂😂
@@秃驴东方毕竟争天下吗。
我就在雲南，可以證明，這個滇王金印是存在的，就在博物館，不過水下城是在澄江那邊，不是在滇池。這都是事實。也歡迎大家來雲南玩，我雲南第三代漢族，滇王金印，水下城市我都看過，是小時候就看過。雲南有很多民族，原住民歷史我感覺都可以深挖，原住民有文字，還有習俗留下來。
抚仙湖
滇池是人工湖呀，不知道他为什么会想滇池。
@@宿命战魂 ：滇池是天然湖泊，文革期间部分水面被人工围湖造田。
@@yili6817 我一直记得滇池是人工湖，天然湖泊只有抚仙湖，星云湖，和杞麓湖。其他的不太清楚，不过杞麓湖确实是小了好多，老公路内侧的那一大片田，以前都是湖。海田的数量，能占到所有田地的1/3，你就知道缩小了多少了。
@@宿命战魂 滇池不是人工湖哦，聽長輩講以前更大，後來共黨玩什麼圍海造田結果滇池就更小了。
台灣的傳統殯葬習俗前些年有撿骨把往生親人的墓開棺撿骨併入宗族墓的習俗，但在後來禁止土葬改火葬後，儀式只剩下把過世對年(周年)後「合爐」把往生親人牌位併入祖先牌位的部分
我剛也想到台灣也有類似二次葬的習俗，土葬還是有啦，只是地現在都很貴，加上政府有意宣導慢慢才把火葬形成主流。
像不像Macau的由来
就是二次葬。因為閩人就是百越人
@@mengfanglai5857 现在没有了 小时候有见过
@VKLS CAK 你資訊落伍了，高雄就禁土葬
船型屋顶是印尼“米南佳保”人的房屋特色。“米南佳保” 在马来语和印尼语是Minangkabau.意思是“获胜的水牛”。那个屋顶应该是水牛角的形状。有部分的“米南佳保”人也搬迁到马来西亚的雪兰俄州属。所以马来西亚有些地方也拥有这种建筑风格的屋子，
文昭老師這次說的古滇國，我看那些房子建造屋頂尾部尖尖朝上，很像我 - 馬來西亞 - 西馬的森美蘭洲的Minangkabau（米南加保）建筑 ，也不出奇，因為馬來西亞的種族（友族）都是有来自古時侯印尼的蘇門打臘（Sumatera)的，因此文化也就此傳带過來馬來亞了。
@畢志偉 是的 台湾原住民 他们的语言和马来语也相同，他们鸡 马来语也是鸡 鱼也是鱼，同语言。
@畢志偉 就是去了那边：《寻找失落的滇人》第一集 古滇国文明 | CCTV纪录
就是去了那边：《寻找失落的滇人》第一集 古滇国文明 | CCTV纪录
以前也听过地底秘密通道的说法。我认为应该是不只一支古人类影响了苏门答蜡的文明，应该是马来人占主导，因为印尼的宗教和语言都和马来人密切关联。建筑风格是另一个对某地有深远影响的因素，而且是非常被看重的要外来人才能施加给当地的。三星堆3000年前，马来人迁往东南亚也是3000年左右。
森美兰观众来了🙋
4:34，澄江应为澂江，字幕有誤，古籍中記載的地名都是後一個，「澄江」是簡體字的地名，而且民間和官方長時間使用的都是「澂江」
精彩~ 但話說那個水下遺跡到底是哪個文明的? 大伙們應該都相當好奇
文昭老師真是有學問! 每次都次聽了都很有收穫!
歷史是一遍又一遍的衍化而來.錯置時空的東西一直都存在著也證明人類文明是一代又一代循環著.
老师今天除了故事一如既往的精彩，穿着也很亮眼啊 😊🌹
所述內容豐富神奇，值得一再看！
文昭老師好，原來考古學家一直在努力的找證據來證實思緒飛揚啊。
文昭先生博学廣闻强记，而且功课做得圜整，从这一期節目可見一斑，很精彩的故事，脚踏实地的思绪飛掦！
谢谢文昭是油管最优秀的人才真的好奇.老师是什么出身.如此优秀。谢谢.揭开三星堆的分析。让我们揭开谜团。
最玄幻的水下之城没有交代清楚，请文昭老师方便时讲一讲。谢谢
先生您是學歷史的嗎？本期史料豐富，史觀新穎，似乎中華文明不只是黃河流域一枝獨秀，感謝您的努力。
人家有团队
文昭是哲学专业出身，但文、史、哲、经、子、集本就是一体不可分割的，所以他基本都知道，知识结构比较全面。不能用墙内扩招下放科举的分科思维衡量真正的知识分子
👍恭禧文昭兄~破51萬訂閱。👀
今次的總结很合理，因為在印尼的蘇拉威西島上有住船形屋的土人，他們說祖先由中國逃避到這裏居住下来。
是的我們都是站在巨人的肩膀上看世界，謝謝大家心存敬畏。
吴哥窟也是来无影去无踪，玛雅文明也是……文昭老师可以把这些联系起来做一期科普猜想吗
關於三星堆的問題過去有叫明見神話的講過。三星堆蜀氏氏族歷史上是經歷過兩次災變，一次是兵禍，一次是洪水。第一次災變是被來自甘肅那邊的一個氏族攻擊，蜀氏首領帶著他的族人逃走，家園被破壞，後來蜀氏首領又帶著他的族人回到三星堆重建家園，擴建了城牆並使其具有了防禦功能；第二次災變是洪水，但是有族中智者預先知道告知了首領，於是蜀氏首領帶著他的族人在洪水暴發前逃走了，這次毀的很徹底，而蜀氏氏族也沒有再回到三星堆，只有個別人回去但也恢復不了原來的狀態了。蜀氏氏族遷移的地方其實是在現在的漢中一帶，那麼為什麼三星堆的文明沒有在漢中這些地方體現呢？是因為他們的文明跟他們的信仰有關，他們的信仰又是由四個故事組成，而這四個故事裏面有三個故事是來源於跟三星堆這個地方有對應關係的南瞻部洲（即佛教講的四大部洲所在）上面的某個地方，包括獵人的故事、神樹神鳥的故事和神壇的故事。那麼當他們遷移了，對應地也就不一樣了，信仰也就不是原來的那種了，他們知道這一點。所以歷史上三星堆文明看起來就消失了，這個文明持續了一千多年，到殷商中期以後就逐漸消亡了。
很喜歡聽文昭老師的講解，謝謝老師👍🏼👍🏼👍🏼🙏🏻🙏🏻🙏🏻
这期硬知识量好大呀！撰稿人赞。
点赞、谢谢文昭老师，让我们思绪飞扬。
點贊👍👍👍👏👏👏！感謝精彩的分享🙏🙏🙏
小謝說得沒錯，所以文明的傳承都是逃難的結果，就也沒有哪一個文明特別偉大一說。
谢谢！
謝謝您🌹🙏
逃難或遷徙……真累啊！累的不單是腿腳，是那懸著的、不知後路如何的一顆心😔
在台灣台北景美區的呂仙岩，附近有一間小的寺廟，鄉民某人，夜裡夢見：一男二女，由小路一起到廟裡，感到很奇怪，就跟著他們，直接進入廟門，門側有一條小巷，曲折幽暗，男女進去之後就不見了。轉角的地方牆上貼著紅紙，上面寫著「南無阿彌陀佛」字樣。鄉民看見之後，隨口念「南無阿彌陀佛」一聲，空中傳來聲音說「來不得！」突然感覺前面的路狹窄且污穢，反身出廟，由原路返回。然後就醒了。天色剛亮，就急忙起床，把兒子叫來，講述夢中的情景，仍然歷歷在目。然後一起到廟裡去，廟裡僧人剛剛打開廟門，驚訝地問他們來這麼早，有什麼事。鄉民徑直走進旁邊的巷子，僧人從後面叫住他們，叫他們不要去。問他什麼原因，原來是黎明的時候母豬剛產了豬仔。問其數目，則是公母各兩個。一個公的，掉在地上死掉了。鄉民非常驚駭。抬頭看，則「南無阿彌陀佛」的字樣，醒目地貼在牆上。鄉民說：「真險哪！如果不是念南無阿彌陀佛佛號，一定墮在畜生道了。」從此以後，更加信佛。原來砦（同「寨」）上有男女念佛會，每月舉辦兩次，砦上居住的幾十家人，晝夜二十四小時輪流念佛，木魚、引磬的聲音持續不斷，此歇彼續，以為常事。鄉民一直聽到念佛的聲音。所以夢中看見佛號，就念了出來，也是其佛號聲歷耳根而成熟了。南無阿彌陀佛。
文昭先生,請問您是如何推論三星堆人滅國後入滇?而不是大洪水後人們由青藏高原入滇,入川的相反路徑?
感謝文昭老師的講解！！！
推論：人類歷史上最神來一筆的蘇美（自稱黑頭）人，離開兩河流域，進入安全的川藏之地，建立了『象雄』古國與神秘的三星堆文明：象雄古國後來開枝，留下薩滿教，傳到中亞、西伯利亞與韓國；三星堆文明，傳衍到古蜀古滇，再到中南半島及印尼。古彝文，似乎是這一段文化傳衍中間的橋樑之一。開個腦洞，思緒飛揚一下。
我也是这么认为的，而且苏妹儿人把青铜器传给了土著的中原人，才有了后来的商朝青铜器
你認為沒用，你得找證據
好棒好精彩的節目❤ 謝謝❤
希望能再制作一个马来文印尼文版本的视频，让马来人印尼人看，以便他们能了解自己民族的起源
感謝製播！
非常精彩的讲述，感谢分享！辛苦了！
文昭先生分析透徹。
文昭老师：滇池水下发现的城邦是哪个年代的？
安徽鞍山市含山文化出土的小玉人，型態裝束和三星堆文化出土的銅塑人像高度相似，會不會含山文化高度文明有一支往長江上游遷移、後裔建立了三星堆文化 ?
感谢文昭先生的 思绪飞扬👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
天大問題影片:音樂MV 電影 動漫 電視劇眼睛 瞇縫隙或模糊 盯著影片看會發現性暗示圖案。另外音樂影片 舉例:1分鐘48秒配合有動作影片 舉例:3分鐘48秒音樂影片 拉到48秒 配合有動作影片 0秒 音樂影片跟有動作影片 一起按開始 有動作影片音樂要關靜音2邊最好點選循環播放影片一樣重複幾次 一樣對的上節奏發現有些節奏對得上音樂節奏
謝謝故事,週末快樂 .😄
這條蘇美爾人到三星堆人到古滇國人到東南亞人的部分人種遷移路線可能性不小！😄
考古学家不傻，人的骨骼不会研究吗
這根本是東山文化，這個跟中原春秋戰國同期，散佈在今天雲南廣西越南十分成熟的青銅文明。後來廣西和越南紅河三角洲就發展成雒越，就是今天越南人和廣西人的祖先，而二次葬也是百越民族普遍的習俗。
那么, 在遗址旁的滇池底下的石建筑物与古滇国是没有关连的吗？那些又是什么的遗跡？
三星堆器物上的文字是古彝文，说明三星堆人就是彝族的祖先，现代彝族人的分布在云、贵、川、海南、广西的大山里以及东南亚国家，从考古发现看，古彝文曾经遍布中国，比甲古文还要古老，所以古彝族人绝对不简单，是中原大地上的先民，极有可能是第二波出走非州的人类，而汉人属于第三波。古彝人甚至和古印度文明有着千丝万缕的联系……思绪飞扬……
安徽鞍山市5300年前（約當伏羲氏共工氏河圖洛書傳說年代）含山文化出土的文物尤其是小玉人、圖像符號與2-3千年前（約當商周年代）三星堆出土銅像、圖像符號高度相似，我覺得兩者似乎存在傳承關係。
彝族就是閃族人，現在川西以及西昌到處分佈。有專家研究他們是最早猶太人，有最早的猶太信仰，他們的聖經停在等在上帝之子降生。
@@mengfanglai5857 那这个还需要更多的证据，比如语言、文字、基因、长相等。首先长相上就差别较大，闪族人多毛发，彝族人少毛发，男人甚至都不长胡须…
这个思路是正确的。本来东亚人类大迁徙的路径，就是从喜马拉雅山麓和印缅孟加拉向云贵高原西部进发的，只有这里才有金沙江，珠江、北盘江、元江，澜沧江、怒江等江源峡谷，顺河流走才有出口。汉藏语系先民，就是这么来的。留在高原上没下来就是藏人，从松潘高原北上到黄河源的，就是羌人，下到黄河中下游变成了华羌。顺长江、珠江而下的就是南方百越
古蜀进而古彝是早期美索不达米亚文明的东迁殖民
可是從歷史來看，戰敗或是落後的族群(國家)都會向先進文明取經，以進行民族和文化的融合成長，就算屬於是被融合消失的一方也是。如日本就曾大量學習唐化和近代西式工業化。人性來說就是會更嚮往擁有更強的能力，不論是文明還是武器。----在部分三星堆人離開四川移居古滇國後，影片也說明曾被楚國將軍和漢朝軍隊給統治過。當時的楚或漢都是已經是在使用鐵器的文明不是嗎？這樣當他們歸漢百年後敗亡，需再度遷移就應該是帶著鐵器文明的技術離開才是。但是在古滇遺址更甚是在印尼的巴達克族活動區域，怎麼沒有一併公布有發現使用鐵器的文明證明？卻仍是在介紹三星的青銅文明呢！----歷史和習俗會代代傳承給後代，可武器和工具，明明就有新的鐵器可以使用，誰家後代還會一直使用石器或青銅器來活動呢！----我在這裡的看法有點不同，會不會三星堆人往南遷移的時間其實更早，年代古遠到還在青銅的時代就已經出發了。在楚國漢朝都還沒出現的時候就已經有南下移居的行為，所以在鐵器還沒出現的時代，他們就已經散居到達東南亞和更遠的地方。這樣影片中的故事是不是就得重新思緒飛揚了。
太精彩了！
😎文昭兄👽早啊👀你的影片內容蠻不錯的,請繼續加油🤐。
三星堆文明，何不從穿耳洞方向研究更直接，少數民族都有穿耳洞的習慣。
四川自古就是一個主權獨立的國家 這點是可以確認的
刘大总统，您好
傻逼
这胡扯了，主权是西方白人文化，最近一百年才被东亚人知道。 四川一直是游离于东亚专制极权帝制的一个多民族多种族多元文化混在地区，与大一统秦制单一文化单一价值奴隶制中央王朝格格不入，倒是真的。
主权国家概念是印地安人的恶梦
@@kamshuihuang7375 更胡扯了，美洲印第安人的主权国家有好几十个呢，你出过门吗
謝謝 文昭老師👍
謝謝您🙏🌹
老師...水下都市是另一個坑嗎？
老师晚上好🌆喜欢听
我記得菲律賓還是印尼的某一族有這樣的船型屋！國家地理頻道在講南島語系的時候有拍到，每戶人家都有一個這樣的屋子
請問一下！也是青銅的嗎？我有想到一些很囉唆的事情，想跟您確認一下！
@@Weber8027 你說屋子的話印象中是當地木材做的，但是細節我忘了😅，不過過世的人會先在那屋子裏“住”一段時間，南島系列總共三集，其中一位主持人是阿美族
@@chenya-yun4946 謝哲青吼！謝謝您唷！
原材料不同吼！謝謝您唷！
@@chenya-yun4946 臺灣有一些原住民，傳統也會把親人埋葬在屋裡（甕棺葬），成年的埋的靠近門口，年幼的（夭折）埋的比較裡面。也算過世的人在屋子裡住一段時間了吧！
我是台灣人，先祖來自閩南，也有二次葬的習俗。
:)
從各方面的資訊彙整,巴基斯坦哈拉帕發現的印章文字,大致可以判定是中國夏朝所在,滅國之後,來到三星堆,所以說禹是西羌之人.而山海經把各經回推,中心點也是四川.再加上回推哈拉帕是源自蘇美,這樣,所有的線索都連上了,就可以說明為何中國的天干地支跟蘇美的天干地支是相符合的,如果這架構是真的,太有趣了!!不過還要靠大家繼續追索喔!!
三星堆遺址的那個青銅器是往上多層層疊的，還有那個眼睛的地方，跟中亞出土的青銅器非常相似，尤其眼睛的部分簡直就是一樣的。
文昭老师早上好！
有一個比較可信的研究是三星堆可能是由中亞或中東人民遷居於此並帶來技術與那些銅器直到棄城或被消滅。所以很多銅器都與兩河文明，古埃及文明，古印度文明相似。
20年前的台灣也盛行二次葬，我們叫「撿骨」
現在也還是有啊
前天家族宗祠才剛把裡面各祖宗的金斗甕請出來曬太陽, 透透氣
感谢文昭老师
百越人與蘇門答臘人也要說那裏是＂自古而來不可分割的一部份＂！好像金川順對白頭山的情意結一樣！包子可否當禮物一樣送給他們！締結情義！
在潮州一帶也有二次葬的習俗，一葬一般是五至八年，二次葬也是把先人骸骨起出來再安放到家族墓地的。
古滇人后裔
点赞👍文昭先生思绪飞扬👍👍👍
三星堆出土的文物雖然混亂，並不表示一定是滅國，也許只是當地族群小規模爭鬥造成的結果。三星堆文化可能一直由蜀國延續至春秋戰國。此文化來自雲南，靡莫用漢古音與Myanmar 同音，也就是說靡莫人來自緬甸，如此一來，三星堆文化來自緬甸與印度。印度的文化也散佈到印尼及馬來西亞。史記西南夷列傳所稱之靡莫，其由來若並非來自四川的遺民，則對三星堆的文物會有不同的認知結果。
好像每各講三星堆的，不管有什麼證具，都會避開沒有遺骨和可供基因比對的問題。到底三星堆人是多於古代人種中的哪一種，是否有特定的遺傳疾病？另一個問題: 兩個方向的密道都距離太遠，到底是如何沿途找到對外出口補充飲水糧食？
@@龔一峯 我怎麼打了一堆錯字，很抱歉，讓您覺的難受了。
我讀研究所的最後一年，學校來了一群留學生，他們是巴達克人。我印尼語不是講得很好，於是把他們丟給爸媽。他們擁有自己特殊的語言，和官話印尼語差距甚大，而因為早期宣教士入駐的關係他們多數信仰基督教。他們很會唱歌喜歡跳舞，姓氏都是祖傳的，只要看姓氏就可以知道是不是巴達克人。他們四處發展，很多都到首都工作，但不論他們去哪裡，他們都會強調他們是巴達克人。
我記得小時候有聽過同學說他家也會二次葬，跟古滇國的一模一樣，但我在台灣～～
如果百越的DNA是源自古滇的話，那麼台灣有人進行二次葬好像也算合理，我記憶中台灣人有很大的比例擁有百越dna，可能有少數習俗留下來也不一定當然，這都是我在思緒飛揚啦XD
@@barricadebbb 我聽過幾次，都是在小四或小四以前，後來就沒聽過了。同學老家在中南部。那時聽到二次葬覺得很奇怪，因為我一直以為埋了就是永遠，從來沒想到會有二次葬。
「自說自話的總裁」有一集講百越人有提到二次葬的地方，除了他們之外，也有不少地區有這樣的習俗，他也有提到台灣
@@barricadebbb 「自說自話的總裁」有一集講百越人有提到二次葬的地方，除了他們之外，也有不少地區有這樣的習俗，他也有提到台灣
我家鄉 寶安縣 香港也係 寶安縣 都係有 二次葬禮 一年兩次 好 著重 掃墓日子 二次 葬禮 有因由
自说自话的总裁说的更加生动。文昭说的也不错。
這集留了坑…滇池的巨石文明是…？
三星堆是有文字的，估计从两河流域或者埃及过来的。但党国没公布文字。
我覺得很多文字是被秦始皇給煙滅掉了
小謝何許人也，每次感了個概都是點晴之言。欽佩欽佩…
Copy自说自话的总裁滴
THANK YOU
二次葬並不是某地方獨有的文化特產，古人在舊石器時代就有二次葬的習俗，就連尼安德塔人也遵循二次葬的禮儀，所以將二次葬納入探索依據，就顯得多此一舉。
廣東屬於中國嶺南地區，是多雨，地下水位高之地，所以嶺南之墓葬與北方不同，嶺南墓葬之後，要「執骨」，入葬過了十年多，便要再把墓棺打開，把先人肉身已化剩之骨殖，再放入一個石龕中，再入土為安。
有没有可能是从印尼越南到上面的古滇三星堆？越南印尼那边的遗址会不会更久远？
文昭老師是要跟那個自說自話的總裁一起思緒飛揚嗎？
文昭老师，我父亲的故乡是百色地区的，他们那里也是有二次葬的习俗，第一次葬5年后再次葬才能进入家族墓地，
你父亲的故乡不就是你的故乡？说这么绕口，哈哈，别生气，随口一说
@@wudidedahaihuimauhuo 他可能是海外出生的。我有广西的同事他们也是二次葬习俗。
台灣的撿骨也算二次葬，不然埋好了幹嘛又挖出來再整理一次。
@@wudidedahaihuimauhuo 有規定出生和長大的地方要和上一代一樣嗎?
@@jamesharden7516 我是广西的，发展到现在也不是必须二次葬了，只能说允许二次葬。
請教老師，滇池下龐大的石造建物有後續故事嗎？
還有撫仙湖，也有不少水下古城
先讚再看
我记的我们的语文老师说滇字在其它地方都念“癫”，只有云南这个滇池要念“田”。而且我们从小听的都电视广播都是念滇（田）池。好像真没听过叫“癫”池
云南人也是念dian不念tian。
我們香港人都念填。
既然称弥牟为糜莫人，看来爱斯基摩人是“俺是即墨人”的音译也不是不可能。
😂
哈哈哈，你是青岛人
哈哈哈😂 有可能唷！
我的外婆是屏東的客家人，習俗上就是二次葬
老師在賣翡翠廣告都很吸引
又一次看到了青铜鼓，想起了一编半世纪前的文章《西瓯族源初探》，或许会启示出古滇国与南太平洋群岛文化之间的渊源。
銅鼓來自廣西壯族，在西漢時製作了非常多大型銅鼓，鼓翻過來，可以烹煮食物，作戰時用於指揮作戰的前進後退，叢林內霧重，有了銅鼓，作戰就很方便。
前排就坐
Thank you.
文昭老师怼三星人的去向推理得有理有据，很好。哪天再推理一下三星堆人的来历吧。
視頻里講的"益州" 就是我的故鄉當今的成都。
文昭哥好！👍💐⛽
哇這也是為什麼我在馬來西亞博物館也看到了當地的青銅鼓麼？
感覺整個結論還是太簡化了，特別是蘇美人推演到三星堆不知理論為何，羅浮宮藏有兩河流域的豐富考古遺跡，同一區域從蘇美人到就巴比倫，新巴比倫王國，這一係脈絡清晰，我不是專業研究者，但跟三星堆真的差距太大
比较关心滇池下面的建筑群何解？
有一说一老师要是不说政治的话，真的挺好的。哈哈哈。老师节目做的还是不错的。政治这个东西是带有国家民族和个人立场的，我之前点开这个视频还有点担心，会不会从三星堆里面，和一些网络上的一些小丑一样，往中华文明历史虚无方面去带，带有一些色彩，还好没有。我不太认同文昭的一些政治观点，但是他这个频道的栏目做的还是反正我挺喜欢的。不谈政治的话，老师还是一个很不错的自媒体作者。
耶？！那水下的大都市是什麼文明來著？
支持文昭先生思緒飛揚
所以滇池里的石制城市是哪个失落文明留下的呢🧐
黒眼事龍：水下古城遗址不是在滇池里，是在滇池旁边的抚仙湖里。
台灣到現在還保留二次葬
请文昭先生深入禅定，这一点儿时空幻影，一坐便知。🙏😂👍
无錯，我們家鄉就是二次葬禮。把骨頭起出，砌成人坐起人形，代表重生投胎為人，放在缸內，重見太陽，受後人拜祭。
![ARGENTINA vs. PERÚ [1-0] | RESUMEN | ELIMINATORIAS SUDAMERICANAS | FECHA 12](http://i.ytimg.com/vi/xtI25ENDDSY/mqdefault.jpg)
我的未婚妻就是印尼batak族的。他们的房子也是尖尖朝上的，葬礼也是需要两次，而且每一间家都有和三星堆非常类似的人像。我现在还在挖掘更多的资料来对比。谢谢您开了这样的头让我能开始做研究
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少数民族古国被汉族打败了，壮族，越南人，傣族语音差不多的，也就是说这几个民族的共同主先被打败了😂😂😂
@@秃驴东方毕竟争天下吗。
我就在雲南，可以證明，這個滇王金印是存在的，就在博物館，不過水下城是在澄江那邊，不是在滇池。這都是事實。也歡迎大家來雲南玩，我雲南第三代漢族，滇王金印，水下城市我都看過，是小時候就看過。雲南有很多民族，原住民歷史我感覺都可以深挖，原住民有文字，還有習俗留下來。
抚仙湖
滇池是人工湖呀，不知道他为什么会想滇池。
@@宿命战魂 ：滇池是天然湖泊，文革期间部分水面被人工围湖造田。
@@yili6817 我一直记得滇池是人工湖，天然湖泊只有抚仙湖，星云湖，和杞麓湖。其他的不太清楚，不过杞麓湖确实是小了好多，老公路内侧的那一大片田，以前都是湖。海田的数量，能占到所有田地的1/3，你就知道缩小了多少了。
@@宿命战魂 滇池不是人工湖哦，聽長輩講以前更大，後來共黨玩什麼圍海造田結果滇池就更小了。
台灣的傳統殯葬習俗前些年有撿骨把往生親人的墓開棺撿骨併入宗族墓的習俗，但在後來禁止土葬改火葬後，儀式只剩下把過世對年(周年)後「合爐」把往生親人牌位併入祖先牌位的部分
我剛也想到台灣也有類似二次葬的習俗，土葬還是有啦，只是地現在都很貴，加上政府有意宣導慢慢才把火葬形成主流。
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有部分的“米南佳保”人也搬迁到马来西亚的雪兰俄州属。
所以马来西亚有些地方也拥有这种建筑风格的屋子，
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@畢志偉 是的 台湾原住民 他们的语言和马来语也相同，他们鸡 马来语也是鸡 鱼也是鱼，同语言。
@畢志偉 就是去了那边：《寻找失落的滇人》第一集 古滇国文明 | CCTV纪录
就是去了那边：《寻找失落的滇人》第一集 古滇国文明 | CCTV纪录
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文昭老師真是有學問! 每次都次聽了都很有收穫!
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也證明人類文明是一代又一代循環著.
老师今天除了故事一如既往的精彩，穿着也很亮眼啊 😊🌹
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文昭老師好，原來考古學家一直在努力的找證據來證實思緒飛揚啊。
文昭先生博学廣闻强记，而且功课做得圜整，从这一期節目可見一斑，很精彩的故事，脚踏实地的思绪飛掦！
谢谢文昭是油管最优秀的人才
真的好奇.老师是什么出身.如此优秀。谢谢.揭开三星堆的分析。让我们揭开谜团。
最玄幻的水下之城没有交代清楚，请文昭老师方便时讲一讲。谢谢
先生您是學歷史的嗎？本期史料豐富，史觀新穎，似乎中華文明不只是黃河流域一枝獨秀，感謝您的努力。
人家有团队
文昭是哲学专业出身，但文、史、哲、经、子、集本就是一体不可分割的，所以他基本都知道，知识结构比较全面。不能用墙内扩招下放科举的分科思维衡量真正的知识分子
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今次的總结很合理，因為在印尼的蘇拉威西島上有住船形屋的土人，他們說祖先由中國逃避到這裏居住下来。
是的我們都是站在巨人的肩膀上看世界，謝謝大家心存敬畏。
吴哥窟也是来无影去无踪，玛雅文明也是……文昭老师可以把这些联系起来做一期科普猜想吗
關於三星堆的問題過去有叫明見神話的講過。三星堆蜀氏氏族歷史上是經歷過兩次災變，一次是兵禍，一次是洪水。第一次災變是被來自甘肅那邊的一個氏族攻擊，蜀氏首領帶著他的族人逃走，家園被破壞，後來蜀氏首領又帶著他的族人回到三星堆重建家園，擴建了城牆並使其具有了防禦功能；第二次災變是洪水，但是有族中智者預先知道告知了首領，於是蜀氏首領帶著他的族人在洪水暴發前逃走了，這次毀的很徹底，而蜀氏氏族也沒有再回到三星堆，只有個別人回去但也恢復不了原來的狀態了。
蜀氏氏族遷移的地方其實是在現在的漢中一帶，那麼為什麼三星堆的文明沒有在漢中這些地方體現呢？是因為他們的文明跟他們的信仰有關，他們的信仰又是由四個故事組成，而這四個故事裏面有三個故事是來源於跟三星堆這個地方有對應關係的南瞻部洲（即佛教講的四大部洲所在）上面的某個地方，包括獵人的故事、神樹神鳥的故事和神壇的故事。那麼當他們遷移了，對應地也就不一樣了，信仰也就不是原來的那種了，他們知道這一點。所以歷史上三星堆文明看起來就消失了，這個文明持續了一千多年，到殷商中期以後就逐漸消亡了。
很喜歡聽文昭老師的講解，謝謝老師👍🏼👍🏼👍🏼🙏🏻🙏🏻🙏🏻
这期硬知识量好大呀！撰稿人赞。
点赞、谢谢文昭老师，让我们思绪飞扬。
點贊👍👍👍👏👏👏！感謝精彩的分享🙏🙏🙏
小謝說得沒錯，所以文明的傳承都是逃難的結果，就也沒有哪一個文明特別偉大一說。
谢谢！
謝謝您🌹🙏
逃難或遷徙……真累啊！累的不單是腿腳，是那懸著的、不知後路如何的一顆心😔
在台灣台北景美區的呂仙岩，附近有一間小的寺廟，鄉民某人，夜裡夢見：一男二女，由小路一起到廟裡，感到很奇怪，就跟著他們，直接進入廟門，門側有一條小巷，曲折幽暗，男女進去之後就不見了。轉角的地方牆上貼著紅紙，上面寫著「南無阿彌陀佛」字樣。鄉民看見之後，隨口念「南無阿彌陀佛」一聲，空中傳來聲音說「來不得！」突然感覺前面的路狹窄且污穢，反身出廟，由原路返回。然後就醒了。
天色剛亮，就急忙起床，把兒子叫來，講述夢中的情景，仍然歷歷在目。然後一起到廟裡去，廟裡僧人剛剛打開廟門，驚訝地問他們來這麼早，有什麼事。鄉民徑直走進旁邊的巷子，僧人從後面叫住他們，叫他們不要去。問他什麼原因，原來是黎明的時候母豬剛產了豬仔。問其數目，則是公母各兩個。一個公的，掉在地上死掉了。鄉民非常驚駭。抬頭看，則「南無阿彌陀佛」的字樣，醒目地貼在牆上。
鄉民說：「真險哪！如果不是念南無阿彌陀佛佛號，一定墮在畜生道了。」從此以後，更加信佛。原來砦（同「寨」）上有男女念佛會，每月舉辦兩次，砦上居住的幾十家人，晝夜二十四小時輪流念佛，木魚、引磬的聲音持續不斷，此歇彼續，以為常事。鄉民一直聽到念佛的聲音。所以夢中看見佛號，就念了出來，也是其佛號聲歷耳根而成熟了。
南無阿彌陀佛。
文昭先生,請問您是如何推論三星堆人滅國後入滇?而不是大洪水後人們由青藏高原入滇,入川的相反路徑?
感謝文昭老師的講解！！！
推論：人類歷史上最神來一筆的蘇美（自稱黑頭）人，離開兩河流域，進入安全的川藏之地，建立了『象雄』古國與神秘的三星堆文明：
象雄古國後來開枝，留下薩滿教，傳到中亞、西伯利亞與韓國；三星堆文明，傳衍到古蜀古滇，再到中南半島及印尼。
古彝文，似乎是這一段文化傳衍中間的橋樑之一。
開個腦洞，思緒飛揚一下。
我也是这么认为的，而且苏妹儿人把青铜器传给了土著的中原人，才有了后来的商朝青铜器
你認為沒用，你得找證據
好棒好精彩的節目❤ 謝謝❤
希望能再制作一个马来文印尼文版本的视频，让马来人印尼人看，以便他们能了解自己民族的起源
感謝製播！
非常精彩的讲述，感谢分享！辛苦了！
文昭先生分析透徹。
文昭老师：滇池水下发现的城邦是哪个年代的？
安徽鞍山市含山文化出土的小玉人，型態裝束和三星堆文化出土的銅塑人像高度相似，會不會含山文化高度文明有一支往長江上游遷移、後裔建立了三星堆文化 ?
感谢文昭先生的 思绪飞扬👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
天大問題
影片:音樂MV 電影 動漫 電視劇
眼睛 瞇縫隙或模糊 盯著影片看
會發現性暗示圖案。
另外
音樂影片 舉例:1分鐘48秒
配合有動作影片 舉例:3分鐘48秒
音樂影片 拉到48秒
配合有動作影片 0秒
音樂影片跟有動作影片
一起按開始 有動作影片音樂要關靜音
2邊最好點選循環播放影片
一樣重複幾次 一樣對的上節奏
發現有些節奏對得上音樂節奏
謝謝故事,週末快樂 .😄
這條蘇美爾人到三星堆人到古滇國人到東南亞人的部分人種遷移路線可能性不小！😄
考古学家不傻，人的骨骼不会研究吗
這根本是東山文化，這個跟中原春秋戰國同期，散佈在今天雲南廣西越南十分成熟的青銅文明。後來廣西和越南紅河三角洲就發展成雒越，就是今天越南人和廣西人的祖先，而二次葬也是百越民族普遍的習俗。
那么, 在遗址旁的滇池底下的石建筑物与古滇国是没有关连的吗？那些又是什么的遗跡？
三星堆器物上的文字是古彝文，说明三星堆人就是彝族的祖先，现代彝族人的分布在云、贵、川、海南、广西的大山里以及东南亚国家，从考古发现看，古彝文曾经遍布中国，比甲古文还要古老，所以古彝族人绝对不简单，是中原大地上的先民，极有可能是第二波出走非州的人类，而汉人属于第三波。
古彝人甚至和古印度文明有着千丝万缕的联系……思绪飞扬……
安徽鞍山市5300年前（約當伏羲氏共工氏河圖洛書傳說年代）含山文化出土的文物尤其是小玉人、圖像符號與2-3千年前（約當商周年代）三星堆出土銅像、圖像符號高度相似，我覺得兩者似乎存在傳承關係。
彝族就是閃族人，現在川西以及西昌到處分佈。有專家研究他們是最早猶太人，有最早的猶太信仰，他們的聖經停在等在上帝之子降生。
@@mengfanglai5857 那这个还需要更多的证据，比如语言、文字、基因、长相等。首先长相上就差别较大，闪族人多毛发，彝族人少毛发，男人甚至都不长胡须…
这个思路是正确的。本来东亚人类大迁徙的路径，就是从喜马拉雅山麓和印缅孟加拉向云贵高原西部进发的，只有这里才有金沙江，珠江、北盘江、元江，澜沧江、怒江等江源峡谷，顺河流走才有出口。汉藏语系先民，就是这么来的。留在高原上没下来就是藏人，从松潘高原北上到黄河源的，就是羌人，下到黄河中下游变成了华羌。顺长江、珠江而下的就是南方百越
古蜀进而古彝是早期美索不达米亚文明的东迁殖民
可是從歷史來看，
戰敗或是落後的族群(國家)都會向先進文明取經，
以進行民族和文化的融合成長，
就算屬於是被融合消失的一方也是。
如日本就曾大量學習唐化和近代西式工業化。
人性來說就是會更嚮往擁有更強的能力，
不論是文明還是武器。
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在部分三星堆人離開四川移居古滇國後，
影片也說明曾被楚國將軍和漢朝軍隊給統治過。
當時的楚或漢都是已經是在使用鐵器的文明不是嗎？
這樣當他們歸漢百年後敗亡，
需再度遷移就應該是帶著鐵器文明的技術離開才是。
但是在古滇遺址更甚是在印尼的巴達克族活動區域，
怎麼沒有一併公布有發現使用鐵器的文明證明？
卻仍是在介紹三星的青銅文明呢！
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歷史和習俗會代代傳承給後代，
可武器和工具，明明就有新的鐵器可以使用，
誰家後代還會一直使用石器或青銅器來活動呢！
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我在這裡的看法有點不同，
會不會三星堆人往南遷移的時間其實更早，
年代古遠到還在青銅的時代就已經出發了。
在楚國漢朝都還沒出現的時候就已經有南下移居的行為，
所以在鐵器還沒出現的時代，
他們就已經散居到達東南亞和更遠的地方。
這樣影片中的故事是不是就得重新思緒飛揚了。
太精彩了！
😎文昭兄👽早啊👀你的影片內容蠻不錯的,請繼續加油🤐。
三星堆文明，何不從穿耳洞方向研究更直接，少數民族都有穿耳洞的習慣。
四川自古就是一個主權獨立的國家
這點是可以確認的
刘大总统，您好
傻逼
这胡扯了，主权是西方白人文化，最近一百年才被东亚人知道。 四川一直是游离于东亚专制极权帝制的一个多民族多种族多元文化混在地区，与大一统秦制单一文化单一价值奴隶制中央王朝格格不入，倒是真的。
主权国家概念是印地安人的恶梦
@@kamshuihuang7375 更胡扯了，美洲印第安人的主权国家有好几十个呢，你出过门吗
謝謝 文昭老師👍
謝謝您🙏🌹
老師...水下都市是另一個坑嗎？
老师晚上好🌆喜欢听
我記得菲律賓還是印尼的某一族有這樣的船型屋！國家地理頻道在講南島語系的時候有拍到，每戶人家都有一個這樣的屋子
請問一下！也是青銅的嗎？我有想到一些很囉唆的事情，想跟您確認一下！
@@Weber8027 你說屋子的話印象中是當地木材做的，但是細節我忘了😅，不過過世的人會先在那屋子裏“住”一段時間，南島系列總共三集，其中一位主持人是阿美族
@@chenya-yun4946 謝哲青吼！謝謝您唷！
原材料不同吼！謝謝您唷！
@@chenya-yun4946 臺灣有一些原住民，傳統也會把親人埋葬在屋裡（甕棺葬），成年的埋的靠近門口，年幼的（夭折）埋的比較裡面。也算過世的人在屋子裡住一段時間了吧！
我是台灣人，先祖來自閩南，也有二次葬的習俗。
:)
從各方面的資訊彙整,巴基斯坦哈拉帕發現的印章文字,大致可以判定是中國夏朝所在,滅國之後,來到三星堆,所以說禹是西羌之人.而山海經把各經回推,中心點也是四川.再加上回推哈拉帕是源自蘇美,這樣,所有的線索都連上了,就可以說明為何中國的天干地支跟蘇美的天干地支是相符合的,如果這架構是真的,太有趣了!!不過還要靠大家繼續追索喔!!
三星堆遺址的那個青銅器是往上多層層疊的，還有那個眼睛的地方，跟中亞出土的青銅器非常相似，尤其眼睛的部分簡直就是一樣的。
文昭老师早上好！
有一個比較可信的研究是三星堆可能是由中亞或中東人民遷居於此並帶來技術與那些銅器直到棄城或被消滅。所以很多銅器都與兩河文明，古埃及文明，古印度文明相似。
20年前的台灣也盛行二次葬，我們叫「撿骨」
現在也還是有啊
前天家族宗祠才剛把裡面各祖宗的金斗甕請出來曬太陽, 透透氣
感谢文昭老师
百越人與蘇門答臘人也要說那裏是＂自古而來不可分割的一部份＂！好像金川順對白頭山的情意結一樣！包子可否當禮物一樣送給他們！締結情義！
在潮州一帶也有二次葬的習俗，一葬一般是五至八年，二次葬也是把先人骸骨起出來再安放到家族墓地的。
古滇人后裔
点赞👍文昭先生思绪飞扬👍👍👍
三星堆出土的文物雖然混亂，並不表示一定是滅國，也許只是當地族群小規模爭鬥造成的結果。三星堆文化可能一直由蜀國延續至春秋戰國。此文化來自雲南，靡莫用漢古音與Myanmar 同音，也就是說靡莫人來自緬甸，如此一來，三星堆文化來自緬甸與印度。印度的文化也散佈到印尼及馬來西亞。
史記西南夷列傳所稱之靡莫，其由來若並非來自四川的遺民，則對三星堆的文物會有不同的認知結果。
好像每各講三星堆的，不管有什麼證具，都會避開沒有遺骨和可供基因比對的問題。到底三星堆人是多於古代人種中的哪一種，是否有特定的遺傳疾病？另一個問題: 兩個方向的密道都距離太遠，到底是如何沿途找到對外出口補充飲水糧食？
@@龔一峯 我怎麼打了一堆錯字，很抱歉，讓您覺的難受了。
我讀研究所的最後一年，學校來了一群留學生，他們是巴達克人。
我印尼語不是講得很好，於是把他們丟給爸媽。
他們擁有自己特殊的語言，和官話印尼語差距甚大，而因為早期宣教士入駐的關係他們多數信仰基督教。他們很會唱歌喜歡跳舞，姓氏都是祖傳的，只要看姓氏就可以知道是不是巴達克人。他們四處發展，很多都到首都工作，但不論他們去哪裡，他們都會強調他們是巴達克人。
我記得小時候有聽過同學說他家也會二次葬，跟古滇國的一模一樣，但我在台灣～～
如果百越的DNA是源自古滇的話，那麼台灣有人進行二次葬好像也算合理，我記憶中台灣人有很大的比例擁有百越dna，可能有少數習俗留下來也不一定
當然，這都是我在思緒飛揚啦XD
@@barricadebbb 我聽過幾次，都是在小四或小四以前，後來就沒聽過了。同學老家在中南部。那時聽到二次葬覺得很奇怪，因為我一直以為埋了就是永遠，從來沒想到會有二次葬。
「自說自話的總裁」有一集講百越人有提到二次葬的地方，除了他們之外，也有不少地區有這樣的習俗，他也有提到台灣
@@barricadebbb 「自說自話的總裁」有一集講百越人有提到二次葬的地方，除了他們之外，也有不少地區有這樣的習俗，他也有提到台灣
我家鄉 寶安縣 香港也係 寶安縣 都係有 二次葬禮 一年兩次 好 著重 掃墓日子 二次 葬禮 有因由
自说自话的总裁说的更加生动。文昭说的也不错。
這集留了坑…滇池的巨石文明是…？
三星堆是有文字的，估计从两河流域或者埃及过来的。但党国没公布文字。
我覺得很多文字是被秦始皇給煙滅掉了
小謝何許人也，每次感了個概都是點晴之言。欽佩欽佩…
Copy自说自话的总裁滴
THANK YOU
二次葬並不是某地方獨有的文化特產，古人在舊石器時代就有二次葬的習俗，就連尼安德塔人也遵循二次葬的禮儀，所以將二次葬納入探索依據，就顯得多此一舉。
廣東屬於中國嶺南地區，是多雨，地下水位高之地，所以嶺南之墓葬與北方不同，嶺南墓葬之後，要「執骨」，入葬過了十年多，便要再把墓棺打開，把先人肉身已化剩之骨殖，再放入一個石龕中，再入土為安。
有没有可能是从印尼越南到上面的古滇三星堆？越南印尼那边的遗址会不会更久远？
文昭老師是要跟那個自說自話的總裁一起思緒飛揚嗎？
文昭老师，我父亲的故乡是百色地区的，他们那里也是有二次葬的习俗，第一次葬5年后再次葬才能进入家族墓地，
你父亲的故乡不就是你的故乡？说这么绕口，哈哈，别生气，随口一说
@@wudidedahaihuimauhuo 他可能是海外出生的。我有广西的同事他们也是二次葬习俗。
台灣的撿骨也算二次葬，不然埋好了幹嘛又挖出來再整理一次。
@@wudidedahaihuimauhuo 有規定出生和長大的地方要和上一代一樣嗎?
@@jamesharden7516 我是广西的，发展到现在也不是必须二次葬了，只能说允许二次葬。
請教老師，滇池下龐大的石造建物有後續故事嗎？
還有撫仙湖，也有不少水下古城
先讚再看
我记的我们的语文老师说滇字在其它地方都念“癫”，只有云南这个滇池要念“田”。而且我们从小听的都电视广播都是念滇（田）池。好像真没听过叫“癫”池
云南人也是念dian不念tian。
我們香港人都念填。
既然称弥牟为糜莫人，看来爱斯基摩人是“俺是即墨人”的音译也不是不可能。
😂
哈哈哈，你是青岛人
哈哈哈😂 有可能唷！
我的外婆是屏東的客家人，習俗上就是二次葬
老師
在賣翡翠廣告
都很吸引
又一次看到了青铜鼓，想起了一编半世纪前的文章《西瓯族源初探》，或许会启示出古滇国与南太平洋群岛文化之间的渊源。
銅鼓來自廣西壯族，在西漢時製作了非常多大型銅鼓，鼓翻過來，可以烹煮食物，作戰時用於指揮作戰的前進後退，叢林內霧重，有了銅鼓，作戰就很方便。
前排就坐
Thank you.
文昭老师怼三星人的去向推理得有理有据，很好。哪天再推理一下三星堆人的来历吧。
視頻里講的"益州" 就是我的故鄉當今的成都。
文昭哥好！👍💐⛽
哇這也是為什麼我在馬來西亞博物館也看到了當地的青銅鼓麼？
感覺整個結論還是太簡化了，特別是蘇美人推演到三星堆不知理論為何，羅浮宮藏有兩河流域的豐富考古遺跡，同一區域從蘇美人到就巴比倫，新巴比倫王國，這一係脈絡清晰，我不是專業研究者，但跟三星堆真的差距太大
比较关心滇池下面的建筑群何解？
有一说一老师要是不说政治的话，真的挺好的。哈哈哈。老师节目做的还是不错的。政治这个东西是带有国家民族和个人立场的，我之前点开这个视频还有点担心，会不会从三星堆里面，和一些网络上的一些小丑一样，往中华文明历史虚无方面去带，带有一些色彩，还好没有。我不太认同文昭的一些政治观点，但是他这个频道的栏目做的还是反正我挺喜欢的。不谈政治的话，老师还是一个很不错的自媒体作者。
耶？！那水下的大都市是什麼文明來著？
支持文昭先生思緒飛揚
所以滇池里的石制城市是哪个失落文明留下的呢🧐
黒眼事龍：水下古城遗址不是在滇池里，是在滇池旁边的抚仙湖里。
台灣到現在還保留二次葬
请文昭先生深入禅定，这一点儿时空幻影，一坐便知。🙏😂👍
无錯，我們家鄉就是二次葬禮。把骨頭起出，砌成人坐起人形，代表重生投胎為人，放在缸內，重見太陽，受後人拜祭。