بعد السلام عليكم ورحمة الله .. شاكرين لكم دعمكم المتواصل وإقتراحاتكم الدائمة التي تُحدث تغيراً جذرياً في مستوى القناة ، كما نعتذر عن ماورد في هذه الحلقة من اخطاء خارجة عن إرادتنا .. وسوف نزيد مستوى الحرص ومعالجة الأخطاء في المستقبل بمشيئة الله .. وكل عام وأنتم بخير ♥️ . تنويه :- هذا العمل خالي تماماً من الإيقاعات الموسيقية وجميع الإيقاعات المستخدمة بشرية 100٪ . - تم ترجمة اجزاء من هذه الحلقة باللغة الإنجليزية يرجى تفعيل الترجمة من إعدادات المقطع نفسه . This episode Translated in English 🔹نستقبل إقتراحاتكم .. وأعمالكم على هذا الرقم واتساب فقط : 0580251428
اعتقد ان المفردات التي ذكرها مفردات حميرية قديمة ظلت حبيسة المكان لم ينقلها المهاجرون الأوائل معهم ابان الفتوحات الإسلامية ؛ كما أن من دون اللغات واللهجات اغفلها لذلك . ** حسب الهمداني ونشوان و الجاسر و البدراني و غيرهم فإن حرب التي تسكن الحجاز هي من خولان هذه . ***نوع الكلام الي ذكره : اكل اكلان مسموع في نواحي معينة في اليمن - ولا يمكن فصل اللغة الخولانية عن قاعدتها الام ؛ فيقولون مثلا : قيتان جمع قات . ****والطمطمانية أو الطمطمة (ام) مذكورة في كثير من المفردات ولا يجعلها ذلك لغة مستقلة بحد ذاتها وإنما لهجة فحسب . *****بقي ان اشير أن الأماكن قليلة الاختلاط بسبب الوعورة تجعلها اكثر انفرادا عن غيرها في مفرداتها ؛ و اعتقد ان اللغة تستحدث و تتغير ولو بنسبة ضئيلة بسبب المتغيرات .
لغتة خولان وعلاقتها بالعربية: - عندما يشيرون للمكان البعيد يقولون ( ثمَ) * وقد وردت في القرآن الكريم : ( وإذا رأيت ثَم رأيت نعيما وملكا كبيرا ) - عندما يبالغ أحدهم في إكرام شخص ، يقولون : ( بها يحفا بو ) * وقد وردت في القرآن الكريم : ( إنه كان بي حفيا ) - إذا أكل أحدهم الشيء دفعة واحدة ، يقولون : ( التقمو ) * وفي القرآن : ( فالتقمه الحوت ) - إذا أخذ الشيء يقولون : ( التقطو ) * وفي القرآن : ( فالتقطه آل فرعون ) - إذا سقط أحدهم على طوله ممدود، يقولون : ( وقع قعيرن ) * وفي القرآن : ( كأنهم أعجاز نخل منقعر ) - الذي يُقَسّم يقولون له : ( يثبي ) ويقولون للأقسام : ( ثبات ) وفي القرآن : ( فانفروا ثبات أو انفروا جميعا ) - الذي هرب يقولون له : ( فرَ) * وفي القرآن : ( ففررت منكم لما خفتكم ) - وإذا أرادوا أن يقولوا لأحدهم : انتظر ، فقولون له : ( عَقِبْ ) * وفي القرآن : ( فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّب ) - ويقولون للمكان المرتفع من الأرض : ( حدبين ) * وفي القرآن : ( وهم من كل حدب ينسلون ) - ويقولون للمرأة إذا استبان حملها : ( أثقلن ) * وفي القرآن : ( فلما أثقلت دعوا الله ربهما ) - ويقولون في لهجتهم للأمر السهل (هوينن ) وإذا كان الأمر أسهل يقولون له : ( أهون ) * وفي القرآن : ( وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ ) - حتى هذين الحرفين : ( قع ) وردا في لهجتهم ! فإن الأب عادة يوصي ولده قائلا : ( قع رجلن ) أو يوصي أولاده : ( قعوا صبيانن ) * وفي القرآن : ( فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ). هذه لهجة اهل فيفا العربية القُحة 🌹تحياتي لاهل فيفا مغرد في مدخل عرس: سلام وتحية قياس لؤلؤ ومرجانن وماس مخصوص لافضل ناس (في صبة جُماعة) من مجز ينبوع الحماس بين القبايل تاج راس والجيد بين الناس (من صان الوداعة) albayan.co.uk/Mobile/MGZArticle2.aspx?ID=6589 مرحبا من شيعته هز البنادر لف جمعة من حظر من وصل من شمل خولان ابن عامر ساعلى حف النظر كمن احمر عين في خدمة رجاله* وامقيتي ذا دعا في يوم شاهر باتجيبه من عذر من قضاء وشحة إلى شامي قطابر يقبلوا مثل المطر كل وادي بايدمر من قباله... يا سلام الله على خير القبايل .. يارجال الطايلات .. داعية خولان يا قوم الجمايل .. دون كثر مهاترات .. ياقبيلة عِلْمَها بين العرب شايع وباقي . * نسل حمير من حكم صنعا وحايل .. وَبلاد امشاميات .. و ارض فارس دانت لقومي الأوايل .. بالسيوف الخاطفات .. وَحكمنا تركيا وافريقيا وارض العراقي . * لابتي خولان من نِعم السلايل .. والنقوش امبيِّنات .. والعدو له مننَّا حد السلايل .. والجنابي امفتّقات .. نردع أهل الشر وَأكل النفاقي .
خط الحميري المسند القديم وخط الزبور المذكور في القران في عهد سليمان بن هود عليه السلام خطوط يمنيه واشتق الحروف العربيه الفصحى منها وتشير الروايات المتواترة إلى إن الكتابة العربية اشتقت من الخط الحميري (المسند) الذي انتقل إلى العراق في عهد المناذرة حيث تعلمه أهل الحيرة ثم تعلمه أهل الأنبار ثم انتقل إلى الحجاز عن طريق القوافل التجارية والأدبية وقد أخرج الحافظ أبو طاهر السلفي في الطيوري اتبسنده عن الشعبي ما يؤيد ذلك فقال أول العرب الذي كتب بالعربية حرب بن أمية تعلم من أهل الحيرة وتعلم أهل الحيرة من أهل الأنبار وقال أبو بكر بن أبي داود في كتاب المصاحف حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال سالنا المهاجرين من أين تعلمتم الكتابة قالوا تعلمنا من أهل الحيرة سألنا أهل الحيرة من أين تعلمتم الكتابة قالوا من أهل الأنبار وقال تقي الدين المقريزي القلم المسند هو القلم الأول من أقلام حمير وملوك #عاد قوم نبي الله #هود وجاء في ملحق الجزء الأول من تاريخ ابن خلدون للكاتب شكيب أرسلان يذهب علماء الإفرنج ومنهم المستشرق مورتينز الألماني إلى أن أصل الكتابة بالحروف الهيروغليفية كان في اليمن وهو يعتقد أن اليمانيين هم الذين اخترعوا الكتابة وليس الفينيقيون هم الذين اخترعوها كما هو الرأي المشهور وهو يستدل على رأيه هذا ويقول أن الفينيقيين إنما بنوا كتابتهم على الكتابة العربية اليمانية ثم إن اليونانيين أخذوا الكتابة عن الفينيقيين وعنهم أخذ الرومانيون فيكون العرب هم الذين أوجدوا الكتابة في هذا العالم وبهذا الاعتبار هم الذين أوجدوا المدنية وقال ابن خلدون في مقدمته في فصل أن الخط والكتابة من عداد الصنائع الإنسانية ولقد كان الخط العربي بالغًا ما بلغه من الأحكام والاتقان والجودة في دولة التبابعة لما بلغت من الحضارة والترفه وهو المسمى بالخط الحميري وانتقل منها إلى الحيرة لما كان بها من دولة آل المنذر نسباء التبابعة في العصبية والمجددين لملك العرب بأرض العراق ولم يكن الخط عندهم من الإجادة كما كان عند التتابعة لقصور ما بين الدولتين وكانت الحضارة وتوابعها من الصنائع وغيرها قاصرة عن ذلك. ومن الحيرة لقنه أهل الطائفوقريش فيما ذكر يقال أن الذي تعلم الكتابة من الحيرة هو سفيان بن أمية ويقال حرب بن أمية وأخذها من أسلم بن سدرة وهو قول ممكن وأقرب ممن ذهب إل أنهم تعلموها من إياد أهل العراق قول شاعرهم قوم لهم ساحة العراق إذ ساروا جميعا والخط والقلم وهو قول بعيد لأن إيادًا وإن نزلوا ساحة العراق فلم يزالوا عل شأنهم من البداوة والخط من الصنائع الحضرية فالقول أن بأن أهل الحجاز إنما لقنوها من الحيرة ولقنها أهل الحيرة من التبابعة وحمير هو الأليق من الأقوال وكان لحمير كتابة تسمى المسند حروفها منفصلة وكانوا يمنعون من تعلمها إلا باذنهم ومن حمير تعلمت مصر الكتابة العربية إلا أنهم لم يكونوا مجيدين لها شأن الصنائع إذا وقعت بالبدو فلا تكون محكمة المذهب ولا مائلة إلى الإتقان كانت كتابة العرب بدوية مثل أو قريبًا من كتابتهم لهذا العهد أو نقول إن كتابتهم لهذا العهد أحسن صناعة لأن هؤلاء أقرب إلى الحضارة ومخالطة الأمصار والدول وأما مضر فكانوا أعرق في البدو وأبعد عن الحضر من أهل اليمن وأهل العراق وأهل الشام ومصر فكان الخط العربي لأول الإسلام غير بالغ إلى الغاية من الإحكام والاتقان والاجادة ولا إلى التوسط لمكان العرب من البداوة والتوحش وبعدهم عن الصنائع
القائمين على القناة وفقكم الله على ماتبذلونه من جهد في دعم القناة... استمروا وبإذن الله سيكون نطاق عملكم أوسع بكثير بإذن الله.. القناة خدمت كثيرا.. وساهمت اجتماعيا بصورة واضحة.
والله ونعم خولان من اطيب واوفى القبائل في السعوديه من دون قصور في قبائل دولتنا كلهم على العين والراس وكثير من لجهتنا قريبه من لهجتكم تحياتي لكم من بني زيد من رجال المع من قبيلة عسير✋😊
@@user-ok7vr6qc1l ولله ولله ياخولان لو خيروني في القبايل لاخذ خولان يارجل انا بتقدم في المرور ورب الكعبه لو يمر خولاني معه مشكله ولا مضلل لاخليه يروح من دون مخالفه😂
وسبعين نعم بخولان بن عامر ، عرب اقحاح . والشكر موصول لقناة صيت خولان على هذا العمل الرائع الذي يبين موروث مهم جدا في بلادنا وموروث نكن له كل الاحترام والتقدير .
أنعم وأكرم برجال فيفا وقبائل خولان كافة... وشكر خاص للدكتور على أصالته واعتزازه بتراث آبائه من حيث اللبس واللهجة وعلي ما أتحفنا به من تأصيل للهجة الخولانية.. دمت بخير وفي خير.
أنعم بحالك يا ابن العم، وما عليك ولا على قومك زود. وشكرا لطيب حديثك الدال على كرم أصلك. ويمكنك الاطلاع على قناة (دعدعة) للمزيد حول اللغة والتراث والعادات في خولان. وتقبل التقدير🌹
تحيّة واحترام للدكتور حسن الفيفي كما هي عدة لغات تتأثر وتكتسب من محيطها ومخالطة اللغات الأخرى فمثلاً العربية مرنة وشملت عدّة مفردات مشتقة من لغات أخرى للدلالة والمسميات وأيضاً تأثير العربية عليها وأقرب مثال هي الإسبانية هجينة مع العربية في كثير من مفرداتها فمثلاً المفردات التالية تبهنن ،تشهدد ، شخدد ، بالغ وغيرها دارجة لدينا في محافظة الحُرّث وهكذا فالقياس والتحديد فضفاض جداً عن مصدر فهو يتأثر بالتاريخ والأحداث والمخالطة ✋🏻 _____________________________________ للقناة ومعدّيها ليس من الضروري ظهور المقدم في كل حين فليأخذ صورة بعد اللقاء مع الضيف وأسلوبه يقتطع تسلسل حديث الضيف وربطه وكثرة تحريك الكاميرا لإظهار الخلفية بعد اللقاء صوّر طبيعة المنطقة بأريحيّة ونتمنى أن تتسّع صدوركم ويكون القادم أكثر جودة ✋🏻
أحمد هزازي الله يحييك أخي الهزازي وكلامك صحيح فيما يخص التأثر والتأثير اللغوي، وليس غريبا وجود المشترك مع بالحرّث وغيرها لقرب الجميع إلى مصدر اللغات القديمة. شكرا لملاحظاتك القيمة. إن شئت فتابع قناة دعدعة واشترك فيها إن أعجبتك. تحيتي. لك ضيف الحلقة: حسن الفيفي
ذكر الدكتور أمثلة على لغة حمير كلمة نزل بمعنى (أوطأ) وعندنا في شمال غرب المملكة نحن قبيلة بني عطية نفس النطق (اوطى) وكلمة انسل بمعنى (امتلط)وعندنا نفس النطق تقريبا (ملط) .نفس النطق ونحن نبعد ٢٠٠٠كم تقريبا ..بالنسبة لكلمة ملط كنت بحثت عن معناها في المعجم الوسيط قبل فترة ولم اجد له معنى واضح إلا أنه بمعنى المنكبين .
ابو عبدالله العطوي حياك الرحمن أبا عيد الله وأنعم بك وببني عطية الكرام. كثير من الكلمات هاجرت من الجنوب إلى الشمال وبقيت متفرقة في لهجات القبائل لكنها ليست موجودة في معاجم الفصحى بهذه المعاني اللهجية. لك التحية
نعم اقدم من الفصحى لان الفصحى هي لغة اهل قريش وحمير قبل قريش بقرون وتنقسم لغة الحميرية ايضا الى عدة لهجات مثل الخولانية والمهرية والخ واندثرت الكثير من اللغات مثل الفصحى والعادية والثمودية والخ بعكس الحميرية لا يزال اهله يتحدثونها اما بالنسبة الفصحى ألذي يقول م اندثرت نعم اندثرت وليس هناك من يتحدثها فقط كتابة ام تحدث حتى اهله اهل قريش لا يتحدثوها
بعض الكلمات موجوده عندنا في وادي حضرموت وخصوصاً في وادي قضاعه والي هو الان وادي عمد ووادي العين. يالله تحيي قبائل خولان وكلاً بسمه. اخوكم عبدالمجيد (باتيس) النعماني.. من ارض الاحقاف(حضرموت) من وادي قضاعه
@@user-nj9jd8bw3c حياك الله اخوي صالح الكلمات الموجوده مثل ثم /قع /يثبي /حدبين /فر / بس معنا بعض الكلامات تختلف مثل فر عندنا معناها راح من مكان الى مكان. ويثبي هذه الكلمه قديمه وماحد يستخدمها الا القليل انا سالت جدي من هذه الكلمه قال زمان ينطقونها لاكن الان ماحد يقولها /وكلمه قع هذه معروفه انتوا تقولونها ياآل مره🤴🏻.. وكلمه حدبين يقولونها بس الان يقولون حيدين مثلاً انت تقولي من وين حصلت الاثار هذه انا باقولك من راس الحيد يعني راس الجبل وبرضه ال مره عندنا يقولون حيد يعني جبل.... وتحيه خاصه لكم ياآل مره
@@AhmedAhmed-qg7uo يعني الثمودية و المسند والحميرية وغيرها مو عربية؟ تتلفسف انت من راسك اتحدى اذا قرأت كتاب واحد يتكلم عن اللغة العربية واللغات السامية تدري ان الكشكشة في لها قرآءة بالقرآن؟ لكنها ضعيفة السند لا تفتي في شيء ما تفقه فيه
الحلقه ممتعه وانا سعيد جداً بالدكتور المفتخر بأهله ولهجته في لبسه ودراسته وابحاثه عكس الكثير من أصحاب الشهادات في المجتمع السعودي الي ينسلخون من لهجاتهم وعاداتهم
انعم واكرم برجال خولان .. واشكر اجتهاد الدكتور والقائمين على القناه والواجب على كل خولاني التمسك بهذا الارث المميز والمحافظة عليه وعدم الانصياع لما يفرضه عليهم التطور والحضاره ومقاومة كل العوامل التي تحيل دون التمسك بهذا الارث المميز
بعد السلام عليكم ورحمة الله ..
شاكرين لكم دعمكم المتواصل وإقتراحاتكم الدائمة التي تُحدث تغيراً جذرياً في مستوى القناة ، كما نعتذر عن ماورد في هذه الحلقة من اخطاء خارجة عن إرادتنا .. وسوف نزيد مستوى الحرص ومعالجة الأخطاء في المستقبل بمشيئة الله .. وكل عام وأنتم بخير ♥️ .
تنويه :-
هذا العمل خالي تماماً من الإيقاعات الموسيقية وجميع الإيقاعات المستخدمة بشرية 100٪ .
-
تم ترجمة اجزاء من هذه الحلقة باللغة الإنجليزية
يرجى تفعيل الترجمة من إعدادات المقطع نفسه .
This episode Translated in English
🔹نستقبل إقتراحاتكم .. وأعمالكم على هذا الرقم
واتساب فقط : 0580251428
مبدع ياصيت خولان
استمر لاعدمتك
قناة صيت خولان Seet Khawlan l ذحين عسير و خولان عامه عوال عم؟
أحمد الالمعي707
لا ولكن يربطنا علاقة قوية منها الخوه والأنساب
اعتقد ان المفردات التي ذكرها مفردات حميرية قديمة ظلت حبيسة المكان لم ينقلها المهاجرون الأوائل معهم ابان الفتوحات الإسلامية ؛ كما أن من دون اللغات واللهجات اغفلها لذلك .
** حسب الهمداني ونشوان و الجاسر و البدراني و غيرهم فإن حرب التي تسكن الحجاز هي من خولان هذه .
***نوع الكلام الي ذكره : اكل اكلان مسموع في نواحي معينة في اليمن - ولا يمكن فصل اللغة الخولانية عن قاعدتها الام ؛ فيقولون مثلا : قيتان جمع قات .
****والطمطمانية أو الطمطمة (ام) مذكورة في كثير من المفردات ولا يجعلها ذلك لغة مستقلة بحد ذاتها وإنما لهجة فحسب .
*****بقي ان اشير أن الأماكن قليلة الاختلاط بسبب الوعورة تجعلها اكثر انفرادا عن غيرها في مفرداتها ؛ و اعتقد ان اللغة تستحدث و تتغير ولو بنسبة ضئيلة بسبب المتغيرات .
لغتة خولان وعلاقتها بالعربية:
- عندما يشيرون للمكان البعيد
يقولون ( ثمَ)
* وقد وردت في القرآن الكريم : ( وإذا رأيت ثَم رأيت نعيما وملكا كبيرا )
- عندما يبالغ أحدهم في إكرام شخص ، يقولون : ( بها يحفا بو )
* وقد وردت في القرآن الكريم : ( إنه كان بي حفيا )
- إذا أكل أحدهم الشيء دفعة واحدة ، يقولون : ( التقمو )
* وفي القرآن : ( فالتقمه الحوت )
- إذا أخذ الشيء يقولون : ( التقطو )
* وفي القرآن : ( فالتقطه آل فرعون )
- إذا سقط أحدهم على طوله ممدود، يقولون : ( وقع قعيرن )
* وفي القرآن : ( كأنهم أعجاز نخل منقعر )
- الذي يُقَسّم يقولون له : ( يثبي ) ويقولون للأقسام : ( ثبات )
وفي القرآن : ( فانفروا ثبات أو انفروا جميعا )
- الذي هرب يقولون له : ( فرَ)
* وفي القرآن : ( ففررت منكم لما خفتكم )
- وإذا أرادوا أن يقولوا لأحدهم : انتظر ، فقولون له : ( عَقِبْ )
* وفي القرآن : ( فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّب )
- ويقولون للمكان المرتفع من الأرض : ( حدبين )
* وفي القرآن : ( وهم من كل حدب ينسلون )
- ويقولون للمرأة إذا استبان حملها : ( أثقلن )
* وفي القرآن : ( فلما أثقلت دعوا الله ربهما )
- ويقولون في لهجتهم للأمر السهل (هوينن ) وإذا كان الأمر أسهل يقولون له : ( أهون )
* وفي القرآن : ( وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ )
- حتى هذين الحرفين : ( قع ) وردا في لهجتهم !
فإن الأب عادة يوصي ولده قائلا : ( قع رجلن ) أو يوصي أولاده : ( قعوا صبيانن )
* وفي القرآن : ( فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ).
هذه لهجة اهل فيفا العربية القُحة
🌹تحياتي لاهل فيفا
مغرد في مدخل عرس:
سلام وتحية قياس
لؤلؤ ومرجانن وماس
مخصوص لافضل ناس
(في صبة جُماعة)
من مجز ينبوع الحماس
بين القبايل تاج راس
والجيد بين الناس
(من صان الوداعة)
albayan.co.uk/Mobile/MGZArticle2.aspx?ID=6589
مرحبا من شيعته هز البنادر
لف جمعة من حظر
من وصل من شمل خولان ابن عامر
ساعلى حف النظر
كمن احمر عين في خدمة رجاله*
وامقيتي ذا دعا في يوم شاهر
باتجيبه من عذر
من قضاء وشحة إلى شامي قطابر
يقبلوا مثل المطر
كل وادي بايدمر من قباله...
يا سلام الله على خير القبايل ..
يارجال الطايلات ..
داعية خولان يا قوم الجمايل ..
دون كثر مهاترات ..
ياقبيلة عِلْمَها بين العرب شايع وباقي .
*
نسل حمير من حكم صنعا وحايل ..
وَبلاد امشاميات ..
و ارض فارس دانت لقومي الأوايل ..
بالسيوف الخاطفات ..
وَحكمنا تركيا وافريقيا وارض العراقي .
*
لابتي خولان من نِعم السلايل ..
والنقوش امبيِّنات ..
والعدو له مننَّا حد السلايل ..
والجنابي امفتّقات ..
نردع أهل الشر وَأكل النفاقي .
ونعم الف فيك وفي قبيلتك
والله انك محزم وافي وكفو ورجال وسنايدي كفو عليك كفوو
صبي خولان
ربما مكانتها الحدوديه قد يكون لها دور في ذالك مقتطفات لغويه الى ان اصبحة لغه متداوله في اجيال خولان
لهجتكم قريبه جدآ من لهجت قبائل عسير
@@user-km5io1kh2e
ونعم بحالك
ونعمم بقبائل خولان جميعهم♥️👌🏻
ماعليك زود ياذيبان
معليك زود
ماعليك زود
ماعليك زود
ماعليك زود🌚❤️
ونعم واكرم تحيه لكم من ديار العز رازح ..خولان بن عامر صعده 😎🔥🇾🇪🇾🇪
ولك التحية يا ابن العم 🌹
شكرآ على دعمكم المتواصل ..
اجمل التحيات من خولان العراق ..
أخوكم ..
الشيخ احمد حسين كنو الخولاني
( شيخ عشيرة وقبيلة خولان في بغداد )
Ahmed Hussen
انعم واكرم ببنو العم خولان العِراق 🌸
حياك الله راعي الطيب والأصل 🌷
الشيخ احمد الخولاني نعم القروم يا شيخ احمد .. سمعنا عنكم طيب الذكر وجميل الشكر.. حياكم وبياكم
ونعم مليون بحالك وبكل عشيرتك
خط الحميري المسند القديم
وخط الزبور المذكور في القران في عهد سليمان بن هود عليه السلام خطوط يمنيه واشتق الحروف العربيه الفصحى منها
وتشير الروايات المتواترة إلى إن الكتابة العربية
اشتقت من الخط الحميري (المسند) الذي انتقل
إلى العراق في عهد المناذرة حيث تعلمه أهل الحيرة
ثم تعلمه أهل الأنبار ثم انتقل إلى الحجاز عن طريق القوافل التجارية والأدبية وقد أخرج الحافظ
أبو طاهر السلفي في الطيوري اتبسنده عن الشعبي ما يؤيد ذلك فقال أول العرب الذي كتب بالعربية حرب
بن أمية تعلم من أهل الحيرة وتعلم أهل الحيرة من أهل الأنبار وقال أبو بكر بن أبي داود في كتاب المصاحف حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي قال سالنا المهاجرين من أين تعلمتم الكتابة قالوا تعلمنا من أهل الحيرة سألنا أهل الحيرة من أين تعلمتم الكتابة قالوا من أهل الأنبار وقال تقي الدين المقريزي القلم المسند هو القلم الأول من أقلام حمير وملوك #عاد قوم نبي الله #هود وجاء في ملحق الجزء الأول من تاريخ ابن خلدون للكاتب شكيب أرسلان يذهب علماء الإفرنج ومنهم المستشرق مورتينز الألماني إلى أن أصل الكتابة بالحروف الهيروغليفية كان في اليمن وهو يعتقد أن اليمانيين هم الذين اخترعوا الكتابة وليس الفينيقيون هم الذين اخترعوها كما هو الرأي المشهور وهو يستدل على رأيه هذا ويقول أن الفينيقيين إنما بنوا كتابتهم على الكتابة العربية اليمانية ثم إن اليونانيين أخذوا الكتابة عن الفينيقيين وعنهم أخذ الرومانيون فيكون العرب هم الذين أوجدوا الكتابة في هذا العالم وبهذا الاعتبار هم الذين أوجدوا المدنية وقال ابن خلدون في مقدمته في فصل أن الخط والكتابة من عداد الصنائع الإنسانية ولقد كان الخط العربي بالغًا ما بلغه من الأحكام والاتقان والجودة في دولة التبابعة لما بلغت من الحضارة والترفه وهو المسمى بالخط الحميري وانتقل منها إلى الحيرة لما كان بها من دولة آل المنذر نسباء التبابعة في العصبية والمجددين لملك العرب بأرض العراق ولم يكن الخط عندهم من الإجادة كما كان عند التتابعة لقصور ما بين الدولتين وكانت الحضارة وتوابعها من الصنائع وغيرها قاصرة عن ذلك. ومن الحيرة لقنه أهل الطائفوقريش فيما ذكر يقال أن الذي تعلم الكتابة
من الحيرة هو سفيان بن أمية ويقال حرب بن أمية وأخذها من أسلم بن سدرة وهو قول ممكن وأقرب ممن ذهب إل أنهم تعلموها من إياد أهل العراق قول شاعرهم قوم لهم ساحة العراق إذ ساروا جميعا والخط والقلم وهو قول بعيد لأن إيادًا وإن نزلوا ساحة العراق فلم يزالوا عل شأنهم من البداوة والخط من الصنائع الحضرية فالقول أن بأن أهل الحجاز إنما لقنوها من الحيرة ولقنها أهل الحيرة من التبابعة وحمير هو الأليق من الأقوال وكان لحمير كتابة تسمى المسند حروفها منفصلة وكانوا يمنعون من تعلمها إلا باذنهم ومن حمير تعلمت مصر الكتابة العربية
إلا أنهم لم يكونوا مجيدين لها شأن الصنائع إذا وقعت بالبدو فلا تكون محكمة المذهب ولا مائلة إلى الإتقان كانت كتابة العرب بدوية مثل أو قريبًا من كتابتهم لهذا العهد أو نقول إن كتابتهم لهذا العهد أحسن صناعة لأن هؤلاء أقرب إلى الحضارة ومخالطة الأمصار والدول وأما مضر فكانوا أعرق في البدو وأبعد عن الحضر من أهل اليمن وأهل العراق وأهل الشام ومصر فكان الخط العربي لأول الإسلام غير بالغ إلى الغاية من الإحكام والاتقان والاجادة ولا إلى التوسط لمكان العرب من البداوة والتوحش وبعدهم عن الصنائع
القائمين على القناة وفقكم الله على ماتبذلونه من جهد في دعم القناة... استمروا وبإذن الله سيكون نطاق عملكم أوسع بكثير بإذن الله.. القناة خدمت كثيرا.. وساهمت اجتماعيا بصورة واضحة.
تحيه من بلاد بلقرن لقبائل خولان بن عامر العريقة .
والتحية لأشقائنا قبائل بلقرن أحفاد الأزد الصناديد🌹
من مهري حفيد الصحابه والملوك والسلاطين :انعم وأكرم بخولان المهيبه إرث وتأريخ من حق كل خولاني ان يفتخر فيه.
تحيه لكم من بني مهران جميعأ✋
السهم المهري107 مرحبا ومسهلا يابن عمي على عيني وراسي. ارحب يا صبي المهره. اشهد انك خير من يمثل ربعك احييككك تحيه من جنوب السعوديه. للمهره
السهم المهري107 ممكن تعطيني نسب المهري
مهره بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعه
ونعم مليون تردف مليون ي عيال عمنا
حفيد ظرطتك
ابداع 👍🏻
أبويعقوب Abo_y3gop l
من نبعك يابو يعقوب 🙏🏼♥️
العمل جبار ولا نستغرب من صيت خولان هذا الابداع لكن عندي ملاحظه بسيطه يوم جات المقابله المذيع حركاته كثيره ويبدو انه ليس مهتم و بس واصلو يا مبدعين
يبدو أن المذيع مستجد وحافظ المكتوب الذي سيقوله ..
علما أنه من الأفضل النظر إلى المتحدث .
ياخيي صدققق مبدعع تبارك الرحمان🖤🖤.
نشكركم على هذا الحلقة الرائعة وشكر خاص لسعادة الدكتور على هذا الشرح الجميل ولا ننسى ابو الجور ي ماقصر بيض الله وجيهكم جميع
ماشاءالله تبارك الله
اتابع قناة دعدعه ما توقعت انه دكتور
ماشاءالله عليه
الله يقويك يارب ♥️
حديث ممتع لايمل ومعلومات ثريه
بارك الله فيكم ع هذا العمل ابدعت ابداع يادكتور بالشرح والالقاء
- اسسَتمر ع ﺎلوثإقي ي مببُبدع ): 💙💙 .
والله ونعم خولان من اطيب واوفى القبائل في السعوديه من دون قصور في قبائل دولتنا كلهم على العين والراس وكثير من لجهتنا قريبه من لهجتكم
تحياتي لكم من بني زيد من رجال المع من قبيلة عسير✋😊
العسيري العسيريي
ونعم بحالك ولا عليكم زود يا صبيان عسير
ماعليك زود نفداك
ونعم في الحكام الجنوب
انشهد قد حجرو لي عسارية في اللهجة وعلى بالي انهم من بني مالك او بلغازي او هروب وطلعو عسارية والله وانعم واكرم بكم
شكرا لك من كل القلب لتعريف بلغتنا
أشكركم على هذا العمل والأجتهاد مع الأستاذ الفاهم والدارس في هذا المجال
ونعم من خولان العريقه سلامي لكم من قبائل حرب العراق.
@ِ ٍ ونعم
@@user-in8cj6ew6x قبيلة حرب مشهوره بالعراق ولا قليلين عندكم
@@ald7me872 اكيد عددهم مليون ونصف بالعراق اما عن الشهره هي غنيه عن التعريف.
@@user-in8cj6ew6x عز والله ونعم في ربعي حرب العريقه
ونعم ي عوال عمنا وترا حرب ترجع ل خولان ابن عامر
تحيه من خولان الطيال يوصل عيال العم في كل خولان
ونعمم والله بخولان ويشهد الله اني اغليكم ♥️
ماعليك زود يا ولد الهيلا
ماعليك زود انفداك
ونعم ونعم مليون بخولان العز المهيبه ⚡️♥️
معليك زود جعلني فداك
عسير الهول 70٧ معليك زود ي ابو عسره ❤️
فهيد العجمي معليك زووود ي الهمداني
فهيد العجمي ما عليك زود
ماعليك زود ي الحكام الجنوب
المقدم عنده قلق
زيادة في الحركة شتت انتباهي وكان كل مااردت ان انتبه للمضيف يقاطعني المقدم بكثرة حركته
بيض الله وجهك جهد جبار
ونعم برجال خولان من المملكه لليمن ..
خولان اللي بالمقطع بالمملكة
استمر يا سمو الإبداع 💕👍🏻
بارك الله فيكم انا من زمان ابحث عن قناة تتحدث عن تاريخ اللغات او اللهجات العربيه
الله يحييك.
لعلك تجد في قناة (دعدعة) ما يفيدك🌹
كلمتــان
خفيفتان على اللسـان
ثقيلتان في الميـزان
حبيبتـان إلى الرحمن ..
*سبحان الله وبحمده🌹*
*سبحان الله العظيم🌺*
ماشاء الله تبارك الله
كلام منطلق من ثقافه واسعه
بابداع وانصاف وعدم تحيز للغة قبيلته
هي لغة من لغات العرب كما يقال في كتب النحو
دكتور متمكن ولدية معلومات قيمة وثرية فعلا هذه لغة سبائية قديمة وقبائل خولان هاجرت من مارب مع سيل العرم
ونعم ياعيال عمنا خولان بن عامر
ماعليك زود
ونعم بخولان ولله ونا غامدي ماقد مشيت مع خولاني الا وفيه صفات تعجز لساني عن نطقه
خالد احمد
ما عليك زود أنت ولا قومك يا صبي غامد 🌹
@@user-ok7vr6qc1l ولله ولله ياخولان لو خيروني في القبايل لاخذ خولان يارجل انا بتقدم في المرور ورب الكعبه لو يمر خولاني معه مشكله ولا مضلل لاخليه يروح من دون مخالفه😂
خالد احمد معليك زووود ي صبي الهيلا ما مدحتنا الا من طيبك الله يسعدك دنيا وآخره
خالد احمد
ما عليك يا زود و لا يساير الطيبين الا الطيّب
@عبد الله محمد كفوك الطيب ياصبي قحطان ذباحة الشيوخ لابست الجوخ
ونعم خولان عيال العم ❤️
ما عليكم زود
وسبعين نعم بخولان بن عامر ، عرب اقحاح .
والشكر موصول لقناة صيت خولان على هذا العمل الرائع الذي يبين موروث مهم جدا في بلادنا وموروث نكن له كل الاحترام والتقدير .
تأبط شرّا الغامدي
ونعم بحالك
ونعم فيكم ي بني غااامد
Ahya Hrisi
ماعليك زود انفداك
كن الغمد يحبون بني خولان💔😹ء
خالد احمد
حنا نحب كل من يفرض محبة الناس له ويتمسك بعاداته ويشرف مبداه
أنعم وأكرم برجال فيفا وقبائل خولان كافة... وشكر خاص للدكتور على أصالته واعتزازه بتراث آبائه من حيث اللبس واللهجة وعلي ما أتحفنا به من تأصيل للهجة الخولانية.. دمت بخير وفي خير.
أنعم بحالك يا ابن العم، وما عليك ولا على قومك زود. وشكرا لطيب حديثك الدال على كرم أصلك.
ويمكنك الاطلاع على قناة (دعدعة) للمزيد حول اللغة والتراث والعادات في خولان.
وتقبل التقدير🌹
مبدع واصل يالذيب
يعجبني اهتمام ابناء عمومتنا الخولانيين السعوديين بالتراث الخولاني
عمل متميز وربي يوفقكم للمزيد في الدراسة والبحث 👏👏👏👏
حلقة رائعة هذا ما نحتاجه ثقافة وعلم افضل من الهياط شكرا لكم
ونعم و7 أنعم بكل قبائل خولان
كلن بسمه
تحياتي لكم من قبائل خولان الطيال 🇾🇪
ليش علم اليمنن ي هططف
@@user-ur5vl2ut4n هو من خولان اليمن
@@user-ur5vl2ut4n اصلك يمني وما ينكر أصله الا جاحد
@@giuliano9094 لاوين قصدك حنا من اليمن وين لا لا انت خشيت بعيد
@@user-ur5vl2ut4n غبيه خولان اصلهم من اليمن🤦♂️
وفقكم الله بارك فيكم...
ونعم بخولان ابن عامر ..تحيه لكم من خولان الطيال صنعاء
ابداااع😘
ونعم والله ي خولان بن عامر انشهد انكم روس قوم
تحية من نهد ابن قضاعة ل بني عمنا خولان ابن قضاعة
سلامي لكم من المشرق اليمني
والله وانعممممممممم فيك ي عيال عمنا
نهد
رفيده
المهره
بلي
جهينه
جميل جداً .
يوجد بعض الأخطاء مثل عدم ثبات الكاميرا وعدم تركيز المذيع بعض المرات يعطيكم العافيه 💛.
لاهنت يبو جابر
مبدع والله
تحيّة واحترام للدكتور حسن الفيفي
كما هي عدة لغات تتأثر وتكتسب من محيطها ومخالطة اللغات الأخرى فمثلاً العربية مرنة وشملت عدّة مفردات مشتقة من لغات أخرى للدلالة والمسميات وأيضاً تأثير العربية عليها وأقرب مثال هي الإسبانية هجينة مع العربية في كثير من مفرداتها
فمثلاً المفردات التالية
تبهنن ،تشهدد ، شخدد ، بالغ وغيرها
دارجة لدينا في محافظة الحُرّث
وهكذا فالقياس والتحديد فضفاض جداً عن مصدر فهو يتأثر بالتاريخ والأحداث والمخالطة
✋🏻
_____________________________________
للقناة ومعدّيها
ليس من الضروري ظهور المقدم في كل حين فليأخذ صورة بعد اللقاء مع الضيف وأسلوبه يقتطع تسلسل حديث الضيف وربطه وكثرة تحريك الكاميرا لإظهار الخلفية بعد اللقاء صوّر طبيعة المنطقة بأريحيّة
ونتمنى أن تتسّع صدوركم ويكون القادم أكثر جودة ✋🏻
أحمد هزازي
الله يحييك أخي الهزازي وكلامك صحيح فيما يخص التأثر والتأثير اللغوي، وليس غريبا وجود المشترك مع بالحرّث وغيرها لقرب الجميع إلى مصدر اللغات القديمة.
شكرا لملاحظاتك القيمة.
إن شئت فتابع قناة دعدعة واشترك فيها إن أعجبتك.
تحيتي. لك
ضيف الحلقة: حسن الفيفي
الدكتور هذا والله اعجبني شرحه لسا مثل ولات عندنا قرقر ع فاضي وينجح امشطار
مبدعين 😍
ذكر الدكتور أمثلة على لغة حمير كلمة نزل بمعنى (أوطأ) وعندنا في شمال غرب المملكة نحن قبيلة بني عطية نفس النطق (اوطى) وكلمة انسل بمعنى (امتلط)وعندنا نفس النطق تقريبا (ملط) .نفس النطق ونحن نبعد ٢٠٠٠كم تقريبا ..بالنسبة لكلمة ملط كنت بحثت عن معناها في المعجم الوسيط قبل فترة ولم اجد له معنى واضح إلا أنه بمعنى المنكبين .
ابو عبدالله العطوي
حياك الرحمن أبا عيد الله وأنعم بك وببني عطية الكرام.
كثير من الكلمات هاجرت من الجنوب إلى الشمال وبقيت متفرقة في لهجات القبائل لكنها ليست موجودة في معاجم الفصحى بهذه المعاني اللهجية.
لك التحية
تستخدم هذه الكلمات حتى اليوم بمناطق الوسطى وبالذات عاصمة دولت حمير ظفار اب اليمن
نعم اقدم من الفصحى لان الفصحى هي لغة اهل قريش وحمير قبل قريش بقرون وتنقسم لغة الحميرية ايضا الى عدة لهجات مثل الخولانية والمهرية والخ واندثرت الكثير من اللغات مثل الفصحى والعادية والثمودية والخ بعكس الحميرية لا يزال اهله يتحدثونها اما بالنسبة الفصحى ألذي يقول م اندثرت نعم اندثرت وليس هناك من يتحدثها فقط كتابة ام تحدث حتى اهله اهل قريش لا يتحدثوها
ليتهم غيرو صاحب الشماغ مايصلح يطلع في اي فديو والله.
دقيقة كم؟
i loooi امقدم😂 ف جل دقيقه
صدقت
حرام عليك ليه😂😂😂
إذا انت تقصد إلى يسئل ولله انك صادق شف كيف يتلفت😂😂
ونعم ي خولان المهيبه من صبي بلقرن🙋🏻♂️
الدحـيمي ماعليك زود نفداك
- معلاك زودن♥'
ماعليك زود
م عليك زود
ونعم يا صبي بلقرن وماعليك زود🙋🏻♂️
استمر في الحلقات تحياتي لكم جميعا ونعم في خولان
جهدكم واضح ومشكور و كلام الدكتور جميل جداً ،، لكن المقدم حركته كثييره ومو مركز مع كلام الضيف علامات استفاهم كببييره على المقدم ،
اشكرك يافيفي
ونعم والله التراث هذا لابد من حفظه مع اني عسيري تهامي فهمت بعض المفردات
لقاء رائع ومميز
ونعم وسبع انعام تحيه من خولان الطيال
ماعليك زود نفداك
حبشي او تركي او ايراني انت --قال وسبع انعام هههههههههههههههههههههه
جميل ومبدع جدآ لكن فيه ملاحضه الأخ المقدم لو يدرب اكثر في حركاته
استمر يابطل، ،،،مبدع
بعض الكلمات موجوده عندنا في وادي حضرموت وخصوصاً في وادي قضاعه والي هو الان وادي عمد ووادي العين.
يالله تحيي قبائل خولان وكلاً بسمه.
اخوكم عبدالمجيد (باتيس) النعماني.. من ارض الاحقاف(حضرموت) من وادي قضاعه
اي الكلمات الي مازالت موجودهه
@@user-nj9jd8bw3c حياك الله اخوي صالح الكلمات الموجوده مثل ثم /قع /يثبي /حدبين /فر /
بس معنا بعض الكلامات تختلف مثل فر عندنا معناها راح من مكان الى مكان. ويثبي هذه الكلمه قديمه وماحد يستخدمها الا القليل انا سالت جدي من هذه الكلمه قال زمان ينطقونها لاكن الان ماحد يقولها /وكلمه قع هذه معروفه انتوا تقولونها ياآل مره🤴🏻.. وكلمه حدبين يقولونها بس الان يقولون حيدين مثلاً انت تقولي من وين حصلت الاثار هذه انا باقولك من راس الحيد يعني راس الجبل وبرضه ال مره عندنا يقولون حيد يعني جبل.... وتحيه خاصه لكم ياآل مره
@@user-bc7oo3pf2x فيه بعض الكلام اندثر ولا اكثره باقي وشكرا على مرورك ي الصهر والجار الوافي
@@user-lh4qp5ql3p مرورك الأروع والأجمل يالجار
عبدالمجيد باتيس هاذا الشخص ينتمي الى قبيلة ال مره قضاعه ..
لا ينتمي الى قبيله ال مره يام وشكرا
خولان بن عامر القضاعي الحميري ونعم ببني عمنا
وأنعم بك يا طيب الساس
ونعم بك يا ابن العم
ونعم خير من يمثل خولان
وصدق الدكتور هي ليست ابن للغة العربية
اما لغة عربية قديمة او انها ترجع للسامية
وفيها بعض قواعد اللغة العربية القديمة
ونعم فيك
لسيت عربية
تريدون تعريب كل شيء تحت اسم لغات عربية قديمة
@@AhmedAhmed-qg7uo
يعني الثمودية و المسند والحميرية وغيرها مو عربية؟
تتلفسف انت من راسك اتحدى اذا قرأت كتاب واحد يتكلم عن اللغة العربية واللغات السامية
تدري ان الكشكشة في لها قرآءة بالقرآن؟
لكنها ضعيفة السند
لا تفتي في شيء ما تفقه فيه
الحلقه ممتعه وانا سعيد جداً بالدكتور المفتخر بأهله ولهجته في لبسه ودراسته وابحاثه عكس الكثير من أصحاب الشهادات في المجتمع السعودي الي ينسلخون من لهجاتهم وعاداتهم
الله يعطيك العافية
الله ينقيك
سلام عليكم 👈 برك الله فيك يا صحب المنشور 🌹 مشكور على الموضوع الرائع اتريخي 👍يا دكتور الله يحفضك إنك وقعي 🍎🇩🇿♓
الحين ذا شفيه كنته مغصوب يقدم , يتلفت فوق وتحت شفيه 😹😹 .
أي والله صادق/ة
الله يقويك ي صيت خولان منبرنا 💝🌹
ونعم خولان قضاعهه ⚔️
ما عليك زووووود يا الامير
ماعليك زود نفداك الذيب
ونعم مليون ياعيال العم
تحياتي لكم يارجال من خولان الطيال وافتخر
لك تحياتنا العاطرة يا ابن العم🌹
لغات وثقافات ما أجملك يا بلادي 🖤
(ليس من م بر أمصيام في مسفر) اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
تحيه لكم من اليمن
الدقيقه 9:33 المذيع رجع وراء يقول لضيق الحلقه لف يسار شوي علشان يشوفون المشاهدين المناظر الخلابه💔😂😂
ونعم فيكم مليوون اخوكم الحميري القحطاني اليماني
ونعم مليون يربعنا خولان
واااصل🤩
هرجه ودعدعده تحياتي لك استاذ ولأهل فيفاء جمعه ولخولان بن عامر من طرف
يعني ماحصلتو الا ذا المقدم دوخنا وهو يهتز ومو مركز مع الدكتور
ونعم سبعت انعام في خولان
اخوكم من عسير ❤️
ماعليك زود نفداك ي ذيب
ونعم في عسير عيال عمنا
@@user-ig9iy4ik7v
انفداك يذيب حنا اخوان
وما عليكم زود
والنعم بحالك
تحياتي الى بني عمي خولان بن عامر من اخوكم أنورالوصابي الحميري
المقدم اول مره يقدم في برنامج باين من حركاته الضيف حقه جرئ ماشالله عليه افضل منه والله
ابوغيلان الحربي انشهد
أول مرة أعرف أن يوجد قبائل خولان في السعودية أنا كان قصدي في اليمن بس حتئ لهجتهم نفس لهجتنا
توجد بعض الكلمات التي ذكرت في اللغة الخولانية موجودة عندنا نتكلم بها في أرياف محافظة تعز اليمن
فرق بين الهجه التعزيه والخولانيه يا برغلي
السلام عليكم ما اسم الدكتور ماشاء الله عليه شرحه وافي ومختصر
الله يحييك أخي الكريم ويعلي شانك.
ستجده في قناته قناة (دعدعة) وقد تحد فيها المزيد عن لغة خولان وعاداتها مع مجموعة من القصص.
ولك التحية 🌹
ونعم في خولان .🌹
لسان خولان هو لغة حمير وهي لهجة في إطار اللغة السبئية العروبية القديمة
والنعم بك ياصاحب القناة
❤❤❤❤❤❤❤
ونعم زود يا قبايل خولان
الدكتور اسلوبه جميل
ونعم بقبائل خولان( خولان بني عامر وخولان الطيال)....اخوكم من بني خولان الطيال بني جبر
وأنعم بك يا طيب الساس
ابداااع
انعم واكرم برجال خولان .. واشكر اجتهاد الدكتور والقائمين على القناه والواجب على كل خولاني التمسك بهذا الارث المميز والمحافظة عليه وعدم الانصياع لما يفرضه عليهم التطور والحضاره ومقاومة كل العوامل التي تحيل دون التمسك بهذا الارث المميز
اشكركم على تحفظكم بمورثكم احنا بعد لنا لغة المهرية
الله يسعدك يارب العالمين
اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ .
ماشاء الله حلو اللقاء، بس يا ليت المذيع مهتم بالموضوع بيطلع أمتع كثييير..
على راسي ي خولان
على راسك الطيب